颜鲁公既用贞鲠为元载所忌。由刑部尚书贬夷陵郡别驾。大历六年。又以前秩转庐陵郡。道出宣州之溧水县。县之南经古烈士左伯桃墓。节槩交感。即于墓下作诗一首。自题于蒲塘之客舍。词韵凄激。点画崭壮。穷国艺之奇事。厥后洎于大中之丁丑岁。八十七年矣。孤宇夐阒。扃縢不固。久为飘暴薪牧所困。一挑半剔。往往洿缺。余作镇到此。有客谓余者。惜之。立召工将王少儒。领其部匠。凿垣复匣。移窞于北望楼之西隅。且以为郡居之胜绝。镌石其下。俾后之观者。知改置之意无忽。大中十二年十一月十九日。宣歙池观察使检校右散骑常侍兼御史大夫郑薰记。

蒙赐教翰，奖予过情，伏读赧然。某湮沈之迹，碌碌林巷，仅二十年，将终老卢溪之上，未尝敢自衒鬻求合于人，而人亦莫之顾也。不谓监丞过听，一见辄欲奖成之，自忖虚薄，恐终无以上副怜念之意。比者判府舍人遣吏奉书，如待异人，受之惭惕，恐执事奖饰大过，他日不副近闻，适足累阁下。此所以惊惧不得自已也。王公天下伟人，与监丞俱负抱绝异之学，欲行古人之道于某，而某实非其人，十五年不入吉州城门矣。尚冀怜恤，保其进退。某近亦卧病新起，自顾何人，岂敢拒大府之命？或此去贱体平复，瞻视稍爽，即戒行李，进谒门下。诸凡更望重教。

厥今风俗大坏，上下相师，恬不知怪，虽士大夫常衣儒衣、道古语者，皆甘心自置于廉耻之外，而无高人之意。由是天下日趋于靡敝，盗贼群起，民益困穷疮痏，呻吟之声未息，而贪残之吏诛求剥歛，海内愁怨，未有如今日之极者也。非痛锄治之，其势未可以轻革。世之议者但忧财利之不足，罔虑国家之安危。此岂不由风俗之坏，盖原于监司郡守之非其人。以江西一路近时耳目所及者计之，则可知矣。一路数千里之间，未闻荐举一人奉法爱民、能推行宽恤之诏者；其所荐举者，必苛刻险悍之夫，号为能集事者。相师成风，争为剥下媚上，以图宠擢，而廉介自守者无所容于时，今皆相率而去矣。前年宗祀赦书，悉放建炎四年积欠，应宽恤事专委提刑司，德意甚厚也。至今提刑司出榜放，转运司出榜催，两司争为空文，俱挂墙壁，以此罔百姓可也，朝廷可欺乎？至于比年以来，御书宽恤及平反刑狱等诏，则虽墙壁亦未尝挂。顷传大旆压境之始，纷然劳民，造亭宇，粉壁榜其上，视其后乃绍兴三年三月书，其灭裂文具，虽儿戏尚不如此。去年韩少师兵驻江西，半年费金谷仅二百万缗，朝廷初许通支诸司财物，转运司执不与，密谕郡县一切横歛，惟务取办，急于星火。聚歛之吏承望风旨，因缘生奸，百姓剥肤及髓，至坏屋庐、卖瓦木以应。且一县科率不下数十万，公吏邀丐亦复称是，供军之馀浩浩入赃吏之家，用之如泥沙不惜，少有败露，则纳以重贿，上下相影援。冤民叫号，无复雪诉，转运使方且阔视大言自喜，以谓钱流地上。呜呼！以此为术，其谁不能？大抵数十年以来，天生此辈在世间，贪鄙庸懦相习，为浮沈低昂，以容奸为长厚，监司或按一吏，则群议交诋，以为暴刻生事。至于日侵月削，而民弊于下，无复有议之者。比年江西盗贼猬毛而起，虔、吉尤甚。原其所始，皆缘贪吏暴虐，一夫揭梃叫呼，则无告之民易为啸聚。顷常亲见吉州境内巨盗所起，未有不如此也。幸而一方有苟安无事之处，监司乃指为富足之地，督歛无艺，又驱之使尽为盗。至于师旅益起，事务益繁，公私俱竭，用益不足，日入于败坏然后已。为监司郡守者区区救过不给，天下安危之虑，岂复介怀？一有调发，监司移文于县，县遣悍夫劲卒搜括乡村，无以异于寇盗之钞劫，甚至官吏自行，所过聚落，鸡犬一空。民穷至此，如之何不聚为盗贼？去年抛买准衣绢、防秋米，朝廷明降籴买本钱，而所在辄不支。近者使轩按行境上，转运司方始量颁䌷绢折还，卒不尽给。且军兴科率出于不得已，至于朝廷自有本钱，乃移易侵盗，不以还民，此行转运司使沮格朝廷实惠，歛怨于民。使诸道皆如此，则摇动邦本，岂不深可危惧！韩少师屯江西，号为用度最广之时也，然大率不满二百万缗，而骚动一路，科率之数不啻数千万缗。班师之后，各以微末啖转运司作羡馀，转运司不复检察，其馀不知几千万缗为贪吏所没，可不惜哉！比者复遇阁下观问风俗，纠摘奸贪，振拔淹滞，勤恤民隐，慨然若以身任天下安危，不顾流俗，虽将相大臣气焰烜赫，按其奸赃，振动天下。究观前世揽辔埋轮之士，特史官一时美谈，其所施设未必有事业伟然过于阁下今日者也。某生江南卑薄之域，自审其才不能俛仰求用于世，退卧林野，足迹未尝及公卿大夫之门。伏蒙遣官属咨访凋弊，若不吐一言，使遐陬之民不被其泽，某与有罪焉。

