六飞南渡，使金者几三十辈，其得生渡卢沟而南者，番阳洪公皓、新安朱公弁、历阳张公邵，才三人耳。洪公、张公十五年，朱公十七年，其归皆以绍兴癸亥秋八月。此集盖三公归途吟卷也。今世说毡雪不屈者，欢曰忠宣公，而朱、张姓名几湮没无闻，何哉？忠宣公八男，三为名臣，是故贵有子也。犹记甲寅、乙卯间，予尝为朋友言曰：富如陶、石，贵如金、张，未足恃，而有子可恃；贫如原、范，贱如奚、敖，未足忧，而无子可忧。请以天下譬之。始皇灭六国，吞二周，混一区宇，气势何如。是时太公特丰沛中一细人耳，较始皇于太公，何啻泰山与毫毛。无何而太公为天子父，以天下养；始皇死，肉未寒，已为不祀之鬼。始也，太公欲为始皇不可得；卒也，始皇欲为太公不可得。何也？太公以高祖为之子，始皇以胡亥为之子。此有子无子之效也。大而天下，小而一家，均此理耳。史传所载士大夫家，此类不可殚举，姑以近事为證。南渡前，说诗文家必曰苏、黄，南渡后，说道学家必曰朱、张。老苏雄词健笔，成一家言，虽无坡、颍，无伤也；亚夫若非山谷，则康州之名何以显？魏公功在社稷，何在南轩之增润；若韦斋不得晦庵，窃料吏部声价未必如今日赫赫也。是故贵有子也。此予少年之说，因读《輶轩集》，并识于此，使世之为人子者知所振拔，庶有裨于立身扬名之教云。

和州无为军渡口有江浙等处流移人颇多，已行下所指州县，踏逐寺观及空闲屋宇安存，量给口食赈济外，缘本路今岁亦系旱伤去处，方赈救不暇，窃虑冬深，流民益众，州县不能赡给，乞督责逐州守臣务加安集，毋令流徙。

敕：左右辅弼之臣，谢事而归久矣。间者以相祀起之，则以老不至，朕怀思仪刑，而未尝忘也。今其世嗣乃援郊霈之令，有请于朝，而欲加命焉。亦可以致予贵老之意，而成汝报亲之心矣。具官某父某，重德伟望，著在累朝；忠言嘉谟，有补大政。知止去位，积年于兹；退静之风，耸闻中外。宜乘禋享之祜，进陟宫师之联。惟尔克承显家，继有高爵，至于休居之后，复享封叙之荣。里闬增光，󲦤绅所仰。在君臣之分，尤见始终；于父子之间，可明义训。其膺宠涣，以介寿康。

