《江表志》者，有国之时，朝章国典，粲然可观，执政大臣以史笔为不急之务。洎开宝中，起居郎高远当职，始编辑升元已来故事，将成一家之言。书未成，远疾亟，数箧文章皆令焚之，无孑遗矣。太宗皇帝欲知前事，命汤悦、徐铉撰成《江南录》十卷，事多遗落，无年可编，笔削之际，不无高下。当时好事者，往往少之。文宝耳口所及，编成三卷。方《国志》则不足，比《通历》则有馀。聊足补亡，以俟来者。庚戌岁闰二月二十三日序。

「空」优于「闲」，且见虽有船不御之意，又字好语健。

莒公兄赴镇圃田，同游西池，作诗云：「长杨猎罢寒熊吼，太乙波闲瑞鹤飞」。语意警绝。因作一联云：「白雪久残梁复道，黄头闲（空）守汉楼船（闲空）」。二字未定，更望指示。

苏氏之谱，谱苏氏之族也。苏氏出自高阳，而蔓延于天下。唐神龙初，长史味道刺眉州，卒于官，一子留于眉，眉之有苏氏自是始。而谱不及焉者，亲尽也。亲尽则曷为不及？谱为亲作也。凡子得书而孙不得书，何也？以著代也。自吾之父以及吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年几，某日卒，皆书，而他不书，何也？详吾之所自出也。自吾之父以至吾之高祖，皆曰讳某，而他则遂名之，何也？尊吾之所自出也。《谱》为苏氏作，而独吾之所自出得详与尊，何也？《谱》，吾作也。呜呼，观吾之《谱》者，孝弟之心可以油然而生矣。情见乎亲，亲见于服，服始于衰，而至于缌麻，而至于无服。无服则亲尽，亲尽则情尽，情尽则喜不庆，忧不吊；喜不庆，忧不吊，则涂人也。吾之所以相视如涂人者，其初兄弟也。兄弟，其初一人之身也。悲夫，一人之身分而至于涂人，此吾《谱》之所以作也。其意曰：分而至于涂人者，势也。势，吾无如之何也已。幸其未至于涂人也，使之无至于忽忘焉可也。呜呼，观吾之《谱》者，孝弟之心可以油然而生矣。系之以诗曰：「吾父之子，今为吾兄。吾疾在身，兄呻不宁。数世之后，不知何人。彼死而生，不为戚欣。兄弟之亲，如足于手，其能几何？彼不相能，彼独何心」！

苏氏讳釿（不仕，娶黄氏，享年若干，七月二十六日卒。）//子祈/无嗣/子福/子宗夐/子昭凤/子惟赞/子垂象/子垂正/子垂范/子惟善/子垂则/子昭庆/子惟德/子宝/子昭文/子渭/子瑗/子沆/子浩/子渐/子洙/子宗艺/无嗣/子宗琼/无嗣/子礼/子晫/子昭翰/子文质/子士元/子文圭/子士能/子士良/子士宁/子士嘉/子士宗/子晙/子昭遇/无嗣/子昭远/无嗣/子昭逸/无嗣/子昭建/无嗣/子暕/无嗣/子祐/子宗霭/子昭玘/子文实/子惟忠/子惟恭/子文宝/无嗣/子昭现/子文采/子士祥/子宗著/子德谦/子永/子讳祜/（不仕，娶李氏。享年五十四，七月三十日卒。）/子宗善/子昭图/子惟益/子允元/子允滋/子惟吉/无嗣/子昭越/无嗣/子宗晏/子昭/）（（阙）无嗣/子宗昪/子德荣/子哲/子珵/子瑜/子德升/子淳/子舟/子德元/子汶/子讳杲，

/（不仕，娶宋氏，享年五十一，六月八日卒。）子讳序，

/（仕至大理评事，娶史氏，享年七十五，五月十一日卒）子澹/子位/子佾/子涣/子洵/子宗晁/无嗣/子德/子子勋/子慎言/子庆昌/子复圭/子澄/

始吾植桐与竹于西山南，见诮乎天伦间，以谓拙难于生计，不如桑柘果实之木有所利。吾决而遂其志，乃自号「桐竹君」，以固而拒之；又作《西山桐诗》十二首，复掇其诗之馀，次而为赋，所以伸植之之心也。其辞曰：

