臣闻《易》曰：「安不忘危，存不忘亡，是以身安而国家可保也」。故贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓也。孔子论《诗》，至于「殷士肤敏，裸将于京」，喟然叹曰：「大哉天命！善不可不传于子孙，是以富贵无常；不如是，则王公其何以戒慎，民萌何以劝勉」？盖伤微子之事周，而痛殷之亡也。虽有尧舜之圣，不能化丹朱之子；虽有禹汤之德，不能训末孙之桀纣。自古及今，未有不亡之国也。昔高皇帝既灭秦，将都雒阳，感寤刘敬之言，自以德不及周，而贤于秦，遂徙都关中，依周之德，因秦之阻。世之长短，以德为效，故常战栗，不敢讳亡。孔子所谓「富贵无常」，盖谓此也。

孝文皇帝居霸陵，北临厕，意凄怆悲怀，顾谓群臣曰：「嗟乎！以北山石为椁，用纻絮斫陈漆其间，岂可动哉」！张释之进曰：「使其中有可欲，虽锢南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉」？夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。

《易》曰：「古之葬者，厚衣之以薪，臧之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁」。棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘垄皆小，葬具甚微。舜葬苍梧，二妃不从。禹葬会稽，不改其列。殷汤无葬处。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，樗里子葬于武库，皆无丘垄之处。此圣帝明王贤君智士远览独虑无穷之计也。其贤臣孝子，亦承命顺意而薄葬之，此诚奉安君父，忠孝之至也。

夫周公，武王弟也，葬兄甚微。孔子葬母于防，称古墓而不坟，曰：「丘，东西南北之人也，不可不识也」。为四尺坟，遇雨而崩。弟子修之，以告孔子，孔子流涕曰：「吾闻之，古者不修墓」。盖非之也。延陵季子适齐而反，其子死，葬于嬴、博之间，穿不及泉，敛以时服，封坟掩坎，其高可隐，而号曰：「骨肉归复于土，命也，魂气则无不之也」。夫嬴、博去吴千有馀里，季子不归葬。孔子往观曰：「延陵季子于礼合矣」。故仲尼孝子，而延陵慈父，舜禹忠臣，周公弟弟，其葬君亲骨肉，皆微薄矣；非苟为俭，诚便于礼也。宋桓司马为石椁，仲尼曰：「不如速朽」。秦相吕不韦集知略之士而造《春秋》，亦言薄葬之义，皆明于事情者也。

逮至吴王阖闾，违礼厚葬，十有馀年，越人发之。及秦惠文、武、昭、严襄五王，皆大作丘陇，多其瘗臧，咸尽发掘暴露，甚足悲也。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十馀丈，周回五里有馀；石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。珍宝之臧，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。又多杀宫人，生埋工匠，计以万数。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其臧椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！

是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。周德既衰而奢侈，宣王贤而中兴，更为俭宫室，小寝庙。诗人美之，《斯干》之诗是也，上章道宫室之如制，下章言子孙之众多也。及鲁严公刻饰宗庙，多筑台囿，后嗣再绝，《春秋》刺焉。周宣如彼而昌，鲁、秦如此而绝，是则奢俭之得失也。

陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百馀。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚湣焉。以死者为有知，发人之墓，其害多矣；若其无知，又安用大？谋之贤知则不说，以示众庶则苦之；若苟以说愚夫淫侈之人，又何为哉！陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝、三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，说愚夫之目，隆一时之观，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。唯陛下上览明圣黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、仲尼之制，下观贤知穆公、延陵、樗里、张释之之意。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦昭、始皇增山厚臧，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶（《汉书·楚元王交附传》）。

将军体周召之德，秉公绰之质，有卞庄之威。至乎耳顺之年，履折冲之位，号至将军，诚士之高致也。窟穴黎庶莫不欢喜，咸曰将军其人也。今将军规模云若管晏而休，遂行日仄至周召乃留乎？若管晏而休，则下走将归延陵之皋，修农圃之畴，畜鸡种黍，俟见二子，没齿而已矣。如将军昭然度行，积思塞邪枉之险蹊，宣中庸之常政，兴周召之遗业，亲日仄之兼听，则下走其庶几愿竭区区，底厉锋锷，奉万分之一（《汉书·萧望之传》）。

愿还宣葬延陵（《汉书·薛宣传》：宣免归故郡，公主留京。后宣卒，主上书奏可。）。

孝成皇帝深惟宗庙之重，称述陛下至德以承天序，圣策深远，恩德至厚。惟念先帝之意，岂不欲以陛下自代，奉承东宫哉！太皇太后春秋七十，数更忧伤，敕令亲属引领以避丁、傅。行道之人为之陨涕，况于陛下，时登高远望，独不惭于延陵乎（《汉书·元皇后传》）！

延陵慈父，葬于嬴博。孟光贞妇，窆夫于吴（《苏州志》：「宋乾道初，梅里苏忠翊直卜葬，得古冢，乃黄香墓，碑刻隶书。」案：黄香，江夏安陆人，而葬于梅里，故碑文为此语。）。

