谢子卧疾山顶，览古人遗书，与其意合，悠然而笑曰：夫道可重，故物为轻；理宜存，故事斯忘。古今不能革，质文咸其常。合宫非缙云之馆，衢室岂放勋之堂。迈深心于鼎湖，送高情于汾阳。嗟文成之却粒，愿追松以远游。嘉陶朱之鼓棹，乃语种以免忧。判身名之有辨，权荣素其无留。孰如牵犬之路既寡，听鹤之途何由哉（理以相得为适，古人遗书，与其意合，所以为笑。孙权亦谓周瑜「公瑾与孤意合。」夫能重道则轻物，存理则忘事，古今质文，可谓不同，而此处不异。缙云、放勋，不以天居为所乐，故合宫、衢室，皆非淹留。鼎湖、汾阳，乃是所居之。□文成、张良，却粒弃人间事，从赤松子游，陶朱、范蠡，临去之际，亦语文种云云。谓二贤既权荣素，故身名有判也。牵犬，李斯之叹。听鹤，陆机领成都众大败后，云「思闻华亭鹤唳，不可复得」。）。

若夫巢穴以风露贻患，则《大壮》以栋宇祛弊；宫室以瑶璇致美，则白贲以丘园殊世。惟上（托）于岩壑，幸兼善而罔滞。虽非市朝，而寒暑均和也。虽是筑构，而饰朴两逝。（《易》云，上古穴居野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以蔽风两，盖取诸《大壮》。璇堂自是素，故曰白贲，最是上爻也。此堂世异矣。谓岩壑道深于丘园，而不为巢穴，斯免（缺二字）。得暑寒之适，虽是筑构，无妨非朝市云云）。

昔仲长愿言，流水高山，应璩作书，邙阜洛川。势有偏侧，地阙周员。铜陵之奥，卓氏充釽摫之端，金谷之丽，石子致音徽之观。徒刑域之荟蔚，惜事异于栖盘。至若凤、丛二台，云梦、青丘，漳渠、淇园，橘林、长洲，虽千乘之珍苑，孰嘉遁之所游。且山川之未备，亦何议于兼求（仲长子云：「欲使居有良田广宅，在高山流水之畔。沟池自环，竹木周布，场囿在前，果园在后。」应琚与程文信书云：「故求道田，在关之西，南临洛水，北据邙山，托崇岫以为宅，因茂林以为荫。」谓二家山居，不得周员之美。杨雄《蜀都赋》云：「铜陵衍。」卓王孙采山铸铜，故《汉书·货殖传》云：「卓氏之临邛，公擅山川。」杨雄《方言》：「梁、益之间，裁木为器曰釽，裂帛为衣曰摫。」金谷，石季伦之别庐，在河南界，有山川林木，池沼水碓。其镇下邳时，过游赋诗，一代盛集。谓二地虽珍丽，然制作非栖盘之意也。凤台，秦穆公时秦女所居，以致萧史。丛台，赵之崇馆。张衡谓赵筑丛台于前，楚建章华于后。楚之云梦，大中□居《长饮赋》：楚灵王游云梦之中，息于荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之涛，南望巫山之阿，遂造章华之台。亦见诸史。淮南青丘，齐之海外，皆猎所。司马相如云：「秋田乎青丘，傍徨乎海外。」漳渠，史起为魏文侯所起，溉水之所。淇园、卫之竹园，在淇水之澳，《诗》人所载。橘林，蜀之园林，杨子云《蜀都赋》亦云橘林。左太冲谓户有橘柚之园。长洲，吴之苑园，左亦谓长洲之茂苑，因江海洲渚以为苑囿，缺六字，故表此园之珍静千乘宴嬉之所，非幽人憩止之乡，且山川亦不能兼茂，随地势所遇耳。）。

览明达之抚运，乘机缄而理默。指岁暮而归休，咏宏徽于刊勒。狭三闾之丧江，矜望诸之去国。选自然之神丽，尽高楼之意得（余祖车骑，建大功淮、肥，江左得免横流之祸。后及太傅既薨，远图已辍，于是便求解驾东归，以避君侧之乱。废兴隐显，当是贤达之心，故选神丽之所，以申高栖之志。经始山川，实基于此。）。

仰前哲之遗训，俯性情之所便。奉微驱以宴息，保自事以乘闲。愧班生之夙悟，惭尚子之晚研。年与疾而偕来，志乘拙而俱旋。谢平生于知游，栖清旷于山川（谓经始此山，遗训于后也。性情各有所便，山居是其宜也。《易》云：「向晦入宴息。」庄周云：「自事其心。」此二是其所处。班嗣本不染世，故曰夙悟；尚平未能去累，故曰晚研。想迟二人，更以年衰疾至。志寡求拙曰乘，并可山居。曰与知游别，故曰谢平生；就山川，故曰栖清旷。）。

其居也，左湖右汀。往渚还江，面山背阜，东阻西倾。抱含吸吐，款跨纡萦。绵联邪亘，侧直齐平（枚乘曰：「江右湖，其乐无有。」此吴客说楚公子之词。当谓江都之野，彼虽有江湖而乏山岩，此忆江湖左右与之同，而山岳形势，池城所无也。往渚还江，谓四面有水；面山背阜，亦谓东西有山，便是四水之里也。抱含吸吐，谓中央复有川。款跨纡萦，谓边背相连带。迂回处谓之邪亘，平正处谓之侧直。）。

近东则上田、下湖，西溪、南谷，石堟、石滂，闵硎、黄竹。决飞泉于百仞，森高薄于千麓。写长源于远江，派深毖于近渎（上田在下湖之水口，名为田口。下湖，在田之下下处，并有名山川。西溪、南谷分流，谷鄣水畎入田口。西溪水出始宁县西谷鄣，是近山之最南峰者，西溪便是□之背。入西溪之里，得石堟）。以右为阻，故谓为堟。石滂在西溪之东，从县南入九里，两面峻峭数十丈，水自上飞下。比至外溪，封墱十数里，皆飞流迅激，左右岩壁缘竹。闵硎，在石滂之东溪。逶迤下注良田。黄竹与其连，南界莆中也。

近南则会以双流，萦以三洲。表里回游，离合山川。崿崩飞于东峭，槃傍薄于西阡。拂青林而激波，挥白沙而生涟（双流，谓剡江及小江，此二水同会于山南，便合流注下。三洲在二水之口，排沙积岸，成此洲涨。表里离合，是其貌状也。崿者，谓回江岑，在其山居之南界，有石跳出，将崩江中，行者莫不骇栗。槃者，是县故治之所，在江之□□用槃石竟渚，并带青林而连白沙也。）。

近西则杨、宾接峰，唐皇连纵。室、壁带溪，曾、孤临江。竹缘浦以被绿，石照涧而映红。月隐山而成阴，木鸣柯以起风（杨中、元宾，并小江之近处，与山相接也。唐皇便从北出。室，石室、在小江口南岸。壁、小江北岸。并在杨中之下。壁高四十丈，色赤，故曰照涧而映红。曾山之西，孤山之南，王子所经始，并临江，皆被以绿竹。山高月隐，便谓为阴，鸟集柯鸣，便谓为风也。）。