伊梧桐之柔木，生崇绝之高冈。盗天地之淳气，吐春冬之奇芳。借濡润于夕陛，藉和煖于阴阳。绵岁月之久持，森郁茂而延昌。尔其溪临千仞，岩空百丈。增巘岌以周列，重峰嶪其相向。势崔嵬而峭且峻，形岖崄而不可上。崖崄巇以无土，壑嶒巉而弗敞。枝上拔而虽荣，根下朵而不长。迅雷疾风之所飘击，涌濡飞溜之所涤荡。蒙苦雾而含暝，锁愁云于写望。霏霜封条而欲折，积雪拥根而致强。枝蠹则中间，节伤则液满。同枌棘以溷殽，杂枢榆而苍莽。于是哀狖晨吟，饥枭夜啼，熊狐傍宿，麇麑下蹊，悲号叫啸，回惶惨悽。勇夫闻之而心碎，山鬼寻之而昼迷。寒雕啄鹰以之游集，妖乌怪鵩以之安栖。盖人迹罕履，故物类来萃。材虽具，不见用于匠氏；根已固，故不可以移徙（〔一〕）。其或春气和，木向荣，飞子结孕，其柢抽萌。条毳毳以嫩耸，叶茸茸而绿成。水再离而自茂，气犹缺而未英。当斯时也，吾孤且否，人无我谙。既支离而不煖，始有地于西山之南。遂忘刻锐、任情意，命钁以薙草，向阳以避地。列行行之坑坎，有鳞鳞之位次，庸以梧桐植而异群类也。由是召山叟、访场师，披榛棘之丛薄，陟峰峦之险危。望椅梓以相近，求拱把而见移。全根本之延蔓，择材干之珍奇。乃等地以森植，亦分株而对之。侔底道之矢直，鄙左右之器敧。迈夹道之细柳，类通衢之高椅。累岁时而茂盛，发花叶之繁滋。土膏泉液以泽乎根，春风夏雨以长其枝。晨霞暮雨以荫其干，清露薄雾以润其肌。阳乌舒暖以条布，阴兔飞光而影垂。佳庭雪之难积，噱岩霜之易晞。是以其上则鹎鶋鷩鴺之所不敢栖也，其下则腾猿飞𤢹之所不获息也。结藤垂蔓莫得而依也，奔泉依濑亡由而及矣。故远而望之，如列戟与排矛；即而憩之，若绿幄与翠裯。将以集鸑鷟、鸣飘鹠，玩之以兴咏，听之以消忧。于是招直谅之宾，命端善之友。坐萋萋之阴荫，论诗书之盛否。逍遥乎志气，宴乐以文酒。赏兹桐之森森，玩桑柘之黝黝。彼槐叹婆娑，樗伤臃肿。一则为尽其生意，一则嗟无其器用。未若叶中药饵，材堪梁栋。云和曾入于周制，峄阳乃随于《禹贡》。有名实以相副，岂虚伪以动众。吾将采东南之孤枝，创疏白之雅琴。弦以檿桑之丝，徽以双南之金。同夔牙以挥鼓，并钟期而侧聆。追淳风于先德，写太古之遗音。使纣桀之乐惭靡，郑卫之声愧淫。非铿锵也，不足以倾鄙夫之耳；有幽静也，自可以悦君子之心。桐竹君乃神魂清、心志和，以道自任，孰知其它？据高梧以释俗，申素臆以长歌。歌曰：「蒿艾茂郁兮芝兰不馨，柞栎芬芳兮楩楠不亨。茍毁方以趋势兮，虽棫朴而见称。倘容援之云依兮，虽楸梓而弗名。且斥远于匠石兮，终见委于林衡。自乐天以知命兮，故无虑而自营」。歌卒，瞬目周玩，沉吟自断，后以馀音，系而为乱曰：「贵远贱近，时之宜兮。众咸去朴，争华伪兮。花叶不能资耳目兮，子实无堪充口腹兮。人谁采用，到林麓兮。虽材还同，不材木兮。吾愿终身，老林泉兮。器与不器，居其间兮。梓桐放怀，事都捐兮。优游共得，终天年兮」。

