君讳稷，字农先，姓孙氏。聪明博达，有高节大度过人之材。平居抵掌论天下士，虽将相大人名号闻四海，若未可吾意，益欲奋其能以自表见当世，而屡试于有司辄不售。建炎初，天子东巡，蒐揽群策，片言投匦，往往起徒步至大官。君慨然自喜，庶几于一遇，而单游孤立，无党友之助，故卒于无所就以死，悲夫！将葬，诸孤走泣而图所以诏后世者，乃叙而志之。孙氏望富春，而世家常州武进县。讳讽，尚书职方员外郎，君之曾大父也；讳夷清，君之大父也；讳志康，登州文学，赠宣教郎，君之父也。宣教生四子：长曰穆，以儒学起家，典两州，刺一路，卒官朝散郎；曰棫、曰稹，皆以行义称于乡里，君其季也。君少长嗜读书，尤邃于《易》，不守先儒传注，而以庄周、列禦寇、浮屠氏之言合于经者佐其说。推原性命道德之理，幽明之故，鬼神之情状，迎见立解，超骛独出一时，老生宿儒叹誉以为不可及。文章能传其学，而辩于说理，辞义精确，不为空言。尝一试太学，遂超其列。会朝廷更三舍法，而君之亲老矣，三兄相次下世，阖门仅千指，冠昏丧祭、衣食之具皆属君，叹曰：「吾道尽矣」。遂束书不观而治其家，閒从里长者剧谈纵谑以为笑乐。性夷旷，洞见肝胆，胸中有所怀，如茹物不下，必尽吐乃已；面刺人过，尽言不讳。或从旁窃听，他日记疏以为口实，君盖忘之矣。疏财乐施，一语之投，捐数十万无所计；意所不合，一钱不分也。疾革，后事皆有宿戒，至属纩无谬语，实绍兴四年九月乙卯也。享年六十有一。娶强氏，生子十一人：男曰好谦、好大、好修、好遁、好谋。女适右宣教郎、新知绍兴府会稽县事余衍，左宣教郎、新差权通判无为军刘彭年，左迪功郎、新授太平州芜湖县主簿席畸，右从事郎、新监温州盐仓施增，左迪功郎、新授台州司法参军祝求仁，馀未行。明年九月甲申，葬于县之西乡郑君庄原上。某，君之从子也。儿童时，出所为文辞见君，君喜而称之，先大夫命某师焉。中閒宦游四方，离合不常，而视诸族子独亲且厚也。某守临安，触罪迁岭表，君曰：「嘻！此南柯太守梦也。一切世閒共一蚁垤，况身履而亲见之耶」？于是欣然悟笑，遂别。别三年，蒙恩北归，而君没矣。铭曰：

魏瓠五石，大弗能容。不龟手药，一战而封。孰哲孰愚？祇系其逢。铭以著之，閟此新宫。

某顷从南浦亭边，抖擞殷函，道所蒙荷，且矫首于太乙之府。穹林冥坐，缥缈绛霄，江涂漫漫，劳我宵栩。执事以玉雪界之精神，临睨八极，朝阆风，夕玄圃，识者犹窃迟之。锦衣照道，紫淦横舟，荡漾柳风，嘘吸竹露，涧阿乐矣，如颙颙望岁者何！建章夜半，尺一堂堂，画省红云，著公高处，惟日望之。某不善为斲，得郡复枵，以子月丙寅视篆昭亭下。视官官靡，视吏吏荒，洗垢爬痒，亦曰视吾气力所至。然山凋水瘵，非刀圭可疗。肘后神奇，惠徼大福，某不敢以望他人也。焚蕤瀹雪，西乡奉书，以谢以祈。鼎珍履絇，愿言金护玉持，对扬王休。临风悁结。

