洴陇之阻，西当戎狄。女作五威右关将军，成固据守，怀羌于右（《汉书·王莽传》中）。

君字公房，成固人，盖帝尧之（缺十字）之故能举家（缺五家）去上陟皇耀，统御阴阳，腾清蹑浮，命寿无疆，虽王公之尊，四海之富，曾□□□□□毛天地之性，斯其至贵者也。耆老相传，以为王莽居摄二年，君为郡吏缺四字土域啖瓜。旁有真人，左右莫察，而君独进美瓜，又从而敬礼之。真人者遂与□期婿谷口山上，乃与君神药曰：「服药以后，当移意万里，知鸟兽言语」。是时府在西成，去家七百馀里，休谒往徕，转景即至。阖郡惊焉，白之府君，从为御史。鼠啮䡊车被具，君乃画地为狱，召鼠诛之。视其腹中，果有被具，府君□宾燕，欲从学道，公房顷无所进。府君怒，敕慰部吏收公房妻子。公房乃先归于谷口，呼其师，告以厄急。其师与之归，以药饮公房妻子曰：「可去矣。妻子恋家不忍去。又曰：「岂欲得家俱去乎」？妻子曰：「固所愿也」。于是乃以药涂屋柱，饮牛马六畜，须臾有大风玄云，来迎公房妻子，屋宅六畜，翛然与之俱去。昔乔、松、崔、白，皆一身得道，而公房举家俱济，盛矣。傅曰：「贤者所存，泽流百世」，故使婿乡春夏毋蚊蚋，秋冬鲜繁霜，疠蛊不遐，去其螟𧎢。百谷收入，天下莫知，斯德祐之效也。道牟群仙，德润故乡，知德者鲜，历世莫纪。汉中大守南阳郭君，讳芝，字公载，修北辰之政，驰周、邵之风，歆乐唐君神灵之美，以为道重者名邵，德厚者庙尊，乃发嘉教，躬损奉钱，倡率群义，缮广斯庙。□和祈福布之兆民，刻石昭音，扬君灵誉。其辞曰：

（上缺）遂享神药，超浮云兮，翱（下缺《隶释》三，碑本。）。

国家太平无事，兵不释翳垂二百年，军政隳坏。士卒无仗节死难之意，将吏无干城固圉之功，望敌惊奔，靡有斗志。朕初嗣服，选建忠贤，延登宥密之司，渐复祖宗之故。具官某世载忠谅，学有本原。卫上之忠，恳款七世；应下之敏，勤劳百为。属群寇之内侵，罄一心而尽瘁。升华书殿，未究远猷，进贰机庭，擢司兵柄。以宏博无穷之辩，谋议庙堂之上；以刚毅特立之操，驾御将帅之臣。迪百工厉翼之心，以尊奖主威；鼓三军惰慢之气，以翊卫王室。服我休命，奚俟训言。

