诗文库 正文
妻冥忌设祭祝文 宋 · 史浩
出处:全宋文卷四四一九、《鄮峰真隐漫录》卷四二
某少也数奇,家道贫窭,攻苦食淡,有人所不堪者。夫人备尝之而不憾,惟一意以奉慈亲。故于夫人诞日,未尝得以一杯为庆,意谓异时偕老,为之未晚也。迨予暮年,遭遇盛世,致身显荣,而夫人竟不及见。每一念之,痛心如割。今者复值夫人冥忌之辰,某适奉祠还里,冒涉修途,又不敢以是废礼。谨与儿女等就州孝顺镇太平寺营办菲食,以寓追思之诚,惟灵其鉴歆之。
入越录 南宋 · 吕祖谦
出处:全宋文卷五八九一、《东莱吕太史文集》卷一五、《名山胜概记》卷一八、《古今游名山记》卷一○下、雍正《浙江通志》卷一五 创作地点:浙江省金华市
淳熙元年八月二十八日,自金华与潘叔度为会稽之游。辰后出旌孝门,五里,至关头,南折入会稽路。二里,桐树岭。八里,东藕塘。城东陂塘此为大,溉田甚博。它时夏秋之交辄涸,今岁雨泽以时,田不卬水,秋深犹㳽漫也。十五里,含香,民居颇成聚落。道旁野塘,木芙蓉初发,映水殊有思致。十里,义井。五里,上下仓。十里,孝顺镇。十里,自驿路北折入香山路。五里,宿杭慈潘氏庄。凡行七十里。是日凝阴不开,风袭人已有力,始御裌。四山云气滃然,冈峦出没。申后微雨,夜遂大。
二十九日早,冒雨行二里,小凤林寺。涉溪,屈曲稻塍间,泥淖没屦。五里,苦山。二十里,梅口,邸舍蠲洁胜官道。盖行贾避义乌市征,往往出此。十五里,香山,林壑稍邃。八里,下稠岩景德寺,寺屋可百年,绘事皆朴质。饭于小轩,方池丛竹皆有趣,然稍芜矣。七里,塘口。自是复出驿路,老梧离立道旁,濯濯如青玉干。又二里,宿逆旅。凡行五十九里,晡后雨方歇,所历大氐悤悤,不能详也。
三十日早发,二里,石斛桥,溪流潺潺,岸旁大石如屋,桥西走浦江道也。度桥而北十里,石牛,有楼临路。楼下牖户亦明敞,主人留小语,云创以待使客,非其居也。所谓石牛者,道下塘卧石若牛,水满不可见。五里,洞井,居民依小坡植鸡冠花数百本,冠距低昂,大类尸乡咒鸡翁舍。云薄见日,已而大霁。十里,新界。自石斛桥道出两山间,少旷土,至此山围始宽,秋稼极目,黄云蔚然,过义乌、东阳、浦江、永康四县巡检寨,婺、越界焉。五里,邵家湾。观五指山,其巅石如骈拇,然近视不若远望。饭民家,舍后水竹可步。逢驱羊行贾者数百蹄,散漫川谷,风毛沙肋,顿有汧陇秋色。五里,涉枫江。土俗谚云:「第一扬子江,第二钱塘江,第三枫江」。盖甚言其水波恶,实小溪耳。闻春夏颇湍悍,今仅至胫而已。南岸有覆斗山,山形正方,若斗覆。五里,兴乐。槿花夹道,室庐篱落皆整。五里,界牌陇。平坡浅草,隐隐起伏,环山城立,真监牧地也。五里,牌头市。道分为两,北道出渔浦,度浙江,入杭;东道入越,轮蹄担负,东视北不能十一。市傍斗子岩,岩旁狮子山,首昂背偃,略类狻猊。五里,寒热阪。五里,宿砚石村。凡行六十五里。娄愒,逆旅墙壁横斜,多市侩榜帖,大要皆尤人语,斯其所以为市道与?悚然久之。