契勘洋州茶场岁买茶货浩瀚，其品搭催督般发茶货，尽系西乡知县。欲乞依名山知县例，许本司举辟，比监官减半酬奖。

颜鲁公忠节载史，名天下万世，天下知有鲁公。而吾永新百世父老亦皆知有鲁公之裔暨遗在焉，以故吾邑之谈鲁公者，不待读史而后知也。鲁公河北人，初为吉州别驾，游永新禾山，大书「龙溪」二字于苍崖风雨閒，字画尚新。至公裔孙诩，五代时来令永新，因家双乳峰捣石下□诩之季子衡阳史君惠，字叔岐，生子四。长元晋，宦游衡郡，遂家于衡阳之石壁。传十世仕宏，徙居西乡梅州。其后有梅涧、梅轩，宋季倡义而终。庭梧、庭兰，犹豁达好客。兰翁之子学庭，仕宏八世孙也。谱其祖之所自出，谂于予曰：「先世有谱，而前后弗详。今详书之，庶几眉山老泉意也」。予曰：谱之作，尊祖也。岂但尊祖哉，敬宗也。岂但敬宗哉，教后嗣以孝友也。立爱惟亲，立敬惟长。三代圣贤，以是立教，故有大宗小宗之法。夫爱敬之心存乎内，爱敬之礼见乎外，故为礼以别之。冠婚丧祭，燕飨庙室，祠堂坟墓，莫不序昭穆之爵与齿。故曰礼也者，法而不说。夫礼行乎天下成法，其存不待乎言说也。年久代更，礼废而宗法坏，后之君子始为之谱，表其生之所自，载其爵，著其死之所藏，纪其墓，示不忘也。又不幸中原多故，衣冠混杂，宦游播迁，隔数百里，旷十馀代。于是世系散漫不可考，仁人孝子惕焉。此谱所以不可不续作也。呜呼！礼之废而无惧焉，礼之废而谱存焉，吾犹有望焉。谱不作，其为涂人乎！余观学庭，孝于亲，敬于长，友于弟，礼之本也。文既克尽矣，又常纂录先世所传家谱，以传于远。是心也，岂特以彰前人之丰功巨绩，且以示后人，俾不忘爱敬之良心也。余既嘉其善继善述，且为之规曰：「爱亲敬长，莫不有是心也。夫人所以不长保其良心者，何也？妻子具而爱敬之心弛矣，富贵生而爱敬之心忘矣，昵亲狎友、谗谄面谀之人至而爱敬之天理剥矣。苟能常存是爱敬之心，为三者所感，则续斯谱可以无愧矣。噫！读斯谱而知愧者，其犹得为全人乎！读斯谱而不知愧者，其独非人乎！