蜀三大神庙食东南，无虑数十州，陪京槃槃一都会，宁神之宇，孤寄委陋，非所以妥灵斿、严祀事也。景定二年冬，予被命留钥，始至，简节疏目，治以不扰。相古成民治力，厥有先后。明年，雨旸来叙，农事告登，乃度地于青溪之阳。厥既得卜，则以季秋经始，匠石材苇，一取诸互送之礼，撙节之馀。越中冬落成。榱橑翼如，泉流环绕，契阴阳之回复，合人物之指归。吉日良辰，乃安斯寝，像设鼎列，位序以伦。爰率衣冠人士，进礼庙下。牺币有仪，兴俯中度，命宾为歌《楚歌》之九以乐之，呜呜然新庙之感，旧都之怀也。或曰楚祠睢漳，广祭南海，古者各以其地祭。三神显灵于蜀固也，其歆祀于邺乎？《诗》曰：「神之格思，不可度思」。谓其变动难测，无方可泥尔。名山大泽之祇，常周流乎冥漠。譬之水，天地间容有闭塞不通之脉，心诚求之，盖有不疾而速者。先王祭法凡五，禹之功，契之教，非此族也，不在焉。若清源君之凿离避沫，驱除罔象，西人永赖，功不细矣；梓潼君之雪母雠耻，职是人文；白崖君之谏君泽民，之死靡贰。质诸祭法，俱在勤事定国，禦灾捍患之科，而禹、契之事同一道也。然则惟忠惟孝，道理最大，贯三精，关百圣，由先秦越六朝，迨今千六百年，益见人伦天理，神人实共主张。是顷狺鞑吠蜀，为梁于涪，中外束手。惟神之归，皇武惟扬，酋殪而遁。非神之声赫灵濯，蜀其不震乎！师相载嘉神功，以其事闻，煌煌显封，奕奖寝庙，孔盖翠旌，遹观上国。忠孝之报，其食未艾也。矧金陵行阙，王气所聚，钟阜、石城，无以异于岷山、剑阁之胜也，三神之来燕来享，于彼乎，于此乎？然则人不神不祗，神不人不依，登斯庙者，盍知予所以建祠之意云。通议大夫、试刑部尚书、沿江制置使、知建康军府事兼管内劝农营田使、江南东路安抚使、马步军都总管、主管行宫留守司公事、节制和州无为军安庆府三郡屯田使、兼权淮西总领、郪县开国子、食邑五百户姚希得记。中奉大夫、权兵部尚书、兼直学士院、兼侍读洪勋书。朝请大夫、试尚书礼部侍郎、兼同修国史、实录院同修撰、兼侍读牟子才篆盖。庙额，参知政事杨□□书。

天下山川胜处，古今相承，往往随人废兴。得其人者，虽云烟草木，皆有凭恃德名，高自标致，亘万古而不可泯没之也。如其不然，亦复憔悴悽怆，风悲雨暝，过者为之黯然。而山川因人而兴者，亦不多有。孟城北垞，本宋延清之别业，香山履道之坊，盖杨虚受之故宅。王、白二公乃发其名，而传后世。使其地灵气英，而无人杰以当之，亦将碌碌蒙昧，不复传矣。金陵，古帝都也。青溪数曲，近在城中，晋则为郤僧陁之所领览，陈则为江总持之所据依。二人者虽号为声名震耀，胸次丘壑，一时游从，见于歌咏。然擘笺赋诗之时，君臣狎昵，沈酣昏蔽，竟不能免艳妃桥上之戮，至今使人羞之。则青溪殆为江令所污，而不可洗也。异时段氏结庐其上，王半山诗之，而割青之名遂振。兵火后，走鼪鼯，埋荆棘，独取给于渔师老圃之用。钟山之秀，无复照映此溪之上。今大帅史公繇甘泉法从，宅牧留京，政脩户庭，而人自得。于一路十州之外，凡地之胜与景之殊者，悉表出之。六朝以来，人物事迹，搜访具备。觉山川益奇，登览益多，而闻见益广。至是青溪数曲之地，足历而心营之。回柳堤之旧筑，层阁之新，忽若飘浮，上临云气。环城之山，毕出轩露。朝漪夕岚，烟颜雨态，尽得于指顾之内。公听讼之馀，风清月白，兰桡画舫，时往来其间。无红旗穿市之劳，有延绿混碧之观。龟鱼禽鸟攸荣，飞跃鸣声上下而自喜，得所遇焉。是可为青溪贺也。一日，公顾谓客曰：「夫岂以游乐故而为此哉，予之意殆非也。尝迹《建康志》，颜平原为升州日，据石擘窠，大书奇字，以纪乾元放生池者，盖自江宁、秦淮连太平桥，并江带郭，皆禁网捕，所以宣皇明而广慈爱也。今青溪之地，延袤数里，蒲莲葭苇，映蔓葱茜，潜深伏奥，依戏藻荇，不知其几千万亿，皆欲使之遂性咸若，圉圉洋洋，游泳恩波，以祈两宫万年之寿。此予之理是溪、创层阁，而以时往来其间者，述平原之志，举乾元之实，而效蕃臣之精恳者也」。客闻而叹，乃酌而请曰：「以公修名雅望，特橐偃藩，深为圣天子器重。四方之士知公推毂后进，桃李满门，愿一见公者日有其人。而公寓意幽讨，寄兴沧洲，岘山南楼，比迹羊、庾。又能展拓是溪，涵濡品类，使凫鹥休哺，鸥狎不惊，而尽所以乡慕古人、尊君爱上之意，则是溪之遇，宁有既乎？溪之遇公，固得其所。公方且以宏远之摹，经略中原，勒功彝鼎。公则有时而去也，公去而位愈尊，而溪之名愈大矣，可不记欤」！椿于公为门下士，乃摭其实而书之。公名正志，字志道，南徐人。乾道己丑中秋日，右朝奉郎、权发遣和州军州、主管学事兼管内劝农营田屯田事、借紫龙舒张椿记。