二水同器，有不相入；二琴同手，有不相应。今沈君信手弹琴而与泉合，居士纵笔作诗而与琴会，此必有真同者矣。本觉法真禅师，沈君之子也，故书以寄之。愿师宴坐静室，自以为琴，而以学者为琴工，有能不谋而同三令无际者，愿师取之。元祐七年四月二十四日。

烂蒸同州羊羔，灌以杏酪，食之以匕不以箸；南都拨心面，作槐芽温淘，渗以襄邑抹猪；炊共城香粳，荐以蒸子鹅；吴兴庖人斫松江鲙。既饱，以庐山康王谷廉泉，烹曾坑斗品茶。少焉，解衣仰卧，使人诵东坡先生《赤壁前、后赋》，亦足以一笑也。

凡不可与父兄师友道者，不可为也。凡不可与父兄师友为者，不可道也。

右《金石录》三十卷者何？赵侯德父所著书也。取上自三代，下迄五季，钟、鼎、甗、鬲、盘、匜、尊、敦之款识，丰碑大碣、显人晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆是正󸈠谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者皆载之，可谓多矣。呜呼！自王播、元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，钱癖与《传》癖何殊。名虽不同，其惑一也。余建中辛巳始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相时作吏部侍郎，侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭。每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭疏衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗逸史，鲁壁汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画、三代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶？留信宿，计无所出而还之，夫妇相向惋怅者数日。后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有馀。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同共校勘，整集签题；得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几叶、第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣，故虽处忧患困穷，而志不屈。收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙；或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意，而反取憀慄。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翠羽之饰，室无涂金刺绣之具。遇书史百家字不刓缺，本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传《周易》、《左氏传》，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。至靖康丙午岁，侯守淄川，闻金寇犯京师，四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者，后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。青州故第尚锁书册什物，用屋十馀间，期明年春再具舟载之。十二月，金人陷青州，凡所谓十馀屋者，已皆为煨烬矣。建炎戊申秋九月，侯起复知建康府。己酉春三月罢，具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上。夏五月，至池阳。被旨知湖州，过阙上殿，遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：「如传闻城中缓急，奈何」？戟手遥应曰：「从众。必不得已，先去辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘也」。遂驰马去。涂中奔驰，冒大暑，感疾。至行在，病痁。七月末，书报卧病。余惊怛，念侯性素急，奈何！病痁或热，必服寒药，疾可忧。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服茈胡、黄芩药，疟且痢，病危在膏肓。余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日，遂不起。取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖屦之意。葬毕，余无所之。朝廷已分遣六宫，又传江当禁渡。时犹有书二万卷，金石刻二千卷，器皿、茵褥，可待百客，他长物称是。余又大病，仅存喘息。事势日迫，念侯有妹婿任兵部侍郎，从卫在洪州，遂遣二故吏先部送行李往投之。冬十二月，金寇陷洪州，遂尽委弃，所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣。独馀少轻小卷轴书帖，写本李、杜、韩、柳集，《世说》、《盐铁论》，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十数事，南唐写本书数箧，偶病中把玩，搬在卧内者，岿然独存。上江既不可往，又虏势叵测，有弟迒任敕局删定官，遂往依之。到台，台守已遁。之剡出陆，又弃衣被，走黄岩，雇舟入海，奔行朝。时驻跸章安，从御舟海道之温，又之越。庚戌十二月，放散百官，遂之衢。绍兴辛亥春三月，复赴越。壬子，又赴杭。先侯疾亟时，有张飞卿学士携玉壶过，视侯，便携去，其实珉也。不知何人传道，遂妄言有颁金之语，或传亦有密论列者。余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，尽将家中所有铜器等物，欲赴外庭投进。到越，已移幸四明，不敢留家中，并写本书寄剡。后官军收叛卒，取去，闻尽入故李将军家。所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。惟有书画砚墨可五七簏，更不忍置他所。常在卧榻下，手自开阖。在会稽，卜居土民钟氏舍。忽一夕，穴壁负五簏去。余悲恸不得活，重立赏收赎。后二日，邻人钟复皓出十八轴求赏，故知其盗不远矣。万计求之，其馀遂牢不可出，今知尽为吴说运使贱价得之。所谓岿然独存者，乃十去其七八。所有一二残零不成部帙书册三数种，平平书帙，犹复爱惜如护头目，何愚也耶！今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。每日晚，吏散，辄校勘二卷，跋题一卷。此二千卷，有题跋者五百二卷耳。今手泽如新，而墓木已拱，悲夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，生死不能忘欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也！呜呼，余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也。然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道。所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。绍兴二年玄黓岁壮月朔甲寅，易安室题。