帝王御世之术有二：诚与不诚而已矣。御之以诚，则人将以诚应之。此治之所由生也。御之以不诚，则人将以不诚应之。此乱之所由起也。圣人知天下之心可以诚格而不可以狙诈劫也，于是推吾诚心以感之。天下知圣人之心可以诚应而不可以奸罔欺也，于是亦推吾诚心以事之。是以诚意相感于无形之中，不言而喻，不约而侔，欢欣交通而天下之情得矣。然则圣人之所谓诚者，果何物也哉？曰：心而已矣。盖公其心以冒天下而容之者，所谓诚也。私其心以笼天下而疑之者，所谓不诚也。二者相去其间不能以寸，而人不知，此天下所以常乱而不治也。高祖由布衣而登帝位，自丰、沛而兼四海，其神武不世之略，秦汉以来一人而已。马迁、班固之徒相与论述其事，咸谓其宽仁而能爱人，豁达而有大度。余独以谓不然。高祖之初，天下既定，一时功臣大者南面而王，小者犹不失为列侯。论功行赏，以次受封，非不足以满其志愿，宜若可以无事矣。乃复叛乱相继，兵无休日。考之于书，汉之异姓而王者八人。其后举兵而叛者六国，独张耳、吴芮仅以智免。此其咎安在哉？高祖无豁达之度以容之故也。夫高祖以大度取天下，而余独以谓不然。此闻者所以未免于笑也。以余观之，韩信未尝反，高祖疑之而反也。其他虽不可以悉举，大抵皆高祖疑之而反耳。观信以淮阴一介崛起从汉，曾不旋踵，虏魏王，禽夏说，下井陉，诛成安，胁燕，定齐，摧楚，兵数十万众，卒斩龙且，西乡以报。当是之时，可以唾手而反矣。蒯通说之以叛，至于再而不从。信之言曰：「汉遇我厚，吾岂可以见利而背恩信乎」？由是观之，信岂有意于反哉？云梦之游，执信而虏之。高祖始有疑信之心，信亦自是怏怏失意，反状遂萌。故曰：韩信未尝反，高祖疑之而反也。陈狶之乱，高祖平之，徵兵于梁，而越称病。高祖怒而责越矣。夫越兵之不至，安知其必叛哉？高祖不能使人物色之，而遽数其罪者，以其有疑越之心故也。当是之时，越来则被执，不来则加兵。与其如此，孰若举国以叛，犹得免焉。此越所以不得已而反也。故曰：彭越未尝反，亦高祖疑之而反也。英布因随何之言背楚而归汉，所以脱危亡之地以就万全之计也。及汉醢越以赐诸侯，布见而怒。于是聚兵旁郡，以备非常。此所谓恶伤其类，见几而作者也。滕公曰：「前年杀彭越，往年杀韩信，三人皆同功一体之人也。自疑于祸及身乃反耳」。故曰：英布未尝反，亦高祖疑之而反也。贾谊之说文帝，以谓彊者先反。淮阴王楚最强，最先反；卢绾最弱，最后反。此谊欲除尾大之祸，故其言如此。而不知诸将之叛，初不在是，特以高祖不能推大度以容之耳。是数人者，勇力冠三军，功业轩天地，皆当时之豪杰也。独不能容之度外，一涉于疑似之迹，则必致其窃斧之疑。使其心不自安，势穷而乱，惴惴然疑之，惟恐其叛也，而卒皆叛焉。安在其为大度哉？或曰：「市未尝有虎也，曾参未尝杀人也，使三人言之，则智者必惑而慈母必信。何则？言之者众，而事未可知也。人有告诸将以叛者，奈何独不信之乎」？曰：人主之所为，下之所视而乡也。人主而好谏也，则忠臣出。人主而好勇也，则猛士至。人主而好疑，则必有挟可疑之事以投其隙者矣。刘向曰：「执狐疑之心者，来谗贼之口」。高祖以疑心而遇人，此告者之所以至也。或又曰：「韩、彭之叛固有之。子何自而知高祖之所以疑」？曰：吾以萧何而知之也。何之守关中，可以为腹心之寄矣，犹且数加劳问，且赐以卫卒五百。微鲍生东陵之计，殆于不免。则高祖于群臣未有不疑者，况于武夫勇将，英气盖世而功名震主者哉？呜呼！高祖与光武俱以雄略定乱，而后世之论纷然。虽范晔史家，犹以寇、邓、景、贾所封不过大县四。曾不知光武推赤心以置人腹中，而高祖乃怀疑心以激诸将之乱也。瞱，其可谓智乎？

淳熙戊申岁大侵，金华潘公友文尉萍乡，讲行荒政。先是，有司往往第民产之高下，咸俾出粟，分日赈乏。民或有田无积者，固不容以实免；其或无田而积反厚，或力可致之远方，则又惮官有定价，岁为常额，而不敢出其所有。于是尽革前弊，乞籴劝分，专以诚信感动，故文移一出，而从者翕然，邑赖以济。讫事，公犹以嗣岁为忧，载念朝廷顷尝颁浙东常平使者所上崇安社仓法于四方，而往者侍郎孙公逢吉宰是邑，又尝斥俸馀，立两仓于邑之西乡，成式具存，即是而增益之，为经久计，宜莫良于此。甫属意也，值括苍赵公汝谦行常平事，适下其法于郡县，委公劝率是邑。公雅志在此，孜孜开谕。曾不踰月，民乐于应命，自郭至乡，为仓者九，且愿输己之积，无勤有司。集于己酉岁之六月，迄今九年，仓犹未建，岁储主事者之家。储益多，隘弗克胜，始合议创屋于县之西关。为堂六楹，外为都门，两庑列为六庾，缭以垣墙，翼以守者之舍。费五十万有奇，辍息米为之。凡仓之敛散，皆主于邑之士，而官不与焉。其有顽戾弗输，则官为督趣，且常致其主张维持之意。总其事者咏与彭君公修；厚其储、力其事者柳君廷杰宗显、宜君师贤九德；元凯宰三山周公世昌、簿庐陵董公冲元分俸以示表倡；尉清江王公道实督建仓之役，柳君宗显佐之。既落成，因具颠末如此，将藉是以请于当今之大贤而识之，以诏来者。庆元丁巳十月既望，邑士钟咏述。