开岁发春兮，百卉含英。甲子之朝兮，汨吾西征。发轫新丰兮，裴回镐京。陵飞廉而太息兮，登平阳而怀伤。悲时俗之险厄兮，哀好恶之无常。弃衡石而意量兮，随风波而飞扬。纷纶流于权利兮，亲雷同而妒异；独耿介而慕古兮，岂时人之所喜？沮先圣之成论兮，邈名贤之高风；忽道德之珍丽兮，务富贵之乐耽。遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥；固众夫之所眩兮，孰能观于无形？行劲直以离尤兮，羌前人之所有；内自省而不惭兮，遂定志而弗改。欣吾党之唐、虞兮，悯吾生之愁勤；聊发愤而扬情兮，将以荡夫忧心。往者不可攀援兮，来者不可与期；病没世之不称兮，愿横逝而无由。陟雍畤而消摇兮，超略阳而不反。念生人之不再兮，悲六亲之日远。陟九嵏而临㟞薛兮，听泾、渭之波声。顾鸿门而歔欷兮，哀吾孤之早零。何天命之不纯兮，信吾罪之所生；伤诚善之无辜兮，赍此恨而入冥。嗟我思之不远兮，岂败事之可悔？虽九死而不瞑兮，恐余殃之有再。泪泛澜而雨集兮，气滂浡而云披；心怫郁而纡结兮，意沈抑而内悲。瞰太行之嵯峨兮，观壶口之峥嵘；悼丘墓之芜秽兮，恨昭穆之不荣。岁忽忽而日迈兮，寿冉冉其不与；耻功业之无成兮，赴原野而穷处。昔伊尹之干汤兮，七十说而乃信；皋陶钓于雷泽兮，赖虞舜而后亲。无二士之遭遇兮，抱忠贞而莫达；率妻子而耕耘兮，委厥美而不伐。韩卢抑而不纵兮，骐骥绊而不试；独慷慨而远览兮，非庸庸之所识。卑卫赐之阜货兮，高颜回之所慕；重祖考之洪烈兮，故收功于此路。循四时之代谢兮，分五土之刑德；相林麓之所产兮，尝水泉之所殖。修神农之本业兮，采轩辕之奇策；追周度之遗教兮，轶范蠡之绝迹。陟陇山以隃望兮，眇然览于八荒；风波飘其并兴兮，情惆怅而增伤。览河、华之泱漭兮，望秦、晋之故国。愤冯亭之不遂兮，愠知之遭惑。流山岳而周览兮，徇碣石与洞庭；浮江、河而入海兮，溯淮、济而上征。瞻燕、齐之旧居兮，历宋、楚之名都；哀群后之不祀兮，痛列国这为墟。驰中夏而升降兮，路纡轸而多艰；讲圣哲之通论兮，心愊忆而纷纭。惟天路之同轨兮，或帝王之异政；尧、舜焕其荡荡兮，禹承平而革命。并日夜而幽思兮，终悇憛而洞疑；高阳邈其超远兮，世孰可以论兹？讯夏启于甘泽兮，伤帝典之始倾；颂成、康之载德兮，咏《南风》之高声。思唐、虞之晏晏兮，揖稷、契以为朋；昔裔纷其条畅兮，至汤、武而勃兴。昔三后之纯粹兮，每季世而穷祸；吊夏桀于南巢兮，哭殷纣于牧野。诏伊尹于亳郊兮，享吕望于酆州；功与日月齐光兮，名与三王争流。杨朱号乎衢路兮，墨子泣乎白丝；知渐染之易性兮，怨造作之弗思。美《关雎》之识微兮，悯王道之将崩；拔周、唐之盛德兮，捃桓、文之谲功。忿战国之遘祸兮，憎权臣之擅强；黜楚子于南郢兮，执赵武于溴梁。善忠信之救时兮，恶诈谋之妄作；聘申叔于陈蔡兮，禽荀息于虞、虢。诛犁锄之介圣兮，讨臧仓之愬知；𡢀子反于彭城兮，爵管仲于夷仪。疾兵革之浸滋兮，苦攻伐之萌生；沈孙武于五湖兮，斩白起于长平。恶丛巧之乱世兮，毒纵横之败俗；流苏秦于洹水兮，幽张仪于鬼谷。澄德化之陵迟兮，烈列罚之峭峻；燔商鞅之法术兮，烧韩非之说论。诮始皇之跋扈兮，投李斯于四裔；灭先王之法则兮，祸浸淫而弘大。援前圣以制中兮，矫二主之骄奢；馌女齐于绛台兮，飨椒举于章华。摛道德之光耀兮，匡衰世之眇风；褒宋襄于泓谷兮，表季札于延陵。摭仁智之英华兮，激乱国之末流；观郑侨于溱、洧兮，访晏婴于营丘。日曀曀其将暮兮，独于邑而烦惑；夫何九州之博大兮，迷不知路之南北。驷素虬而驰骋兮，乘翠云上佯；就伯夷而折中兮，得务光而愈明。款子高于中野兮，遇伯成而定虑；钦真人之德美兮，淹踌躇而弗去。意斟愖而不澹兮，俟回风而容与；求善卷之所存兮，遇许由于负黍。轫吾车于箕阳兮，秣吾马于颍浒；闻至言而晓领兮，还吾反乎故宇。览天地之幽奥兮，统万物之维纲；究阴阳之变化兮，昭五德之精光。跃青龙于沧海兮，豢白虎于金山；凿岩石而为室兮，托高阳以养仙。神雀翔于鸿崖兮，玄武潜于婴冥；伏朱楼而四望兮，采三秀之华英（《文选·登楼赋》注，谢朓《鼓吹曲》注）。纂前修之夸节兮，曜往昔之光勋；披绮季之丽服兮，扬屈原之灵芬。高吾冠之，岌岌兮，长吾佩之洋洋；饮六醴之清液兮，食五芝之茂英。揵六枳而为篱兮（《文选·天台赋》注、《闲居赋》注），筑蕙若而为室；播兰芷于中庭兮，列杜衡于外术。攒射干杂蘼芜兮，构木兰与新夷；光扈扈而断耀兮，纷郁郁而畅美；华芳晔其发越兮，时恍惚而莫贵；莫惜身之坎轲兮，怜众美之憔悴。游精神于长兮，抗玄妙之常操；处清静以养志兮，实吾心之所乐。山峨峨而造天兮，林冥冥而畅茂；鸾回翔索其群兮，鹿哀鸣而求其友。诵古今以散思兮，览圣贤以自镇；嘉孔丘之知命兮，大老聃之贵玄；德与道其孰宝兮？名与身其孰亲？陂山谷而闲处兮，守寂寞而存神夫庄周之钓鱼兮，辞卿相之显位；于陵子之灌园兮，似至人之仿佛。盖除约而得道兮，羌穷悟而入术；离尘垢之窈冥兮，配乔、松之妙节。惟吾志之所庶兮，固与俗之不同；既俶傥而高引兮，愿观其从容（《后汉·冯衍传》，又略见《艺文类聚》二十六）。