近北则二巫结湖，两智利曰通沼。横、石判尽，休周分表。引修堤之逶迤，吐泉流之浩溔。山㞦下而回泽，濑石上而开道（大小巫湖，中隔一山，外利曰周回，在圻西北。边浦出江，并是美处。义熙中，王穆之居大巫湖，经始处所犹在。两利曰皆长溪，外利曰出山之后四五里许，里利曰亦隔一山，出新堟。横山，野舍之北面。常石，野舍之西北。巫湖旧唐，故曰修堤。长溪甚远，故日泉流。常石㞦□□□□，故曰山㞦下而回泽，里利曰漫石数里，水从上过，故曰濑石上而开道。休山东北，周里山在休之南，并是北边。）。

远东则天台、桐柏，方石、太平，二韭、四明，五奥三菁。表神异于纬牒，验感应于庆灵。凌石桥之莓苔，越楢溪之纡萦（天台、桐柏，七县馀地，南带海。二韭、四明、五奥，皆相连接，奇地所无，高于五岳，便是海中三山之流。韭以菜为名，四明，方石，面四自然开窗也。五奥者，昙济道人、蔡氏，郗氏、谢氏、陈氏，各有一奥，皆相掎角，并是奇地。三菁，太平之北。太平，天台之始。方石直上万丈，下有长溪，亦是缙云之流云。此诸山并见图纬，神仙所居。往来要径石桥，过楢溪、溪人迹之艰，不复过此也。）。

远南则松箴、栖鸡，唐嵫、漫石。崒、嵊对岭，B56孟分隔。入极浦而邅回，迷不知其所适。上嵚崎而蒙笼，下深沈而浇激（栖鸡，在保口之上，别浦入其中，周回甚深，四山之里。松箴在栖鸡之上，缘江。唐嵫入太平水路，上有瀑布数百丈。漫石在唐嵫下，郗景兴经始精舍，亦是名山之流。崒嵊与分界，去山八十里，故曰远南。前岭鸟道，正当五十里高，左右所无，就下地形高，乃当不称。远望B65山甚奇，谓白烁尖者最高，下有良田，王敬弘经始精舍。昙济道人住孟山，名日孟埭，芋薯之疁田。清溪秀竹，回开巨石，有趣之极。此中多诸浦涧，傍依茂林，迷不知所通，嵚崎深沈，处处皆然，不但一处。）。

远西则/（缺四十三字。）远北则长江永归，巨海延纳，昆涨缅旷，岛屿绸沓。山纵横以布护，水回沈而萦浥。信荒极之绵眇，究风波之睽合（江从山北流，穷上虞界，谓之三江口，便是大海。老子谓海为百谷王，以其善处下也。海人谓孤由为昆。薄洲有山谓之岛屿，即洲也。涨者，沙始起将欲成屿，纵横无常，于一处回沈相萦扰也。大荒东极，故为荒极。风波不恒，为睽合也。）。

徒观其南术□□□□□□□□□□岸测深，相渚知浅。洪涛满则曾石没，清澜减则沈沙显。及风兴涛作，水势奔壮。于岁春秋，在月朔望。汤汤惊波，滔滔骇浪。电激雷崩，飞流洒漾。凌绝壁而起岑，横中流而连薄。始迅转而腾天，终倒底而见壑。此楚贰心醉于吴客，河灵怀惭于海若（南术是其临江旧宅，门前对江、三转曾山，路穷四江、对岸西面常石。此二山之间，西南角岸孤山，此二山皆是狭处，故曰生㞦。勇门以南上便大《门艮》，故曰成衍。岸高测深，渚下知浅也。江中有孤石沈沙，随水增减，春秋塑望，是其盛时。故枚乘云，楚太子有疾，吴客问之，举秋涛之美，得以瘳病。太子，国之储贰，故曰楚贰。河灵，河伯居河，所谓河灵。惧于海若，事见庄周《秋水篇》。）。

尔其旧居，曩宅今园，枌槿尚援，基井具存。曲术周乎前后，直陌矗其东西。岂伊临溪而傍沼，乃抱阜而带山。考封域之灵异，实兹境之最然。葺骈梁于岩麓，栖孤栋于江源。敞南户以对远岭，辟东窗以瞩近田。田连冈而盈畴，岭枕水而通阡（葺室在宅里山之东麓，东窗瞩田，兼见江山之美。三间故谓之骈梁。门前一栋，枕㞦上，存江之岭，南对江上远岭。此二馆属望，殆无优劣也。）。

阡陌纵横，塍埒交经。导渠引流，脉散沟并，蔚蔚丰秫，苾苾香粳。送夏蚤秀，迎秋晚成。兼有陵陆，麻麦粟菽。候时觇节，递艺递孰。供粒食与浆饮，谢工商与衡牧。生何待于多资，理取足于满腹（许由云：「偃鼠饮河，不过满腹。」谓人生食足，则欢有馀，何待多须邪。工商衡牧，似多须者，若少私寡欲，充命则足。但非田无以立耳。）。

自园之田，自田之湖。泛滥川上，缅邈水区。浚潭涧而窈窕，除菰洲之纡馀。毖温泉于春流，驰寒波而秋徂。风生浪于兰渚，日倒景于椒途，飞渐榭于中弥金，取水月之欢娱。旦延阴而物清，夕栖芬而气敷。顾情交之永绝，觊云客之暂如（此皆湖中之美，但患言不尽意，万不写一耳。诸涧出源入湖，故曰浚潭涧。涧长是以窈窕。除菰以作洲，言所以纡馀也。）。

水草则萍藻蕴菼，雚蒲芹荪，兼菰苹蘩，蕝荇菱莲。虽备物之偕美，独扶渠之华鲜。播缘叶之郁茂，含红敷之缤翻。怨清香之难留，矜盛容之易阑。必充给而后搴，岂蕙草之空残。卷《句攴弦》之逸曲，感《江南》之哀叹。秦筝倡而溯游往，《唐上》秦而旧爱还（搴出《离骚》。《句攴弦》是《采菱歌》、《江南》是《相和曲》，云江南采莲。秦筝倡《蒹笳篇》，《唐上》奏《蒲生》诗，皆感物致赋。鱼藻苹蘩荇，亦有诗人之咏，不复具叙。）。

《本草》所载，山泽不一。雷桐是别，和缓是悉。参核六根，五华九实。二冬并称而殊性，三建异形而同出。水香送秋而擢茜，林兰近雪而扬猗。卷柏万代而不殒，伏苓千岁而方知。映红葩于绿带，茂素蕤于紫枝。既住年而增灵，亦驱妖而斥疵（《本草》所出药处，于今不复依，随士所生耳。此境出药甚多，雷公、桐君，古之采药，医缓，古之良工，故曰别悉。参核者，双核桃杏仁也。六根者，苟七根，五茄根，葛根，野葛根，□□根也。五华者，堇华、芫华、𢷊华、菊华、旋覆华也。九实者，连前实，槐实，柏实，兔丝实，女贞实，蛇床实，蔓荆实，蓼实□□也。二冬者，天门、麦门冬。三建者，附子、天雄、乌头。水香，兰草。林兰，支子。卷柏、伏苓，并皆仙物。凡此众药事，悉见于《神农》。）。

