河间讳衡，字平子，南阳此县人也。体德纯和，秉行孝友，加以俊才命世，英识秀建，崔子玉为之（下缺）造化高才玮艺，与神合契，君子以为褒然闻之风声。至于仕乎史官，算二仪之数，研阴阳之理，□□日月，致巧浑仪，有极深探赜之思，数往知来之验，此崔生所以发德音也。若夫好学博古，贯综谟籍：坟典丘索之流，经礼训诂之载，百家九流之辩，诗赋《雅》《颂》之辞，金匮玉板之奥，谶契图纬之文，音乐书画之艺，方技博奕之巧，自《洪范》、《彝伦》，以逮于若郯子之所习，介卢之所识者，网不该罗其情，原始要终；故能学为人英，文为辞宗，绍羲和之显迹，系相如之遐风。向若生于春秋之间，游乎阙里之堂，将同贯宰、贡，齐衡游、夏，岂值取足于身中、垂名于一涂哉！是以先生恒屈于不知己，仕居下位，再为史官，而发应间之论；时不容道，遂兴《思玄》之赋。爰登侍中，则党言允谐，出相河间，则黎民时雍，庸渠限其所至哉！若夫巡狩诰颂，所以敷陈主德，《二京》、《南都》，所以赞美畿辇者，与雅颂争流，英英乎其有味与。若又造事属辞，因物兴（缺）下笔流藻，潜思发义，文无择辞，言必华丽，自属文之士，未有如先王之善选言者也。南阳相夏侯湛，自涉境以经于诸邑，每县咨其故老，访其先贤，有兆者表其墓，经坟者揖其魂。涂出鲁阳，行次西鄂，眄狐山颂□英，历兹邑而怀天子。暨路过茔域，止驾衢首，睹封树之萧条，观高碑之称美。于是慨然永思，怆尔长怀。若死者可起，吾其与归。乃延邑宰而问之曰：「昔武王入殷，封比干之陇；高祖经巍，酬信陵之墓：此圣贤之所以礼忠旌能，甄表明德也。有可以优其胤嗣者，礼其在是，而世胄绝绍，支庶无闻。于是乃剪其墟落，宠其宗人，使奉其四时，献其粢盛，遂纠集旧迹，摄载新怀，而书之碑侧，以阐美抒思焉。其颂曰：

奕奕张生，秉德淑清。研深综理，思俊才英。实掌天地，幽赞神明。冠曩兴美，倾汉流声。匪唯天象，亦垂人文。有炳其犹，有铄其新。仰鉴遗籍，驰心哲人。殊世投好，百载交神。奉命南邦，行出尔涂。□及隧首，辍驾前衢。徘徊崇碑，逍遥故墟。企仰网瞻，长怀焉如。昔在先贤，唯德作友。古而无死，愿言携手。世则兹泯，道乃□□。在珠咏隋，于璧称和。戢宝无雕，人寿几何？望兼京台，思逾俟河（《隶释》十九）。

汉祖护信陵之冢。厥有前闻。晋朝修子房之墓。垂有故事。况本朝元老。功冠鼎彝。属允嗣凋零。墟域摧毁。虽古无修墓。孔子有言。而义存掩骼。周王是命。断从朕意。适表念功。宜减赐御膳钱三千贯文。雇丁匠即日修筑。仍令所司明年春仲以太牢祭子仪庙。

近命有司考不急之务、无名之费，特加裁定，允协厥中。然化自内始，政由身率，乃克有济。仰惟熙宁诏书首罢四方岁贡，明训具在。祗若先猷，蔽自朕躬，理宜损益。应殿中省六尚局，诸路贡物可止依今来裁定施行。尚食局：京畿转运司御麦二万石减五千石，茴香二十斤减十斤，汜水、白波辇运司柴三十六万斤减二十万斤，卫州共城县粳米二百石减一百石，平江府箭子粳米一百五十石减五十石，橘皮三十斤减二十斤，滑州英粉三百斤减一百斤，决州红曲一百斤减八十斤，蜜五百斤减四百斤，西京三乡镇椒一百斤减七十斤，孟州梁谷五十石减一十石，寿州隔罗光米一十石减五石，沧州虾蜛五十斤减三十斤，渭州莳罗五十斤减三十斤，温州乾姜五十斤减三十斤，荆南蔫芹子五十斤减四十斤，阳武林白小豆三石减一石，颍州白脂麻三石减一石，广州胡椒五十斤减二十斤。尚仓局司珍：尉氏县栗三千五百斤减二千斤，建州火前石乳龙茶一百斤减五十斤，明州、泉州松子共五百斤减三百斤，越州白梅三百斤减一百斤，福州荔枝一万颗减五千颗，圆荔枝一万颗减五千颗，广州糖霜一百斤减五十斤，京西胡桃五千颗减四千颗。尚药：琼州笺香二千斤减一千斤，广州檀香二千斤减一千斤，肉豆蔻仁一百斤减五十斤，