盖闻晋文出奔，而子犯宣其忠，赵武逢难，而程婴明其贤，二子之义当矣。今三王背叛，赤眉危国，天下蚁动，社稷颠陨，是忠臣立功之日，志士驰马之秋也。伯玉擢选剖符，专宰大郡。夫上堂之地，有四塞之固，东带三关，西为国蔽，奈何举之以资强敌，开天下之匈，假仇雠之刃？岂不哀哉！衍闻之，委质为臣，无有二心；挈瓶之智，守不假器。是以晏婴临盟，拟以曲戟，不易其辞；谢息守郕，胁以晋、鲁，不丧其邑。由是言之，内无钩颈之祸，外无桃莱之利，而被畔人之声，蒙降城之耻，窃为左右羞之。且邾庶其窃邑畔君，以要大利，曰贱而必书；莒牟夷以土地求食，而名不灭。是以大丈夫动则思礼，行则思义，未有背此而身名能全者也。为伯玉深计，莫若与鲍尚书同情戮力，显忠贞之节，立超世之功，如以尊亲系这故，能捐位投命，归之尚书，大义既全，敌人纾怨，上不损剖符之责，下足救老幼之命，申眉高谈，无愧天下。若乃贪上党之权，惜全邦之实，衍恐伯玉必怀周赵之忧，上堂复有前年之祸。昔晏平仲纳延陵之诲，终免栾高之难，孙林父违穆子之戒，故陷终身之恶。以为伯玉闻此至言，必若刺心，自非婴城而坚守，则策马而不顾也。圣人转祸而为福，智士因败以成败，愿自强于时，无与俗同（《后汉·衍传》）。

臣叔父援，孤恩不报，而妻子特获恩全，戴仰陛下，为天为父。人情既得不死，便欲求福。窃闻太子、诸王妃匹未备，援有三女，大者十五，次者十四，小者十三，仪状发肤，上中以上。皆孝顺小心，婉静有礼。愿下相工，简其可否。如有万一，援不朽于黄泉矣。又援姑姊妹并为成帝婕妤，葬于延陵。臣严幸得蒙恩更生，冀因缘先姑，当充后宫（《后汉·明德马皇后纪》）。

上嗣位九年。以宗室弄兵。皇居失守。大驾东狩。至于华岳。明年。同华连帅太傅许公罢藩邸兵。复诸子位。正皇储。立母后。朝廷乂安。中外咸若。又明年。宫阙复就。乘舆反正。封少华佑顺侯。崇祀也。始者内兵扩起。右辅骚然。惊跸难追。宗社不复。扶持关辅。徒为扃鐍。抗表奉迎。莫回天眷。公即驰单骑诣行在所。肉袒徒跣。雪泣上言曰。庙主不行。陵寝不告。苍黄顺动。莫知攸往。况西无正名之伐。东异省方之行。南征无复国之期。北济乏召君之虑。华当阙右。不远王畿。未亏巡狩之名。免负出君之耻。可以为百辟会朝之地。诸侯输贡之府。地虽不广。足以助供亿。兵则非众。足以备捍禦。时也谠论确然。宸心不返。宣问往复。至于再三。嘉谟不听。忠言不纳。大事将去。偫心汹然。关内诸侯。惟公独任。非神启圣。不能释明主之疑。非神佑忠。不能壮纯臣之节。既而上察公之志。不可夺也。谅公之言。不可复也。由是天回日转。龙起云从。乃眷是邦。因驻清跸。上复交泰之道。下无疑间之忧。内难既夷。外兵以息。皇嗣之不正者。滨于五纪。今则因公以正之。坤仪之不定者。殆乎百稔。今则因公以定之。君臣以协。父子以亲。夫妇以伦。有国之大本也。公一举而得之。岂笔舌所能论哉。咸以公仗顺讨逆。神实佑之。佑顺之封。非神莫尸。玺书爰来。牲币以告。是命下客。书石志之。邺耳目奇功。缣缃具美。授简执笔。略无愧辞。姑录许公贞顺之诚。少华保佑之实。以明报神。以劝事君。至于极天镇地之崇。固国经邦之力。降神生贤之运。仙峰灵掌之奇。岳有旧封。国有常祀。今之纪述。故不复云。颂曰。惟华之始。因山以纪。莲峰东秀。终南西峙。少华居中。不封不纪。岁在景辰。暴兵中起。天子震惊。蒙尘旅次。岂无近藩。诸侯莫至。惟我许公。闻风奋臂。一骑迎銮。六龙回辔。行朝有亭。行庙有位。宗戚以归。兵戎以弭。爰立母后。始正皇嗣。乃君乃臣。乃父乃子。家国大伦。礼无违事。祉既启侯。封亦明祀。金天之毗。佑顺之美。乃刻贞珉。永證惇史。

