元丰七年七月初六日，朝请大夫、知邛州事常君卒于官，享年六十一。其孤卜以元祐二年某月葬于华阳县某乡某里，以君之行状来求铭。予与君同郡，而家世往还最旧。自庆历中天下兴学，君为石室生，予亦肄业其间，始与君相从。及宦游四方，多与君接，今四十年，知君可谓详矣，敢不铭。按君之先居长安，六代祖有任唐安掾者，卒葬江原，子孙寓焉。曾祖延昱，以气节自任，所与游皆一时豪侠，然于财未尝茍得也。方是时，宣徽使雷公入蜀平寇，思得奇特不羁之士，以备其用，得见甚喜，凡捍禦术略，多从之谋。既而雷公守成都，以书招致，遂为成都人。祖思齐，性孝友，能竭力事亲，虽乱离不失其乐。考禧，好事喜儒，善择师友以教子。故君起家入仕，生有荣养，没有宠贲，赠至中大夫，封母袁氏华阳县太君，卒成其志也。君讳珙，字君璧。性颖悟，初，就学诵书，虽数百言，一阅遂记。稍长，泛观群籍，好《周官》、戴氏《礼》，凡先儒注释，异同微显，错出互见，悉能通之。尤精于名数制度，以致圭币、冠服、车符、乐舞、牢鼎、齐尊之类，用于礼者，其规范之巨狭，容色之丹黝，先后之序，繁简之差，皆能条别指数，听其言，如视诸图。作为声律，曲折中度。庆历六年，南宫试进士，孙文懿公梦得与今少保张公安道实司文柄，以「狝日祀祊」为题，君之辞章详实华润，考为第一，二公于是勉君以远到，士人始知君力学而文。既擢第，调合州军事推官，徙华州节度掌书记，用荐者言，改秘书省著作佐郎、知江陵府公安县。迁秘书丞，移福州之闽，以亲年高乞便官，得洋州之西乡，未行，丁中大夫忧。服除，转太常博士、知三泉县，历尚书屯田、都官、职方员外郎，赐五品服，通判忻州。遭太夫人丧，终制，又通判汉、遂二州，为屯田、都官郎中，移知资州。官制行，易朝散大夫、知果州，又迁朝请、知邛州。君敏于吏治，济以彊力，事不择巨细，必究极底里，然后行之，人多以为宜。在公安，承废紊之政，民苦无聊，凡赋徭讼诉，处决以平，遂号无事。会岁歉，释圭田之租，以赈流殍。三泉邑陋俗野，初不知学，君治之有馀裕，乃作庠序，择吏民子弟可教者，躬为课试，人用向儒，君之力也。怀安军三江堰以侵竞致讼，历四十年不能已，君时在汉州，两蜀使者委之按治，君钩索本末，得其情，归所侵田，而复其堰，溉润之利，凡四千顷。果州濒嘉陵，岁岁水患，君审视形势，为长堤，捍其冲，民得不鱼，至今赖之。君襟度疏简，不竞矜式，见善必褒爱，作意引汲；见不善辄暴扬，挫折若仇怨。然交游视此或少之，徐就其中，无他也。呜呼！君少励学，博览彊记，为文字，就科举，一试礼部，遂能先众人，声华翕然。茍有攀援凭藉，将之缘饰，则仕可以显已。而汲汲吏检，老于郡，不失为良二千石，盖无愧也。娶孟氏，封永安县君。子三人：景修，宣德郎；景仁，昌州大足县尉；景儒，举进士。三女：适怀州武陟县主簿刘舜臣，管勾成都路帐司文字袁平，简州阳安县尉何宗师。孙男六人，女三人。铭曰：