九月一日,晨雾上横陇,东嶂出日,金晕吞吐,少焉全璧径升,晃耀不可正视。升数尺,韬于云,绚采光丽,因蔽益奇,非浮翳所能掩。露稻风叶,皆鲜鲜有生意。五里,里湖。五里,蔡家坞。五里,桐木岭。五里,诸暨县。入县北门,人烟犹萧疏。县方筑社,南垣两松,樛枝小异。里许,至市。自县治前东折度下桥,桥屋半圮矣。并大溪行,流甚壮。其源一自东阳,一自浦江,一自孝义,至街亭合流,径县城,又径萧山浮桥,入浙江。县东陶朱山颇雄,自入新界,已岿然见之。出县东门,山益远,川原益旷,田莱多荒,盖沮洳不宜稼而然。五里,放生桥。道左女贞新叶生,黄绿间错,如行闽粤荔枝林。五里,马秀才店。店旁小室,随事莳花草,马久罢举矣。三里,双桥坂。二里,乌石。其南入剡,百里而近。十五里,苦李桥,溪碛颇清浅,木阴扶疏。百馀步,入山径。五里,至新店湾,复得平地。五里,栗桥,登栗岭。五里,冷水,望东岭神祠,缥缈云间。下坂,稻穟垂黄,际山数十里,平铺如拭。洋洋乎富哉,丰年之象,道中所未见也。五里,宿枫桥镇。前岁析诸暨之十乡,即镇为义安县,今年五月废。凡行七十里。薄暮,小雨。
二日,辨色发枫桥,阴风薄寒。十里,乾溪,溪桥榆柳数百株,有十围者。过桥绕山足行十里,古博岭,岭左右皆丛筱。五里,洪口,有别径入明。自枫桥而上,美竹佳树相望,近洪口,曲折循小溪,水声㶁㶁,风物渐佳。十里,含晖桥亭,天章寺路口也。遂穿松径至寺,寺盖晋王羲之兰亭,山林秀润,气象开敞。寺右臂长冈,达桥亭,植以松桧,疑人力所成者。法堂后砌筒引水激高数尺。堂后登阶四五十级,有照堂,两旁修竹,木樨盛开,轩槛明洁。又登二十馀级,至方丈,眼界颇阔。寺右王右军书堂,庭下皆杉竹。观右军遗像,出书堂,径田间百馀步,至曲水亭,对凿两小池,云是羲之鹅池、墨池。曲水乃污渠,蜿蜒若蚓,必非流觞之旧,斟酌当是寺前溪,但岁久失其处耳。由曲水亭穿小径涉溪,复出官道数里,买舟泛鉴湖。湖多湮为田,所存仅如溪港,然秋水平岸,菰蒲青苍,会稽、秦望、云门诸山,互相映发,城堞楼观,跨空入云,耳目应接不暇。入水门,过南堰,历府学天庆观,至禹迹寺门舍舟。外氏寓舍此寺。拜外祖母温国钱夫人、伯舅、叔舅。温国八十一矣,气貌视听才类五六十人。与叔度同馆于书室。
三日,游外氏园,有梅坡、月台、菊潭、𣏌菊堂、竹隐、蒲涧、橘洲,因寺废地葺治之,十六七成矣。最胜者梅坡,绕亭皆梅,前对蒲涧、橘洲,野水湾环,岛溆掩映,如在江湖。而竹隐一径深幽,阶庭清閟,亦其次也。又过义恩师院,院与杞菊堂邻,十年前尝识之。午后,自园后门穿僧庵,度小桥,转三两曲至圆通寺,旧乃兴福寺子院,去岁废兴福入圆通,合二为一,扫地更新。面势端直,殿庑华敞,殿后犹未毕工。循旧路,复穿园中归。园后边河,岸木成阴。舅氏云此即蜀桤木也,植之方数年,往时表里无障蔽,今不复见道上车马矣,杜子美所谓饱闻桤木三年,大信然。是日薄阴。