右。臣伏以五始混成。岁为元吉。四时分理。春实发生。伏以陛下嗣帝鸿名。受天成命。百神降福。愿等于山河。万国归仁。思陈其玉帛。臣限从戎役。阙奉朝行。又及新年。皆承覆露。每瞻初日。如奉圣明。前件鞍马等。稍似驯良。并非淫巧。冀充庭实。用达边情。干冒陈献。伏增战越。

维会昌五年岁次乙丑正月己酉朔一日己酉。光禄大夫守太尉兼门下侍郎同中书门下平章事臣德裕光禄大夫守尚书左仆射兼门下侍郎同中书门下平章事臣悰朝议大夫守尚书右仆射兼中书侍郎同中书门下平章事臣让夷朝议大夫守中书侍郎兼户部尚书同中书门下平章事臣铉及文武百官大中大夫太常卿臣孙等六千二百二人言。臣闻在昔周宣。猃狁内侵。四牡薄伐。以定王国。则诗人大其功。暨于汉宣。北夷乖乱。呼韩慕义。郅支远遁。则策著其美。惟此二代。称为中兴。间者开成之末。星孛如云。螟飞蔽天。先帝戚之。黎人惧焉。乃授至圣。遗大投艰。迄兹成功。厥有冥数。伏惟仁圣文武至神大孝皇帝表应龙翼。粹含乾刚。神全而正气凝。宇定而天光发。智烛千里。动必察微。心镜万机。物来斯应。于是五材用。四维张。建中和之极。缀前圣之纲。重枢机。修法制。刑御家之理。无出壶之言。销谗邪。远佞倖。绝背公之党。退好径之人。内严体貌。增堂陛之峻。外绝缔交。去辅车之势。古所谓受命于天。惟舜独正也。又曰。一心定而万物服。惟陛下得之。曩者北狄矜功。耗蠹中国。种类磐牙。根柢封殖。异术肺腑。缟衣如荼。挟邪作蛊。浸淫宇内。倒悬不解。百有馀年。既而龙祠堙灭。携国塞。质帝女。蹙海疆。有狼顾平城之心。鲸吞咸洛之志。爰命枭将。搴旗刈旃。兵鏖穹庐。火烈荆榛。飏罽幕。碎轒䡝。六骡遁逃。贵主生还。刬灭妖迹。剿除丑类。故名王结发。冠带入臣。坚昆稽首。鞮译来献。而又奸臣放命。二纪陆梁。据太行之固。下窥洛邑。通故绛之道。旁晲近关。树其遗孽。以窃兵柄。议者佥曰。精兵十万。积谷十年。泉鱼不察。汤网宜悬。陛下雄断霆声。偫疑冰释。扬清风而扫云。致迅雷而破山。任冯异则拔天井而震上党。仗吴汉则发突骑而窥邯郸。壶关失险。山东夺魄。属有戍边叛将。窃发参墟。人心摇荡。异议放肆。陛下临朝而言曰。二寇获罪于天。予所不舍。未三旬而定晋阳。才期年而灭潞子。不以金购。豨将多降。不劳师克。粤首驰报。非至德感物。孰能臻于此乎。由是台宰百辟。藩屏将帅。上言曰。成伐东夷而肃慎来贺。景剪七国而王室乃安。莫不始于武功。终致刑措。将以禋上帝。荐祖宗。宜受鸿名。以答元贶。陛下犹谦逊而五让之。勤请弗已。乃屈已以俞之。云汉为章。所以昭法度也。神明其德。所以成教化也。巍乎有功。帝尧之则也。勤于大道。元祖之训也。臣等不胜大愿。谨奉玉册玉宝。上尊号曰仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝。伏惟陛下不有其名。以保其成。不德其功。以戒其盈。享殷宗之福。致周道之平。熙我王度。永振金声。臣德裕等诚欢诚跃顿首顿首。谨言。