窃见安汉公自初束修，值世俗隆奢丽之时，蒙两宫厚骨肉之宠，被诸父赫赫之光，财饶势足，亡所《午吾》意，然而折节行仁，克心履礼，拂世矫俗，确然特立；恶衣恶食，陋车驽马，妃匹无二，闺门之内，孝友之德，众莫不闻；清静乐道，温良下士，惠于故旧，笃于师友。孔子曰「未若贫而乐，富而好礼」，公之谓矣。

及为侍中，故定陵侯淳于长有大逆罪，公不敢私，建白诛讨。周公诛管蔡，季子鸩叔牙，公之谓矣。

是以孝成皇帝命公大司马，委以国统。孝哀即位，高昌侯董宏希指求美，造作二统，公手劾之，以定大纲。建白定陶太后不宜在乘舆幄坐，以明国体。《诗》曰「柔亦不茹，刚亦不吐，不侮鳏寡，不畏强圉」，公之谓矣。

深执谦退，推诚让位。定陶太后欲立僭号，惮彼面刺幄坐之义，佞惑之雄，朱博之畴，惩此长、宏手劾之事，上下壹心，谗贼交乱，诡辟制度，遂成篡号，斥逐仁贤，诛残戚属，而公被胥、原之诉，远去就国，朝政崩坏，纲纪废弛，危亡之祸，不隧如发，《诗》云「人之云亡，邦国殄悴」，公之谓矣。

当此之时，宫亡储主，董贤据重，加以傅氏有女之援，皆自知得罪天下，结雠中山，则必同忧，断金相翼，藉假遗诏，频用赏诛，先除所惮，急引所附，遂诬往冤，更征远属，事势张见，其不难矣！赖公立入，即时退贤，及其党亲。当此之时，公运独见之明，奋亡前之威，盱衡厉色，振扬武怒，乘其未坚，厌其未发，震起机动，敌人摧折，虽有贲育不及持刺，虽有樗里不及回知，虽有鬼谷不及造次，是故董贤丧其魂魄，遂自绞杀。人不还踵，日不移晷，霍然四除，更为宁朝。非陛下莫引立公，非公莫克此祸。《诗》云「惟师尚父，时惟鹰扬，亮彼武王」，孔子曰「敏则有功」，公之谓矣。

于是公乃白内故泗水相丰、令邯，与大司徒光，车骑将军舜建定社稷，奉节东迎，皆以功德受封益土，为国名臣。《书》曰「知人则哲」，公之谓也。

公卿咸叹公德，同盛公勋，皆以周公为比，宜赐号安汉公，益封二县，公皆不受。传曰申包胥不受存楚之报，晏平仲不受辅齐之封，孔子曰「能以礼让为国乎何有」，公之谓也。

将为皇帝定立妃后，有司上名，公女为首，公深辞让，迫不得已然后受诏。父子之亲天性自然，欲其荣贵甚于为身，皇后之尊侔于天子，当时之会千载希有，然而公惟国家之统，揖大福之恩，事事让退，动而固辞。《书》曰「舜让于德不嗣」，公之谓矣。