其竹则二箭殊叶，四苦齐味。水石别谷，巨细各汇。既修竦而便娟，亦萧森而蓊蔚。露夕沾而凄阴，风朝振而清气。捎玄云以拂杪，临碧潭而挺翠。蔑上林与淇澳，验东南之所遗。企山阳之游践，迟鸾鹥之栖托。忆昆园之悲调（案，《初学记》二十八，「践」作「饯」，「忆」作「噫」。）。慨伶伦之哀龠。卫女行而思归咏，楚客放而防露作（二箭，一者苦箭，大叶；一者笄箭，细叶。四苦，青苦，白苦，紫苦，黄苦。水竹，依水生，甚细密，吴中以为宅援。石竹，本科丛大，以充屋榱，巨者竿挺之属，细者无箐之流也。修竦、便娟，萧森、蓊蔚，皆竹貌也。上林，关中之禁苑，淇澳，卫地之行园，方此皆不如。东南会稽之竹箭，唯此地最富焉。山阳、竹林之游，鸾鹥栖食之所。昆山之竹任为笛，黄帝时，伶伦斩其厚均者吹之，为黄钟之官。卫女思归，作《竹竿》之诗，楚人放逐，东方朔感江潭而作《七谏》。）。

其木则松柏檀栎（缺二字。）。桐榆，檿柘谷栋，楸梓柽樗。刚柔性异，贞脆质殊。卑高沃塉，各随所如。干合抱以隐岑，杪千仞而排虚。凌冈上而乔竦，荫涧下而扶疏。沿长谷以倾柯，攒积石以插衢。华映水而增光，气结风而回敷。当严劲而葱倩，承和煦而芬腴。送坠叶于秋晏，迟含萼于春初（皆木之类，选其美者载之。山脊曰冈。阔上涧下，长谷积石，各随其方。《离骚》云：「青春受谢，白曰昭只。」《诗》云：「萼不𩋾𩋾」也。）。

植物既载，动类亦繁。飞泳骋透，胡可根源。观貌相音，备列山川。寒燠顺节，随宜匪敦（草、木、竹，植物。鱼、鸟、兽、动物。兽有数种，有腾者，有走者。走者骋，腾者透。谓种类既繁，不可根源，但观其列状，相其音声，则知山川之好。兴节随宜，自然之数，非可敦戒也。）。

鱼则鱿鳢鲋鱮，鳟鲵链鳊，鲂鲔鲨鳜，鲿鲤鲻鳣。辑采杂色，锦烂云鲜。唼藻戏浪，泛符流渊。或鼓鳃而湍跃，或掉尾而波旋。鲈鲚乘时以入浦，鳡𩷰沿濑以出泉（鱿音优，鳢音礼，鲋音附，鱮音叙，鳟音寸兖反。鲵音皖，鲢音连，鳊音毖仙反，鲂音房，鲔音宥，鲨音沙，鳜音居缀反，鲿音上羊反，鲻地比之反，鳣音竹之反，皆《说文》、《字林》音。《诗》云：「锦衾有灿。」故云锦烂。鲈鲚，一时鱼。鳡音感，𩷰音迅，皆出溪中石上，恒以为玩。）。

鸟则鹍鸿鹢鹄，鹙鹭鸨𪂼，鸡鹊绣质，鶷鸐绶章。晨凫朝集，时鷮山梁。海鸟违风，朔禽避凉，荑生归北，霜降客南。接响云汉，侣宿江潭。聆清哇以下听，载王子而上参。薄回涉以弁翰，映明壑而自耽（鹍音昆，鸿音洪，鹢音溢。《左传》云：「六《鸟儿》退飞。」字如此。鹄音下竺反，鹙音秋，鹭音路，鸨音保，𪂼音相。唐公之马，与此鸟色同，故谓为𪂼，音相。鸡鹊鶷鸐，见张茂先《博物志》。鸐音翟，亦雉之美者，此四鸟并美采质，凫音符，野鸭也，常待晨而飞，鷮音已消反，长尾雉也。《论语》云：「山梁雌雉，时哉时哉。」海鸟爰居，臧文仲不知其鸟，以为神也。事见《左传》。朔禽，雁也，寒月转往衡阳。《礼记》，霜始降，雁来宾，岁莫云，雁北向。政是阳初生时，荑生归北，霜降客南，山鸡映水，自习其羽仪者。）。

山上则猿𤟤狸獾，犴獌猰𤟣，山下则熊罴豺虎，羱原鹿麇麖。掷飞枝于穷崖，踔空绝于深硎。蹲谷底而长啸，攀木杪而哀鸣（猿音袁，𤟤音魂，狸音力之反。獾音火丸反。犴音五悬反。獌音曼，似獾而长，狼之属，一曰貙。猰音安黠反，𤟣音弋生反，狸之黄黑者，一曰似𰠿。豺音在皆反，羱原音元，野羊大角，麇音鬼珉反，麖音京，能踔掷。虎长啸，猿哀鸣，鸣声可玩。）。

缗纶不投，置罗不披。磻弋靡用，蹄筌谁施。鉴虎狼之有仁，伤遂欲之无崖。顾弱龄而涉道，悟好生之咸宜。率所由以及物，谅不远之在斯。抚鸥鲦而悦豫，杜机心于林池（八种皆是鱼猎之具。自少不杀，至乎白首，故在山中，而此欢永废。庄周云，虎狼仁兽，岂不父子相亲。世云虎狼暴虐者，政以其如禽兽，而人物不自悟其毒害，而言虎狼可疾之甚，苟其遂欲，岂复崖限。自弱龄奉法，故得免杀生之事。苟此悟万物生好之理。《易》云；「不远复，无祇悔。」庶乘此得以入道。庄周云，海人有机心，鸥鸟舞而不下。今无害彼之心，各悦豫于林池也。）。

敬承圣诰，恭窥前经。山野昭旷，聚落膻腥。故大慈之弘誓，拯群物之沦倾。岂寓地而空言，必有贷以善成。钦鹿野之华苑，羡灵鹫之名山。企坚固之贞林，希庵罗之芳园。虽綷容之缅邈，谓哀音之恒存。建招提于幽峰，冀振锡之息肩。庶镫王之赠席，想香积之惠餐。事在微而思通，理匪绝而可温（贾谊《吊屈》云：「恭承嘉惠。」敬承，亦此之流。聚落是墟邑，谓歌哭诤讼，有诸諠华，不及山野为僧居止也。经教欲令在山中，皆有成文。老子云：「善贷且善成。」此道惠物也。鹿苑，说《四真谛》处。灵鹫山，说《般若法华》处。坚固林，说泥洹处。庵罗园，说不思议处。今旁林艺园制苑，仿佛在昔，依然托想虽綷容缅邈，哀音若存也。招提，谓僧不能常住者，可持作坐处也。所谓息肩。镫王、香积，事出《维摩经》。《论语》云：「温故知新。」理既不绝，更宜复温，则可待为己之日用也。）。