臣某等伏奉今日制。拆寺兰若共四万六千六百馀所。还俗僧尼并奴婢为两税户共约四十一万馀人。得良田约数千顷。其僧尼令隶主客户大秦穆护袄二十馀人并令还俗者。臣闻仲尼祖述尧舜。宪章文武。大宏圣道。以黜异端。末季以来。斯道久废。不遇大圣。孰能拯之。臣某等中谢。伏以三王之前。皆垂拱而理。不可得而言也。厥后周美成康汉称文景。至化深厚。大道和平。人自禀于孝慈。俗必臻于仁寿。岂尝有外夷之教。玷中夏之风。东汉楚王英。始盛桑门之馔。沦于左道。桓帝更增犀盖之饰。归于乱政。魏之三祖。西晋太康。虽君非大圣。臣非上哲。然犹祖尚老庄。斯教未行。至东晋因吴人之佻薄。袭孙权之弊政。始建塔庙。乃译梵书。宋齐梁陈。其教浸盛。好大不经之说。陋乃诗书。因报拔济之谈。隆于仁孝。运祚浮促。篡夺相寻。二百年间。五变朝市。君无殷宗之福。臣靡卫武之年。感验寂寥。斯可明矣。高祖神尧皇帝方欲刬除斯弊。扫刷中区。时属宰臣萧瑀。本梁氏之子孙。寻覆车之轨辙。废格明诏。以迄于今。遂使土木兴妖。山林增构。一岩之秀。必极雕镌。一川之腴。已布高刹。鬼功不可。人力宁堪。耗蠹生灵。侵减正税。国家大蠹。千有馀年。伏惟仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝陛下明绍于天。粹合于道。黜霸图而功盛。入圣学而德优。常欲天下之动。咸贞于一。以一言之蔽。思必无邪。先定宸心。独发英断。破逃亡之薮。皆列齐人。收高壤之田。尽归王税。正偫生之大惑。返六合之浇风。出前圣之模。为后王之法。巍巍功德。焕炳图书。臣窃位枢衡。莫能裨益。愧无将明之效。徒怀鼓舞之心。千古未逢。百生何幸。不任忭贺踊跃之至。

右。奉批答。巳蒙允许。今欲颁下制命。昭布万方。伏以轩屈崆峒。尧游姑射。未有不心期于至道。而能功济于生灵。暨汉之文景。尊奉黄老。理致刑措。时称大康。开元中。元宗经始清宫。追尊元祖。阐绎道要。遂臻治平。六合晏然。四十馀年。今者陛下蹈轩后之灵踪。修开元之故事。进道不遗于尺璧。澄心已得于元珠。圣寿必过于殷宗。景化方跻于汉代。臣等所上徽号。义虽尽美。意有未周。今谨上尊号为仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝。所冀冠皇王之高号。尽臣子之至诚。伏希圣慈。容鉴丹恳。谨录奏闻。伏候敕旨。

臣某言。臣得本道进奏院状。知宰臣某等奉上尊号。以光洪休。耀列圣之睿图。表三宫之义训。凡在生物。孰不欢心。臣某中贺。臣闻善言天者。必推功于广覆。善言日者。必咏德于大明。然后物仰元穹。人知景曜。皇王拟象。今古同规。伏惟仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝陛下体天垂荫。法日流辉。宏上德以缵戎。启下武而膺运。顷从临御。旋致治平。雨块风条。时推顺适。苗螟叶蟘。坐致销亡。是以银瓮石碑。非烟浪井。神而告瑞。史不绝书。且獯鬻为灾。周秦乏策。金行火运。不绝于侵陵。瀚海阴山。几渝于约誓。而敢乘衰运。来犯昌朝。陛下乃赫以天威。授之宏略。一伐而单于仅免。三鼓而贵主来还。灭大邦之仇雠。摅累圣之忿愤。及晋阳逐帅。代马新羁。陛下又浚发宸襟。委诸庙画。浃辰而前军就路。踰月而元恶膏砧。静丰沛之遗疆。举陶唐之故俗。蕞尔潞子。复生孽童。脱缞冀恩。上柩拒诏。据九折之险。有五州之人。薮泽逋逃。粪土租税。陛下又远扬神断。深诏徂征。合镇魏之强藩。出韩彭之锐将。夷其巢窟。去彼根株。清明皇之旧宫。复金桥之故地。曾非旷岁。集此丕功。固巳至化潜融。事光于玉版。元机独运。理溢于瑶编。况又志切希夷。道存冲漠。慕遗踪于姑射。载动尧心。思顺请于崆峒。欲劳轩拜。远扬圣祖。载伫神孙。俾异法皆祛。多门就掩。麟殿正元元之座。凤书招黄老之徒。将以休有万龄。临兹兆众。使咸践寿昌之域。俱游富庶之乡。巍乎焕乎。盛矣美矣。故得人祇协欲。华夏均怀。愿加尊显之称。以报财成之美。宰臣等果能陈大义。允建鸿名。伊尹暨汤。咸有一德。咎繇谟禹。克缵九功。述尽善于王猷。标具美于帝箓。南山称寿。北辰降光。永终无极之年。长奉上清之号。臣幸丁昌运。方守洛京。空深恋阙之诚。不在称觞之列。举头见日。虽悲千里之遥。侧管窥天。且庆百年之幸。无任徘徊望阙蹈舞踊跃之至。