自闻公还西掖，进直北门，极儒学之盛选，中外欣惬。天下大乱，将帅不才，吏卒骄堕，无干城固圉之功。所恃翰墨之工，感发忠义，毛锥子遂得争雄于长鎗大剑之閒。

元丰二年正月二十一日，尚书司封员外郎、充秘阁校理、新知湖州文公以疾卒于陈州之宾馆，享年六十有二。其孤朝光奉其柩以归，以元祐九年二月五日葬于梓州永泰县新兴乡新兴里。前此，状公行事始卒来求铭。公，百禄所畏者，且同年进士也，不可辞，故书。公讳同，字与可。其先文翁，庐江人，为蜀守，子孙因家焉。至立，徙巴之临江，学谯周，门人推为颜子。其后又徙梓州永泰之新兴乡新兴里。曾祖彦明、祖廷蕴、考昌翰皆儒服不仕，考公以公赠尚书都官郎中。妣李氏，仁寿县太君。公幼志于学，不群，乡人异之。都官公尝诲之曰：「吾世为德，汝其起家乎！将高吾门，于吾庐之东偏以待汝，宜勉之」！公时年十三，俛而对曰：「谨奉教」。自是昼悉力家事，夕常读书达旦，遂博通经史诸子，无所不究，未冠能文。庆历中，今太师潞公守成都，誉公所贽文，以示府学，学者一时称慕之，再举乡书第一。皇祐元年登科第五，调邛州军事判官，更摄蒲江、大邑。绳治豪放，或辨折欺伪，然后敦学政，劝邑之子弟，召其长者与语名教，使归谕里人。再调静难军节度判官，秩满改太常丞。嘉祐四年召试馆职，判尚书职方兼编校史馆书籍。以亲老，请通判邛州。未几，丁都官忧，服除归馆，又以亲老，请通判汉州，迁太常博士。明堂覃恩，迁尚书祠部员外郎，赐五品服，知普州。丁仁寿忧，服除，熙宁三年知太常礼院兼编修大宗正司条贯。时执政欲兴事功，多所更釐创造，附丽者众，根排异论，公独远之。及与陈荐等议宗室袭封事，执据典礼，坐非是，夺一官，再请乡郡，以太常博士知陵州。州廨徒倚于培塿之间，土风习庞，守长至者或鄙易之。公访民疾苦，得城中群不逞主名，常以夕时凌轹途巷，良民暮即阖户不敢出。及是，率以事收至庭，峻绳之，且戒毋复乱吾治。后郡民庆吊相往来，虽篝火宵行，无复扰者。上元嬉游，野民扶老携？趋城市，数习宴然。父老相庆曰：「不图吾乡今日安居行乐近比都会也」！贵平男子依假灵惠，以鬼道惑人，远近走集，争投货财，将大侈丛祠。公闻之，乃移尉捕其首，黥而徙之，馀置不问，以其材新甲仗库。尝使谕尉曰：「西山之隈，居者数家，有盗匿焉，亟捕之」。尉果擒盗，乡人神之。知兴元府。汉中沃腴，俗饶财寡文，未有第进士者。公先治庠序，择行艺之秀者使掌之，风谕境内，使民遣子弟就学，暇日躬往阅视而诲导之，于是风俗寖改，向学为多。有盗杂居阛阓，公使捕诘之，叩头伏，发其藏，皆穿窬所得，未之易也。士民每春出游观，常苦秦陇恶少从褒斜间道往来剽窃，吏不能禁，公严治之、盗不敢犯。城固之上原、巴城民顽，逋租不以时入，人苦乡徭，代输破产，公督励之，革其弊，既复旧秩。历度支、司封员外郎，徙知洋州。兴势环境皆山谷，民以茶为产，使者方行榷法，岁课四十馀万斤。商旅不通，山民及其孥荷担趣郡，远者往返千里，公条奏其不便。时茶场岁额有曰纲外者，有司新其法，止通商于蜀，出他路者禁之。然蜀产茶郡居多，商无由通，于是纲外茶山积。使者又督主吏必尽易之，腐败者偿纳，人为忧惴。公又奏论其不可，皆不报。茶司方辇致解盐就易于郡，冀以阜茶本而尽榷民间食盐。商旅不行，官盐复不继，于是民苦食淡。公又言：「臣州榷茶虽久，其间措置未有衷比，又尽榷解盐，官自出卖，不许商贩。虽利归公上，而民不便之。宜预为津调，娖然有备，则法行之后售之，民间涓涓不绝。若一日弗继，则人无以食」。诏为弛禁，舆诵欢然。代还，判登闻鼓院。数月，乞郡东南，除知湖州。神宗召见延问，公条对有绪，建言二事，一曰：「洋与秦、凤壤错比，往时凶盗剽掠境上，人不得安，急则逃匿山谷。恐一旦啸聚呼白地，剑外当小警。请置吏于五丈原，否则骆谷，与华阳镇相援，以禦绝诸偷」。二曰：「远民诣登闻鼓院投诉无虚日，间有判然易以敕律辨者，官司不为区处，第援旧牍抑却之。冤民废农桑，走数千里，抱书立鼓下，非朝廷为民设官意。请凡讼诉滞枉，或不为决，致诣阙得直者，重其坐，使吏知恤职，民无嗟蹙」。上然之。公资廉，方家居，不问资产。所至尤恤民事，民有不便，如己纳之阱中，必为出之而后已。退而斋居一室，书史图画，罗列左右，弹琴著文，寒暑不废。事亲孝，未尝违去晨暮，恬于远官，以便甘旨者十有馀年。不趣时好，不避权仇，修其在己，而不求其在人者，安义与命，盖超然自得。平居以言诲诸子而自践之者，其大旨如此。故凡与之游，皆名节文行之士显用于今者，而公独不与焉，命也夫！司马温公常遗书曰：「与可襟韵潇洒，如晴云秋月，尘埃不到，光心服者非特词翰而已」。公博学，虽星经、地理、方药、音律靡不究，古篆行草皆能精之。好水石松竹，每佳赏幽趣，乐而忘返，发于逸思，形于笔妙，摸写四物，颇臻其极，士大夫多宝之。其殁于宛丘也，梁洋之民悲思焉。娶卫氏，追封旌德县君。再娶李氏，封永知县君。子男五人：朝光为彭州军事判官，葆光举进士，垂光、务光及幼未名者三人皆早亡。女二人：长亡，次适进士张元弼。孙男七人，机、楫皆业进士，馀悉幼。女四人。平生所为文五十卷。铭曰：