爰初经略，杖策孤征。入涧水涉，登岭山行。陵顶不息，穷泉不停。栉风沐雨，犯露乘星。研其浅思，罄其短规。非龟非筮，择良选奇。剪榛开径，寻石觅崖。四山周回，双流逶迤。面南岭，建经台，倚北阜，筑讲堂，旁危峰，立禅室，临浚流，列僧房，对百年之乔木，纳万代之芬芳，抱终古之泉源，美膏液之清长。谢丽塔于郊廓，殊世间于城旁。欣见素以抱朴，果甘露于道场（云初经略，躬自履行，备诸苦辛也。罄其浅短，无假于龟筮，贫者既不以丽为美，所以即安茅茨而巳。是以谢郊郭而殊城旁。然清虚寂寞，实是得道之所也。）。

苦节之僧，明发怀抱，事绍人徒，心通世表。是游是憩，倚石构草。寒暑有移，至业莫矫。观三世以其梦，抚六度以取道。乘恬知以寂泊，含和理之窈窕。指东山以冥期，实西方之潜兆。虽一日以千载，犹恨相遇之不早（谓昙隆、法流二法师也。二公辞恩爱，弃妻子，轻举入山，外缘都绝，鱼肉不人口，粪埽必在体，物见之绝叹，而法师处之夷然。诗人西发不胜造道者，其亦如此。往石门瀑布中路高楼之游，昔告离之始，期生东山，没存西方。相遇之欣，实以一日为千载，犹概慨不早。）。

贱物重己，弃世希灵。骇彼促年，爱是长生。冀浮丘之诱接，望安期之招迎。甘松桂之苦味，夷皮褐以颓形。羡蝉境之匪日，抚云倪其若惊。陵名山而屡憩，过岩室而披情。虽未阶于至道，且缅绝于世缨。指松菌而兴言，良未齐于殇彭（此一章叙仙学者虽未及佛道之高，然出于世表矣。浮丘公是王子乔师，安期先生是马明生师，二事出《列仙传》。《洞真经》云：「今学仙者，亦明师以自发悟，故不辞苦味颓形也。」庄周云：「和以天倪。」倪者崖也。数经历名山，遇余岩室，披露其情性，且获长生。方之松菌殇彭，邈然有间也。）。

山作水役，不以一牧。资待各徒，随节竞逐。陟岭刊木，除榛伐竹。抽笋自篁，擿箬于谷。杨胜所拮，秋冬𦽌获。野有蔓草，猎涉𮐨薁。亦酝山清，介尔景福。苦以术成，甘以𭡜熟。慕椹高林，剥芨岩椒。掘茜阳崖，擿𢹛阴摽。昼见搴茅，宵见索绹。芟菰剪蒲，以荐以茭。既坭既埏，品收不一。其灰其灰，咸各有律。六月采蜜，八月朴栗。备物为繁，略载靡悉。（此一章谓是山作及水役采拾诸事也。然渔猎之事，皆不载，杨杨挑也，山间谓之木子，汳音覆，字出《字林》。《诗》人云：「六月食郁及薁。」猎涉字出《尔雅》。术，术酒，味苦。𭡜，𭡜酒，味甘，并至美，兼以疗病，𭡜治痈核，术治痰冷。椹音甚，味似菰菜而胜，刊木而作之，谓之慕。芨音及，采以为纸，茜音倩，采以为渫，𢹛（音鲜）。采以为饮。采蜜扑栗，各随其月也）。

若乃南北两居，水通陆阻。观风瞻云，方知厥所（两居谓南北两处，各有居止。峰崿阻绝，水道通耳。观风瞻云，然后方知其处所。）。南山则夹渠二田，周岭三苑。九泉别涧，五谷异巇，群峰参差出其间，连岫复陆成其坂。众流溉灌以环近，诸堤拥抑以接远。远堤兼陌，近流开湍。凌阜泛波，水往步还。还回往匝，枉渚员峦。呈美表趣，胡可胜单。抗北顶以葺馆，瞰南峰以启轩。罗曾崖于户里，列镜澜于窗前。因丹霞以赪楣，附碧云以翠椽。视奔星之俯驰，顾之□□未牵。鹍鸿翻翥而莫及，何但燕雀之翩翾。氿泉旁出，潺湲于东檐，桀壁对跱，硿砻于西霤。修竹葳蕤以翳荟，灌木森沈以蒙茂。萝蔓延以攀援，花芬薰而媚秀。日月投光于柯间，风露披清于嵔岫。夏凉寒燠，随时取适。阶基回互，橑棂乘隔。此焉卜寝，玩水弄石。迩即回眺，终岁罔斁。伤美物之遂化，怨浮龄之如借。眇遁逸于人群，和寄心于云霓（南山是开创卜居之处也。从江楼步路，跨越山岭，绵亘田野，或升或降，当三里许。途路所经见也，则乔木茂竹，缘畛弥阜，横波疏石，侧道飞流，以为寓目之美观。及至所居之处，自西山开道，迄于东山，二里有馀。南悉连岭叠鄣，青翠相接，云烟霄路，殆无倪际。从径入谷，凡有三口。方壁西南石门世□南□池东南，皆别载其事。缘路初入，行于竹径，半路阔，以竹渠涧。既入东南傍山渠，展转幽奇，异处同美。路北东西路，因山为鄣。正北狭处，践湖为池。南山相对，皆有崖岸。东北枕壑，下则清川如镜，倾柯盘石，被㠗映渚。西岩带林，去潭可二十丈许，葺基构宇，在岩林之中，水卫石阶，开窗对山，仰眺曾峰，俯镜浚壑。去岩半岭，复有一楼，回望周眺，既得远趣，还顾西馆，望对窗户。缘崖下者，密竹蒙径，从北直南，悉是竹园。东西百丈，南北百五十五丈。北倚近峰，南眺远岭，四山周回，溪涧交过，水石林竹之美，岩岫隈曲之好，备尽之矣。刊剪开筑，此焉居处，细趣密玩，非可具记，故较言大势耳。越山列其表侧傍缅□□为异观也。）。

因以小湖，邻于其隈。众流所凑，万泉所回。氿滥异形，首毖终肥。别有山水，路邈缅归（氿滥、肥毖，皆是泉名，事见于《诗》，云此万泉所凑，名有形势。）。

求归其路，乃界北山。栈道倾亏，蹬阁连卷。复有水径，缭绕回圆，㳽㳽平湖，泓泓澄渊。孤岸竦秀，长洲纤绵，既瞻既眺，旷矣悠然。及其二川合流，异源同口。赴隘入险，俱会山首。濑排沙以积丘，峰倚渚以起阜。石倾澜而捎岩，木映波而结薮。径南漘以横前，转北崖而掩后。隐丛灌故悉晨暮，托星宿以知左右（往反经过，自非岩涧，便是水径，洲岛相对，皆有趣也。）。