某再拜。育才斋作别三十年矣，中更大乱，南北否梗，绝不相闻。当时同舍为鬼录者，亦已过半，想执事亦不知我之犹在也。数年前，乡人王世臣自广东归，始知元观登进士科入馆阁。韩徽猷居吉州时，车从亦尝经由，适避盗山中，皆不及知。顷者复闻同判长沙，声迹甚迩，虽企仰之切，何由一见眉宇！每思向来笔砚之游，与今盛衰异时，人事屡变，令人感慨不能已也。

某政和末得一官，调茶陵丞，值监司守倅皆庸俗，某素朴拙，不能取容，又见州县之态不可为，遂归耕于卢溪之上，杜门不出已久。今闻元观方以高才为时拣拔，进取美官。如不忘贫贱之交，时飞谣音，以慰岑寂。

琮起请收遗利，充修造，苛细掊敛，流害四方。及不许人户圆○合钞纳税，违戾制敕，于常赋之外，增加数倍。自元丰五年施行至今及六年，一路之民，所供横敛，仅及二百馀万匹、两。臣虽累次条析论奏，未蒙听纳。近闻琮坐江淮根括税事降知吉州，臣窃未谕朝廷之意，且根括无名之税，与增加畸○之物，皆是暴政，为害实同。今江淮之民独被圣泽，并为蠲放，而巴蜀之俗未沾大惠，恐非仁不异远之意。况远方疾苦，朝廷每患不知；既知之，乃不蒙救恤，大率彼民畏官府畸○之害，行已数年，今琮虽去部，而郡县循以为例，不敢辄改，人人饮恨，何所告诉？则横赋无时而已。臣愚伏望圣慈特降指挥，下梓州路转运司，晓谕人户，许令依条圆○就整，合钞纳税，所贵德泽均及幽远，其收遗利充修造条贯，亦乞检臣累奏，付修敕所删改施行。

某今夏耒阳僧归衡阳，曾奉状，计彻听览。即日秋老，伏惟燕坐衡湘，江山护持，台候万福。某久闻青原长句，未及见，淳上座来惠石本，可谓绝妙好词，字复奇崛，当与平原、山谷之碑争光于无穷，为青原之伟观，钦重钦重。庐陵魏守往年同在朝列，必识之，正宜仲之亲也。诸郡方事刻剥，而此公独欲宽恤，民大慰悦之。江西屡传有召命，岂人望如此耶？此事终不免，惟厚自保持，以膺大用。