四日,饭已,侍伯舅,同叔度、詹季章徽之泛小舟出南堰,绕城缘鉴湖,访苏仁仲、计议师德于偏门外,皆前日初至所历也。啜茶道宁堂,不甚高大,位置颇稳惬,砌下瑞香两本,面皆丈馀。仁仲,苏子容丞相孙,致仕閒居,年垂八十,道前辈事亹亹不厌。出旧书数种,《管子》后子容手书:「庆历乙酉家君面付」。犹苏河阳所藏也。纸尾铭款云:「惟苏氏世官学以儒,何以遗后?其在此书,非学何立,非书何习?终以不倦,圣贤可及」。其曰「书秩铭戒」者,子容所识;其曰「先公铭戒」者,铭语亦同,盖子容之子所识也。纸背多废,笺简刺字异今制者,末云:「牒件状如前,谨牒」。如前辈所记,署衔多杭州官,称子容云「知府舍人」,乃知杭州时也。归舟,烟雨晻霭。游大能仁寺,闳壮光丽,甲于会稽,重殿复阁,金碧相照。寺,吴越钱氏所建,颓废久矣,新于今主僧常坦之手。二十年前见坦于此寺,方为板下僧,相与步败檐毁垣间,慨然有兴作意,具道规模次第,果不愆其素,有志者事竟成如此,然益知民力之困也。
五日,义恩师约饭,偕者苏仁仲、伯舅、叔舅、潘叔度、詹季章、丁茂才松年、六七表弟。暨中食开霁,晴光发窗,心目颇快,饭罢复阴。晚步过寺桥,历沈氏、李氏园,皆荒芜,独脩竹犹森然。
六日,偕石天民斗文、潘叔度,自寺桥直道过郡庠,道傍多流水乔木,殊不类廛市。教授厅后环碧亭小愒,环亭皆水,败荷折苇,秋思甚浓。石应之宗昭、高应朝宗商亦继来,遂自直舍入学。夫子殿居中,修廊广庭,长松错列。讲堂榜以明伦,后有稽古阁,制作皆雄伟而阁下尤胜,疏达开豁,拥墙密竹如云。晚冒雨归。
七日,雨不可出。过詹季章位小阁,因重屋楼板,其间纵三弓,横半之。南北取屋山为明远山,竹树历历如画,芦簟仰承,穹窿若船背,幽洁极可爱,名以越舲,其状真类小舟也。八日早,过大中戒珠寺,王右军故宅也。屋多人少,颇牢落。门有两池,亦称右军鹅池、墨池,略无意趣,政如天章者,皆后人彊名之耳。殿后地渐峻,石应之寓居在焉。遂与应之登雪轩,轩占卧佛殿右偏,湖山聚落,皆来献状,以宜于观雪得名。今虽不与雪值,然雾雨空濛,亦奇观也。寺后即蕺山。蕺,菜名,《图经》云越王嗜蕺,尝采于此。
九日早,雨少止,侍伯舅,同潘叔度、詹季章泛舟赴苏仁仲饭。舟经卧龙山下,竹洲柳岸,略如苕霅,卧枝拂水,尤奇。饭罢登舟,中涂小泊,步游西园,郡圃也。其北飞盖堂,下临大池。其中集春堂,四隅各一亭,东春荣、西秋芳、南夏阴、北冬瑞。其南扬波堂,面城水木幽茂,两小亭对峙,东曰逍遥,西曰裴回。园之西即曲水,先入敷荣门,右转至右军祠,穿修竹坞,遂登山。山盖版筑所成,缭绕深邃,曲径回复,迷藏亭观,乍入者惶惑不知南北。山背有流杯岩,凿城引鉴湖为小溪,穿岩下,键以横闸,激浪怒鸣。过闸遂为曲水,长庑华敞,榱栋椽柱,皆涂斲象竹,绕以清流,甃以苍石,犬牙参错,殆若天成。俯砌水中为礅,流杯至礅傍辄自近岸,盖庑中为三井,吸水势使然。曲水之上,激湍亭、惠风阁,规模若都下王公家。山顶崇峻庵,其胁骋怀亭,面亭依山,为岩壑然,皆涂塈不可支久。下山,右绕至清真轩,刻桷象栟榈,平阶荼蘼架甚茂,但为蔓草萦乱刺眼耳。曲水乃前守史丞相浩所凿,往年见其新成,今竹树皆成阴而亭榭稍稍圮剥矣。复登舟还禹迹。