自公受策，以至于今，亹亹翼翼，日修其德，增修雅素以命下国，俊俭隆约以矫世俗，割财损家以帅群下，弥躬执平以逮公卿，教子尊学以隆国化。僮奴衣布，马不秣谷，食饮之用，不过凡庶。《诗》云「温温恭人，如集于木」，孔子曰「食无求饱，居无求安」，公之谓矣。

克身自约，籴食逮给，物物卬市，日阕亡储。又上书归孝哀皇帝所益封邑，入钱献田，殚尽旧业，为众倡始。于是小大乡和，承风从化，外则王公列侯，内则帷幄侍御，翕然同时，各竭所有，或入金钱，或献田亩，振贫穷，收赡不足者。昔令尹子文朝不及夕，鲁公仪子不茹园葵，公之谓矣。

开门延士，下及白屋，娄省朝政，综管众治，亲见牧守以下，考迹雅素，审知白黑。《诗》云「夙夜匪解，以事一人」，《易》曰「终日乾乾，夕惕若厉」，公之谓矣。

比三世为三公，再奉送大行，秉冢宰职，填安国家，四海辐凑，靡不得所。《书》曰「纳于大麓，列风雷雨不迷」，公之谓矣。

此皆上世之所鲜，禹稷之所难，而公包其终始，一以贯之，可谓备矣！是以三年之间，化行如神，嘉瑞叠累，岂非陛下知人之效，得贤之致哉！故非独君之受命也，臣之生亦不虚矣。是以伯禹锡玄圭，周公受郊祀，盖以达天之使，不敢擅天之功也。揆公德行，为天下纪；观公功勋，为万世基。基成而赏不配，纪立而褒不副，诚非所以厚国家，顺天心也。

高皇帝褒赏元功，相国萧何邑户既倍，又蒙殊礼，奏事不名，入殿不趋，封其亲属十有馀人。乐善无厌，班赏亡遴，苟有一策，即必爵之，是故公孙戎位在充郎，选由旄头，壹明樊哙，封二千户。孝文皇帝褒赏绛侯，益封万户，赐黄金五千斤。孝武皇帝恤录军功，裂三万户以封卫青，青子三人，或在襁褓，皆为通侯。孝宣皇帝显著霍光，增户命畴，封者三人，延及兄孙。夫绛侯即因汉藩之固，杖朱虚之鲠，依诸将之递，据相扶之势，其事虽丑，要不能遂。霍光即席常任之重，乘大胜之威，未尝遭时不行，陷假离朝，朝之执事，亡非同类，害断历久，统政旷世，虽曰有功，所因亦易，然犹有计策不审过征之累。及至青、戎，摽末之功，一言之劳，然犹皆蒙丘山之赏。课功绛、霍，造之与因也；比于青、戎，地之与天也。而公又有宰治之效，乃当上与伯禹、周公等盛齐隆，兼其褒赏，岂特与若云者同日而论哉？然曾不得蒙青等之厚，臣诚惑之！

臣闻功亡原者赏不限，德亡首者褒不检。是故成王之于周公也，度百里之限，越九锡之检，开七百里之宇，兼商、奄之民，赐以附庸殷民六族，大路大旂，封父之繁弱，夏后之璜，祝宗卜史，备物典策，官司彝器，白牡之牲，郊望之礼。王曰：「叔父，建尔元子」。子父俱延拜而受之。可谓不检亡原者矣。非特止此，六子皆封。《诗》曰：「亡言不雠，亡德不报」。报当如之，不如非报也。近观行事，高祖之约非刘氏不王，然而番君得王长沙，下诏称忠，定著于令，明有大信不拘于制也。春秋晋悼公用魏绛之策，诸夏服从。郑伯献乐，悼公于是以半赐之。绛深辞让，晋侯曰：「微子，寡人不能济河。夫赏，国之典，不可废也。子其受之」。魏绛于是有金石之乐，《春秋》善之，取其臣竭忠以辞功，君知臣以遂赏也。今陛下既知公有周公功德，不行成王之褒赏，遂听公之固辞，不顾《春秋》之明义，则民臣何称，万世何述？诚非所以为国也。臣愚以为宜恢公国，令如周公，建立公子，令如伯禽。所赐之品，亦皆如之。诸子之封，皆如六子。即群下较然输忠，黎庶昭然感德。臣诚输忠，民诚感德，则于王事何有？惟陛下深惟祖宗之重，敬畏上天之戒，仪形虞、周之盛，敕尽伯禽之赐，无遴周公之报，令天法有设，后世有祖，天下幸甚（《汉书·王莽传》上）！