某昨见除目，知龙旗虎节将漕荆湖，窃喜故人荣迁，将大显于时。未几，闻有改除，犹不失五马之荣，亦何歉也！湖南才数月，声绩已远闻，他日公议岂可掩？洪相既去，尚未闻大拜，物望所属者谁欤，人皆莫能言。兴国贼颇侵庐陵境，势稍张，而官兵未能禦，郴峒亦尚可虑，吾丈必能料也。便价往清江，奉状草率，继此续上记也。

起蓬藋登桂籍者，岁尝数百人，其不合有司尺度而被黜者尚数千人，其选亦艰哉！由白屋而升者，人慕羡之，尤以为荣。然吏部槩以格法拟官，必注簿尉，而簿尉于州县官为最卑，人往往牵于习也，槩视而轻之。故居是官者，尝郁郁不自得也。夫起蓬藋登桂籍，布衣贫贱之士孰不以为荣？尉虽甚卑，然进而累为公卿，著勋庸、垂声名于天下者，必由此而始。况如简之者，生庐陵多士之域，未冠时名动场屋，弟兄连贡于礼部，取第一如拾地上物。待阙闾里，时从吾游，已能摆脱举场故步，学古人之文章，搜奇抉怪，自出机杼，有以动人之耳目。吾闻宜春太守黄公贤而待士，子能于尉事不乏，而又侈之以文辞之美，则主人何不容于子？于是洗然忘其尉之卑且贱也，可以缓步富贵，摩九霄如坦途也。

某违去几下，三易晦朔，归卧园林，不敢时上起居是非，自取弃于门馆。伏念平昔本以愚疏，与时不相值，遂自放于山巅水涯者仅二十年，声迹不闻于人。一旦执事者误采虚名，损大府礼遇之重，既归，日夕惶惧，无以塞人之言；又虑流俗不察，便以为幡然作进身之计，用是愈益战慄，不敢嗣其某说于门下。前日递中辱赐诲帖，词意烂然，存抚之厚，恍然如在郡阁，登高台，侍杖屦而奉名理也。逡巡久，不敢申意，似若傲慢。顾舍人心事落落，尝加异顾，超越俗情，固知必蒙恕察。某有鄙见，上尘台听。今岁庐陵境内初若大旱，幸而晚得雨，差胜他州，诚德所感，千里受福。窃见一乡之中，自有丰歉不均，近陂塘处全不觉旱，高田有至绝穟者。视旱官往往只见路傍平坦处，便谓丰熟，至于山溪僻远之地，多不及见。若要一一覈实，势有不可，弊亦滋多，终不能均。今诸邑高下，使府必自探闻，不审只可均情作分数减放否。若以所见熟处一例不减，则绝穟之家，重困赋税，恐不能办也。又闻诸邑官多以旱为讳，向非台旨与行下诸县，决不敢受接旱状。伏望博采舆论，断而行之。僭冒及此，非私言也，伏惟幸察。

古之人有负天下之贤，而天下翕然师尊之，决非偶然者，必推其本末，权其祸福之轻重，以救当世之弊，乃能然耳。欧阳文忠公以道德文章震耀一时，昭若日星，终古不可掩也。金虏围建康，守臣大将不战而降，独杨忠襄为通判，如百鍊之钢不可屈。虏燕守将于堂上，引忠襄于堂下，诱以好辞，忠襄诟贼不绝于口，毅然之气至死不折，诸失守者垂头丧气，虏亦骇而退。厥后我国家兵威稍震，大军已屯东京，虏亦畏詟。秦桧忽自虏举族以归，力主和议，有异议者桧辄害之，人皆股栗，独一胡编修上书乞斩桧，罢和议。方其历天阶，攀殿槛，陈祸福，左右皆震动，虏亦知国有人焉，俛首听命，不复他言。然则二贤者可谓有功于国。昔孔子作《春秋》，孟子距杨墨，其功乃配于禹。善乎！曾世选以二士合文忠公为《三贤论》，其道一也。三贤者皆庐陵人，他日有能绘三贤之像，屋而祠之，使千载之下乱臣贼子过之者，犹缩项而趋，可畏而仰哉！卢溪王某书。