十日,午后,同叔度泛舟过南堰,出门穿鉴湖支港,斜雨入篷,衣袂沾濡。七里,独山野桥,烟树可画。出山口,港渐狭,又七里道树,舍舟步田间,泥潦没屐。一里许,至坚密庵,拜外大父墓。庵屋才八九閒,窗槛幽洁。夜分,四山风雨翛然,始闻秋声。
十一日,晨起,冒雨蹑屐,登舟入城。至能仁寺,赴常坦师饭,七六弟在焉。遂过报恩光孝寺,寺后飞来山,即《图经》所谓怪山也,传云自琅琊飞至,其说不经。其巅有塔,采绚甚华。塔下有鳗井,乃小石窍。自唐以来神之,谓鳗能时出妖祥,近世不复见矣。井故依山坳坡陁,有古意,近僧甃使就整,遂无可观。有濮安懿王祠庙寓此寺,有园令领吏卒守之。主僧明哲,往岁尝识之新昌,设蜜术汤甚清美,晚还禹迹。
十二日,雨不可出,借《图经》寻近城名山,须雨霁遍游。晚,石应之来宿。
十三日,过午雨止,诸葛寿之千龄、高应朝、石应之、孙季和应时,约往丁氏园。遂同汎舟至新河,步入园。园多海桧,但绾结阏其天性。后墙皆密竹,轩楹大敞,宜夏不宜冬。宿东偏小室,会宿者叔度、应之、季和。
十四日,自丁氏园偕叔度、寿之、应朝、应之、季和登舟出五云门,入鉴湖,湖面独此为阔。隆兴初,吴给事芾浚湖未一二尺,多得古棺,皆刳木为之,盖汉未凿湖前冢墓也。然后知古人为湖,特因地势筑堤,堤立而湖成,不待深疏凿也。今自五云门,重堤隐然达于曹娥五六十里,民间谓之省塘。此乃故湖堤,湖田之民,每毁堤以决积水,故堤缺而湖废。异时有意复湖者,第修完省塘,则盗湖之田,不待废而自为陂泺矣。自湖尾入若耶溪,过后汉郑弘庙。传所记樵风蚤暮,迎送舟楫,采薪者云至今犹然。半里,石帆山,山横若张帆。又数十步,秦始皇酒瓮,乃山脚两石,粗类瓮盎。又一二里,舣舟游龙瑞宫,方士谓之阳明洞。天穿松径数百步,至宫。宫后三峰,翔舞飞动,势若覆压,大略如栖贤望五老,特欠其二耳。中峰乃会稽山,祠官春秋用事焉。由西庑循山径,观龙见坛。其旁即禹穴,乃大石中断成罅,殊不古,殆非司马子长所探也。又数步,飞来石,老木槎枒,石壁如削。缘磴道至钱秀才庵,遂自东庑出院。院皆扃闭,独遇一客道士,云绵州人。复登舟径鉴湖,湖天夕照,水村渔屋,皆被光景。日所入,诸山如在全雾中,天下绝境也。暮泊告成观,宿于明远堂下小室。
十五日,晨,谒大禹祠。
与庾冰笺 东晋 · 王述
出处:全晋文卷二十九
窃闻安西欲移镇乐乡,不审此为算邪,将为情邪?若谓为算,则彼去武昌千有馀里,数万之众造创移徙,方当兴立城壁,公私劳扰。若信要害之地,所宜进据,犹当计移徙之烦,权二者轻重,况此非今日之要邪!方今强胡陆梁,当蓄力养锐,而无故迁动,自取非算。又江州当溯流数千,供继军府,力役增倍,疲曳道路。且武昌实是江东镇戍之中,非但捍御上流而已。急缓赴告,骏奔不难。若移乐乡,远在西陲,一朝江渚有虞,不相接救。方岳取重将,故当居要害之地,为内外形势,使窥窬之心,不知所向。若是情邪,则天道玄远,鬼情难言,妖祥吉凶,谁知其故!是以达人君子直道而行,不以情失。昔秦忌「亡胡」之谶,卒为刘项之资;周恶檿弧之谣,而成褒姒之乱。此既然矣。历观古今,鉴其遗事,妖异速祸败者,益不少矣。禳避之道,苟非所审,且当择人事之胜理,思社稷之长计,斯则天下幸甚,令名可保矣。
