余闻独阳不生，独阴不成，阴阳合然后成岁功；太刚则甈，太柔则怌，刚柔和然后成陶器。此古今之通论也。山之与水亦然。漳浦之为邑，濒海枕山，居民富庶，虽号僻远，诚为乐土。自圣朝承平几二百年，登桂籍者岁常一二，处显位者未见其人。岂非山虽环绕，而水未回揖者与？不肖承乏之次夏，士人相与议开河以溯于学，浚池以深其源，流于溪，归于海。神与人意默会，山与水势符合，欣然协力，毅然集事，不踰季而工就，无过费而利百。关成而路，聚为一市，有亭可观，有桥可步，舟车之往来，商贾之出入，井烟繁阜，有无贸迁，万口同音，功施罔极。此特其小者尔，他日公卿间出，朱紫纷如，勤劳王家，经纶治道，上为朝廷之光，下慰生灵之望者，良必由此。因游印山，观诸公题河，猥以小子对太师墨迹，但增愧赧。聊志于石。

听异乡之钟鼓，益助悲鸣；就故国之蒲鱼，聊供反哺。

具位臣朱熹：右臣叨被误恩，假守偏郡，自到官以来，惟思所以仰称使令之意。以为布宣德意，固为郡守之职，然苟属县奉行不得其人，则无自而及于百姓。故尝深察诸县令佐之贤否，其背公营私、废弛不职者，已尝按劾具奏，得旨施行。其涖官公勤，委有善状者，又岂敢默默而不以上闻乎？臣伏见朝奉郎、知龙溪县翁德广天资刚直，才气老成，不为赫赫可喜之名，而每有恳恳爱民之实。臣尝以县事大要者三察其施为，知其果有可称者，刑狱、词讼、财赋是也。县所解徒流以上罪，岁率数十，臣取其案牍观之，见其亲画条目，委曲难问，必尽囚辞而后已。及州司理院再行审鞫，而囚卒无异词，皆以县之所鞫为得其情。是能上体国家哀矜庶狱之意也。漳之四邑，龙溪为大，理诉之牒，日百馀纸，巧伪诋谰，奸诈百出。德广乃随事处决，终朝而毕，人服其公，未尝有知责留禁之人。是能使百姓无屈抑不伸之讼也。县所赋入，最为浩繁，合三县之数，不足以当龙溪十分之八，郡之经费，赖以取足。德广乃从容应办，民自乐输，吏无追督，是能足用裕民而无抑配科歛之患也。考其治行，盖庶几乎古之循吏者。窃谓若使凡为县者皆能如此，则国家德泽不患于壅隔，而田里之间亦不复有叹息愁怨之声矣。臣与德广为同郡人，其孝友称于宗族，行义信于乡闾，臣素知之，固已甚审。至此一年，察其所以施于有政者又如此，故今不复以乡曲为嫌，已照荐举格令，举充升陟员数。又念方以灾患，乞奉香火，朝夕得旨，便当解罢，而德广去替亦已不远，窃恐后来者知德广之贤未能若臣之详，偶至脱略，则在臣有见贤不能举之罪。臣愚欲望睿慈察臣所举出于公论，将德广特与升擢差遣，以为官吏勤事爱民之劝。臣不胜大幸。谨录奏闻，伏候敕旨。

