吾向者长驱至广州，所向皆捷，所以还复邕州者，欲抚存汝诸洞耳。中国名将如张忠、蒋偕辈，皆望风授首。步兵易与，不足忧，所未知者，骑兵耳。今闻狄青以骑兵来，吾当试与之战。若其克捷，吾当长驱以取荆湖、江南，以邕州授汝；不捷，则吾寓汝洞中，休息士卒，从特磨洞借马，教习骑战，俟其可用，更图后举，必无敌矣。

《大佛顶首楞严经》，是诸佛之法印，群生之心宗。得此印者，成正觉于十方；迷此心者，沦生死于尘劫。是以释迦如来独佩此最上乘之法印，而出现于世。全提直指，曲折开遮，五十年间，普印群生心地。末后再垂洪范，重起真慈。故以阿难示遭魔娆而启发宣明，遂有首楞严王无见顶法之称。审问心见，拣辩圆通，宣胜义中，真胜义性。是故于中一为无量，现宝利于毫端。无量为一，转法轮于尘里，全彰顿悟，并销权乘，发真归元，入如来藏。以至天魔外道，咸悟心宗。无量法门，一印印定，所谓是名无上宝印者，不虚语也。已而般刺蜜谛持此印逾海越漠，弥伽释迦用此印译梵成华。相国房公秉笔授而润其文，主法璿师立科条而疏其义。自唐至宋，阅五百年，凡笺注解释者，故不可胜数，皆此印之力也。今有闽僧咸辉上人念佛祖之嘱累，慨法道之陵夷，力于禅学之馀，综集多书，圆成大部，且以「楞严义海」为题，求檀镂板，确志流通，实有助于王化而补于宗教，以开悟后来。若非乘曩愿力，安能及此！华严主山之神，所得法门名出现无边大义海者，诚有在于是焉。此因姑苏定慧长老显公特以此经远来相示。余三复其文，究其深旨，随喜赞扬，乃援笔乐与叙其大略，书以授之。伟乎！义海冲深，法流弥漫，事理俱备，性相混融。惟心法之大旨，尽于兹矣！后世读是经者，能颖脱名相，旋复根尘，翛然游戏宝明空海，而直下取證楞严圆照三昧，岂非悟自本心而得此法印者欤？时皇宋乾道八年十一月十五日，左太中大夫、参知政事、鲁郡开国侯、食邑一千一百户、食实封二百户、赐紫金鱼袋曾怀序。