山川涧石，州岸草木。既标异于前章，亦列同于后牍。山匪砠而是岵，川有清而无浊。石傍林而插岩，泉协涧而下谷。渊转渚而散芳，岸靡沙而映竹。草迎冬而结葩，树凌霜而振绿。向阳则在寒而纳煦，面阴则当暑而含雪。连冈则积岭以隐嶙，举峰则群竦以隐嶙。浮泉飞流以写空，沈波潜溢于洞穴。凡此皆异所而咸善，殊节而俱悦（土山戴石曰砠。山有林曰岵。此章谓山川众美，亦不必有，故总叙其最。居山之后事，亦皆有寻求也。）。

春秋有待，朝夕须资。既耕以饭，亦桑贸衣。艺菜当肴，采药救颓。自外何事，顺性靡违。法音晨听，放生夕归。研书赏理，敷文奏怀。凡厥意谓，扬较以挥。且列于言，诫特此推（谓寒待绵纩，暑待絺纩，朝夕餐饮，设此诸业以待之。药以疗病，又在其外，事之相推，自不得不然。至于听讲放生，研书敷文，皆其所好。韩非有《扬较》，班固亦云「扬较古今」，其义一也。左思曰：「为左右扬较而陈之。」）。

北山二园，南山三苑。百果备列，乍近乍远。罗行布株，迎早侯晚。猗蔚溪涧，森疏崖巇。杏坛、㮈园，橘林、栗圃，桃李多品，梨枣殊所。枇杷林檎，带谷映渚。椹梅流芬于回峦，椑柿被实于长浦（庄周云：「鱼父见孔子杏坛之上。」《维摩诘经》㮈树园。杨雄《蜀都赋》云橘林。左太冲亦云「户有橘柚之园。」桃李所植甚多，枣梨事出北河、济之间，淮、颍诸处，故云殊所也。）。

畦町所艺，含蕊藉芳，蓼蕺葼荠，葑菲苏姜。缘葵眷节以怀露，白薤感时而负霜。寒葱标倩以陵阴，春藿吐苕以近阳（葑菲见《诗·柏舟》中。管子曰：「北伐山戎，得寒葱。」庾阐云，寒葱挺园。灌疏自供，不待外求者也。）。

弱质难恒，颓龄易丧。抚鬓生悲，视颜自伤。承清府之有术，冀在衰之可壮。寻名山之奇药，越灵波而憩辕。采石上之地黄，摘竹下之天门。摭曾岭之细辛，拔幽涧之溪荪。仿钟乳于洞穴，讯丹阳于红泉（此皆住年之药，即近山之所出，有采拾，欲以消病也。）。

安居二时，冬夏三月。远僧有来，近众无阙。法鼓朗响，颂偈清发。散华霏蕤，流香飞越，析旷劫之微言，说像法之遗旨。乘此心之一豪，济彼生之万理。启善趣于南倡，归清畅于北机。非独惬于予情，谅佥感于君子。山中兮清寂，群纷兮自绝。周听兮匪多，得理兮俱悦。寒风兮搔屑，面阳兮常热。炎光兮隆炽，对阴兮霜雪。愒曾台兮陟云根，坐涧下兮越风穴。在兹城而谐赏，传古今之不灭（众僧冬夏二时坐，谓之安居，辄九十日。众远近聚萃，法鼓、颂偈、华、香四种，是斋讲之事。析说是斋讲之议。乘此之心，可济彼之生。南倡者都讲，北机者法师，山中静寂，实是讲说之处。兼有林木，可随寒暑，恒得清和，以为适也。）。好生之笃，以我而观。惧命之尽，吝景之欢。分一往之仁心，拔万族之险难。招惊魂于殆化，收危形于将阑。漾水性于江流，吸云物于天端。睹腾翰之顽颉，视鼓鳃之往还。驰聘者倘能狂愈，猜害者或可理攀（云物皆好生，但以我而观，便可知彼之情。吝景惧命，是好生事也。能放生者，但有一往之仁心，便可拔万族之险难。水性云物，各寻其生。老子云，驰骋出猎，令人心发狂。猜害者恒以忍害为心，见放生之理，或可得悟也。）。

哲人不存，怀抱谁质。糟粕犹在，启滕剖帙。见柱下之经二，睹濠上之篇七。承未散之全朴，救巳颓于道术。嗟夫！六艺以宣圣教，九流以判贤徒。国史以载前纪，家传以申世模。篇章以陈美刺，论难以核有无。兵技医日。龟策筮梦之法，风角冢宅，算数律历之书。或平生之所流览，并于今而弃诸。验前识之丧道，抱一德而不渝（庄周云：「轮扁语齐桓公，公之所读书，圣人之糟粕。縢者，《金縢》之流也。柱下，老子。濠上，庄子。二、七是篇数也。云此二书最有理，过此以往，皆是圣人之教，独往者所弃。）。

伊昔龆龀，实爱斯文。援纸握管，会性通神。诗以言志，赋以敷陈。箴铭诔颂，咸各有伦。爰暨山栖，弥历年纪。幸多暇日，自求诸己。研精静虑，贞观厥美。怀秋成章，含笑奏理（谓少好文章，及山栖以来，别缘既阑，寻虑文咏，以尽暇日之适。便可得通神会性，以永终朝。）。

若乃乘摄持之告，评养达之篇。畏绝迹之不远，惧行地之多艰。均上皇之自昔，忌下衰之在旃。投吾心于高人，落宾名于圣贤。广灭景于崆峒，许遁音于箕山。愚假驹以表谷，涓隐岩以搴芳（缺十七字。）。莱庇蒙以织畚。皓栖商而颐志（卿寝茂而敷词。缺五字。），郑别谷而永逝。梁去霸而之会。高居唐而胥宇，台依崖而穴墀。咸自得以穷年，眇贞思于所遗（老子云：「善摄生者。」庄子云：「谓之不善持生。」又云：「养生有无崖，达生者不务生之所无奈何。」绝迹，上皇，下衰，宾名，义亦皆出庄周。广成子在崆峒之上，黄帝之师也。许由隐于箕山，尧以天下让而不取。愚公居于驹阜，齐桓公逐鹿入山，见之，涓子隐于宕山，好饵术，告伯阳《琴心》三篇，庚桑楚得老子之道，居嵔礨之山。楚狂接舆，楚王闻其贤，使使者聘之，于是遂游诸名山，在蜀峨眉山上。徐无鬼岩栖，魏侯劳之，问「先生苦山林矣，乃肯见寡人。」无鬼问：「君绌嗜欲，屏好恶，则耳目察矣。」常采芋栗。老莱子耕于蒙山之阳，著书十五篇，言道家之事，织畚为业。四皓避秦乱，入商洛深山，汉祖召不能出。司马长卿高才，而处世不乐预公卿大事，病免，家居茂陵。郑子真耕隐谷口，大将军王凤礼骋不屈，遂与弟子别于山阿，终身不反。梁伯鸾隐霸陵山中，耕织以自娱，后复入会稽山。台孝威居武安山下，依崖为土室，采药自给。高文通居西唐山，从容自娱也。）。