右，臣先准御前降到法帖一十卷并释文一册，付臣校正。臣将刘次庄所释子细寻究，其误者改之，阙者补之。亦有次庄妄以意释，臣虽疑之，而不能晓其何字者，皆存之，不敢妄改。臣学书不广，不能仰副使令，俯伏震惧。伏望陛下乙夜之閒，特赐睿鉴定，以幸学者。所有法帖一十卷、释文一册，谨具上进。

梅花为天下神奇，而诗人尤所酷好。淳熙岁乙巳，予得曹氏荒圃于南湖之滨，有古梅数十，散漫弗治，爰辍地十亩，移种成列，增取西湖北山别圃江梅合三百馀本，筑堂数间以临之。又挟以两室，东植千叶缃梅，西植红梅，各一二十章。前为轩楹，如堂之数。花时居宿其中，环洁辉映，夜如对月，因名曰玉照。复开涧环绕，小舟往来。未始半月，舍去。自是客有游桂隐者，必求观焉。顷者太保周益公秉钧，予尝造东阁，坐定，首顾予曰：「『一棹径穿花十里，满城无此好风光』。人境可见矣」。盖予旧诗尾句。众客相与歆艳，于是游玉照者又必求观焉。值春凝寒，又能留花，过孟月始盛，名人才士，题咏层委，亦可谓不负此花矣。但花艳并秀，非天时清美不宜。又标韵孤特，若三闾大夫、首阳二子，宁槁山泽，终不肯頫首屏气，受世俗湔拂。间有身亲貌悦，而此心落落，不相领会，甚至于污亵附近、略不自揆者。花虽眷客，然我辈胸中空洞，几为花呼叫称冤，不特三叹、屡叹、不一叹而足也。因审其性情，思所以为奖护之策，凡数月，乃得之。今疏花宜称、憎嫉、荣宠、屈辱四事，总五十八条，揭之堂上，使来者有所警省，且示人徒知梅花之贵，而不能爱敬也，使予与之言传闻流诵，亦将有愧色云。绍熙甲寅人日，约斋居士书。