陵香五十斤减二十斤，舶上茴香一千斤减五百斤，没药四斤减三斤，没石子三斤减二斤，兖州香墨二斤减一斤。供奉库：西京槐花五百斤减三百斤。尚食局：吉州沙糖六百斤，池州糟姜三百斤，真州糟姜三百斤，襄州笋一百斤，永兴军冬笋一百斤，开德府白蕈五十斤，台州金蕈三十斤，镇江府笋叶三十斤，北京杏仁五斗，宿州无荑一十斤，福州鹿角菜二十斤、紫菜二十斤，广州石𩬊一十斤，辽州官桂一十斤，化州高良姜一十斤，中山府磁中样矮足里拨盘龙汤盏一十只，河中府乾柿二百斤，辽州榛子二石；尚药局：广州丁香母一十斤，补骨脂二斤，辰州芙蓉砂一斤，雄州人参一百五十斤、白附子一十斤，温州乾姜二十斤，江宁府陈橘皮二十斤、露蜂房五斤，潞州赤石脂一十斤，陕州白胶香二斤、瓜蒌根一十斤，冀州生地黄四十斤，兖州伏神一十斤、松脂一斤、赤箭二斤，三门白波辇运司寒水石十斤，邢州京三棱六斤，商州腻粉三斤、枳壳二斤，单州兔丝子五斤、紫草五斤，归州厚朴一十斤，南剑州土茴香一十斤，澧州香附子一十斤，开封县龙脑薄荷一十斤，祥符县龙脑薄荷一十斤，颍昌府苍术五斤，苁蓉五斤，代州石膏五斤、五味子三斤，越州牵牛六斤、麦冬三斤，江州白梅三斤。贴黄州白彊蚕五斤，北京乾山药二斤、鹅梨五十颗，真定府地骨皮五斤，河间府元参三斤，卫州藁木五斤，葳灵仙一斤，汝州枳实二斤，京西路转运司槐白皮二斤，金州黄檗二斤，南京药薄荷五斤，晚蚕蛾一斤，永兴军甘菊花三斤，成州秦皮三斤，泽州桔梗四斤、芍药四斤、黄芩二斤、苦参三斤，晋州白矾二斤，海州山茱萸二斤，镇江府丹参二斤，荆门军蛇退一斤，衡州大括蒌二十个，宜州生豆蔻二斤、草豆蔻五斤，雷州高良姜二斤、郁林州缩砂六斤、蓬莪戍二斤，昌化军高良姜三斤；尚衣局：镇江府花罗一百匹，梓州青丝绫六十匹，南京轻薄金条纱三十匹；供奉库：兴仁府白脂府三百石，安州红花五百斤：并罢贡。

纲纪：夫褒贤崇德，千载弥光，尊本敬始，义隆自远。楚元王积仁基德，启藩斯境；素风道业，作范后昆。本支之祚，实隆鄙宗；遗芳馀烈，奋乎百世。而丘封翳然，坟茔莫剪。感远存往，慨然永怀。夫爱人怀树，甘棠且犹勿剪；追甄墟墓，信陵尚或不泯。况瓜瓞所兴，开元自本者乎！可蠲复近墓五家，长给洒扫。便可施行。

夫信陵之坟，守卫无旷，展季之垄，樵采有刑。彼匹夫怀道，列国陪隶，犹见礼异世，取贵邻邦。汉高拨乱反正，大造区宇，道拯横流，功高百代，盛德之烈，义在不泯（《艺文类聚》四十。）。

臣建国东极，豺狼隔路，虽世承灵化，莫由奉藩，瞻望云阙，驰情罔极，凉风微应。伏惟皇帝陛下协和天休，不胜继仰之情，谨遣私署冠军将军驸马都尉弗斯侯、长史馀礼、龙骧将军、带方太守司马张茂等，投舫波阻，搜径玄津，托命自然之运，遣进万一之诚。冀神祇垂感，皇灵洪覆，克达天庭，宣畅臣志，虽旦闻夕没，永无馀恨。