蹈直方而不诎兮不负其君，乐吾土而徜徉兮不遗其亲。处单邈而怀国兮，恤一物之不伸。琢至宝而不售兮，韫吾椟而晦珍。令有否而胶戾兮，诚激烈而傥陈。善则择于太上兮，不忘于梁洋之民。刍豢牢醴之不吾嗜兮，甘吾之芹；黼黻貂冠之不吾好兮，服吾之文。道渺莽兮东南游，漠然命兮逝宛丘。魂万里兮返故州，从先垄兮植新楸。垂令名其不朽兮，盖不特王褒相如之俦。

韩存宝、李楶陷主将，当治军法。缘是日全军陷没，蕃贼进攻城，存宝等先归，登城固守，乃得无虞。乞免其罪。

江南大都皆山也，可耕之土皆下湿。厌水濒江，规其地以堤而蓻其中，谓之圩。芜湖县圩之大者，唯荆山之北，土豪秦氏世擅其饶，谓之秦家圩。李氏据有江南，置官领之，裂为荆山、黄春、黄池三曹，调其租以给赐后宫。本朝以属芜湖县，租还大农。太平兴国中，江南大水，圩吏欧阳某护圩不谨，圩以废。废且八十年，其閒数欲治之，辄为游说所格。有司藏其议，一车不能载。嘉祐六年，转运使武陵张颙、判官南阳谢景温复会其议，使宣州宁国县令沈括图视其状。括还，以谓前之以为不可兴者，说皆可讲也。其一，以谓秋夏之水非广泽无所容，排其二十里以为墟，则二十里之水将无所受，溢则为害，不补所得。夫丹阳、石臼诸湖，圩之北藩也，其绵浸三四百里。当水发时，环圩之壤皆湖也，如丹阳者尚三四。其西则属于大江，而规其二十里以为圩，岂遽能为水之消长？是说之无足患一也。又曰：圩之西南迎荆山为防，江出峡中，则水壅以灌山东。今其下荆山之西流皆不能百步，折其堤以达荆山之冲，弃以与江二百步之广，则水无所迫。不幸而壅，则其阻在荆山之西，非圩之为祸。其东则播为枝流，以分其委。是说之无足患二也。又曰：圩水之所赴皆有蛟龙伏其下，而岸善崩，向之败未尝不以此。盖圩之水凿堤而出，酾于堤外，其下不得不为渊。渊深而岸隤其中，非所当怪也。今当凿下为复堤，障水出于数十步之外，注之江中，则渊者在数十步之外，其淫衍渐隤，不能数十步以为圩败。是说之无足患三也。又曰：自圩之废，纳租而茭牧其閒者百馀家矣，一旦皆罢迁其业，势迫必且为奸。此尤不然。圩成固且与人，夺之人而与人，虽力不足为圩害，何所取于义？昔之茭牧者，今使之得耕其中，势不以耕而易茭牧，固茭牧之所愿，非得使之为奸。是说之无足患四也。又曰：圩之东南滨于大泽，风水之所排，堤不能久坚也。此其地非有斩然崛起之势，陵迟而来者皆百馀步。傅堤为柳百行，其下搴苇以列艺之，则水之所齿者在百步之外，而堤未尝与水遇。其为堤之址数丈以广，而末锐才数尺，无与水忤，使其势不得与我争。是说之无足患五也。谢君雅知其可为，及是请之，奏其词上，即报可，赐作者粟三万斛。使者持诏书径发属县，不复关白所司。所司以为憾，上书言其不利。