惟延熹龙甲辰三月甲子，伤民康集，济舟扶携□□□□□忧，造此莋桥，□之□基。改奢就俭，莫不安之。以五月甲午竟，领道杨□荷杜仁领道杨瑗□□叙德勒石，文不能叹一，以褒贤君。其辞曰：

（阙二字我邦，乾坤垂极。阙二字）土《圭丸》□汜反侧。位在角精，崖崖山岳，水□汶江漂□湍浊道□丘阜栈陵陵地则居□新□□桓竟□官□夷羌虏贼，顷年畔厉，有道则服，有□□隘，吏民□栗。赫赫皇辟，矜哀下民。命彼喉舌，拜我明君。惟君至德，应甫及申。恩怀贫，其知如□汉□□□谋谟若神。小阁明府，协同断金。西征鄙国，抚育犁元。除烦省苛，公刘之仁。单甫牧英，不忍战民。恤彼（阙二字，）戏险登陵。桥坏求正，岁岁（阙二字，）津□满首□□□□□□□呵，逆流沈深。往往覆没，傍害行人，四县冲冲，老弱所湛，耿耿实劳。□□殷殷□□曰晨闵此之艰，记吉领道，杜沂杨瑗，作莋桥梁，帅尔徒屯，待事杨□□□守古荷贼曹掾杜仁，至孝殷勤，虽不□□□□出神祗佑助，桥遂考□萌兆赖祉。子子孙孙，百谷丰穰。内外靖安，必□□□我君高迁，取公□侯，福流后昆，万寿元疆，干禄亿年。乱曰：□□我君，明且□兮。徕仪于国□□□兮，吏民河润，受灵福兮。莫不慕化，心如结兮（阙十字）。鼎足，期不逝兮（《隶释》十五）。

夫衣食人生之所资，山水性分之所适。今滞所资之累，拥其所适之性耳。俗议多云：欢足本在华堂，枕岩漱流者，乏于大志。故保其枯槁，余谓不然。君子有爱物之情，有救物之能，横流之弊，非才不治。故时有屈己以济彼，岂以名利之场，贤于清旷之域邪？语万乘则鼎湖有纵辔，论储贰则嵩山有绝控。又陶朱高揖越相，留侯愿辞汉傅，推此而言，可以明矣。

破石溪南二百馀里，又有石帆，修广与破石等度，质色亦同。传云：古有人以破石之半为石帆，故名彼为石帆，此名破石。

永宁安固二县中路东南，便是赤石。又枕海、巫湖三面悉高山，枕水，渚山溪涧，凡有五处，南第一谷，今在所谓石壁精舍。

石门涧六处，石门溯水，上入两山口，两边石壁，右边石岩，下临涧水。

神子溪南山与七里山分流，去斤竹涧数里。

华子冈，麻山第三谷。故老相传，华子期者，禄里先生弟子，翔集此顶，故华子为称也。

桂林顶远则嵊尖疆中。

从临江楼步路南上二里馀，左望湖中，右傍长江。

始宁又北转一汀，十里直指舍下园南门楼，自南楼百步许对横山（并见《文选注》引）。

地胏山者，王演《山记》之木榴山，一名地胏（《初学记》五。）。

新溪蛎味偏甘，有过紫溪者（《御览》九百四十二。）。

吹台有高桐，皆百围，峄阳孤桐，方此为劣（《初学记》二十八。）。

顷缘少雨。遍于致祭。旋降甘泽。实荷灵祇。其先令中使祭者。别有昭报。京兆府比来应有祈请处。并畿内名山灵迹。并令府县长官。各申赛祭。

年月日。赛于阳朔县名山之神。惟神受命上元。奠兹南服。云台日观。远让于高标。蓬岛昆邱。遐通于爽气。峻若藏刀之岭。崇如倚剑之门。是宜铨管阴司。拘囚异物。为神仙之下府。开龙虎之殊庭。属岁不宁。旱既太甚。驰诚謺嶂。托意通波。果闻雷出地中。电流岩下。既兹沾足。敢荐香芬。愿终如响之灵。无怠孔明之鉴。尚飨。

乾坤既辟。清浊肇分。融为江河。结为山岳。或上配辰宿。或下藏洞天。皆大圣上真。主宰其事。则有灵宫秘府。玉宇金台。或结气所成。凝云虚构。或瑶池翠沼。流注于四隅。或珠树琼林。扶疏于其上。神凤飞虬之所产。天驎泽马之所栖。或日驭所经。或星躔所属。含藏风雨。蕴蓄云雷。为天地之关枢。为阴阳之机轴。乍标华于海上。或回竦于天中。或弱水之所萦。或洪涛之所隔。或日景所不照。人迹所不及。皆真经秘册。叙而载焉。太史公云。大荒之内。名山五千。其间五岳作镇。十山为佐。又龟山玉经云。大天之内。有洞天三十六。别有日月星辰。灵仙宫阙。主御罪福。典录死生。有高真所居。仙王所理。又有海外五岳。三岛十洲。三十六精庐。七十二福地。二十四化。四镇诸山。今总一卷。用传好事之士。其有宫城处所。得道姓名。洞府主张。仙曹品秩。事条繁广。不可备书。聊纪所管郡县。及仙坛宫观大数而已。天复辛酉八月四日癸未。华顶羽人杜光庭于成都玉局编录。