臣与高句丽源出夫馀，先世之时，笃崇旧款。其祖钊，轻废邻好，亲率士众，陵践臣境。臣祖须，整旅电迈，应机驰击，矢石暂交，枭斩钊首。自尔以来，莫敢南顾。自冯氏数终，馀烬奔窜，丑类渐盛，遂见陵逼，构怨连祸，三十馀载，财殚力竭，转自孱踧。若天慈曲矜，远及无外，速遣一将，来救臣国，当奉送鄙女，执扫后宫，并遣子弟，牧圉外厩，尺壤匹夫，不敢自有。

今琏有罪，国自鱼肉，大臣强族，戮杀无已，罪盈恶积，民庶崩离。是灭亡之期，假手之秋也。且冯族士马，有鸟畜之恋；乐浪诸郡，怀首丘之心。天威一举，有征无战。臣虽不敏，志效毕力，当率所统，承风响应。且高丽不义，逆诈非一，外慕隗嚣藩卑之辞，内怀凶祸豕突之行。或南通刘氏，或北约蠕蠕，共相唇齿，谋陵王略。昔唐尧至圣，致罚丹水；孟常称仁，不舍途詈。涓流之水，宜早壅塞，今若不取，将贻后悔。去庚辰年后，臣西界小石山北国海中见尸十馀，并得衣器鞍勒，视之非高丽之物，后闻乃是王人来降臣国。长蛇隔路，以沉于海，虽未委当，深怀愤恚。昔宋戮申舟，楚庄徒跣，鹞撮放鸠，信陵不食。克敌建名，美隆无已。夫以区区偏鄙，犹慕万代之信，况陛下合气天地，势倾山海，岂令小竖，跨塞天逵。今上所得鞍一，以为实验。《魏书·百济国传》，延兴二年，其王馀庆遣使上表。

昔强氐暴虐，恃僭历纪，既噬五都，志吞六合。阶没西河，倾覆南汉，凌籍纪郢，跨越淮泗。于时策画惟疑，地险已谢，咸惧君臣同泯，有生无馀，亡祖奉国威灵，董符戎重，尽心所事，克黜祸乱，功参盘鼎，胙土南服，逮至臣身。值遭泰路，日月改晖，荣落代运，输税唐化，生幸无已，不悟天道下济，鸿均曲成。乃眷遐绩，式是兴征。分虎钮龟，复显茅土，鸣玉拖绂，班景元勋，泽洽往德，恩覃来胤。永维先踪，远感崩结。岂臣尪弱，所当忝承。臣闻至公无私，甄善则一。皇恩远被，殊代可侔。是以信陵之贤，简在高祖之心，望诸之道，复获隆汉之封。观史叹古，钦兹盛美。岂谓荣渥，近沾微躬，倾宗殒元，心识其会。酬恩答厚，罔知所由（《艺文类聚》五十一。）。

右，先人十诗。先人讳敏，字敏才，号东皋子。平生酷好吟，身后遗藁不存。徐直院渊子、竹隐先生常诵其《小园》一篇及「日落秭归啼处山」一联。续加搜访，共得此十篇。复古孤幼无知，使先人篇章零落，名亦不显，不孝之罪不可赎也。谨录于《石屏诗藁》之前，庶几使人获见一斑。复古忍泣敬书。

