公府大厅，乃有唐开元中李邕任滑帅时所建。去岁以秋霖大澍，瓦木多摧圮。至于春初，洪河水落，后卒罢归，揆日鸠工，重议脩建。于梁之上得墨记，亦邕之词而手自书也。其词云：「大厦中搆，山圪云斗。黄河畎浍，太行培塿。整庶宣风，缉戎备寇。镇宁一方，光辅元后」。及明皇《送李邕赴镇诗》，又有大历中御制《送霍国公令狐彰诗》，洎大中年邕之令孙种亦持节兹土者，陈述盛事之诗，悉勒诸贞石。或存彼坏垣，或得于粪壤，再命刻饬，词藻如新。各安于厅之四壁，冀垂之不朽耳。夫列土之制，莫大乎藩阃也；宣化之地，莫先乎厅事也。且滑台临白马之律，乃汉家东郡，通苍龙之阙，为皇朝北门。世长权牧于兹，荐经岁序，爰稽必葺之义，聿崇可久之规。不劳民，不踰月，而厥功告毕，以新易旧，小有可观。厅之后仍创东西二阁，以延使车。厅之中树大屏，命东川布衣白居实绘之以竹鹤。居实丹青之妙，亦一时之绝者也。厅之左右挟别开二室，左则致贾耽相公遗像之龛，右则安杜宗本太尉刻经之石。总而言之，颇谓宏矣。此则守诏条，亲政事，奉宾客，肃礼容之所也，岂徒取壮观于郡署而已哉！后之来者临是郡，登是厅，无因循乎茍完，而日就颓弊焉耳。直书其事，用纪岁月云。时宋天禧二年岁次戊午，仲春下浣日记。

新乡，卫之属县也。昔周既诛三监，尽以其地封康叔为卫侯。其后九世，武公继之，脩康叔之政。吴公子季札聘鲁，请观于周乐，为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：「美哉渊乎，忧而不困也」。吾闻卫康叔、武公之德如是，是岂卫风乎？懿公为狄所灭，河南更属于晋，至汉久矣，康叔、武公之风即竭，而纣之俗犹存，故俗刚强，多豪杰侵夺，薄恩礼，好生分，班固志之，言「教化习俗之移人性」，可不慎也！新乡实管叔所封之地，土地饶美，物产阜盛，幸太平无事之久，其民富庶，安居乐业，儒者视他邑为多，而异人亦间出焉。然无学以居士，而独以庙事孔子，此非治古之意。熙宁六年秋，县废，而所谓庙者又随以毁。元祐二年春，始诏复县，而庙未及新也。符离李公久来为令尹，治其民，民心方喜县之初复也，而重于犯法，令尹曰：「此何可恃哉？自康叔、武公之德在民者深，犹不足以变旧染之俗，况无学校礼义以胜其邪僻之心，则奚所不至」？于是仍其庙之故基，一为新之，讲说有堂，斋习有室，下至庖湢，莫不有所，完固静严，弗筚弗陋。始于元祐四年八月癸丑，终于元祐五年四月辛巳，凡为屋四十间，不劳而就者，从其士民之愿也。于是来请予文以纪其成。予闻之，所贵乎士者，为其能自重也。知所以自养，则知所以自重，其治天下国家，特其措之事业者尔，盖有深于此者焉。至于庶民，不能知此，孝弟愿悫，亦已足矣。令尹之为兹学，意不在是乎？嗟乎！为民上者，必以教化为先，而行一时，孰若尽心于所以教之之道，可以善其心而传无穷。而世之为吏者，盖莫知此。李君，贤者也，静而有守，刚而不挠，其政岂弟明恕，其民爱而敬之，则其为此亦无难也。虽然，来者或由之继与。令尹之所用心，而士民不克称焉，则今日之事，孰为功也？故予为书其事，俾刻之石。

西北一望，青嶂迤逦。拱太行而屹立者，苏门诸山也。苏门之麓，有水出焉，喷涌汪洋，南过云门。合寺庄水东逝者，御水也。御水经新乡城北，水清而涟，以渔以溉，浸润无穷。平时水浅，横木可蹈，夏秋之交，诸山水集则汇为洪涛巨浸，行人断绝。即有操舟河浒，而一叶之细，仅渡牛马。或累数月然后舆梁方成，民固已告病矣。前为政者，狃习故常，棓木构梁，苟为近利，奸蠹随以虐民。梁仅岁辄坏，坏则复取于民，费无虑数千缗；而吏胥劳扰，莫宁厥居。此固人所共悯，拯之无术也。阳羡邵君，儒林之英，来宰兹邑，思以必能有志于民，然后无愧于长吏。讲求利病，尽得要领。于是以石易木，躬为经营；复听讼于此，以董兴作。功起于政和元年辛卯三月十四日丙子。几成矣，会水至役止。是年秋八月三十日庚申毕诸事。越十月初八日丁酉，率僚佐落成之，一时咸鼓舞焉，其度地也，取故址增其长一百四十尺，阔二十有一尺。捣其虚石，而上下皆实，以禦怒涨，屹如山麓。析五门以行水，两傍十六尺，积至中为十八尺；高二十尺有奇，积五寸，中独侈一尺为容舟地。刊石含刃，拶如贯鱼，肋若隐轮。锢金铁，翼槛楯。其水射故碛，厮二股以东流，乃复合南，薄于城隈之小防，势偪滋甚。惧日月之寖远也，不便于城岸，以薪刍辟而斸去潬土，为持久虑，所以息民之害，为往来之利者，殆非一朝夕矣。方桥之初营也，议者咸谓水中不可以图挶；或曰：埽而堰之，功可致也。筹其费颇大，大则民益劳。于是有献计者，不用骈椿列箔贮以限水，挽龙骨车以迁水，水已涸，土立焉。费不加于前，功克施于后。民虽至愚，咸知其利我也，宁不欣然以出力，以取成绩？而鞭朴之威，曾不一施，其情可知也。昔者南楚之井号曰韩公，贾令之贤，又有生子以名之者。桥名邵公，则推其有志于民，而相与成名。有不可强者，人之情，古今一也。虽然，民心知其可德而不能口宣于词，徒使是惠政异时传于途之人，途之人莫知其谁何，于是属予摭其实而勒诸琬琰，道民德邵公之意，觊万一以垂不朽焉。政和元年辛卯岁十二月。