伏以大道融精。是分二象。元尊布化。以播万灵。咸禀运于裁成。共辑宁于邦国。钦哉群望。实总休祯。伏自应天顺人。开基创业。虽未致升平之理。而幸成庶富之乡。四国爰来。百辟咸在。人心允若。天意昭然。而或教失义方。情牵慈爱。付粢盛之大任。委监抚之重权。庶人元膺。益恣胸襟。都忘孝敬。用奸邪之扇惑。兴背叛之凶狂。矢石欲及于乘舆。金鼓近喧于侍从。犹赖上天垂祐。灵化降祥。不容枭獍之心。坐殄豺狼之党。未更昏旭。悉已荡除。中外再宁。寰海称抃。爰择良日。仰报威灵。远申昭告之诚。辄罄潢污之荐。敢期鉴祐。永叶安贞。不任。

伏以秋昊晚序，世室宗祈。礼乐具将，神祇昭格。大慈济力，能事成熙。敢达至忱，以绥鸿施。

敕具官某：向者礼行泰畤，恩浃群方。眷言忠顺之臣，宜厚庞鸿之泽。以尔才雄边部，心溯本朝。环卫荣阶，早膺于嘉命；禋燔庆渥，特霈于殊私。进加勋级之华，益壮裔藩之观。爰兹受宠，无怠勤王。可。

虔州大中祥符宫道士李思聪。右，思聪草野微躯，生逢昌运，长遇无为之教，叨居有道之朝，性愚罔究于仙书，智浅曷量于溟渤。以思聪自明道元年相次于道门秘典、列圣真诠，探赜幽微，精究妙本，撰成《玉虚璇极图》，述虚无旋象之神化；《洞天五岳图》，赞五岳仙山之灵境；《蓬壶阆苑图》，颂蓬岛十洲之胜概；《大溟灵渎图》，序龙宫海渎之奥妙；《名山福地图》，吟紫府丹台之秘景；《金液还丹图》，集神仙之火候。其图广大，虑烦寻绎，又别纂集《卧披图》一十轴，并已了毕。念以思聪采摭事实，刻苦弥年，祗愿美赞于皇猷，岂敢叨求于帝渥！今遇乾元节将近，拟乞以前件图子陆本并《卧披图》一十轴具状通纳，乞与进呈者。

臣伏见朝廷察知蜀中茶法贻害数路，生灵受弊之深，特遣使者按视本末，意欲更张，与民休息。今黄廉遍诣诸郡及山场等处，寻究弊端，尽见其实，累具奏列，皆有条绪，蜀茶之害，十去七八。疲民延颈，日望弛禁，过于饥渴之待饮食。而朝廷尚迟迟未决者，盖为边费巨万，仰给于茶，虑或缺用，不敢遽然予夺。臣愚以为持此说者，知其一未知其二也。夫陆师闵增岁课为百万贯，而又献羡馀百万贯者，岂皆茶息哉？盖勇为屠侩之事，扼民之喉，刮剔骨髓，攘夺百货，公为贩易，其极至于典米豆、鬻物货，惟增厚利，以欺朝廷尔，今日陛下忍为此事乎？恭惟陛下深仁博爱，惠养万物，惟恐一夫或失其所，必不忍为此也。既不忍为师闵之事，则禁可以尽废，利不可以过取，虽黄廉之说，犹未能尽副朝廷之意焉。故臣愿少变其议，广陛下之德泽，以慰人望，至于边备，又岂敢阙而不计哉？且黄廉所以欲榷名山、油麻坝、洋州三处者，犹利榷买之贱，觊出息之多尔。然诸场不榷，而此独榷，则民有幸不幸；榷法犹在，则严刑滥赏随而复作。譬如治病不去根本，未可以言愈也。为今之计，莫若稍高三处之直，如郡县和籴米谷、民间交易之类，就彼和买，及其起纲运致，比于榷法，须费一倍（名山茶一驮，榷买载脚至秦州，不满十贯，而卖三十贯以来或四十贯。今既和买，须添原价并脚钱，约及二十贯以来，至出卖已有一倍之利。）。每岁约以五万驮应副熙河，仍设秦凤、泾原两路卖茶之禁，并如黄廉之请，则自可得一万贯，以助边计，以行博马法，亦不阙少，又何必独榷三处，以贻斯民之忧乎？其他诸路所入素薄，宜一切舍之，以与商旅，庶为招来之渐也。又况蜀茶岁约三千万斤（元丰七年二千九百一十四万七千斤，八年二千九百五十四万八千斤。），除和买五百万斤入熙河外，尚有二千五百万斤，皆属商贩流转。三千里之内，所谓住税、翻税、过税者，亦可得五十万贯（旧例住税每斤六文，客人买出，翻税每斤六文，两项可得二十五万贯。所过场务，远者十处，近者三两处，再远者四五处，过税每斤收二文，五场共计十文，又可得二十五万贯。熙宁七年，兴元府一处收茶税七百馀万斤，计钱四万二千馀贯。以此推之，其数必有。）。自榷法之行，茶有牙税、脚息、头子、笼索等钱，皆为无名之敛，今既解去罗网，一切不问，第以一贯之茶，纳长引钱百文，则人情简便，必亦乐输，又有十馀万贯（川茶贵者每斤三百，贱者三二十文，今总计为五十文，凡二千五百万斤，计一百二十五万贯，乃得长引钱十二万五千贯。）。仍于六十馀万贯中，三分损一，以为未必皆然之数，则四十万贯乃有其实，而茶商诸货之税，复在此外，总计其数，则边防之费，粗可足用。三郡之茶，不必禁榷，利害愈明矣。

〔贴黄〕臣今所奏，皆据其实，盖于民不扰而有百四十万贯之利，以助边计。伏乞圣慈，采纳施行。