暨其窈窕幽深，寂漠虚远。事与情乖，理与形反。既耳目之靡端，岂足迹之所践。蕴终古于三季，俟通明于五眼。权近虑以停笔，抑浅知而绝简（谓此既非人迹所求，更待三明五通，然后可践履耳。故停笔绝简，不复多云，冀夫赏音悟夫此旨也。《宋书·谢灵运传》《艺文类聚》六十四。）。

维天康元年太岁丙戌四月丁未朔二十七日癸酉，大行皇帝崩于有觉殿，殡于太极之西阶，粤六月丙寅，将迁于永宁陵，礼也。宫车晚驾，幄殿晨张，旌铭（《艺文类聚》作帷。）具列，綍翿成行，哀子嗣皇帝讳，擗蜃辂于丹陛，攀龙帷于紫庭，趋过穷于屏阙（《艺文类聚》作闱），拜恸感于明灵，东京飞其瑞露，北陆霣其祥星，乃诏云台之史，稽采咸池之曲，叶大雅于呜金，同藏书于群玉。其辞曰：

若水傅帝，薰风衔民。重光所集，世载于陈。赫矣高祖，悯哉上旻，蝉联宝霄，晖焕郊禋，我皇诞圣，应此家庆。道主衢樽，神凝悬镜。洛书天表，河纪灵命。纳揆驰芳，宾门流咏。稽阴克伐，震野勤王。亳道增构，豳风会昌。言瞻少昊，实状（《艺文类聚》作仗。）高阳，效驾轇轕（《艺文类聚》作驾彼轸轕。），清宫未央。欢覃兆庶，德洎遐荒。穆齐高寝，上膳长乐。肃肃承颜，哀哀荐酌。悼园恭俭，章陵谦约。大宝崇明，无间（《艺文类聚》作闻。）改作。纂武升历，遗忧实繁。三湘九派，珍气云昏。力折天桂，才倾地门。甘泉夜照，细柳朝屯。谷魅山鬼，横流塞源。赫赫英暮，赳赳雄断。递（《艺文类聚》作遍）行天讨，无遗神算。郁扫江淮，长驱巴汉。九夷百越，雷随风涣。北俘昆邪，西戡伊靬。荷负皇极，劬劳庶几。勤民听政，昃食宵衣。服贵绨皂，风移阃闱。唐山罢奏，濮水韬徽。访采狂狷，搜扬仄微也感中孚，民惟大畜。外户无闭，高垣奚筑。降情儒雅，疑怀庠熟。御庑为欢，临雍弥肃。礼兼三代、乐备九成。天资武德，地照文明。墨屦（《艺文类聚》作「履」）。斯在，幪巾自清。连珠合璧，曜爽流精。兽舞时豫，禽歌颂平。帝载维远，王灵维大。候雨占风，荒中海外。憬彼鞮泽，咸承冠带。是曰君临，斯为交泰。白环已贡，《艺文类聚》作「盘」。玄圭克贞，东河伫揖，北狄思征。钺斧将戒，璁珩未呜。星淫去楚，日珍悲荆。亿兆何舋，穹旻遽倾。呜呼哀哉！大禹胼胝，重华腒腊。仰惟劳务，同斯违怿。吉（《艺文类聚》作发）梦无徵，昭祈奚益。听茂陵之钟鼓，抱乔阳之剑舄。虽仿佛于宸仪，终缠绵以号擗。呜呼哀哉！三占已吉，四海星（《艺文类聚》作同。）奔。列赠天宇，崩号帝阍。千门启于阊阖，万乘警于灵辒。槐风悲于辇道，松雨思于郊原。銮旆动而虚跸，宿卫静而空尊。呜呼哀哉！毕陌平夷，流山蟠固。纪无迁市，唐有通树。经白社之脩途，回青门之广路。思沛邑以东临，怀周京以西顾。呜呼哀哉！机神不测，性道难称，充穷靡寄，孺慕奚凭。唯封云亭之与禅父，肃玉牒之与金绳。扬英声而永久，共日月而俱升。呜呼哀哉（《艺文类聚》十四，《文苑英华》八百三十五。案今本有陈武帝即位告天文，见《陈书》，未定是徐陵作宜编入武帝文。）！

分命本枝。列于庶位。博考方册。斯为大猷。皇太子之子俶等。观其器识。日以通敏。仁和之性自然。忠孝之诚克备。率由礼度。能禀义方。学既著于崇儒。材可使于从政。爰兹拜职。宜从紫绶之荣。勉尔修身。式副绿车之宠。可封俶为广平郡王。儋为南阳郡王。倓为建宁郡王。佖为西平郡王。仅为新城郡王。僩为颍川郡王。又封庆王之子俨为新平郡王。伸为平原郡王。棣王之子僎为汝南郡王。侨为宜都郡王。荣王之子辅（新唐书表作辅传作俯旧唐书传则又作佩）为济阴郡王。偕为北平郡王。仪王之子侁为豫章郡王（按新书传作钟陵郡王世系表作临川郡王旧书传作供钟陵郡王并其名亦复互异矣）。健（新书传表俱作僆旧书传作健）为广陵郡王。颍王之子伸（与庆王之子同名新旧书皆同）为荥阳郡王。永王之子㑥（新书传表俱作㑥旧书传作玚）为襄城郡王。寿王之子伾（新书表传俱作伾旧书传则作径）为济阳郡王。延王之子倬为彭城郡王。济王之子傃为永嘉郡王。