少也务学，求以发身。壮而从政，思以与民。六品之位，其志亦伸。三郡之治，有显厥闻。墓崇于冈，铭坚于珉。告其子孙，敢忘其亲。

夫忠孝难矣哉！性灵天植，能尽其道，斯存顺而殁宁也。故绝裾赴召者不得为忠，袖手时艰者不得为孝，厥维艰哉！若予内姻端睦包公，殆无忝于忠孝者矣。公讳汝谐，与弟汝嘉皆业儒，遵履绳墨，更饶大略。事亲至孝，虽菽水必尽欢。自幼及长，孺慕之情不少衰，乡里咸称包孝子云。宣和庚子冬，方腊起睦州，连陷杭、歙、婺诸郡。明年春至遂昌，吾州民望风奔遁。郡守倅皆仓皇，莫知计所出。州学教授刘士英与馆下生石砺独谋措置禦贼，白守倅，纠集义士王三锡、丁仲修辈二十有八人，公预焉。是时贼势炽甚，佥谓城不可保，民有乘舟浮海者，有负妻子匿山谷者。公激于义，白诸父老曰：「某闻战陈无勇非孝也，临敌避难非忠也。某与若曹虽无官守，然所食皆君食也，可值时变而甘不义乎」？父老曰：「尔能为草莽忠臣，吾属死无恨矣」。公乃身先士卒，惟士英之令是从，虽丧元有弗顾焉。三月二日，报贼临处州，已及白沙，众皆惊阻。公从士英白守倅，戎服督视，以振士气。由是戈戟森列，城上人心甫定。至四月七日，贼犯白沙，士英谋分兵截上戌岭，以公率众往。逮夜，州牒公等兵亟捍城，西乡鼓行，至行春桥，贼已逾岭矣。焚劫晹岙，距城甚迩。公与义勇王珫等不俟整阵，径犯贼锋，连斩数十级。士英领兵还烧绿野桥，使贼不得渡。十五日，贼犯思远楼。公等奋击，贼退去。先后从士英禦敌不下数十战，竟死于难。乡之人无大小，靡不咨嗟陨涕焉。事平，赏路叙勋，以公当立专祠，乃赐忠孝匾，树厥宅里，以示激劝。予既传其事，复系以赞云：

嗟乎！爰兹纲常，天经地义。暗者弗通，柔者自弃。民彝弗湮，圣道未坠。卓哉包公，美厥性灵。不率自勇，不察自明。义以辅主，仁以报亲。沉为河岳，升为星辰。肃肃庙食，耿耿精英。

人生百年，歘若白驹之过隙。其间时命不齐，或三四十年，或五六十年，抑又几何？故未知善，必汲汲求知善；既知善，必汲汲求为善。岂惟分阴之可惜，盖亦一念之不可怠也。吾友平阳蔡君济，尝为予言其兄君宝颇患俗之不美，亲在而异财，既殁而私居也。尝欲广其室庐以族处，益其田畴以族食。于以合宗族，于以表乡闾。皇皇汲汲，凡经理资财以为是，盖十馀年矣。年甫强仕，志弗克就，而不幸以死。呜呼！古之为善者，夜以继日，坐以待旦，盖惧夫时不待人故也。君宝父汝平，弟元康、元嘉，皆为儒者，而君济最有知识，善学，贤士大夫多倾下之，其兄君宝之强为善也又如此。独惜其年之不足，不能成其所愿为以见于世，此可为长太息也。君宝名元龟，娶母之侄女陈氏，生女一人，男二人，皆未名。其卒也，以政和二年六月丁亥；其葬也，以卒之明年三月壬申。君济书来请铭，铭曰：

蔡氏之先，温陵其邦。自唐中和，徙温平阳。世业儒仁，君材干强。力相厥家，觊以儒昌。合族而居，谋之孔臧。年期不百，志弗克扬。垂髫在室，戴白在堂。人之亡矣，曷归其伤。大奥之原，邑之西乡。乃铭斯善，以慰其藏。