国家网罗英材，必始于郡国，命乡论秀而升之，太守实任其责。庐陵多士之域，方升平时掉鞅于举场者四千人，拔其尤而充贡者才四十五人。厥后寖盛，而州郡多事，止给牒与计吏偕至京师，废罢《鹿鸣》之礼。乾道四年戊子宾兴之秋，乃遇临安钱侯吏部绾铜虎适至，阅仕版，见峨冠侈袂，争锋而入棘围者至八千人，拔其尤而升者六十八人。侯乃修故事，举坠典，以乡饮酒礼设宾主，陈俎豆，合乐张宴，歌《鹿鸣》之诗，叙长少焉。太守即席赋诗，乡先生胡侍讲、周舍人，贡首刘怀英等六十八人皆属和。州民耆老聚观以为荣，咸称颂太守之美，使此州文物益大张阐，真稀阔盛事，前所未有，不可不书。卢溪王某谨跋。

士负其才，词彩足以惊众者，岂尽济世之人也哉！李太白天人也，而失节于永王璘，况馀子乎。颜持约昔以诗画擅名京师，虽登甲科，而卒遭窜逐，望岭南走，道出庐陵，始寻方外释子谈佛以自解，故松庵上人得此诗于隆庆。要其诗与字，亦不可弃尔。

王泽竭于不竞之晚周，然后《春秋》作。然六经俱焚于秦，自汉以来，采取古文逸篇，往往出于菑川、济南齐鲁诸生之所掇拾，唯《春秋》出圣人之笔，时有断阙，要非后之儒者所能窜一词也。世之为《春秋》学者，其说蜂起，解诂论释至数十百家，类以词气相击排，党枯竹，护朽骨，徒为异论以相訾也。孔子曰：「吾犹及史之阙文也」。彼去圣人千百年之后，取其焚馀残脱之篇，益凿其说以出新意，失其旨矣。余崇宁中始游庐陵郡学，是时朝廷方以经术训士，薄海内外悉用三舍法，独《春秋》不置博士，故鼓箧升堂，无问《春秋》者。唯王彦休以宿学老儒，时能诵说，而学者终不暇习。彼年复诏天下立学，以是经天子之事，首尊用之，于是彦休之学久湮没而近乃出焉。若彦休者，可谓能守其所学穷年而不易，特未见有入室操戈而伐之者尔。惜其老矣，不能以是发策决科。编次其书，丐余文以冠之。

亭始作于元丰六年，豫章黄鲁直为前太守寿春魏侯记一时之事，名之曰「三秀亭」，识瑞物也。建炎间，官兵更戍于此，而亭遂堙废。厥后二千石孰不欲复前贤之故迹，率叹息遗恨而去，亦诚有所未遑耳。后元丰七十有六载，当绍兴二十八年秋，天子以铜兽符授鄱阳魏侯安行来守庐陵。下车兴弊补废，修起学官，增养弟子员，彬彬文学之士盛于一时。积狱滞讼，迎刃辄剖，耘锄强梗，化为善类。穷山长谷，宿盗积数十年不讨者，悉缚致麾下，境内遂宁。时方忧旱，甘雨连霔，郡人大悦，谓此数物者非太平之嘉瑞耶，芝草不得专美于前矣。政既多暇，明年春始携客游西峰，寻三秀遗址。在苍松篁竹之间，林麓幽远，复得旧碑于隤垣之下，字画尚新。魏侯读之，喜曰：「吾家谱，鄱阳、寿春同出于婺源，乃知前三秀主人吾宗人也，可不因其旧而新之乎」？盖物之当兴，必有所遇，决非偶然者。若岘山亭不遭羊叔子，兰亭无王逸少，则襄阳风景与从事中郎俱湮灭而无闻，清湍茂林不著见于山阴矣。亭既成，游观者辐凑。两魏侯之名当与此山俱传，不可不记复兴之岁月，绍兴二十九年五月十八日也。卢溪王某记。