省洋州及兴元奏。探闻得董璋把截剑门关路。不通利州与西川往来。兼称董璋自领徒党。侵逼西川管界。西川巳出兵士禦备。其利州人情不安。未知两川的实音耗等事。朕闻天惟福善。神必祸淫。元鉴昭然。冥符定矣。故积功累仁者。无所不济。穷兵黩武者。未或不亡。是以齐国尊周。终全霸业。吴王伐越。自取丧亡。累验古今。足分成败。卿时推閒杰。世仰全才。知治乱于未萌。测安危于未兆。首参缔构。再复宗祧。英谋迥掩于耿吴。茂业遐超于申甫。论功为最。锡壤居先。自居守于北门。往镇临于西蜀。安民有术。抚众多恩。方静治于龟城。期永扶于凤阙。董璋比膺朝寄。荐领戎旃。曾无犬马之劳。但纵豺狼之性。顷岁潜怀逆节。密设奸机。志欲兼并。恳谋閒谍。始奏卿之得失。知朕不容。后说朝廷之短长。图卿相信。只凭诡诈。便欲侵吞。欲西犯于蜀川。遂东窥于阆郡。不烦覼缕。可验包藏。乱常之罪恶既彰。伐叛之刑书难赦。朕乃眷求良帅。殄灭凶渠。此际寻委卿兼东川行营供馈应接使。方倚仗于戚藩。俄阻艰于寇境。路歧虽隔。情好如初。中閒令进奏官苏愿及进奉军将杜绍本等相次归还。令传诏旨。想其到彼。备达予怀。卿制敌多方。折冲有备。虽深嫉恶。犹示睦邻。尚抑骁雄。观其衅隙。而董璋果然颠蹶。尽露奸邪。初控扼于剑门。遽侵骚于锦里。为臣若此。灭族非遥。卿可严诫师徒。妙抒筹画。按兹良便。速殄元凶。朕亦寻遣军前。径临境上。为卿犄角。扼贼咽喉。伫扫荡于氛霾。复流通于信使。当覃异渥。式奖殊功。卿宜慎固远图。秉扶大节。保君臣之重义。成家世之美名。况卿骨肉至多。丘园在此。自来存问。并得安全。可表朕之倚卿。所冀卿之为朕。伫观英断。定集大勋。岂惟只委于节旄。长居贵盛。兼俟别颁于纶綍。更广封崇。奸丑自分。始终可鉴。其为眷注。无忘寐兴。今遣卿外甥李瑰赍诏慰谕。想当知悉。

夫胜残去杀。古圣之格言。阜俗安人。前王之令典。逆贼杨守亮杨复恭杨守信等。结于党援。聚作奸邪。谓天可欺。谓神可罔。言惟讪上。既验于无君。动即谋人。非因其有道。枉杀元舅。沈溺一家。□节旄阻留恩命。隔西川之贡奉。绝数镇之纲商。欲使朝廷支费不充。又遣藩方资粮有阙。擢发不足以数罪。糜躯未足以当辜。万姓脂膏。苛敛作奉身之具。一方丁壮。尽驱为不轨之兵。以至夫不得耕。妇不得织。愁叹寻盈于道路。疮痍仅遍于乡闾。每切焦劳。不忘顷刻。昨者幸赖股肱重寄。心膂元臣。共兴貔武之师。尽破豺狼之窟。今则烟尘顿息。戈甲以宁。成□堵之期用遂息肩之泰。得不去其前弊。示以新恩。爰兴恻隐之心。乃降优宏之命。应兴元界内及洋州金商等州。兵火伤残之后。各委长吏切加安存。至于赋税。并宜酌量矜减。其杂色差役。悉仰权停。如有百姓军人。前资见任。凡百诖误。一切不问。其京畿界内有兵马屯驻之处。亦委京兆府量宜蠲免。俾令通济。无令重伤疲瘵。其凤翔邠宁秦州东川华商等道将士等。二年于役。苦战摧凶。竟于荡平。宁忘酬奖。应立功大将节级等。各委本道节度使定其功状。具名衔闻奏。当议处分。又飞挽之劳。宴赏之费。尽出方面。不在朝廷。诚曰嘉谋。亦由协力。应用军巳来本判官并主掌官吏。各仰分析奏闻。各与奖拔。于戏。王者为心。不忍一物失所。君人御宇。岂忘四海为家。全资有土之臣。共广无私之化。布告中外。咸使闻知。