淳熙五年夏五月，朝请郎、提举福建常平茶事钱公以疾卒于家。越明年冬，公弟秘阁脩撰、福建路转运副使佃以书来曰：「先兄葬有日矣，嫂氏图所以托不朽者，聚族党而谋之，咸以子宜。诸孤不敢违杖而走，敢请」。某捧书泣曰：「某幸托公门，辱平昔之爱厚，今当铭公墓，虽哀甚，文不能绪，亦何敢不力？顾念铭所以信后世者，以其公尔，今取诸姻亲之私，得无以某故反郁公德美，亡以畀后人」。以告脩撰，脩撰反命曰：「事问可传不可传，言问可信不可信，何疑亲为，且前辈钜公为此可考也」。某矍然不敢当，益谢不获，则序而铭之。公讳俣，字廷硕，一字惟大。其先吴越王疏属，有赐田居常熟之李墓者，故世为平江常熟人。曾祖仁贵，不仕；祖衎，累赠右朝议大夫；父观复，尝为尚书户部员外郎，累赠通奉大夫。公自少颖异，读书不求涉猎，务极源底。户部公既及全盛，时从诸老游，窥其堂奥，于《易》学犹深。公既尽闻馀论，又担簦负箧追四方名儒，讲道理，问经义，尝受《春秋》于师古先生，遂尽通其旨，盖公之学非利禄计者也。甫弱冠，从乡进士举，考官徐良能见其文不凡，有本源，意必老儒，曾多识前辈，遂以为选首。启封乃公，大惊异之。公自是声发骙骙，游上庠，率占前等，厥称哗然。绍兴二十一年中乙科，授迪功郎，调绍兴府山阴尉。未赴，丁户部忧，未终丧，丁太夫人忧，公率其昆弟执哀几毁。免丧期年，始求仕，授泰州州学教授。自一命阅十馀年而仅得禄，同时流辈悉清显矣，公貌夷气粹，益和且平。泰兵后，庠序不治，然士子闻公名，乐公之来，相与接踵来归，充溢于门。公发明经义，贬异植正，学者往往优游厌饫，得通其意。会时议省两淮冗员，教官在省中，士子群诣请留，守上其事获请，泰讲席赖公独不废。乾道二年任满，以荐格转从政郎，召除太学正。公从容学省，敛以静晦，人莫窥其涯际。五年考满，以训导有劳改宣教郎。六年除宗正寺主簿，以书赏转奉议郎。七年迁太府寺丞，未几兼仓部郎中。始，人皆以公儒者，不娴于吏，及司出纳，掌储峙，简明精密，咸就条理，方知公为有用之才也。是年转承议郎。八年迁宗正寺丞，以丐外得请知袁州。九年转朝奉郎，未赴郡。淳熙二年以秘书丞起于家。公有庠序名，又徊翔中都，众望久属馆阁，任人物者屡以言，欲上辄止，至是士论谓宜。既而兼权司封郎官，适庆寿肆赉，曹事纷委，公酬答裕如，事以毕举。引同列嫌罢，权除秘书省著作郎，转朝散郎。四年，除将作少监，转朝议郎。五年，以疾请，除提举福建路常平茶事，方待对而卒。公清方笃诚，明白纯粹，居无一语妄，亦不能曲密。处己接物，气仁色温，至论古今，辨是非，议论奋发，扶正疾邪，有凛然不可犯之色。与人交，遇所合辄倾倒见肺肝，至非其与，一壁绝外之。其学师友渊源，于经术必究其微言大法，其文简深安重，专慕柳子厚之风。平生无他嗜好，于世事虽服食亦不问，自旦至暮悉沉冥于文史。藏书数千卷，朱墨精谨，皆手自校，夜漏尽三十刻犹青灯荧然，闻诵书声。已而援琴抚曲，家人知其将寝。虽至老亦然。居家抚昆弟，怡怡侃侃，无一毫间言。仕中都不事趋竞，当路仅脩常礼，未尝前交一谈。达官以故尝一诣之，客众不得道欸密，终其去不再往。是以回旋委蛇，卒不大振。然而其自视仰无愧，俯无怍，孔子所谓言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦可行者。至其终无一语及家事，谈笑不乱，安坐而逝。自非践履实地，合于诚明之学，讵能然欤？平生所著，葺其遗藁得文集五卷、诸经讲解十卷、《易说》三卷，藏于家。公娶同郡马氏，封安人。三子：曰怀忠，曰言忠，曰作忠。其伯仲尝以国学荐试南宫，皆力学能文，有志持门户者。二女，长适某，次适迪功郎、临安县尉陈绅。始，公怀宜春太守章还家上冢，指其东麓曰，他日必葬我于此，毋令远吾亲也。诸孤从其志，以淳熙六年十二月七日归公县虞山户部茔之侧。其铭曰：

赋之厚矣，而曷艰其施；仕之亨矣，而曷戾其宜。学不陪细旃之论，文不登清庙之诗。与随而夷，宁介而踦。众趋我违，迄止于斯。呜呼，刻铭幽宫，于以昭之。

右，荀卿子书，杨倞注，凡三十二篇，为二十卷，并刘向篇目。旧尝患此书无善本，求之国子监，亦未尝版行。此集诸家所藏，得二浙、西蜀本凡四，增寡同异，莫适取正。末乃于庐陵学官藏书中，得元丰国子监者，遂取以为据，然犹有谬误。用诸本参校，凡是正一百五十有四字。其有疑而未决者，并世俗所习熟而未定，如「青出于蓝而青于蓝」者；监本所出而文义或非，如「美善相乐」者，皆不敢没其实，著之卷末，又一百二十有六条。虽未敢以为尽善，然耳目所及，此已特为精好。谨刻之江西计台，俾学者得以考订而诵习焉。淳熙八年六月丙午，吴郡钱佃谨识。