君讳稷，字农先，姓孙氏。聪明博达，有高节大度过人之材。平居抵掌论天下士，虽将相大人名号闻四海，若未可吾意，益欲奋其能以自表见当世，而屡试于有司辄不售。建炎初，天子东巡，蒐揽群策，片言投匦，往往起徒步至大官。君慨然自喜，庶几于一遇，而单游孤立，无党友之助，故卒于无所就以死，悲夫！将葬，诸孤走泣而图所以诏后世者，乃叙而志之。孙氏望富春，而世家常州武进县。讳讽，尚书职方员外郎，君之曾大父也；讳夷清，君之大父也；讳志康，登州文学，赠宣教郎，君之父也。宣教生四子：长曰穆，以儒学起家，典两州，刺一路，卒官朝散郎；曰棫、曰稹，皆以行义称于乡里，君其季也。君少长嗜读书，尤邃于《易》，不守先儒传注，而以庄周、列禦寇、浮屠氏之言合于经者佐其说。推原性命道德之理，幽明之故，鬼神之情状，迎见立解，超骛独出一时，老生宿儒叹誉以为不可及。文章能传其学，而辩于说理，辞义精确，不为空言。尝一试太学，遂超其列。会朝廷更三舍法，而君之亲老矣，三兄相次下世，阖门仅千指，冠昏丧祭、衣食之具皆属君，叹曰：「吾道尽矣」。遂束书不观而治其家，閒从里长者剧谈纵谑以为笑乐。性夷旷，洞见肝胆，胸中有所怀，如茹物不下，必尽吐乃已；面刺人过，尽言不讳。或从旁窃听，他日记疏以为口实，君盖忘之矣。疏财乐施，一语之投，捐数十万无所计；意所不合，一钱不分也。疾革，后事皆有宿戒，至属纩无谬语，实绍兴四年九月乙卯也。享年六十有一。娶强氏，生子十一人：男曰好谦、好大、好修、好遁、好谋。女适右宣教郎、新知绍兴府会稽县事余衍，左宣教郎、新差权通判无为军刘彭年，左迪功郎、新授太平州芜湖县主簿席畸，右从事郎、新监温州盐仓施增，左迪功郎、新授台州司法参军祝求仁，馀未行。明年九月甲申，葬于县之西乡郑君庄原上。某，君之从子也。儿童时，出所为文辞见君，君喜而称之，先大夫命某师焉。中閒宦游四方，离合不常，而视诸族子独亲且厚也。某守临安，触罪迁岭表，君曰：「嘻！此南柯太守梦也。一切世閒共一蚁垤，况身履而亲见之耶」？于是欣然悟笑，遂别。别三年，蒙恩北归，而君没矣。铭曰：

魏瓠五石，大弗能容。不龟手药，一战而封。孰哲孰愚？祇系其逢。铭以著之，閟此新宫。

某顷从南浦亭边，抖擞殷函，道所蒙荷，且矫首于太乙之府。穹林冥坐，缥缈绛霄，江涂漫漫，劳我宵栩。执事以玉雪界之精神，临睨八极，朝阆风，夕玄圃，识者犹窃迟之。锦衣照道，紫淦横舟，荡漾柳风，嘘吸竹露，涧阿乐矣，如颙颙望岁者何！建章夜半，尺一堂堂，画省红云，著公高处，惟日望之。某不善为斲，得郡复枵，以子月丙寅视篆昭亭下。视官官靡，视吏吏荒，洗垢爬痒，亦曰视吾气力所至。然山凋水瘵，非刀圭可疗。肘后神奇，惠徼大福，某不敢以望他人也。焚蕤瀹雪，西乡奉书，以谢以祈。鼎珍履絇，愿言金护玉持，对扬王休。临风悁结。