纶綍之兴。载籍之始。先王发号施令。明罚敕法。盖本于此也。唐虞之盛。二典存焉。夏殷之隆。厥有训诰。自允征甘誓。乃有誓命之书。皆三代之文。一王之法也。虞夏之际。代祀绵远。其代王掌制之名氏。莫得而知。至于成汤太甲。则有仲虺伊尹为之训诰。高宗得傅说。则有说命之篇。周公召公相成王。则有洛诰酒诰周官顾命。秦始皇帝并一区宇。丞相李斯实掌其言。汉兴。当秦焚书之后。侍从之臣。皆不习文史。萧曹之辈。又乏儒墨之用。每封功臣。建子弟。其辞多天子为之。纵委于执翰者。亦非彰灼知名之士。武帝使司马相如视草。率皆文章之流。以相如非将相器也。厥后寖以微长。下于魏晋。亦代有其人。我高祖革隋。文物大备。在贞观中。则颜公师古岑公文本兴焉。在天后时。则李公峤崔公融出焉。燕许角立于元宗之朝。常杨继美于代宗之代。洎宪宗皇帝英武启运。雄图赫张。中兴之业。高映前古。其时则先太师忠公翱翔内署。有密勿赞佐之绩。平吴定蜀。时唯其功。及登枢衡。作霖雨。尊王室。卑诸侯。图蔡料齐。外定内理。显王言于典诰。彰帝范于图籍。纪在徽册。播于无穷。特进太子少保分司东都卫公。长庆中事惠皇为翰林学士。训诰之业。彰于前闻。昭肃皇帝统握乾符。寤寐良弼。诏自淮海。复升台庭。尽付元机。允厌神度。每彤墀奏罢。别承天眷。帝亦讲伊尹傅说之旨。定元首股肱之契。以太平之制度。上古之文教。咸属于公焉。会先太后懿号未立。帝明发有永怀之痛。公述沙麓神井之瑞。赞绕枢怀日之庆。懋遵圣绪。光慰孝思。于是承命有宣懿祔庙之制。及武宗郊昊天。拜清庙。文物胥备。朝廷有礼。华夷述职。河朔修贡。乃显神庥。荐徽号。奉扬一德。以示万方。于是撰仁圣文武至神大孝之册。封域无虞。天子翛然有求元之思。乃范贞金。模圣表。隆准日角。烛于宫庭。中外臣僚。咸欲以颂山河而褒日月也。公于是有圣容之赞。天街之北。獯鬻攸居。因饥凭陵。怙众强禦。严之以刁斗而勃尔无惧。申之以文告而腆然不率。天子震怒。旋命征之。公独运沈机。上资宸断。万里胜负。决于帷中。雷霆既震。犬羊遂溃。疣赘披抉。腥膻解离。遁其名王。复我贵主。公于是有讨北狄之诏。天宝末蓟门为首乱之地。疮痏榛棘。袭世未平。至于渔阳帅师仲武。扫除妖孽。臧获仇雠。奉扬威神。乃底康靖。仍愿勒石于卢龙之塞。以叙圣功。飞章上闻。帝用允若。公祇膺明命。舒展格言。呼啸神祇。吐纳嵩华。当昼而文星现。不寐而白凤来。成诸侯不朽之勋。尊元后无私之化。公于是有幽州纪功之碑。潞帅刘从谏死。其子因关河之崄。恃甲兵之众。请爵争地。屡闻王庭。中外疑迷。互挠天听。帝将耀神武。公累献忠谋。且言曰。重耳在丧。不闻利父。雄渠受戮。祇以拒君。况明皇旧宫。天井内地。跨连河北。胁倚山东。岂可行有匪人。坐为污俗。若是可忍。孰不可容。沃心无疑。蹑足乃定。又曰。上党居天下之脊。当河朔之喉。今漳水雄兵。常山劲卒。是为唇齿。实惧因依。不若乘其未萌。制其将动。帝俞其奏。乃妙选使臣以劳谕之。严立刑赏以劝戒之。魏侯镇侯。戮力从命。绝壶关之右臂。收泜水之上游。获兹渠魁。在此成算。又辕门叛将。潢水馀凶。窃上相之旌旗。盗晋阳之管钥。帝怒斯赫。人心愈疑。咸以师老于郊。枭巢尚固。议罢兵者蚊聚。请宥过者雷同。公又扬笏而言曰。彼地则义师。帅分宗室。是元祖勤商之邑。后稷造周之邦。瓜瓞具存。堂构斯在。苟亏策画。不袭仇雠。则是奖弥牟逐主之风。长冒顿射亲之俗。诗称筑室于道。书谓疑谋勿成。由是洞启宸衷。大破偫议。运筹制胜。举无遗策。防微虑远。必契神机。授钺之臣。伏膺承命。谢安之围棋尚劫。曹参之饮酒方酣。果有军书。继闻戎捷。砥磨周钺。水淬郑刀。万里来袁尚之头颅。二冢葬蚩尤之肩髀。欢声虽震于朝市。喜气不见于形容。何其纂立功勋。镇定风俗。若是之重也。公于是有伐上党之制。平晋阳之敕。宗英可汗。献琛输赆。越自绝域。通于本朝。文毕伯仕之允。呼韩谷蠡之师。或执玉而朝灵囿。或解辫而拜甘泉。并垂于策书。光被明命。公于是有谕回鹘之命五。慰坚昆之书四。文章等于训传。机事出于神明。固将偃仰邳石之符。傲睨鬼钳之录。闻之者可以祛聋瞆。得之者可以弼邦国。每牙管既拔。芝泥将熟。尝于前席。亲授笔札。公亦分阴可就。落简如飞。时有急宣。关于密画。内庭外制。皆不与闻。或势切疾雷。机难终日。宣室未召。武帐莫闻。公则手疏封章。达于旒扆。当乙夜观书之际。未尝不称美再三。此又岂可与传洞箫而讽于后庭。闻子虚而嗟不同世者。论功校德耶。岁在乙丑。偫公常伯以天子之道。贯于神祇。一年而风雨攸序。灾沴不作。二年歼丑虏。兴北伐之诗。四年诛狡童。咏东征之歌。而又移摩尼之风。坏浮图之俗。偃兵反朴。四海胥定。思欲增鸿名。光下武。公乃观东序之图。按西昆之谍。铺舒名实。藻缛文采。类于上帝。为唐神宗。公于是纂章天成功神德明道之册文。号位既毕。华夷会同。方将命礼官。召儒者。访匡衡后土之议。采公玉明堂之图。考肆觐之礼于梁生。取封禅之书于犬子。尽皇王之盛事。极臣子之殊功。而轩鼎将成。禹书就掩。然犹进先尝之药。献高手之医。藏周旦请代之书。追汉宣易名之美。作为大诰。祈于昊天。始终一朝。绍续九德。其攻伐也既如彼。其制作也又如此。故合武宗一朝。册命典诰。奏议碑赞。军机羽檄。凡两帙二十卷。辄署曰会昌一品制集纪年。追圣德也。书位。旌官业也。岁在丁卯。亚自左掖出为桂林。九月。公书至自洛。以典诰制命。示于幽鄙。且使为序。以集成书。寻元珠不究于倪域。听希声莫穷于高下。承命震恐。几移朝夕。援笔而复止者三四。念江陆修荡。辞让不及。因斋洁以序焉。夫全功难恃。大名难兼。日赫于昼而乏清媚。月皎于夜而无温煦。冬之为候也。则雪霜飘暴。冻入肌发。夏之为用也。则金流石烁。火走肤脉。如阳春高秋者希焉。南则瘴风毒虺之为厉也。北则獯戎黠虏之为患也。如洛阳咸秦者几焉。雕鹫不傅之以驰骋。骅骝不授之以鶱翥。如应龙者鲜焉。仲尼圣贤之宗也。位止于司寇。老聃道德之祖也。官不过柱史。如姬旦者几焉。是以保衡傅说。佐佑殷宗。召公毕公。寅亮周室。咸著大训。克为元龟。书契以来。未之多有。李斯以刻石纪号之文胜。而不在休明之运。又何足数哉。周勃霍光。虽有勋伐。而不知儒术。枚皋严忌。善为文笔。而不至岩廊。自是以降。其类实繁。惟公蕴开物致君之才。居元弼上公之位。建靖难平戎之业。垂经天纬地之文。萃于厥躬。庆是全德。盖四序之阳春。九州之咸洛。品汇之应龙。人伦之姬旦。后之学者。其景行之云尔。