右正少时得明道、伊川之书读之，始知推尊先生。而先生仕吾乡时，已以文学闻于当世，遂搜求其当世遗文石刻，不可得；又欲于架阁库讨其书判行事，而郡当两江之会，屡遭大水，无复存者。始仕遂宁，闻其乡前辈故朝议大夫、知汉州傅耆曾从先生游，先生尝以《姤说》及《同人说》寄之，遂访求之，仅得其目录及《长庆集》，载先生遗事颇详。久之，又得其手书手谒二帖。其后过秭归，得《秭归集》；之成都，得李才元《书台集》；至嘉定，得吕和叔《净德集》；来怀安，又得蒲传正《清风集》，皆载先生遗事。至于其他私记小说，及先生当时事者，皆纂而录之。一日，与今夔路运司帐干杨齐贤相会成都，时杨方草先生年谱，且见嘱以补其阙、刊其误。杨，先生之乡士也，操行甚高，记览亦极详博，意其所考订必已精审；退而阅之，其载先生来吾乡岁月颇自差舛，甚者以周恭叔事为先生事，又以程师孟送行诗为赵清献诗，于是屡欲执笔，未暇也。及来重庆，官事稍闲，遂以平日之所闻者而为此编。然其所载，于先生入蜀本末为最详，其他亦不能保其无所遗误。正往时尝有志遍游先生所游之处，以访其遗言遗行，今自以衰晚，莫能遂其初志。有志之士傥能垂意搜罗，补而修之，使无遗缺，实区区之志也。呜呼，天之未丧斯文也，故其绝千有馀年而复续，续之未久，复又晦昧，至近世而复灿然大明。小人之用事者自以为不利于己，尽力以抑绝之。赖天子圣明，大明黜陟，而斯文复兴，如日月之丽天，人皆仰之，有愿学之志。假令百世之下，或有沮毁之者，其何伤于日月乎！其何伤于日月乎！嘉定十四年八月二十九日，后学山阳度正谨序。

三代教养取士之法至周而大备，今其见于记载者，国有学、乡有校、党有庠、遂有序、家有塾，本之以知仁圣义中和，申之以孝友睦姻任恤，成之以礼乐射御书数。至于三年之久，道德行艺之既成，然后乡老及乡大夫亲以贤能之书献于王而施于用焉。夫乡老二乡则公一人，盖临之以三公之重也。乡举里选乃乡大夫之事，而重之以三公，盖合六乡而参校之也。州长之官于此，又大考其州里之民，而赞其废兴之决。人之情始勤而终惰者不能无之，至于有废有兴，而后贤者劝而不肖者知所勉。夫其教之之详如此其切，待之之重如此其至，而其去取之严又如此其不苟，此济济多士所以独盛于有周之世也。然其合六乡之士而登进之也，岂徒曰会之泽宫，而漠然无以致其道路勤苦之意哉！盖周之制十里有庐，庐有饮食；三十里有宿，宿有路室，路室有委；五十里有市，市有候馆，候馆有积。此虽所以待四方诸侯宾客，然周之制以宾礼待士，则士固在其中矣。迄秦而至于汉，其取士之法有孝弟力田，有贤良方正，每诏郡国为之劝驾，甚者加之以安车蒲轮，其意犹近于古。魏晋以下，大抵因汉之故而损益之。本朝之制视历代为最备，故其得人之盛亦非历代之所及。然自承平之时，蜀士之贡于京师者，山行一月而后至于秦，沙行数千里而后至于礼部，盖已难矣。然当时进士之科最为贵重，所至郡县所以奉朝廷之意而礼之者为颇厚，故士之往来者差易为力，然苏氏父子犹有梯天航海之叹，必谒于文定张公而后能行，而况其下者乎？中兴以来，蜀士犯三峡之险，涉洞庭、彭蠡之风波，而后达于行都，其视前日益以难矣；而又重之以秭归、夷陵、蕲阳、雁汊征商之厄，故蜀士之贫不能行，则有托以他事，愿附科目之末，而不敢往者。此岂朝廷所以取士，而士之愿献刍荛之忠于天子之本心哉！士病此久矣，成都房君某慨然曰：「吾承先人之遗业，幸有馀力，愿求有以助之，且为一乡之劝」。于是出其钱若干贯，得田若干亩于其乡，名之曰「尚贤庄」；又为之库庾若干间而大建堂于其中，亦以「尚贤」名之。岁约收若干石，积三年之收以待士之贡于天子，贡一人则并给之，一人以上则均给之。呜呼，而今而后，一乡之士患不学，学而得贡于天子者遂无贫不能行之叹，而天子临轩策士，远方刍荛之言得以毕达。房君之于是举也，其为补益于世岂浅浅哉！虽然，士必教养之而后成材，成材而后贡之天子，古之道也。今内有太学，外有郡县之学以处多士，其教养之法亦可谓备矣，然有可为士之才而外不得与于郡县之学，贫无以学而失其良心善性者，乡党邻里之间往往而有。有能推是心以广之，使乡党邻里之间，士之贫而不得与于郡县之学者，有所养以成其材，其为益也又大矣。观房君之用心，其贤于人也甚远，故因其请记于正而遂并告之以勉焉。嘉定五年五月丙辰，通直郎、新通判嘉定军府事度正记。