颜鲁公忠节载史，名天下万世，天下知有鲁公。而吾永新百世父老亦皆知有鲁公之裔暨遗在焉，以故吾邑之谈鲁公者，不待读史而后知也。鲁公河北人，初为吉州别驾，游永新禾山，大书「龙溪」二字于苍崖风雨閒，字画尚新。至公裔孙诩，五代时来令永新，因家双乳峰捣石下□诩之季子衡阳史君惠，字叔岐，生子四。长元晋，宦游衡郡，遂家于衡阳之石壁。传十世仕宏，徙居西乡梅州。其后有梅涧、梅轩，宋季倡义而终。庭梧、庭兰，犹豁达好客。兰翁之子学庭，仕宏八世孙也。谱其祖之所自出，谂于予曰：「先世有谱，而前后弗详。今详书之，庶几眉山老泉意也」。予曰：谱之作，尊祖也。岂但尊祖哉，敬宗也。岂但敬宗哉，教后嗣以孝友也。立爱惟亲，立敬惟长。三代圣贤，以是立教，故有大宗小宗之法。夫爱敬之心存乎内，爱敬之礼见乎外，故为礼以别之。冠婚丧祭，燕飨庙室，祠堂坟墓，莫不序昭穆之爵与齿。故曰礼也者，法而不说。夫礼行乎天下成法，其存不待乎言说也。年久代更，礼废而宗法坏，后之君子始为之谱，表其生之所自，载其爵，著其死之所藏，纪其墓，示不忘也。又不幸中原多故，衣冠混杂，宦游播迁，隔数百里，旷十馀代。于是世系散漫不可考，仁人孝子惕焉。此谱所以不可不续作也。呜呼！礼之废而无惧焉，礼之废而谱存焉，吾犹有望焉。谱不作，其为涂人乎！余观学庭，孝于亲，敬于长，友于弟，礼之本也。文既克尽矣，又常纂录先世所传家谱，以传于远。是心也，岂特以彰前人之丰功巨绩，且以示后人，俾不忘爱敬之良心也。余既嘉其善继善述，且为之规曰：「爱亲敬长，莫不有是心也。夫人所以不长保其良心者，何也？妻子具而爱敬之心弛矣，富贵生而爱敬之心忘矣，昵亲狎友、谗谄面谀之人至而爱敬之天理剥矣。苟能常存是爱敬之心，为三者所感，则续斯谱可以无愧矣。噫！读斯谱而知愧者，其犹得为全人乎！读斯谱而不知愧者，其独非人乎！