维大唐会昌五年岁次乙丑十月乙亥朔十四日戊子。仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝臣某谨稽首再拜。虔诚上启至真无极大道元始天尊太上大道玉晨君大圣祖高上大道金阙元元天皇大帝太上老君玉清大有天宝君上清元妙灵宝君太清太极神宝君三宝尊神三宝丈人元都紫微九天太帝君东华南极西灵北真四天君三十六天帝三十二天君十方灵宝至极天尊五老上帝三景君道德众圣三元君太帝天帝天师君元洞至极明皇道君三十六部尊经元中大法师三光众圣八景灵君三十六地岳渎正神河海川泽名洞灵山诸化福地得道神仙三界应感一切真灵。臣闻万化之初。总之者妙道。群灵之表。冠之者至真。剖判元黄。裁成品汇。幽明既辨。主宰有伦。九皇司牧以无为。八帝统临而有度。洎乎清源斯壅。元泽不流。舜禹违揖让之风。汤武起干戈之役。礼乐隳于大朴。俎豆矜其小成。玉帛徒美于争驰。世道亦悲于交丧。斯所谓时君忘本。至理莫追。悠悠含生。步然何怙。是知凝旒负扆。非道无以宁。至理垂裳。非德无以立。我国家元元锡祐。仙李标华。承德明兴圣之基。绍高祖太宗之业。庭除六合。檐庑九围。扇之以薰和。沐之以渥泽。致之以声教。正之以诗书。惠露洽于幽阴。百神咸秩。仁照周于萌檗。大乐同和。越二百年。一臻于道。顾惟凉德。祗嗣洪图。思宏清净之规。以布寰瀛之福。冥心丹。属想元经。披太上九天之文。得元洞生神之旨。将膺宝箓。首备斋坛。锦币华缯。金龙白璧。普万天而展礼。极三境而告虔。所期肸蚃咸通。昭彰会祉。鹣林鲽水。咸归仁寿之乡。海外域中。一变华胥之俗。岂使燕昭台上。独宁三素之云。汉武殿前。尝降九灵之驾。盖保绥于亿兆。非企慕于骞腾。列圣众真。鉴兹冲恳。谨遣道士东岳先生修九天宝斋三日四夜。稽首以闻。谨词。