若安西盛意已耳,不能安于武昌,但得近移夏口,则其次也。乐乡之举,咸谓不可。愿将军体国为家,固审此举(《晋书·王述传》)。
形势(下) 宋 · 范浚
出处:全宋文卷四二七七、《范香溪文集》卷一三、《金华文徵》卷一二
吴、蜀、襄阳,臣既言之矣,虽并、凉、幽、燕,于此有未暇详。至若历陈中原之形势,内以固藩翰,外以谋攻取者,臣请参古据今而备论之。武昌为江东镇戍之中,非但捍禦上流而已,缓急赴援,奔救不难,故前世都江左者,皆以为要地,使重将镇之,为内外走援,则武昌形胜之地也。夏口在荆江之中,与沔口对,通接雍梁,实为要津,故周瑜以三万人据之,能破魏武数十万众,则夏口亦形胜之地也。豫章襟江带湖,北连豫壤,西接荆州,则豫章亦形胜之地也。夷陵江东关限,昔吴人以为安危之机,如其有虞,必倾国争之,则夷陵亦形胜之地也。睢阳为江淮保鄣,唐张巡以千百卒守之,能禦剧贼,使不得搏噬东南,则睢阳亦形胜之地。彭城地势陆通,骁骑所聘,吕蒙尝谓孙权,今日得徐,曹操后旬必争,则彭城亦形胜之地也。荀彧谓兖州天下之要,以比关中河内,则兖州亦形胜之地也。魏武之破黄巾,因为屯田,积谷许都,以制四方,则许下亦形胜之地也。长安据函崤,界褒斜,带洪河,为古金城,则长安亦形胜之地也。唐郭子仪以河中居两京之间,扼贼要冲,得河中则两京可图,则河中亦形胜之地也。我既镇襄阳,用吴、蜀之资矣,又当遣良将劲卒戍夷陵以控引荆吴川蜀之势,又命大帅宿重兵,镇武昌、夏口、豫章,以制上流,而备不虞,籓翰固矣,然后中原为可图。凡诸军所临,因利乘便,茍可以进取,则形胜之地,皆所宜知。我师得利于西,则可以出长安,临河中;得利于东,则可以出彭城,临兖州;得利于宿泗,则可以取睢阳;得利于陈汝,则可以取许下。数道并取形胜据之,或鼓行劲攻,或掎角合势,则大河之北,虏必连营固守,所以备我者广,而不暇及远。彼汴城僭叛,知虏援之不力,必为收兵闭垒之计,非得带甲数十万且不能守,则抗我之众皆将入汴自保矣。此得形势之地,虽不专于用奇,亦可以图贼也。然而形势固有彼我共之者,又成败之机,不可失也,我得亦利,彼得亦利,我知之,彼亦知之,我能用之,彼亦能用之,先人有夺人之心。此其时故不知形势之可用者败,吕布是也;知形胜之可用而不能用者亦败,乌承恩是也;欲用形势而不能先人者亦败,毌丘俭是也。曹操曰:「吕布不能据东平,断亢父泰山之道,乘险要我,乃屯濮阳,吾知其无能为也」。而布卒为操所克,此非不知形势之可用以取败乎?有说乌承恩,使据常山以扼贼咽者,且曰:「若舍要害以授人,居四通而自安,譬犹倒持剑戟,取败之道也」。承恩疑而不决,卒守于信都,此非知形势之可用而不能用以取败乎?