天地殊位。君臣异制。苟不率道。兹谓乱常。退而增修。于是有舞干之义。谕以迁善。于是有文告之辞。若犹不悛。乃用致讨。兴戎动众。岂得已哉。李怀光擢自军侯。委之节制。亟有勤绩。累加宠荣。总众骏奔。自远赴难。解围逐寇。朕甚德之。位极上台。寄崇总帅。亲之若同体。信之无间言。朕于斯人。亦已厚矣。而器小任重。固贻颠覆。有功自弃。无罪自疑。崇信谗邪。胁逐将帅。养寇资乱。蓄奸幸灾。朕素所推诚。犹谓非实。优容任遇。坦然如初。凶迹既盈。丑踪弥露。谋危社稷。通结渠魁。公相往来。无复忌畏。穷极凶悖。所不忍言。朕播迁巴梁。违远陵寝。大惧失坠。为列圣羞。赖先泽在人。兆庶知感。朔方将士。忠节不渝。怀光既沮奸谋。诡称效顺。累陈款疏。请诣阙庭。朕深惟旧勋。务欲全贷。授以师保之任。畴其井赋之食。玺书劳问。誓以终始。怀光遂杀辱使臣。完聚守保。将以悖慢之罪。加于忠义之军。因兹胁从。冀与同恶。谓众可罔。谓天可欺。覆载所不容。人臣所共弃。讨除大憝。招辑非辜。爰咨辅臣。以董戎寄。银青光禄大夫检校司空同中书门下平章事兼太原尹北都留守充河东保宁军节度使北平郡王马燧。操业端亮。器宇宏达。秉难夺之节。负不羁之才。常持至公。深识大体。感激而三军有勇。弥纶而庶绩允谐。威声所临。郡邑皆复。殿于北土。隐若长城。元从奉天定难功臣开府仪同三司行侍中兼灵州大都督灵盐丰夏等州节度使管内度支营田观察处置押蕃部落等使充朔方邠宁振武等道奉天永平等军行营节度兵马副元帅上柱国楼烦郡王浑瑊。淳粹积中。仁厚成性。布宽大以容众。著诚信以抚人。事必沉详。临危益办。节惟贞固。在险逾彰。宏济艰难。懋昭勋阀。出纳朕命。光膺具瞻。并文武全材。安危注意。副我忧属。时惟二臣。比德协谋。往清多难。燧可兼充奉诚军及晋绛隰磁等州节度管内诸军行营兵马副元帅。馀并如故。瑊可兼河中尹充河中绛州节度观察处置等使。仍充河中绛州同陕虢等管内诸军行营兵马副元帅。功臣开府本官勋封并如故。呜呼。朕不敏不明。失于君道。连祸未息。劳师靡居。中心自咎。郁若焚灼。又以朔土之众。代著忠劳。横遭污胁。深所悯惜。尔其敬敷朕命。明谕朕怀。务于招绥。非黩威武。惟输诚归顺。罔有不赦。惟执逆拒命。罚止元凶。宁失不经。无滥无罪。列爵悬赏。用俟勋贤。布告远迩。咸令知悉。