环千里而郡之，必有郡治；有郡治，必有廨舍仓库，而后民得以杂处于其间；有民杂处，必有桥道坊市以为之聚散，城池营驿以为之捍御，射圃学宫以为之教习，社稷寺观庙宇为之祠祀而游观焉。其所资以衣食给用者，则又有谷粟桑麻、禽鱼草木、果药鹾茗之类。夫民生而聚，聚而交，交而斗巧以相高，宫室、衣服、器械之用于是乎殊。用取诸物，物取诸土，名山大泽、广坊平原之名于是乎著。生息之蕃耗，而户口异数；输纳之多寡，而贡赋异等；先后之习尚，而风俗异宜。以贤愚相閒，而贤者之声角出；隐宦相形，而宦族之传派远；人物于是而不可没矣。以如是之人物，足之所经，目之所击，其在高山流水，殊观异听，必有吟咏之发扬，碑碣之纪载，愚夫细民口耳之传授者，大有可观焉。一郡之治，千种万流，经贤明二千石日琢月范，积有岁时，美者有加，恶者有减，近世博物君子多取而述之，以为一书。卢、潮之图经，延平、清源之志是也。漳之为郡，自陈鹰扬发创于唐之垂拱，而天文地理可书；周名第唱文于元和，而风俗人物可书。我朝皆以循良为之守，其所以成就藩饰之者，无一而不可书。可书而书不作，无乃使人疑夫不作之为愧哉！我判院赵公绸来式是邦，其规模天造神设，有光于前，于此而不书，是无时而能书也。盐初由官鬻，民不苦官鬻，而苦户均口率之苛。公一旦下令蠲去均率，民得以持钱挈𧛾，就官市盐，如平人交易，公私便之矣。濒海有戍，始为盗设也，既而盗平，戍不休，民反扰于戍。公檄罢之，民至于牛酒往来，邻里相为庆贺，曰：「太平官府，乃今见之」！郡卒之督下邑岁供者，先是相踵于道，率倚郡命，多为邑民病。公曰：「何至敝吾赤子」！命邮木匣以往，专示之信，自是民不知有卒，而输期迅矣。岩栖谷饮之民，耕植多蹂哺于象，有能以机阱弓矢毙之者，方喜害去，而官责输蹄齿，则又甚焉，故民宁忍于象毒，而不敢杀。近有献象齿者，公以还之民，且令自今毙象之家，得自有其齿，民知毙象之有获无祸也，深林巨麓将见其变而禾黍矣。州学旧门庳且隘，中涵凌云之堂殿，于道为不称。公命广以棂星，内荧外照，制度不偏，士之由以出入者始大其观矣。公之政，大率先抚字，尊校庠，务使天子德意条畅乎山谷川泽，一无底滞而后已。故其绪馀所适，见于剪繁涤秽，钤刚囿柔者，雕雕然不可掩。人报以稀讼，天答以岁稔，而其和气休风，扇动感发，则又有非寻常人力所能致而至者。公既广州学棂星门，又命新仪门。新之十日，有槐生于门上之垩，三茎，茎各七叶，垩以灰，和竹筋为饰，无可着之土，而槐之苍翠，经月不厌，人皆谓三公之应。每岁郡士之与计偕率二十有一，其擢第春官者不过三四。爰自公广学门之后，父兄之诲子弟，必重以毋愧我公棂星为嘱，遂至市无游吟，野乏环佩，晓窗夜萤，达乎四境，而公所津遣者果十人释褐殿庭下，此其为效，自垂拱以来盖未之有。然则前此之不书也，非不书也，未能书也。公政鉴旧，郁郁乎文哉！山川土地，禽鱼草木，固自若也，而其风俗之移，文物之盛，剖决呈露，士论之欲书者，如李牧、田单，战卒郁勃发扬，思奋其勇于拔距超石之地，虽欲弗书，乌得而弗书！阖十馆之士以其意见告纶，转以之驰谒于公，公曰：「惟山水城郭宫室景物人贤之书则可，在政事则不必书。夫以漳士纪漳俗，书所美而无隐，恐后人莫之信。或有远来之贤能，习漳俗始末者，得一二人以秉笔，虽大画深刻，后世必无敢议者，漳之美庶乎其无毫发湮矣」。纶退而遍寻诸郡县学，得二人焉，曰莆阳翁亢，三山许楙，遂以淳熙五年秋月成书。