徽宗登极之初，皇嗣未广。有方士言京城东北隅地协堪舆，但形势稍下，傥少增高之，则皇嗣繁衍矣。上遂命土培其冈阜，使稍加于旧矣，而果有多男之应。自后海内乂安，朝廷无事，上颇留意苑囿。政和间，遂即其地大兴工役，筑山号寿山、艮岳，命宦者梁师成专董其事。时有朱勔者，取浙中珍异花木竹石以进，号曰花石纲，专置应奉局于平江，所费动以亿万计。调民搜岩剔薮，幽隐不置，一花一木，曾经黄封护视，稍不谨则加之以罪。斲山辇石，虽江湖不测之渊，力不可致者，百计以出之，至名曰神运，舟楫相继，日夜不绝。广济四指挥尽以充挽士，犹不给。时东南监司郡守，二广市舶，率有应奉。又有不待旨，但进物至都，计会宦者以献者，大率灵璧、太湖诸石，二浙奇竹异花，登莱文石，湖湘文竹，四川佳果异木之属，皆越海度江，凿城郭而至。后上亦知其扰，稍加禁戢，独许朱勔及蔡攸入贡。竭府库之积聚，萃天下之伎艺，凡六载而始成，亦呼为万岁山。奇花美木，珍禽异兽，莫不毕集。飞楼杰观，雄伟瑰丽，极于此矣。越十年，金人犯阙，大雪盈尺，诏令民任便斫伐为薪。是日，百姓奔往，无虑十万人，台榭宫室，悉皆拆毁，官不能禁也。予顷读国史及诸传记，得其始末如此，每恨其他不得而详。后得徽宗御制记文及蜀僧祖秀所作《华阳宫记》读之，所谓寿山、艮岳者，森然在目也。因各摭其略，以备遗忘云。御制《艮岳记》略曰：「于是按图度地，庀徒僝工，累土积石，设洞庭、湖口、丝溪、仇池之深渊，与泗滨、林虑、灵璧、芙蓉之诸山，最瑰奇特异瑶琨之石。即姑苏、武林、明越之壤，荆楚、江湘、南粤之野，移枇杷、橙柚、橘柑、榔栝、荔枝之木，金蛾、玉羞、虎耳、凤尾、素馨、渠那、茉莉、含笑之草，不以土地之殊，风气之异，悉生成长养于雕阑曲槛。而穿石出罅，冈连阜属，东西相望，前后相续，左山而右水，沿溪而傍陇，连绵而弥满，吞山怀谷。其东则高峰峙立其下，植梅以万数。绿萼承趺，芬芳馥郁，结构山根，号绿萼华堂。又旁有承岚、昆云之亭。有屋内方外圆如半月，是名书馆。又有八仙馆，屋圆如规。又有紫石之岩，祈真之磴，揽秀之轩，龙吟之堂。其南则寿山嵯峨，两峰并峙，列嶂如屏，瀑布下入雁池。池水清泚涟漪，凫雁浮泳水面，栖息石间，不可胜计。其上亭曰噰噰，北直绛霄楼。峰峦崛起，千叠万复，不知其几十里，而方广兼数十里。其西则参术、杞菊、黄精、芎藭，被山弥坞，中号药寮。又禾麻、菽麦、黍豆、粳秫，筑室若农家，故名西庄。上有亭曰巢云，高出峰岫，下视群岭，若在掌上。自南徂北，行冈脊两石间，绵亘数里，与东山相望，水出石口，喷薄飞注如兽面，名之曰由龙渊、濯龙峡，蟠秀、练光、跨云亭，罗汉岩。又西，半山间楼曰倚翠，青松蔽密，布于前后，号万松岭。上下设两关。出关，下平地有大方沼，中有两洲，东为芦渚，亭曰浮阳；西为梅渚，亭曰云浪。沼水西流为凤池，东出为研池。中分二馆，东曰流碧，西曰环山。馆有阁曰巢凤，堂曰三秀，以奉九华玉真安妃圣像。东池后结栋山下，曰挥云厅。复由嶝道盘行萦曲，扪石而上。既而山绝路隔，继之以木栈，倚石排空，周环曲折，有蜀道之难。跻攀至介亭，此最高，于诸山前列巨石凡三丈许，号排衙。巧怪巉岩，藤萝蔓衍，若龙若凤，不可殚穷。麓云、半山居右，极目、萧森居左。北俯景龙江，长波远岸，弥十馀里。其上流注山间。西行潺湲为漱玉轩。又行石间为鍊丹亭，凝观、图山亭，下视水际，见高阳酒肆，清斯阁。北岸万竹苍翠蓊郁，仰不见天，有胜云庵、蹑云台、消閒馆、飞岑亭，无杂花异木，四面皆竹也。又支流为山庄，为回溪。自山蹊石罅搴条下，平陆中立，而四顾则岩峡洞穴，亭阁楼观，乔木茂草，或高或下，或远或近，一出一入，一荣一彫。四面周匝徘徊，而仰顾若在重山大壑、深谷幽岩之底，不知京邑空旷坦荡而平夷也，又不知郛郭寰会纷萃而填委也。真天造地设，神谋化力，非人所能为者。此举其梗概焉」。祖秀《华阳宫记》曰：「政和初，天子命作寿山、艮岳于禁城之东陬，诏阉人董其役。