书三上，果诏追罢前报。转运使可者使判官上对，以谓役且起，所发已万计，业不可罢，圩且成，归罪所司，即败者重坐之，无敢辞，乃遂兴之。方是时岁饥，百姓流冗，县官方议发粟，因重其庸以募穷民。旬日得丁万四千人，分隶宣城、宁国、南陵、当涂、芜湖、繁昌、广德、建平八县。主簿宣、子骏、舜元、泽、瑾、杰、载分部作治，仪披总五县之丁，授其方略。转运司移其治于芜湖，比日一自临观。于是发原决薮，焚其菑翳，五日而野开。表堤行水，称材赋工，凡四十日而毕。其为博六丈，崇丈有二尺，八十四里以长。夹堤之脊列植以桑，为桑若干万。圩中为田千二百七十顷，取天地日月山川草木杂字千二百七十名其顷。方顷而沟之，四沟浍之为一区。一家之浍可以舫舟矣。隅落部伍，直曲相望，皆应法度。圩中为通途二十二里以长，北与堤会，其袤可以两车，列植以柳。为水门五丈，四十日而成。凡发县官粟三万斛，钱四万。岁出租二十而三，总为粟三万六千斛，菰蒲桑枲之利为钱五十馀万。圩既成，天子赐其名曰「万春」。其始格议者滋不快，更造异说，务危伤之。后四岁，郡国十八大水，江浙汉沔閒所在泛人，庐舍流徙皆以万计。宣池之閒，圩之沈者千馀区，而万春独屹然藩其一方，群小圩皆恃以无毁。先是万春适就，又过其东十五里筑圩曰「百丈」。其工半万春，因其旧器材槁委之郡邑，使者不复亲临矣。典议复非老习，多少年喜事，易之弗为意。方大水也，百丈在沈中。欲中伤有司者，漫言万春亦没。御史以为言，天子遣使者临视之。使者新用事，欲立威，不肯直有司，盛论百丈不当立，劾奏转运使，追其前对诏书无状，使判官皆坐谪，而百丈会废。或者以谓水害衡被天下如是，数十年、百年傥一有之。宣池之閒，圩之亡者以千数，而百丈独蒙其名，使者义不直。虽然，水之为祸不常，而百丈适遇其不幸，始时人固有以为不可兴，兴且复败者，百丈岂不既败矣乎？是欲使听者不惑不可得，而又欲廷中悬决其是非得失于千万里之外，置弗治，有司晏然视其败而不为意，此固理之难蕲者。予独悲夫作者之意，尝谓子言天下之财不足以相养，岂独野人之忧，在上者所当任也。江南之斥土如万春者数百，襄汉青徐之閒，人益希，其过江南者不赀，异时有言其可耕者，天下莫之应也。予且使天下信之，故其治万春甚力。其挑众独任，犯患难而不顾者，意岂独万春而已也？一万春之成，未足信于人，而人固已信百丈之败矣。始之欲以为唱者，乃所以实天下之毁者也。予以谓天下之事，其势常若临危之物，众人引之不能进，一人排之则哗然往矣。盖处顺势者易为力，矫众违者难为功。成功者常处于顺势，至其不偶，乃出于异端，固君子谓之有命也欤！予观《万春圩图》，乐其成功，而又悲百丈之不幸，乃辑其说而序其下。