帝王御世之术有二：诚与不诚而已矣。御之以诚，则人将以诚应之。此治之所由生也。御之以不诚，则人将以不诚应之。此乱之所由起也。圣人知天下之心可以诚格而不可以狙诈劫也，于是推吾诚心以感之。天下知圣人之心可以诚应而不可以奸罔欺也，于是亦推吾诚心以事之。是以诚意相感于无形之中，不言而喻，不约而侔，欢欣交通而天下之情得矣。然则圣人之所谓诚者，果何物也哉？曰：心而已矣。盖公其心以冒天下而容之者，所谓诚也。私其心以笼天下而疑之者，所谓不诚也。二者相去其间不能以寸，而人不知，此天下所以常乱而不治也。高祖由布衣而登帝位，自丰、沛而兼四海，其神武不世之略，秦汉以来一人而已。马迁、班固之徒相与论述其事，咸谓其宽仁而能爱人，豁达而有大度。余独以谓不然。高祖之初，天下既定，一时功臣大者南面而王，小者犹不失为列侯。论功行赏，以次受封，非不足以满其志愿，宜若可以无事矣。乃复叛乱相继，兵无休日。考之于书，汉之异姓而王者八人。其后举兵而叛者六国，独张耳、吴芮仅以智免。此其咎安在哉？高祖无豁达之度以容之故也。夫高祖以大度取天下，而余独以谓不然。此闻者所以未免于笑也。以余观之，韩信未尝反，高祖疑之而反也。其他虽不可以悉举，大抵皆高祖疑之而反耳。观信以淮阴一介崛起从汉，曾不旋踵，虏魏王，禽夏说，下井陉，诛成安，胁燕，定齐，摧楚，兵数十万众，卒斩龙且，西乡以报。当是之时，可以唾手而反矣。蒯通说之以叛，至于再而不从。信之言曰：「汉遇我厚，吾岂可以见利而背恩信乎」？由是观之，信岂有意于反哉？云梦之游，执信而虏之。高祖始有疑信之心，信亦自是怏怏失意，反状遂萌。故曰：韩信未尝反，高祖疑之而反也。陈狶之乱，高祖平之，徵兵于梁，而越称病。高祖怒而责越矣。夫越兵之不至，安知其必叛哉？高祖不能使人物色之，而遽数其罪者，以其有疑越之心故也。当是之时，越来则被执，不来则加兵。与其如此，孰若举国以叛，犹得免焉。此越所以不得已而反也。故曰：彭越未尝反，亦高祖疑之而反也。英布因随何之言背楚而归汉，所以脱危亡之地以就万全之计也。及汉醢越以赐诸侯，布见而怒。于是聚兵旁郡，以备非常。此所谓恶伤其类，见几而作者也。滕公曰：「前年杀彭越，往年杀韩信，三人皆同功一体之人也。自疑于祸及身乃反耳」。故曰：英布未尝反，亦高祖疑之而反也。贾谊之说文帝，以谓彊者先反。淮阴王楚最强，最先反；卢绾最弱，最后反。此谊欲除尾大之祸，故其言如此。而不知诸将之叛，初不在是，特以高祖不能推大度以容之耳。是数人者，勇力冠三军，功业轩天地，皆当时之豪杰也。独不能容之度外，一涉于疑似之迹，则必致其窃斧之疑。使其心不自安，势穷而乱，惴惴然疑之，惟恐其叛也，而卒皆叛焉。安在其为大度哉？或曰：「市未尝有虎也，曾参未尝杀人也，使三人言之，则智者必惑而慈母必信。何则？言之者众，而事未可知也。人有告诸将以叛者，奈何独不信之乎」？曰：人主之所为，下之所视而乡也。人主而好谏也，则忠臣出。人主而好勇也，则猛士至。人主而好疑，则必有挟可疑之事以投其隙者矣。刘向曰：「执狐疑之心者，来谗贼之口」。高祖以疑心而遇人，此告者之所以至也。或又曰：「韩、彭之叛固有之。子何自而知高祖之所以疑」？曰：吾以萧何而知之也。何之守关中，可以为腹心之寄矣，犹且数加劳问，且赐以卫卒五百。微鲍生东陵之计，殆于不免。则高祖于群臣未有不疑者，况于武夫勇将，英气盖世而功名震主者哉？呜呼！高祖与光武俱以雄略定乱，而后世之论纷然。虽范晔史家，犹以寇、邓、景、贾所封不过大县四。曾不知光武推赤心以置人腹中，而高祖乃怀疑心以激诸将之乱也。瞱，其可谓智乎？

契勘洋州茶场岁买茶货浩瀚，其品搭催督般发茶货，尽系西乡知县。欲乞依名山知县例，许本司举辟，比监官减半酬奖。

淳熙戊申岁大侵，金华潘公友文尉萍乡，讲行荒政。先是，有司往往第民产之高下，咸俾出粟，分日赈乏。民或有田无积者，固不容以实免；其或无田而积反厚，或力可致之远方，则又惮官有定价，岁为常额，而不敢出其所有。于是尽革前弊，乞籴劝分，专以诚信感动，故文移一出，而从者翕然，邑赖以济。讫事，公犹以嗣岁为忧，载念朝廷顷尝颁浙东常平使者所上崇安社仓法于四方，而往者侍郎孙公逢吉宰是邑，又尝斥俸馀，立两仓于邑之西乡，成式具存，即是而增益之，为经久计，宜莫良于此。甫属意也，值括苍赵公汝谦行常平事，适下其法于郡县，委公劝率是邑。公雅志在此，孜孜开谕。曾不踰月，民乐于应命，自郭至乡，为仓者九，且愿输己之积，无勤有司。集于己酉岁之六月，迄今九年，仓犹未建，岁储主事者之家。储益多，隘弗克胜，始合议创屋于县之西关。为堂六楹，外为都门，两庑列为六庾，缭以垣墙，翼以守者之舍。费五十万有奇，辍息米为之。凡仓之敛散，皆主于邑之士，而官不与焉。其有顽戾弗输，则官为督趣，且常致其主张维持之意。总其事者咏与彭君公修；厚其储、力其事者柳君廷杰宗显、宜君师贤九德；元凯宰三山周公世昌、簿庐陵董公冲元分俸以示表倡；尉清江王公道实督建仓之役，柳君宗显佐之。既落成，因具颠末如此，将藉是以请于当今之大贤而识之，以诏来者。庆元丁巳十月既望，邑士钟咏述。