景德三年夏四月周伯星见，书瑞应也。臣闻日月星辰，天之经也，国之纪也。日以象君，月以象臣，星以象民。炎炎君德，不倾不侧。仁义文武昭于上，礼乐刑政临于下。得至阳之体，于是乎有日瑞。昭昭臣道，不僭不忒。忠信方正积于内，吁谟献替发于外。得至阴之体，于是乎有月瑞。君之灵如日之升，臣之英如月之征。照临下土，六合文明。赏罚不滥，兵革不试。粢盛不害，灾沴不作。生民熙熙，家给户足。凿井而饮，耕田而食。蒙帝之力，生育蕃息。于是乎上发于天，厥有星瑞。《书》云：「庶民惟星」。又云：「天聪明自我民聪明」。盖星瑞之谓也。国家受天成命，五十年间，法令宽大，元元仁厚。自克殄并土，戎衣不再，年谷荐登，俊乂旅进。我崇文广武圣明仁孝皇帝陛下虔巩神器，稽用故实。光昭百度，缉熙礼乐。刑赏以御中外，慈俭以率左右。群臣有羔羊之洁，公族怀麟趾之信。郡国州县，各扬其职。景德中，匈奴谨守要约，不敢犯边。塞无宿兵，人用休息。齐民之家，不忧岁时。食饫鸡豚，衣厚缯纩。耕有馀器，廪有滞谷。扶老携幼，涂歌里咏。大哉此时，上无失德，下无遗政。君君臣臣，万国交庆。虽日瑞于昼，月瑞于夜，曾不足表吾皇之明，朝廷之盛。于是乎有周伯之象，告生民之瑞。见于首夏，国家火德之应也；躔于角亢，人君寿考之象也。天意若曰：令陛下寿考万年，平章百姓。隆火德之光明，昭上帝之休命。愿陛下钦之念之，虽休勿休。不数年间，图书宝玉，雪霜风雨，山川草木，尽为嘉瑞，史不绝书。故曰阳感天，不终日。盖天之于陛下，犹父子之事也。臣叨列缙绅，仰观灵祉，知在今日，斯文有光。谨再拜上《周伯星颂》曰：

帝宋三圣，功成治定，昭融景命，承天庆兮。周伯焞焞，经宵耀云，何德之纯，感星辰兮。吾君恭让，德音敷畅，盖天垂象，介景贶兮。我国文明，儒风炳灵，惟德降祯，发鸿英兮。东南委照，苍龙隐曜，徘徊天表，光帝道兮。考彼典章，知我天子，享嘉瑞兮。上可纪官，下可建元，法象星躔，假于天兮。昭我炎宋，永御星统，微臣作颂，歌日用兮。

雪山僧惟正涣然，其居净土之西轩有七石，皆因物象而名之。其曰麒麟，俛趋而游；曰仙凫，浑礴自如；曰孤鹤，引吭开喙，若唳而远视；曰苍鹰，竦翼将击，沉思而在；曰飞泉，碧玉莹澈，素练斜落；曰屏风，高丈而半，广又半之；曰四面，其东当楹，窍洞牙檗，西南北亦如之。涣然极嗜而无厌。予尝与寓观焉，涣然指而语予曰：「我为释氏学，洸洋无羁，乐此君而留者今仅十年。以事入旁郡，中道思之，辄罢归。石乎，其亦累我耶？然每至其侧，叩之言，不声而默，告之游，不从而止，我亦默焉止焉。邻而居焉，忘彼之石，忘己之我，两皆忘焉。石乎，亦何累于我哉」！予于是知涣然甚自适也。乃临石而问之曰：「天巧神知而寓尔形耶？其亦槩陶均冶而脱然耶？尔之沦显将茀然耶？其亦莽不知其所以然耶？名尔以器以物，尔其真器且物耶？其亦不为器、不为物耶？盍为础乎，以支明堂太庙之楹，使长世而不危？盍为砥乎，以砺豪曹鈇钺之器，而使妖回沮屈？荐之阙乎，以序齐民之法；寘之梁乎，以利艰涉之病；刳而研乎，以修明乎旧则；伐而磬乎，以登合乎太和；瑱而紞之，以翳乎谗搆；镞而矢之，以殄乎骄悖。如是者，皆能为之乎？不然，徒以洼突刓锐喜人之目，何也」？顷之，有为石言者曰：「无何也。始谩我以名，又訹我以用，名与用亦时遇尔。我自守而贵者天质也，异夫工者镌磨镵凿之为之也。天成之质，可不贵乎」？涣然能诗，善草书，犹是石之贵乎天成也。予甚爱其言。旧闻华亭有画工，年七十馀，而笔愈遒，能致其人图此见遗，亦足为洛中燕居之一适也。景祐三年十二月日序。

天下登览之胜，有以天成者，有以人为者。天成必待人为而后发，人为必得天成而后会。二者合并，乃可谓嘉。余于会稽山水，千情万状，昔尝探而究之矣。今而再至，登井仪堂，环相周视，恍然瑰绝，殆非昔之所见。视其堂之后枕，则卧龙一山之股也。视其堂之前直，则亭山与王氏之小隐山也。视其堂之东，则东之秀林美峤，莫不咸在，而城坊万屋，满于眉宇，故命之曰阜轩；阜轩云者，以夥书也。视其堂之西，则西之远峰近壑，皆可指寻，而原田亿计，莹乎目睫，故命之曰旷庑；旷庑云者，以广书也。视其堂之名，则射礼之所自讲也；视其堂之实，则宴喜之所最宜也。视其堂之两轩，则客主之所以休而望也；视其堂之高下，则蓬莱阁之上，望海亭之下，而其平与四彻亭等也。傍而俯乎东南，则西楼隐然其左也；傍而俯乎西南，则西园蔚然其右也。问其成之岁月，则嘉祐六年二月七日也；问其作之主人，则太守刁公景纯也；问其常所偕游而共乐者，通判沈君兴宗也。谁其文之？晋陵钱公辅也。