或谓君子之仕为郡邑，既去而能使人思之不忘，在古或有，后世则难，而邑其尤也，何哉？古之为邑，位均子男，南面听事，生杀予夺，悉繇以出，而无有龃龉于其间，故得以行其志。后世为邑，品秩卑而法令繁。品秩卑则选任轻，法令繁则牵制众。以秩卑之吏而迫于繁令之拘，其治效之难成固宜。是或一理也，而未之思。夫君子惟无仕则已，仕则未尝择官焉。居是官也，则必事其事，就其力之所可为而为之。上可以裨于公，下可以及于民，安有难易之时云乎？惟怠者将以遂其偷，则常以不得为自解；诞者将以肆其夸，则常有所不屑也。胡不以圣人之事观之乎？昔孔子初仕，为中都宰，制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别涂，路无拾遗，器不雕伪，行之一年而四方之诸侯则焉。孔子固覆生人之器也，顾屈为一邑而谆谆于教化如此，惟其无有不屑之心故欤？且迹夫圣人之所为，其稽之当今之法令，皆明示劝奖而诱使为之者也。故相国荆文王公庆历中尝以廷尉评事来为鄞令，于时年甚小，气甚锐而学甚富，其志意之所存远矣。蕞尔一邑，固区区者，宜若无足以为。而公初无不屑之心，日夜惟以为民兴利除害为事。距今盖一百九年矣，而其所兴造之迹尚班班可考，遗民子孙，常相与传诵其事，指其迹而怀思之。是非真知学夫圣人之为，安能及此？宜邑人思之愈久而愈不忘也。初，公既没，当元祐中，为令者尝因一人之思，即治所公昔燕休之地，作为重屋，肖公之象而祠之，名曰经纶阁。中遭兵火，久废弗复。绍兴二十有四年，公之弟、校理府君讳安国之曾孙、右通直郎烨来莅兹邑。自以获踵其先世故治为荣，规规焉推前人之心以施于治，不敢少自怠弛。居无几何，邑人安焉。相与言曰：「文公之德，邑人所不敢忘也。而公之诸孙复来治我，就使无意于民，犹当谨以事之，况其贤称其家哉？惟是经纶之阁久废未复，其何以示吾子孙而慰吾贤大夫之思？矧朝廷清明，郡政安静，治新斯阁，今也其时」。乃鸠工聚材，而请于太守、贰卿王公。公方以儒术为治，亦乐夫有助于教化也而许焉。阅七十日而告讫功，凡材甓砖坯苇竹之费，土木工人之直，一出于民之愿输，而官无所预焉。既而烨以书来告度曰：「阁之复也，非我实使之，民惟吾家相国之不忘，是不可以不有纪述也。子于我有连，其为我书其事」。度辞谢不敢当，书再三返而请益勤，曰：「吾石具已久，待子之文以刻」。乃为叙邑人所以不忘者，且志岁月焉。烨字子华，谨饬好学，能守其家法者也。绍兴二十五年二月旦日。

凡物有形，必有终弊。自古圣贤之传，非皆托于物，固能无穷也。「为善之坚，坚于金石」，予尝味斯言，善之足以垂后。如日不灭，如海不竭，岂但好修君子然哉！佛自汉入中国，历魏、周迄唐，几废兴矣，然教视羽流为盛，前辈所谓以空化执，以福利化欲，以缘业化妄，以地狱化愚，要皆导性之本善，阴助政刑所不及，是故其教能持久，更千变而弗昧，良有以夫。吴门之西半塘有寺，曰寿圣。盖自东晋因诵经童子有冢，赐材建塔院。至我国朝治平赐今额。固虽中毁于建炎，随复于绍兴，上下千馀载，甲乙相承。逮僧清一，益能继述兴修，灯灯接燄。仪曹且申明传帖之旨下之郡，以推此意于石。人知愈远弥存，寺之寿其传也，不知所以寿其寿也。其寿也，名以「寿圣」，又将使君国与天同寿也，得非修佛善道，道久化成固尔欤？吁！为善最乐，谧彼坚于金石之训，于斯益信。朝奉大夫、集英殿脩撰、知平江军府、兼管内劝农营田事、节制许浦水军常楙撰。时咸淳六年庚午中元日记。