夫胜残去杀。古圣之格言。阜俗安人。前王之令典。逆贼杨守亮杨复恭杨守信等。结于党援。聚作奸邪。谓天可欺。谓神可罔。言惟讪上。既验于无君。动即谋人。非因其有道。枉杀元舅。沈溺一家。□节旄阻留恩命。隔西川之贡奉。绝数镇之纲商。欲使朝廷支费不充。又遣藩方资粮有阙。擢发不足以数罪。糜躯未足以当辜。万姓脂膏。苛敛作奉身之具。一方丁壮。尽驱为不轨之兵。以至夫不得耕。妇不得织。愁叹寻盈于道路。疮痍仅遍于乡闾。每切焦劳。不忘顷刻。昨者幸赖股肱重寄。心膂元臣。共兴貔武之师。尽破豺狼之窟。今则烟尘顿息。戈甲以宁。成□堵之期用遂息肩之泰。得不去其前弊。示以新恩。爰兴恻隐之心。乃降优宏之命。应兴元界内及洋州金商等州。兵火伤残之后。各委长吏切加安存。至于赋税。并宜酌量矜减。其杂色差役。悉仰权停。如有百姓军人。前资见任。凡百诖误。一切不问。其京畿界内有兵马屯驻之处。亦委京兆府量宜蠲免。俾令通济。无令重伤疲瘵。其凤翔邠宁秦州东川华商等道将士等。二年于役。苦战摧凶。竟于荡平。宁忘酬奖。应立功大将节级等。各委本道节度使定其功状。具名衔闻奏。当议处分。又飞挽之劳。宴赏之费。尽出方面。不在朝廷。诚曰嘉谋。亦由协力。应用军巳来本判官并主掌官吏。各仰分析奏闻。各与奖拔。于戏。王者为心。不忍一物失所。君人御宇。岂忘四海为家。全资有土之臣。共广无私之化。布告中外。咸使闻知。

兰溪之西乡曰瑞山，去县三十五里，有古刹曰无垢，父老递传居士杜函舍所居为寺。有岩深广可三十丈，旷阔明静，无嵚欹坎险、悬崖怪石可惊可愕之状。中有井曰梦泉，方仅五尺，四围皆石，水常不竭，夏冷而冬温，修竹乔松，森阴蔽日。有水从北流而南，清泚如蓝，萦绕如带，无一点尘俗气。士之寻幽好奇者多此为胜游之境云。

省洋州及兴元奏。探闻得董璋把截剑门关路。不通利州与西川往来。兼称董璋自领徒党。侵逼西川管界。西川巳出兵士禦备。其利州人情不安。未知两川的实音耗等事。朕闻天惟福善。神必祸淫。元鉴昭然。冥符定矣。故积功累仁者。无所不济。穷兵黩武者。未或不亡。是以齐国尊周。终全霸业。吴王伐越。自取丧亡。累验古今。足分成败。卿时推閒杰。世仰全才。知治乱于未萌。测安危于未兆。首参缔构。再复宗祧。英谋迥掩于耿吴。茂业遐超于申甫。论功为最。锡壤居先。自居守于北门。往镇临于西蜀。安民有术。抚众多恩。方静治于龟城。期永扶于凤阙。董璋比膺朝寄。荐领戎旃。曾无犬马之劳。但纵豺狼之性。顷岁潜怀逆节。密设奸机。志欲兼并。恳谋閒谍。始奏卿之得失。知朕不容。后说朝廷之短长。图卿相信。只凭诡诈。便欲侵吞。欲西犯于蜀川。遂东窥于阆郡。不烦覼缕。可验包藏。乱常之罪恶既彰。伐叛之刑书难赦。朕乃眷求良帅。殄灭凶渠。此际寻委卿兼东川行营供馈应接使。方倚仗于戚藩。俄阻艰于寇境。路歧虽隔。情好如初。中閒令进奏官苏愿及进奉军将杜绍本等相次归还。令传诏旨。想其到彼。备达予怀。卿制敌多方。折冲有备。虽深嫉恶。犹示睦邻。尚抑骁雄。观其衅隙。而董璋果然颠蹶。尽露奸邪。初控扼于剑门。遽侵骚于锦里。为臣若此。灭族非遥。卿可严诫师徒。妙抒筹画。按兹良便。速殄元凶。朕亦寻遣军前。径临境上。为卿犄角。扼贼咽喉。伫扫荡于氛霾。复流通于信使。当覃异渥。式奖殊功。卿宜慎固远图。秉扶大节。保君臣之重义。成家世之美名。况卿骨肉至多。丘园在此。自来存问。并得安全。可表朕之倚卿。所冀卿之为朕。伫观英断。定集大勋。岂惟只委于节旄。长居贵盛。兼俟别颁于纶綍。更广封崇。奸丑自分。始终可鉴。其为眷注。无忘寐兴。今遣卿外甥李瑰赍诏慰谕。想当知悉。