舟以载石，舆以辇土，驱散军万人筑冈阜，高十馀仞。增以太湖、灵壁之石，雄拔峭峙，功夺天造。石皆激怒抵触，若踶若齧，牙角目鼻，首尾瓜距，千态万状，殚奇尽怪。辅以磻木、瘿藤，杂以黄杨、对青，竹荫其上。又随其斡旋之势，斩石开径，凭险则设磴道，飞空则架栈阁，仍于绝顶增高树以冠之。搜远方珍材，尽天下蠹工绝伎而经始焉。山之上下，致四方珍禽奇兽，动以亿计。犹以为未也，凿池为溪涧，叠石为堤捍，任其石之怪，不加斧凿。因其馀土，积而为山。山骨暴露，峰棱如削，飘然有云姿鹤态，曰飞来峰，高于雉堞，翻若长鲸。腰径百尺，植梅万本，曰梅岭。接其馀冈，种丹杏、鸭脚，曰杏岫。又增土叠石，间留隙穴，以栽黄杨，曰黄杨巘。筑修冈以植丁香，积石其间，从而设险，曰丁嶂。又得赪石，任其自然，增而成山，以椒兰杂植于其下，曰椒崖。接水之末，增土为大陂。从东南侧柏枝干柔密，揉之不断，叶叶为幢，盖鸾鹤蛟龙之状，动以万数，曰龙柏坡。循寿山而西，移竹成林，复开小径至百数步，竹有同本而异干者，不可纪极，皆四方珍贡，又杂以对青。竹十居八九，曰斑竹麓。又得紫石，滑净如削，面径数仞，因而为山，贴山车立。山阴置木匮，绝顶开深池，车驾临幸，则驱水工登其顶，开闸注水，而为瀑布，曰紫石壁，又名瀑布屏。从艮岳之麓，琢石为梯，石皆温润净滑，曰朝真磴。又于洲上植芳木，以海棠冠之，曰海棠川。寿山之西，别治园囿曰药寮。其宫室台榭卓然著闻者，曰琼津殿、绛霄楼、绿萼华堂。筑台高千仞，周览都城，近若指顾。造碧虚洞天，万山环之，开三洞为品字门，以通前后苑，建八阁亭于其中央。榱椽窗楹，皆以玛瑙石间之。其地琢为龙础，导景龙江，东出安远门，以备龙舟行幸。东西撷景二园，西则溯舟造景龙门，以幸曲江池亭。复自潇湘江亭开闸通金波门北，幸撷芳苑。堤外筑垒卫之，濒水莳绛桃、海棠、芙蓉、垂杨，略无隙地。又于旧地作野店麓，治农圃，开东西二关，夹悬岩，磴道隘迫。石多峰棱，过者胆战股栗。凡自苑中登群峰，所出入者此二关而已。又为胜游六七，曰跃龙涧、漾春陂、桃花闸、雁池、迷真洞。其馀胜迹，不可殚纪。工已落成，上名之曰华阳宫。然华阳大抵众山环列，于其中得平芜数十顷，以治园圃，以辟宫门。于西入径广于驰道，左右大石皆林立仅百馀株，以神运、昭功、敷庆、万寿峰而名之。独神运峰广百围，高六仞，锡爵盘固侯，居道之中，束石为亭以庇之，高五十尺，御制记文，亲书，建三丈碑附于石之东南陬。其馀石或若群臣入侍帷幄，正容凛若不可犯，或战栗若敬天威，或奋然而趋，又若伛偻趋进，其怪状馀态，娱人者多矣。上既悦之，悉与赐号，守吏以奎章画列于石之阳。其他轩榭庭径，各有巨石，棋列星布，并与赐名。惟神运峰前巨石以金饰其字，馀皆青黛而已，此所以第其甲乙者。乃命群峰，其略曰朝日、升龙、望云、坐龙、矫首、玉龙、万寿、老松、栖霞、扪参、衔日、吐月、排云、冲斗、雷门、月窟、𧒆螭、坐狮、推青、凝碧、金鳌、玉龟、叠翠、独秀、栖烟、卿云、风门、雷穴、玉秀、玉宝、锐云、巢凤、雕琢、浑成、登封、日观、蓬瀛、须弥、老人、寿星、卿云、瑞霭、溜玉、喷玉、蕴玉、琢玉、积玉、叠玉、丛秀。而在于渚者曰翔鳞，立于涘者曰舞仙，独踞洲中者曰玉麒麟，冠于寿山者曰南屏小峰，而附于池上者曰伏犀、怒猊、仪凤、乌龙，立于沃泉者曰留云、宿雾。又为藏烟谷、滴翠岩、搏云屏、积雪岭，其间黄石仆于亭际者曰抱犊天门。又有大石二枚，配神运峰，异其居以压众石，作亭庇之。寘于寰春堂者曰玉京、独秀、太平岩，寘于绿萼华堂者曰卿云。万态奇峰〔一〕，括天下之美，藏古今之胜，于斯尽矣。靖康元年闰十一月，大梁陷，都人相与排墙避敌于寿山、艮岳之颠。时大雪新霁，丘壑林塘，杰若画本，凡天下之美、古今之胜在焉。祖秀周览累日，咨嗟惊愕，信天下之杰观，而天造有所未尽也。明年春，复游华阳宫，而民废之矣」。