臣伏见权永兴军节度掌书记、监杭州清酒务吕惠卿，学有操术，材剧器博。试秘书省校书郎孙侔，志行刚烈，特达不群。试将作监主簿常秩，经明义修，安于穷贱。凡此三人，皆当今士大夫之高选，举而用之，无所不宜，而臣之所知，亦无以过此。伏乞朝廷采择任使。后有不如所举，臣当连坐其罪。

至和元年秋七月乙亥，洛苑使、英州刺史裴公卒于晋州。后三年，当嘉祐二年，其子士禹为西京留守推官，始谋以冬十月辛酉，葬公于河南府之永安县归恩乡，乃使人以公之世次、阀阅、始终之状来请铭。予为之论次曰：裴氏出河东闻喜。唐丞相文献公耀卿，公九代祖也。其后或徙于蒲之万泉。至公之皇祖，赠右神武军将军延，复来居京师，遂为开封人。皇祖三子：伯丽泽，右补阙；仲济，内客省使；季丽正，尚书金部员外郎，赠刑部尚书，公之皇考也。补阙以文学，客省以武功，尚书以政事，皆为祖宗名臣。于是开封之裴，独盛于世。公讳德舆，字载之。皇妣曰河南县太君宋氏。公少以仲公任，赐同学究出身，再迁太常寺奉礼郎、监和州酒，大理评事、监越州税，光禄寺丞，大理寺详断官，遂为其寺丞，通判河中府。河中，公故里也，亲戚故人多在。公既至，悉召，戒以国法不可犯，为吏者不得以私贷。已而皇妣之族弟以事至府，公辨其曲，置于理。自是讫公去，不复有至府者。迁太子中舍、知梁山军，殿中丞、通判永兴军。有盗十七人杀人于市以逸，公以谋获之，请其帅，宜尽戮以徇。帅难之。公曰：「白日杀人长安市上，此非常盗也。不尽戮，无以威众」。帅勉从之。既而有以言于朝者，诏遣御史覆视。帅惧，且让公。其后狱自白，而诏不问，帅乃伏。徙知商州。州有官冶，其徒皆四方流人，常絷之以役。公曰：「是亦人也，岂不可以善待之，而使之迁耶」？悉弛其絷，卒无一人敢冒法。迁国子博士、虞部员外郎，入权开封府推官，出知颍州。民有少孤而畜于舅氏者，舅死，随其妻适某氏。某妻又死，乃告某氏曰：「昔我孤，舅氏夫妇育我，甚恩。今又不幸，愿得其丧以归，合葬于舅」。某氏不与。乃间使人盗其骨去。某氏怒，执以告，法当坐死。公呼某氏前，曰：「若知彼盗若妻墓何也」？曰：「是尝欲求吾妻之丧，将以合葬于其舅尔」。公曰：「是故可嘉者也」。笞而遣之。擢提点梓州路刑狱，进金部，知陕府。徙耀州，不行。同州饥，以选知同州，民流者复业。召对，赐三品服，提点京东路刑狱。所部有广济渠，岁调民浚之，而其被调者独二州。既久，不堪其困。公奏代以漕兵，岁省民力数十万，至今赖之。进司勋、知凤翔府。是时，元昊反，而兵久不解，关中调发百出，府所赋十倍它州。公谕民以国事，与期而宽之。众乐，皆先期以办，连诏褒异。撰夔州路转运使，迁主客郎中。大臣荐公有文武材，拜西上閤门使、益州路兵马钤辖。岁满，益帅赖公自辅，乃上言，愿留公。即诏加昭州刺史，复留二岁。还，迁四方馆使、知贝州，徙冀州。未几，贝州乱。公闻即发兵，既至，贼已拒守，犹夺其西关城，所全者甚众。冀去贝百里，初闻其乱，民大扰，或劝公为备。公不为动，闾里帖息。贝部镇有恶民，乘醉辱镇吏，出不逊语。吏顾无所属，则来告。公立斩之，自是无敢哗者。贝久不下，有素害公者，言公前为贝，断妖狱不能绝其类，使有今日乱，诏以属御史。事虽辨白，黜为池州团练副使。起，拜染院使、信州兵马都监，进洛苑使，徙宣州，又徙开封府太康县。朝议直前枉，且复用，遂加英州刺史、晋州兵马钤辖。又徙知泾州，未行，以疾不起，年六十七。公为人刚廉笃实而自信，不为茍合。其居家如在官，毅然不可犯。遇事无大小皆为度，使可持久。为吏长于治民，前后更七州，至今称思之。其自岐徙夔州，人遮道以泣。及自蜀还岐，父老复相率出迎。是时天久旱，公至而大雨，岐人益以德。既去，而送者如初去时。其自贝徙冀，民捝持之，终日而骑不得前。冀吏或排其众，击之，曰：「汝乃夺我公」！吏卒或伤。贝守怒，使械数人，众乃稍去。天性勤于公家。其谪信州，愈自励，纤悉必躬。或谓公：「少居此，且迁，优游而已，何自劳也」？公曰：「凡谪者，固将以苦之也。且吾职当尔」。尤喜荐士，盖所荐者数百，其至公卿，为时闻人者多矣。平生读书，善老、庄之说。故其被黜流者累年，虽家人不见其有异也。夫人宣城县君史氏，继夫人安平县君李氏。二子：士龙，太庙斋郎，早亡；次，士禹也。二女，适泸州军事推官杨谔，温州军事判官赵颉。二孙：陟、随。陟，试将作监主簿。予少已闻公之名，得识公者又十年，知公为深。尝叹公之材方进而斥，既起而不能尽其用以卒，为后世之悲，故为之铭而不让。铭曰：