盖闻住非声而去非色。无灭无生。视不见而听不闻。而□有□□三空俄显。一德爰彰。善念必通。勤行可学。明明宗旨。历历程途。实有路以堪跻。□□门而可入。自是心源不透。智筏未征。达彼岸以何由。凑元关而莫迨。崇远自亲禁掖。厚忝渥恩。凡睹灵踪。悉虔俗志。冀精勤于一善。上报答于九重。宴石山者。在白州博白县之西乡。与马门滩伏波公之祠邻近。图经云。昔有神人称陈越王。今有古宫基址。见在廉州合浦。□□□曾宴于此山。故以为名焉。其山也。西枕清波。南连翠□晓则轻云簇白。昼则远树攒青。石罅泉喷。点点而斜飞皓雪。□□花秀。菉菉而密缀红□左纡右回。前龟后鹤。蔬足果足。松寒竹寒。昔曾有人临水□□作佛像约高五丈馀。未穷其年代者矣。□有壬向石室一所。唐咸通中。高祖座□统十道兵师。禦八蛮疆境。经行之际。于此□塑造佛像。今以□□崇远因监制运。遂切经营。乃命良工辟为精舍。一山迥矗。两室相邻（阙一字）。是以黑金铸释迦瑞像。设于东室。又铸释迦牟尼佛一座。兼别铸五百阿罗汉□□罗汉设于西室。其次有石引廊斋堂僧房等在于室外。请僧师肇道志惟敏惟忠住持焚修。□则飞章闻奏。皇泽爰颁。赐额号于□□今为觉果之禅院□谓觉乃大觉之□果乃胜果之门。觉与果齐。果因觉集。□□□外天鉴洞临。致去石岚。永为胜地。又别有东峰石山一座。中有东西南北四室。嵬峨若画。礧磈如镌。直疑乎造化剜开。又恐是神仙斲出。多景多致。惟烟惟霞。亦以黑金铸玉皇道君老君天地水三官。并塑左空右元真人玉童玉女左右龙虎君元中大法师。设于室内。卓尔威仪。森然侍卫。请道士廖德崇刘守清卢守和等别建道院住持焚修。以乾和十五年丁己岁八月二十三日起建。迄于大宝元年戊午岁十二月二十七日毕功。建置道场。设斋庆赞讫。莫不青莲金柱。如忉利以初来。锦舌苍肝。似蕊珠而乍降。繇是命乎缁侣。招彼羽人。金炉晓炷以馚馧。银炬宵燃而炫耀。用全因果。上赞休明。□来四海之朝宗。尽类众星而拱极。功既毕矣。愿且周焉。可以齐嵩华之坚。可以并江河之永。灵基胜迹。万古千秋。时大汉大宝二年太岁己未九月癸卯朔二十四日丙寅记。