毌丘俭从项欲争据南顿,发十馀里,闻王基先至,已据之矣,俭遂复还保项,卒为基等所破,此非欲用形势而不能先人以取败乎?今臣所陈形势固不可不知,然知而不能用,用而不能先人,又皆非所以取胜也。嗟夫,天下形胜之地,异时皆吾有也,有之而不知守,失之而不知复,失一邑则弃一邑,失一郡则弃一郡,随失随弃,以至于今。惟异时弃之也甚易,故今日收之也甚难。昔汉灵帝时,以兵乱不解,司徒崔烈欲弃凉州,议者不可,曰:「凉州天下要冲,国家藩卫,若使左衽之虏得居此地,士劲甲坚,因以为乱,此天下至忧,社稷深虑也」。向令为国家守土地者以天下至忧、社稷深虑为念,必不轻弃郡邑,虽力不足而弃去,必思即复取之。惜其弃而不即复取,遂使左衽之虏盗据士劲甲坚之处,为乱迄今而势尚强。嗟夫!往者不可悔,而可以为今之戒也。
山斋赋 宋 · 郑刚中
出处:全宋文卷三八九一、《北山文集》卷一○、《永乐大典》卷二五三九、《历代赋汇》卷八二、《金华文徵》卷一
观如居士榜所寓为「山斋」,有叟趋其下,仰而笑曰:「名何谓?是翁号书生,顷尝履玉阶之方寸,奉天威于咫尺,非山中之人。今者囚窜,正木偶因漂,南冠而絷,非爱山之时。前有谢亭长之阁,右乃见督邮之县,非居山之地。名何谓」?趋而出。追问之,不告。观如感而赋曰:
予世居金华赤松之下,深林丰草,旷野平冈,奥而爽,动而藏。初环翠以通幽,凿嵌岩于邃府;忽数峰之拔起,入寒翠于穹苍。盖初平叱石之处,孝标读书之乡。虽云可耕也,类子真之谷口;而盘之乐兮,无李愿之太行矣。有桑有麻,有梨有栗,吾非耕而俋俋,则灌而搰搰。或无饵而钓寒溪,或带经而锄晚日。不知芰制之异乎簪裾,不知编茅而类乎营窟。桃飞花而送春,雪拥门而入室。所以鹿豕不惊,乌鸟相得,盖是山中之一物。欺吾者曰:「为儒要当释屩,作赋可以得官。不牧羊而随人烧尾,何为守枯槁而远长安也?脱如豹隐,岂雾中许久,犹未成乎一斑也。盍亦舍蜩飞之控地,观鹏翼之垂天乎」?闻而甘之,炙背食芹,诚忘其陋,不谓沐猴之已冠也。奈何草茅之性终在,烟霞之痼不痊。服劳而力已朽,愿息而中愈顽。虽侯与伯,鹑且特,而忧悲眩视,此心无一日不在乎山间。果以沧浪不濯之身,负薮泽难藏之垢。大不足以禦魑魅之祥,小不足以污豺虎之口。风静雷收,天高地厚。爰葺此居,使韬百丑。蓬蒿兮隐前,松筠兮蔽后。湖光兮荡左,江声兮注右。宾客虽过于高轩,书记不通乎下走。丛茀蓁蘙,崎岖巀嶪。盖蛮洞丁之所杂蹂,罪戾者居之不妨,戴隆恩于崧岱,寄危根于培塿也。寂无人声,柴门昼扃。隅坐一窗,度秋林之策策;如临万壑,听风雨之冥冥。扫庸神之滞困,对孤爨之馀清。盥瓶罂而小汲,杂荼荠以同烹。问迷涂于贝叶,窥奥义于羲经。是皆追省愆尤,收召魂魄,处阴休影之地,洒心修行之庭。彼何叟也,谓吾小斋为无实而名,殊不知忧幽之病,既定于中,州县在旁,何落吾事。不须笏以拄颊,自披襟乎爽气。故园之梦不生,稚子之迎且置。惟松楸之悲,或感动于造化;则首丘而死,尚有望于终焉之计。