兰溪之西乡曰瑞山，去县三十五里，有古刹曰无垢，父老递传居士杜函舍所居为寺。有岩深广可三十丈，旷阔明静，无嵚欹坎险、悬崖怪石可惊可愕之状。中有井曰梦泉，方仅五尺，四围皆石，水常不竭，夏冷而冬温，修竹乔松，森阴蔽日。有水从北流而南，清泚如蓝，萦绕如带，无一点尘俗气。士之寻幽好奇者多此为胜游之境云。

簿本县始以狭小，版籍不满万户，故以尉兼主簿。今生齿多，簿书丛委，尉遇窃发，躬亲追逐，一时交并，或致无官可差。设若尉受差，簿钞堆压，无从钩考。而况西乡犷悍，盗贩公行，以一共二，实恐不给。乞将酒房廊务省罢，却于本县添置主簿一员。

靖康初，纲备位枢廷，尝一日同宰执奏事内殿，蒙恩赐坐啜茶。有旨召皇子国公出见宰执。小帽窄衫，玉束带，升自东厢，至御座前奏问圣体，西乡与宰执相揖。日角珠庭，眉目如画，进止雍容，俨若成人，群臣咸窃竦叹。后一月，遂正东宫位号。是年冬，金寇再侵阙，都城失守，二圣蒙尘，皇太子亦北去，天下闻之，莫不痛愤。嗟乎！生帝王家，正位储贰，有温文之德，有天人之相，一旦仓卒至此，此天命之所以难谌也。方渊圣在东宫时，尝以皇太子学书一幅赠詹事李公，家藏至今，其婿许忻以示纲，览之流涕，谨志其末，庶几观者知流传之所自云。绍兴六年七月二十二日，具位李纲跋。