予方重宵衣之忧，汝不以昼锦为乐。入趋延英之召，亟奉天章之咨。惟事务之孔殷，顾弊源之滋甚。邪不可以干正，而君子小人之界限未明；戎不可以乱华，而内夏外夷之名分未肃。士风抑郁而弗振，民力殚弱而莫纾。在廷狃于意见之偏，在边玩于守备之弛。当馈以叹，济川其谁？遗大投艰，孰念敉宁之计；任重致远，实维弘毅之贤（云云。）。于戏！《诗》有《天保》、《采薇》，当厉修政攘夷狄之志；道在《中庸》、《大学》，尚明治国平天下之经。予欲祈永命，汝迪；予欲康庶事，汝为。惟至忱足以感动神明，惟大公足以信服中外。繄我耆俊，毋烦训词。

朝廷近调江淮一万三千人赴上流，仅取都吏姓名，曾未有即日就道者。军将希留，在所必诛也。而朝廷乃倥偬他务，视此为万事中之一事，若有若无，且作且止。是必待闭城门而后开言路，见胡骑而后括金银也。窃怪今日合三卫与东南之兵，犹调遣不应。蜀之见兵仅八千人，虏入动数万，其何以支？若以招兵易，养兵难，臣则有倾国力一策。范镇曰：「欲备云南，莫若宽两河之民」。今朝廷若只欲取办于诸阃，诸阃又不过取办于民，民力竭矣。臣谓今牙契一局及江水分司，岁可得三千六百馀万，即可养六万兵。岁币银绢，岁二十万匹两，本以和虏，今既不用，即可养一万兵。内帑六设，本以备边，金帛充斥，岁绢二十万，即可养一万兵。不知朝廷吝此何为？商亡而鹿台在，秦亡而敖仓在，汉亡而西园在，隋亡而洛口在，适足为寇资尔。