独吟 南宋 · 盛旷
七言绝句 押真韵
刊名紫简群魔宾,扶桑旸谷奏玉晨。
控驾三素辅翊宸,敢忘南岳魏夫人(宋倪守约《金华赤松山志》)。
刚应广利忠祐侯庙记 宋 · 唐士耻
出处:全宋文卷七○二六、《灵岩集》卷四
婺之列壤,上直须女,垂芒俯属,大者峙而为镇。望其南则派自鼎湖,五云郁纷,黄帝所盼睐;北则脉分东越,叱石羊兴,初平所隐遁焉。南迥而秀,短小精悍,如宾从却立,惕尔听命;北乃挺杰伟,有堂堂大丈夫峨冠列坐之态,意其必有异人起乎其间。其生也不凡,其死也不泯,捍患禦灾,芘民泽众,犹有见于百载之下,可以尸而祝之,社而稷之,血食永祀,名在颂台之典者,是殆山川之所自有,而亦岂寻常之故也耶。邢为县钜姓,间亦儒冠自修,膴仕吹铙,然未见名闻一世、表表在人耳目者,灵气磅礴,乃在于神耶?且神之在母也,有金革之兆,及其既生也,无龊龊之见,弗屑章句儒,所学万人敌。盖尝观光上国,有意鹖冠,虽命不时偶,于邑以终,犹能息山房之厉以芘里民,佐旗鼓之锋以静祅祲,以至除疾疫之害众,却飞蝗之戕稼,曰旸而旸,曰雨而雨,无感不应,又为一邦之显相,岂其长存不朽,真足与世之建功立事者并驱争先也耶?是宜里人思其烈,公朝著之名,睟容一新,堂序鼎立,永垂来祀,至于千万年而不已也耶。呜呼,与其见用于一时,孰若留芳于万世;与其鼎食于生前,孰若尸祝于身后?使神遭遇时君,一将却敌,功不难建,又岂若今日之事之为烈哉!夫人死而有知者,其死也必有异焉。方神之气索魄褫,不隳不仆,筋维骨支,俨若生存之日,则知其所得于天也厚矣,所异于众也远矣,是又乌可终泯也哉!神世居金华之赤松乡,讳植,赐额之班盖嘉定三载九月二日。公朝书赞,既已勒在坚珉,兹不详述,姑为乐章以妥灵侑飨。辞曰:赤松兮白石,两仙兮孰识。山所钟兮未已,有神兮民是翼。彼大弓兮长矢,若秦王之崛起。神俯视兮振槁,力有馀兮莫比。是天之所付兮非常,胡忍龊龊兮堂堂。六麾兮曾足道,岂屑意兮公王。一时兮孰若万世,芘民兮驱其厉。斩郅支兮封狼胥,是吾之心兮轰雷车。昭昭肸蚃兮氛祲扫,名登史牒兮几大道。
卧羊山 宋 · 郑士懿
七言绝句 押阳韵
见羊疑是已叱石,见石翻疑未叱羊。
非石非羊何所见,这些意思难商量(宋倪守约《金华赤松山志》)。
句 宋 · 汤中
押灰韵
金堂玉室相掩映,珠帘翠箔谁褰开(宋倪守约《金华赤松山志》)。
佩刀行(并序) 元末明初 · 徐尊生
(金华之永康有山曰云岩,拔起天半。有巨舟藏壑中,舟尾翘出如虿。一钉堕崖下,野僧得之,以遗张君孟兼,孟兼制为佩刀,铦利特甚。尊生为作歌。)
神人藏舟半天里,绝壑谽谺露舟尾。
铮然有物堕中宵,八觚棱嶒长尺只。
野僧拾之归张公,化为夭矫苍精龙。
不知何世何年掞奇气,剸犀断虎一旦生神通,魑魅却走妖邪空。
张公佩到蓬莱殿,天上群仙惊未见。
青丝缑悬白玉环,当昼孤光摇冷电。
为君淬厉向盘根,纵有青萍何足羡。
他年辞荣归浙山,莫行金华赤松间。
精灵感会霹雳便,恐飞去无时还。