环千里而郡之必有郡治，有郡治必有廨舍、仓库，而后民得以杂处于其间。有民杂处，必有桥道坊市以为之聚散，城池营驿以为之捍御，射圃学宫以为之教习，社稷寺观庙宇为之祠祀而游观焉。其所资以衣食给用者，则有谷粟、桑麻、禽鱼、草木、果药、醝茗之类。夫民生而聚，聚而交，交而斗巧以相高，宫室衣服器械之用于是乎殊。用取诸物，物取诸土，名山大泽广坊平原之名于是乎著，生息之蕃耗而户口异数，输纳之多寡而贡赋异等，先后之习尚而风俗异宜，以贤愚相间而贤者之声角出，隐官相形而宦族之传派远，人物于是而不可没矣。以如是之人物，足之所经，目之所击，其在高山流水殊观异听，必有吟咏之发扬，碑碣之纪载，愚夫细民口耳之传授者，大有可观焉。一郡之治千种万流，经贤明二千石日琢月范，积有岁时，美者有加，恶者有减，近世博物君子多取而述之，以为一书，卢潮之图经、延平清源之志是也。漳之为郡，自陈鹰扬肇创于唐之垂拱而天文地理可书，周名第唱文于元和而风俗人物可书，我朝皆以循良为之守，其所以成就藩饰之者无一而不可书。可书而书不作，无乃使人疑夫不作之为愧哉？我判院赵公绸来式是邦，其规模天造神设，有光于前，于此而不书，是无时而能书也。盐初由官鬻，民不苦官鬻而苦户均口率之苛，公一旦下令蠲去均率，民得以持钱挈榼，就官市盐，如平人交易，公私便之矣。濒海有戍，始为盗设也，既而盗平戍不休，民反扰于戍，公檄罢之，民至于牛酒往来，邻里相为庆贺，曰「太平官府，乃今见之」。郡卒之督下邑岁供者，先是相踵于道，率倚郡命，多为邑民病。公曰：「何至毙吾赤子」！命邮木匣以往，专示之信，自是民不知有卒而输期迅矣。岩栖谷饮之民，耕植多蹂哺于象，有能以机阱弓矢毙之者，方喜害去，而官责输蹄齿则又甚焉，故民宁忍于象毒而不敢杀，近有献象齿者，公以还之民，且令自今毙象之家得自有其齿，民知毙象之有获无祸也，深林巨麓将见其变而禾黍矣。州学旧门庳且隘，中涵凌云之堂殿，于道为不称。公命广以棂星，内荧外照，制度不偏，士之由以出入者始大其观矣。公之政大率先抚字，尊校庠，务使天子德意条畅乎山谷川泽，一无底滞而后已。故其绪馀所适，见于剪繁蓐秽、钤刚囿柔者，雕雕然不可掩。人报以稀讼，天答以岁稔，而其和气休风扇动感发，则又有非寻常人力所能致而至者。公既广州学棂星门，又命新仪门。仪门新之十日，有槐生于门上之垩，三茎，茎各七叶。垩以灰和竹筋为饰，无可著之土，而槐之苍翠经月不厌，人皆谓为三公之应。每岁郡士之与计偕率二十有一，其擢第春官者不过三四。爰自公广学门之后，父兄之诲子弟必重以毋愧我公棂星为嘱，遂至市无游衿，野乏环佩，晓窗夜萤，达乎四境，而公所津遣者，果十人释褐殿庭下，此其为效自垂拱以来盖未之有，然则前此之不书也非不书也，未能书也。公政鉴旧，郁郁乎文哉。山川土地禽鱼草木固自若也，而其风俗之移、文物之盛，剖决呈露，士论之欲书者，如李牧、田单战卒郁勃发扬，思奋其勇于拔距超石之地，虽欲弗书，乌得而弗书？閤十馆之士以其意见告，纶转以之驰谒于公，公曰：惟山水城郭宫室风物人贤之书则可，在政事则不必书。夫以漳士纪漳俗，极所美而无隐，恐后人莫之信，或有远来之贤能习漳俗始末者，得一二人以秉笔，虽大画深刻，后世必无敢议者，漳之美庶乎其无毫发湮矣。纶退而遍寻诸郡县学，得二人焉，曰莆阳翁亢、三山许楙，遂以淳熙五年秋月成书。

其一，指陈时政，毋摭细故，直书事实，无尚繁文。此其责在大臣。其一，谓词简事覈，然后得以亲览而审择之。此其责在陛下。

里与人交，上无谄，下无狎。闻人善必极口称誉，若恐人不知。其有不及，必以理晓之使自悟。嗜学如饥，赴义如欲。

今日士大夫之为郡者，大率以财赋为急务，或振括苛细以衒己能，或规求登羡以希最课。民力已困，而聚歛不休；众怨方兴，而迫促愈甚。曾不思财者民之膏血，民者国之基本；膏血既竭，如基本何？

行在百司诸军，岁费粮粟一百七十万石，而牧马等料亦不下六十万石。今桩积之米，虽及三百五十馀万，然浙西上供钱支收于灾伤蠲免，岁率以数十万补之。若饥馑荐臻，何以为备？