金华洞去县三十里，洞有三：道赤松东西鹿田上而下，远望若建瓴水，及至，复平夷无他险。道北山田上下，气喘喘不暇息，然亦不觉劳苦。下洞之右为椒亭，亭上望洞口若铁瓮，石上青黑，洞内外分为两。由铁瓮入，可坐数百人，有穴如蟆颐，水出，自颐入地中下山，复不知何处。由颐入，卧小舟，僮仆篝火，传舟进至岸，寥泬空廓，行帆帆有声。由右转左，复从颐出洞外。洞外二百步至中洞口，自洞口束炬回旋入地底，一出。出良久有二里，至上洞。上洞分左右为两，变怪开阖，为体各不同，而天地、山海，人物之类最多。归而以其类识之，总六十有四，并十二而五，得五十七。为仙人藏身处一，石黄色，亘地，在外洞右；为道人比肩而立各一，在外洞上顶；旁为大士垂珠缨络箕踞而坐者一，在石之右。凡为人之类四，而形影小大有不犯焉。为碧桃，枝实累累垂下者一处，在于外洞顶；右为石笋，拔地而玉立者一；斜立苍紫而迸于地者一，在洞中水帘后。凡为植物之类三，而苞萌蕡实有不犯焉。为苍龙首尾相应者一，在外洞；左右对为龙角鬣尾及爪痕如玉者各一，在内洞右；为苍白两龙，鳞鬣欲夹石梁飞度者一，在上洞左角；为右黑笼而白蛇自背绕其胁者一；为蟾蜍三足一，在石门限北；为游鱼布影于石者一，在外洞顶西北；为虾蟆匝地者一，在蟆颐蓄水旁；为石蜂窠房牖如缀者一，在虾蟆石上顶；为石狮子、为石虎而踞者各一，在雪山前；为大小象脚大二小一，在内石转左。凡为山海奇怪之物总十有四，离而为二十有一，而鳞介羽毛飞走有不犯焉。前后雪山一，在上洞；为云霞五色二，在霜石上；稍西及上洞右为仙人望月者一，在蟆颐受日处；正圆如三五夜，为日影射石壁类月光在地者一处，在上洞石之左；为北斗七星窠一，在外洞外之左。凡为在天垂象之类九，不犯二三焉。为天涯海角各一，在下洞内右；滑台一，在内之左；为石纹细涌如水波浪痕者二，在下右上左；为仙人种玉田者一，在下左，丘亩步角可数；为天池一，在上洞天扉下；石井一，在上右角下，皆深黑，莫测所穷。凡为在地之类八，不犯一二焉。为石门限、溜室、窗棂各一，在石限内；为石柱一，在大小象脚外；石室一，在水帘石笋后。水落沙石，盛之辄渗下不溢。帘后束炬可立，先出者视互出入者与束炬立帘后者若神人然。为石梁一，在天池左，可数十丈；为天扉中拆日光射其内者一，从洞背寻拆处复不可见。凡为栋宇之类七，而求其犯者无一焉。为石钟鼓，自洞顶悬而虚其下，而声各如其所名者一，在仙笠东；为仙笠一，在鼓西；为笔格而山立者一；为砚滴石穿溜，若引蚁钻珠，而洞顶滴泉正当其处一，与笔格自为左右；为悬钟宝盖，类云气结而天花雨者一，在钟鼓南；为天人挂衣痕蹙蹙如新者一，在石床右；石床一，在衣左；为小挂衣一，在外洞黄石上侧；为水帘飞空而下，类珠碧缀成者一，在中洞旋石中；为小悬钟二，在中洞及上左。凡为器玩之物十有二，而求其犯者无一焉。余尝喜独行山水间，遇古迹奇玩见于外，有过此无不及者；至内观若神犀宝鼎、烛影图物、夔龙罔两、天地山海之藏，皆莫得逃其状，此为尤绝。友人方君凤既集为行纪，志所变怪，先后有差。余尝欲与善画者日夜相对，盘礴其下，写为图，分合数面，求书尾于山林畸人静者传之，后数百年以为希世之宝，而力有未能，辄叙其槩而为之记。凡以昔之得游而观者数千百年，既不可知其人而往矣；后之欲图而观者数千百年，岂无有与我同志者，其于此庶乎其有考也。岁屠维赤奋若，月孟陬，粤人谢翱记。

洪惟艺祖，肇造我邦，至于高宗，爰宅吴会，以仁守位，以德配天，未尝行一不义，杀一不辜，而以质诸无疑，證诸不悖。理宗四十一年忠厚之泽，著在生民。先帝一十载恭俭之心，何负天下？不念桓温群众，尚受卵翼之恩；李陵一门，初无毫发之损。国家厄运至于如此，人心忠义其孰无之？太皇后七秩之圣躬行天下，孤茕之冲质在人情，犹知惜乡邻之老幼，岂臣子忍坐视君父之危阽？宁无郡国忠臣，亦有江湖豪杰。若合倡义之旅，载驰勤王之师。如陶士行慷慨之征，以张魏公忠赤之志。救日之弓，救月之矢，便直指于旌旗；如砺之山，如带之河，尚永坚于盟誓。檄到诸路，咸使闻知。

呜呼，履斋死循，死于宗申。先生死闽，死于虎臣。呜呼！