嘉靖乙酉秋，湖广乡试，既宴鹿鸣之明日，侍御王公秀晋、藩臬诸寮言曰：“予昔宦长安，观雁塔唐进士题名，犹斑斑可识也。故事美称，耳目在兹。兹予来楚，亲莅选举，抡材获人，彦髦汇征，固非唐士可敌；而鹤楼雄胜，岂直雁塔俦哉！方以题名垂于永世，自我作祖，庶亦可以绍往而风来乎”！于是藩伯林公庭㭿暨其藩寮余公祜、许公路、王公淮、王公栋咸曰：“事以义作，胜由人肇。今兹之举，唐固不得专美也”。已，臬伯徐公赞与其臬属程公昌、郑公琬曰：“夫土之不兴，名弗植也；名之弗植，风不振也；君子侈其名以振人，士斯兴矣！今兹之举，其风被楚人也远乎哉”。阃帅孙君显祖曰：“允如诸公言也”。维九月甲子，张宴于楼，官寮毕集，诸士来同。武昌知府郭仕夙戒匠氏采石备需，宴礼既，侍御公乃命书人题诸士之名于石，匠氏镵焉。谓宗鲁于诸士当有申辞，宗鲁晋曰：“于戏！诸士听哉！愚闻先训有言：太上无名，中世尊名。无名之化，遐哉逖矣，不可复见矣！尊名之教，其可忽诸？夫名不幸致，惟基乃致。基崇者名光，基庳者名索。譬之屋然，栋楹森错，然靡基弗植也。故潢潦之流，学者所病；不虞之誉，君子弗躬，惧无基也。孔子曰：‘君子疾没世而名不称焉’。又曰：‘四十五十无闻焉，斯亦不足畏也已’。'圣人岂导人崇末哉！亦欲其懋德植名尔矣。是故名者，士之所当植也。君子思植其名而弗令德之图，名焉攸植？溯求楚之先人而有征焉：陈良说圣贤之道，屈平摛忠愤之辞，濂溪开理学之源，南轩衍斯文之派，而胡文定父子奋羽翼之功，虽其所诣不同，百世之下，令名不改。传曰：‘有基无坏’，其斯之谓欤？是故君子之名，所自植也。夫古人之于名，虽无所风，尤自图以植之。今兹之举，既已风诸士矣，而若犹弗植焉，则非愚所知也。宗鲁家于曲江，往来雁塔，与观题名，自裴晋公三数人外，余多泯泯，甚哉，名之不易植也！诸士由兹以前植名之期也，懋建尔德，以植尔名，使后之人登斯楼，读斯石者，历数其名，灼知其人曰：‘是以忠名，是以孝名，是以儒名，是以宰辅名，是以循良名’。靡不思齐，慨慕如诸士于楚先；无或如唐诸人之泯泯然，则王公之风被也远矣！于戏，懋哉！懋哉”！

窃以郡之有学，犹人之有衣冠；学之有师，犹衣之有领袖。未有毁其衣冠而可以成礼，去其领袖而可以成章。惟其谨择于材能，庶或有裨于教化。若稽古昔，厥有本源。永惟虞夏殷周之兴，则笃学校庠序之事。上自国子，下及编民，厥生始及于七年，大抵已升于小学。君师倡其道于畿内，诸侯行其法于国中。及周之衰，其事遂废。晚生夫子，先王之道复存；中遭李斯，后学之徒又尽。自是或兴或废，初无定规，一存一亡，显有成效。迨我有宋，考法成周，自列圣之增修，视前古为大备，至郡国皆兴于学，而朝廷各命以官。要在成材，非为观美。得人之盛，自古罕闻；就学之多，于今尤甚。欲堪斯任，允属真材。然开导作成固学者事，主张振起在上之人。恭惟某官一代儒宗，三朝元老。量周天地，不求备于匹夫；道灿日星，实有光于前哲。奋乎百世，自成一家。昔曾参躬行三省之勤，故圣师口授一贯之妙。退与其徒而商论，则极其义而推明。忠恕一陈，本末兼尽。盖一唯所以承先觉之指，而两言所以开后生之机。惟正之心，以参为法。入侍夫子，傥精义妙道之或闻；出领诸生，则诚意正心而愿学。造拜之始，敬吐以闻。

凶狂乌合。来犯军城。丑类蜂屯。罔识天命。汝誓平国蠹。固彼人心。率骁锐以前冲。履锋铓而直进。机筹神助。部伍风生。伪将活擒。残妖碎首。心坚铁石。城固金汤。蛇豕既歼。梯冲并爇。孽竖偷生而遁迹。雄师贾勇以追奔。言念忠贞。夐无伦比。嘉赏愧叹。再三不忘。