裴出河东，其远岁千。耀卿之后，七世再迁。迁于京师，厥家既大。及乎尚书，其美益济。公初从政，奋然敢为。四十年间，实称吏师。其刚莫摧，其勇莫遏。斥去无言，我完我节。君子之学，重乎有施。公治七州，于今歌之。位虽弗充，公则亡恨。琢石以铭，来世之信。

臣仰惟陛下锐意武事，恢复之志，不懈益虔，区区防江，固无所事。然备豫不虞，古人所戒。臣照对本州控扼大江，去和州才五十里，最系冲要紧切之地。虽有采石一军专听建康都统节制，江面阔远，如裕溪、大信、鲁江口等处，自中兴以来，大将刘光世、刘锜相继屯驻，刘彪、陈敏及李显忠继之，最后督府起发诸州拣中厢禁军来此。乾道元年以后，始无屯驻之军。窃见建康、池州既有大军，逐州兵卒例免起发，又添诸州拣中人。本州与两州事体一同，止有拣中禁军四百二十七人，依准指挥尽行起发。不惟水潦之后，或盗贼乘虚窃发，正恐边临大江，军势单弱，无以弹压，委有利害。欲望圣慈特降睿旨，许与存留，就差本州路分团结，臣逐日按视教阅，依旧置造军装，以备缓急调发。臣仰冒宸严，无任昧死。