哲庙朝，以郊祀成推恩天下，诏子孙愿以官授其亲者听。朝散大夫、直龙图阁鄱阳张公讳根，时罢遂昌县令，年甫壮，欲如诏书休官，冀恩逮其祖。人皆谓公齿少材高，誉望甚休，进未可量，曷不少须取显仕以为亲荣，而遽此汲汲也。独其夫人黄氏力赞成之。其后，龙图公将漕淮南，初遇大礼，法当荫子，又欲请于朝，官其叔父。以告夫人，夫人喜见颜色曰：「公方壮年，为祖谢仕。今始得子孙之恩，复以推叔父，皆人所不能，而公优为之，其助风化多矣。愿亟抗章无疑」。嗟夫，仕宦进取，鲜不为妻孥计，而龙图公所为，绝人远甚，盖有夫人为之内助；而为人妻者能勉其夫以义如此，尤所难也。呜呼，得不谓之贤哉！夫人闽之邵武人，曾祖讳某，赠司徒；祖讳汝济，赠太师；父讳履，尚书右丞。母段氏，京兆郡夫人。惟黄氏世为邵武著姓。司徒、太师有隐德，为乡里所推。至右丞公以清德直道进位执政，为时儒宗，而黄氏益显。右丞公三女，夫人其长也。方幼，颖悟绝人，诵书日数万言，辄了其义。凡女工之事，不学而能。及长，懿淑端庄，动必依礼，所以事父母者，曲尽其意。识趣高迈，尤深于老、庄之书。右丞公每与夫人语，未尝不叹息，以为不可及也。择配久之。元丰中，龙图公试业上庠，甫冠，已三荐于礼部，遂擢乙科。右丞公时为礼部尚书，一见以国士许之，且曰器度凝远，真吾女之配也，遂以夫人归焉。夫人之归张氏也，王舅姑、舅姑咸在堂，龙图公性至孝，奉养其亲，惟恐不及。夫人悉力左右之，承顺颜色，纫饵必亲，舅姑爱重，每指夫人所为，以训诸妇，俾之师法。逮事凡三十年，服勤如一日。及其亡也，执丧礼惟谨。张氏大族也，内外姻戚甚众。夫人上承下抚，人无间言，惟宽裕，无忌嫉，喜愠不形于色，与人和易，怡声下气，惟恐伤之，虽妾侍辈，皆得其驩心。右丞公、京兆君爱夫人过其子，每岁间不远千里归宁。京兆君之丧，夫人哀毁，终丧不茹荤。其后右丞公位廊庙，退朝无声色之奉，独与夫人谈道，间及时事，夫人辄能断其利害。右丞公喜曰：「是吾益友也」。建中靖国初，右丞公谒告还乡，诏趣入觐，抵维扬疾作，诸子远宦，独夫人在旁，尝药侍膳，昼夜不舍。既薨，号慕成疾，复力疾以治丧事，咸有条理。右丞公归葬邵武，而京兆君葬丹阳，夫人岁时致享不辍，人谓黄氏有女矣。长兄高材旷达，不事事，其卒也，至无以敛，夫人赠襚之甚厚，赒恤诸孤，恩意尤笃，其天性孝悌如此。初，龙图公既休官以归，閒居踰十年，夫人安于岑寂，无半语及荣利事。迨近臣论荐，落致仕召对，夫人不以为戚。其后奉使江淮间，又十馀年，士大夫莫不以公久淹于外为惜，夫人独曰：「部使者一路休戚所系，随事施设，亦足以行其所学矣」。龙图公性刚直，遇事无所顾避，夫人每戒之曰：「释氏六波罗密，以般若为宗，贵夫以方便善巧济一切也。今公欲有为于当世，而不知此，其可乎」？龙图公深感其言，为之委蛇曲折以行其道。十馀年间，两路之民受赐多矣。其后以言得罪，夫人泰然无忧色，笑谓龙图公曰：「公虽知所谓般若矣，独于能忍抑犹有未尽乎」？其议论过人，皆此类也。夫人之妹适刘公正夫，刘公绵历侍从，遂登宰辅，夫人未尝干以私。中年笃好释氏，世味益薄，独扫一室，燕坐终日，以禅悦自娱。自龙图公以罪去，益有厌世意，尝梦金人长丈馀，以手授之，夫人惊喜而悟，顿若有得，召诸子告戒甚悉。一日晨兴，遍诣诸娣姒若叙别然，且曰：「吾终当梦中逝，不复以疾病烦人也」。夜分，命儿妇具粥食，既而就枕，诘旦犹顾左右具龙图公药饵如常时，少顷诸子候兴居，已奄然逝矣。侧卧西乡，手结印，固不可解。实宣和二年闰五月七日也，享年五十有九。夫人神观泰定，气韵洒落，虽盛族，雅以寒素自将，无贵骄之习。性乐善，闻人有所长，称道弗容口。龙图公轻财好施，常倒囊以赒人之急，虽家人饮食衣服有不备，而夫人处之怡然，无郤色。龙图公治事以严，而夫人济之以宽；涖事以直，而夫人济之以和。伉俪垂四十年，日以忠孝相警戒，故龙图公立身行道，无愧古人，夫人之助为多。初，龙图公致政，以母之封封祖母，故夫人以所封逊于姑。其后以右丞公恩赐冠帔，封南华县君。至政和间更定命妇号，封宜人。男四人，长曰焘，太学博士；曰熹，将仕郎；曰煇，曰焕，未冠。初，焘以外祖恩补太庙齐郎，夫人戒之曰：「丈夫当以儒学致身，慎无以此自怠」。遣诣太学十年，遂以第三人登第。女七人，皆通《诗》、《礼》，夫人所自训也。长适秘书郎黄伯思，次适某，次适太常博士李富国，次适太府寺丞薛良显，次适监杭州都税务范渭，次适楚州宝应县丞虞澹，其一尚幼。夫人既弃杯棬，未逾月，龙图公疾，亦不起。诸孤以宣和五年正月壬午合葬于德兴县吴园王舅通直公之茔左。先期，以状来请铭。纲前年自左史谪官沙阳，既得归，迂路抵龙图公第，拜夫人于堂，留十馀日，听其议论亹亹，令人忘倦，所见超卓，虽老于禅学者弗能及也。别未半岁，遽闻夫人之丧，窃叹其于生死去来之际，了了如此，矧平日荷顾之厚，而知夫人之行已为甚详，义不得辞，为之铭曰：

黄氏之先，世载令德。宪宪右丞，股肱帝室。笃生夫人，柔惠温恭。曾靡贵骄，来嫔张宗。孝于父母，顺于舅姑。以义教子，以礼承夫。惟龙图公，高义迈古。险夷一节，夫人之助。嗜学老庄，疏封南华。鱼轩象服，以宜其家。德曜之贤，道韫之智。视于夫人，曾何足俪。金人入梦，寔符净缘。死生大矣，而往翛然。葬从其夫，先茔之侧。子孙代昌，考此铭刻。