历阳李君瞻之为旌德也，政大小具举，则大修学校，而于讲堂尤严。寄声来商其名，谔请以言仁名之而记之。噫，仁之用大矣。学，学此者也，讲，讲此者也。天开地辟而仁已肇，圣作明述而仁乃彰。尧、舜、禹、汤、文、武之所以为仁之君，皋、夔、伊、傅、周、召之所以为仁之臣。民非仁不生，功非仁不成，背是者衰，向是者兴，去是者辱，就是者荣。《易》，仁之通也，《书》，仁之宏也，《礼》，仁之中也，《乐》，仁之声也。《雅》、《颂》、《国风》之美刺，仁为之重轻先后；《春秋》之褒贬，仁为之赏罚也。家以仁而亨，乡以仁而平。小而言之黼黻丹青，大而言之泰山沧溟，讲明乎是也，不必谆谆譊譊，如「若稽古」之二三万言，如释氏之偈八万四千。盖源于夫子洙泗之语，孟子齐梁之篇，而畅于我朝诸儒先生治心养性、克己复礼之说。以兹邑衣冠之众，兹学藏脩之勤，兹堂问难之备，得贤大夫提撕之，自是而后，斯道不益光辉振耀，若揭日月而不可掩哉！余不敏，勉为之记，以为他日左券焉。

臣自去年谪守和州，蒙恩召还，闻命造朝，曾未阅月，都城围闭。至闰二月二十五日，贼骑登城，有旨宣召侍从入居禁中，而群臣悉以奔窜，独臣一二人入对内东门，凡五日夜。供奉殿庐，独掌书诏，不敢须臾去君侧。两遇渊圣皇帝车驾出幸青城，率先陪扈，亦不敢例以疾辞。不幸二月六日变故非常，臣亦拘送招讨司，凡五十馀日，徙至三寨，遂止虏酋萨离母帐中，君臣隔绝，不复进见。忽于三月二十三日纵遣南官冯澥以下二十馀人，令悉诣国相所，臣独不在选中。寻问其故，旁有小胡教臣以姓名属用事贵人高尚书，当得去。臣用其说，随众直造粘罕帐前，抵高尚书者亦得纵归，而萨离母犹固留不遣。会使臣持国书敦趣上道，遂与冯澥等俱来。臣伏念主辱臣死，天下之大谊。二圣北迁，中原冤愤，而臣独得生还，岂有面目出入朝行？于是移疾杜门，不奉朝请，以待师退，窜伏田里。家居八日，而虏人以臣非遣人数，复见追取，朝命督开封府捕送，急若星火，发卒围第，追迹至舍匿之家，恶少年二百辈持白梃、执械杻以待拘执。会大军已行，府吏无所付，遂得解免。穷通之馀，包羞忍耻，本求一生于九死之地，而乘衰婴瘵，积忧成疾，遂缠悸眩之疴。精神惝恍，手足颤掉，头目昏旋，视物颠倒，才闻人声，惊呼狂走，欲赴水火。比遇元祐太后垂帘听政，力陈恳悃，乞一外任宫祠，归伏田里，稍近医药，以毕馀生，而五请不获命。恭惟皇帝陛下入继大统，加恩四海，靖康旧臣，悉贷弗诛，而臣叛违义理，辜负恩私。贪生忍死，见辱吏卒之手；多病旷官，久妨贤者之路。实难黾勉，复玷侍从。辄陈愚款，上叨钦听。伏望睿慈除臣一外任宫观差遣，俾远羞辱于十目之上，稍弭灾患于垂尽之年。

臣比具恳款奏陈，乞一外任宫祠差遣。准尚书省劄子「奉圣旨令依旧供职」者，伏以靖康初政，令宰相李纲知枢密院，臣任侍御史，首上疏论诸生伏阙之罪，谪知和州。今皇帝陛下召纲为中书相，而臣实预者。属新掌书命，职在论思，若以纤芥泯默不言，臣为失职，设有愚见因事纳忠，则憃冥益不安位。又缘开封追捕，忧悸成疾，心气耗贬，言语谵谆，每行词命，错乱失次，累加窜定，仅能成章。以总覈群吏之朝，既非疾病容身之日，而爰立辅相之始，又尝有论刺之嫌。伏望圣慈检会前奏，除臣一外任宫观。