曾祖君才。皇右武候大将军南阳郡公。祖珉。皇右钤卫仓曹参军。累赠尚书右仆射。父季龙。皇大同军使岚州刺史幽州经略副使。累赠司空。汝州郏城县临汝乡石台里马燧。字洵美。年七十。太傅英朗特达。刚方中正。体苞五常。致其用以赞皇极。国有二柄。壮其猷以合神武。终始盛烈。为唐宗公。原夫代有功德。延耀储祉。王佐之业。至公而光。年十四从师讲学。因辍卷喟然曰。大丈夫当建功立名。以康济天下。岂能矻矻为章句儒耶。读左氏春秋孙吴兵法。与历代君臣大本。成败大较。忠贤功用。奇正方略。会其归趣。妙指诸掌。十九丁内艰。泣血三年。以孝闻。天宝末。安禄山拥幽陵之师南向。以光禄卿贾循为留后。公以书干循。劝诛逆将向润容牛庭玠等。然后传檄仗顺。可覆而取之。循疑留不决。竟及于祸。踰月。閒行至恒山。时河朔扰攘。物情恟惧。公方以褒衣长裾。游谈感激。因其谋而扶义建节者众矣。宝应中。陈郑节度李凉公抱玉移镇上党。雅知公才。表为晋州赵城尉。时王师既破史朝义。乃复河洛。有回鹘可汗之助。因肆暴而归。以功自负。其强难屈。节将使上介致饩。皆惧不敢行。公官方解巾。急病不让。径诣其垒。申明要约。气盛词直。虏皆优从。可汗乃授以旗帜。委之供办。且曰。有犯禁者。公其董之。于是藩部肃然。莫不畏服。后有酋长求赂于公者。立斩十馀人。可汗大骇。疾驰出境。安人禁暴之略。兆于斯矣。河北副元帅仆固怀恩。居将相之重。恃父子之勇。可汗又其子婿也。藉以为援。将有异图。公密觇其情。请为之备。初伪范阳节度使李怀仙。与相卫恒定等四帅相继来降。怀恩结为党助。奏复其职。至是拥众据汾上。子玚围太原。相卫馈餫。以相掎角。公至安阳。说其帅曰。怀恩憯刻以逞欲。其子轻佻而好胜。人人自为计。坐待帐下之变耳。深陈利病。劝喻激切。由是感公言。至涕泣改图。因约怀仙等三人。奉章献款。既回鹘北归。怀恩与玚继死。公之明识远略。皆此类也。本使寻奏改左武卫兵曹参军。历太子通事舍人著作郎。以至秘书少监兼殿中侍御史。转营田节度二判官。永泰中拜郑州刺史兼侍御史。至是颁六条。抚四方。分忧于上。施惠于下。时兵食方调。杼轴其空。乃辟其田亩。均其户版。每岁一税。百姓便之。生齿益息。庶物蕃阜。大历中改怀州刺史。其夏大旱。公以救灾沴莫若修教化。掩骼埋胔。蠲苛恤隐。使皆得其欲。而无穷人。端居洁诚。默以心祷。至七月。稆谷满野。墉亡者襁负而至。朝廷以阳被边。宜得文武之守。拜陇州刺史兼御史中丞。公乃训州师。修器备。郡城之西。有路与蕃境相直。凡二百馀步。上连峻峰。公乃躬自行视。塞其蹊隧。功坚力省。疆场以宁。又置谯门于阨狭之地。中制扃鐍。上施干橹。积岁之患。旬日而安。连帅惮公威望日盛。羁留幕府。因以受代。家居京师者久之。先皇帝召见。奇其才。授商州刺史兼御史中丞。未旬日。属河阳三城逐其帅。择可以抚宁之者。特拜左散骑常侍兼御史大夫。充河阳三城使。是岁大历十年也。夏五月。汴宋兵马使李灵耀以濮阳叛。俄据浚郊。国家始务靖人。特屈常宪。因以节度留后授之。而又结魏师以略东郡。不利。六月。诏公与淮西节度李忠臣夹攻之。时寇锋寖盛。忠臣每合皆北。将弃师以免者数矣。公尝激以壮志。或绐之吉梦。忠臣既惭且愤。引师复还。先是忠臣军汴南。公军汴北。每与虏角。所向无前。初败之于荥泽。又破之于西梁固。至是灵耀以其勇悍者八千人。号为饿狼营。尽锐来拒。公引戏下决战。遂胜入郛。时魏之救兵二万。距大梁三十里许。公又合诸侯之师。用奇设伏。以敢死士三千人鼓噪先登。大败之。魏将军单骑遁去。灵耀以其徒宵溃。翌日。馀党以城内八千人降于公。公悉让忠臣。推而不处。闭垒移疾。退于坂桥。其士吏卤获。悉以家财购而复之。大梁之人。至今知感。履险则忠以尽敌。成功则让以保身。此又将帅之明哲也。十二年三月。诏复魏博之地。诸侯班师。公乃归镇河阳。秋雨暴至。河流决溢。军吏等具楫棹。请公登舟以避。公曰。城中凡数十万户。吾实主之。而苟以一家求安。所不忍为也。既而人皆感泣。水不为患。十四年闰五月。皇帝即位。深烛理本。以太原王业所起。国之北门。非勋德烂然者。不能镇定。特拜工部尚书兼御史大夫太原尹北都留守。充河东节度观察等使。于是修班制。正事典。险其走集。训其舆师。讲车徒战阵之法。教金鼓声气之节。分画之下。变化如神。自是烽候罢警。匈奴不敢南向而牧矣。建中二年夏六月。来朝京师。加兵部尚书。封豳国公。初魏博席伯父之势。而得专地。既踰年。与东平常山复为从约。七月。魏以兵三万围邢州。攻临洺。昭义节度使上请公为援。朝廷许之。十月。公会昭义之师与神策行营兵马使故太尉西平王于漳州。先是魏以浚郊之败。詟公威望。至是以节度之师。专征伐之任。兵刃完利。部校训齐。军声大振。士气益励。魏人又分锐骑。合恒定李惟岳之众万馀人。于临洺南双冈下树栅以自固。公自晨至晦。急击大溃。杀其将杨朝光。时临洺之围。濠垒四匝。复与昭义鼓行而前。腹背受敌。飙尘翳景。士皆决死。凡百馀合。公自据西濠口。扼其喉以袭破之。凶徒毙踣。乱相蹂蹈。收其车重兵械。各数十万。魏人弃营而遁。邢围迎溃。上嘉其功。拜尚书右仆射。先是公与军吏约曰。苟戮力成功者。当竭产以赏。至是悉索家钱与车服臧获等。奠其价之上下。视其功之薄厚。散于军中。约五十万。且曰。苟可以夷患难。勉师人。赤诚之外。无非长物。故尽其私积。贾其馀勇。士皆歔欷感激。争以效命报焉。优诏褒异。命史臣书之。且诏有司。以量入之赋。如其数以复于公。其毁家佐军。轻费厚下。皆此类也。三年正月。魏人又乞师于东平恒山。众且四万。壁于洹水。公曰。不备不虞。不可以师。且以河阳三城。常所训定。上请为助。有诏从之。乃建三桥。夹河为垒。乘变出奇。如环无端。初则衔枚以趋敌。因乘其未备。后则雉草以灭火。使计不得用。然后分锐士飙驰以犯之。而后从之。获首级者殆半。馀皆走林溺水。僵尸相属。腥秽川陆。公愀然曰。是皆平原人也。彼但暴服之耳。亦既就死。忍其委骨肉如是耶。使得以族属收瘗。既而闻者知感。由是洛博二州伪署刺史。各以其地来降。邺魏之閒。以咫尺之书。招下二十馀城。朱滔诱其邻帅。复来助寇。四月。公有魏城之捷。五月。诏同中书门下平章事。仍封北平郡王。时诸军连捷。师留且久。或有复其侵地。则怠于攻取。公具以上闻。有诏朔方节度使李怀光应援征讨。六月。朱滔以渔阳之甲三万。至于城下。初诸侯有议班师者。公曰。彼三战三北。假息孤城。且宿兵十万。闻援强而退。纵敌生患。何以复命于朝廷耶。既而偫帅相励。皆百其勇。七月。加魏州大都督府长史。仍充魏博澶相四州节度招讨等使。四年二月。又败之于成安。魏军退于馆陶。深壁以自固。以十月盗臣窃发。銮辂狩于近郊。公忠愤逾逼。密图方略。怀光统朔方之旅。乘归心以赴难。公齧臂伏泣。以大节感动之。时朱滔招连北虏。边鄙日耸。公谓诸将曰。夙驾整旅。以扈属车。人臣之分也。傥北都不守。即两河三川摇矣。岂行师捍患之义也耶。乃还太原。遣行军司马王权统锐骑五千。与监军使者赴行在所。又令男汇与大将等男各一人赴焉。军食禄赐。器备服用。一以条奏。献于行宫。公初旋师也。以晋阳大卤。用武之地。北蕃东夏。且有外虞。而都城之东。平坦受敌。乃股引汾晋二川。涨为平湖。能顺地泐。以导水势。守陴者岁减其役。滨河者日厚其生。而又广堤浚池。密树如织。金汤自固。板干不勤。其明智善利之及人也如此。公自出车累岁。功捷相继。而军中衣食。多出寇境。河东之人。省调给馈餫之劳。岁减其赋。封内相贺。因中贵人以闻。愿刻金石。诏从其请。公避名不伐。恳疏方止。其劳谦之词。邦人诵之。此所以尊而光。晦而彰者也。公常揣摩诸侯。开导功善。能通其变。以诱其衷。尽益友之直谅。启纯臣之志略。因所以建大顺立大勋者有焉。兴元元年二月。李怀光贪天犯上。衡连逆泚。胁其人以河中叛。公威声素振。壤地相接。支郡属城。降者继至。秋七月。皇帝既平大盗。乃清宫庙。加河东保宁奉诚等军行营副元帅。有诏许公与诸军同讨河中。九月既望。师及于绛。伪刺史王克同弃城而遁。馀党来降。分徇下县。进军宝鼎。斩其将徐伯文。先是怀光之师。勇于豨突。至是获甲首千数。凶徒夺气矣。贞元元年六月。公以军国大要。非表章所尽。释位来朝。亲禀睿略。乃屈指成算。请三旬刍粟以平之。秋七月。与河中节度使今侍中咸宁王及同华邠宁之师次于长春宫。公以单骑傅于城下。召贼将徐廷光。西向受命。且以君恩喻之曰。兵兴以来。逾三十年。而朔方之师。最为忠力。今乘时自效。若建瓴水。岂甘心啬祸。终污锋刃耶。开陈逆顺。声泣交感。又曰。跬步之内。矢石所及。若决为匪人。亦在今日。因披襟直前当之。廷光頫伏拜泣。莫敢仰视。抗词未毕。坚壁洞开。公径入抚安。奉宣皇泽。于是城中周呼曰。吾等复为王人矣。八月。公与咸宁合军而东。至于焦离堡。降其将尉圭。乃次河中。阵于城下。怀光传首。其众请命。是举也。不劳师献功。如其平素。就加侍中。归镇北都。三年二月。来朝京师。寇戎既清。乞罢藩镇。六月拜司徒兼侍中。诏有司具仪法册命。礼赐备厚。昭德报功。人臣荣之。屯师河中也。灵武节度杜希全献体要八章。上因著君臣箴以赐之。公奉表陈贺。上又赐公宸扆台衡铭各一首。公令男畅诣阙谢恩。并请楬而书之于起义堂之侧。诏下优荅。其略曰。卿有吁谟济代之诚。保衡辅朕之志。情之所尚。遂饰以词。比夫盘盂自铭。亦冀辅佐同德。遂许刻石。兼赐题额。宠渥之盛。冠耀当时。五年九月。尝与故太尉西平王同对于别殿。上曰。卿二人与朕休戚是同。各赐图形麟阁。并御制文。命皇太子书于阁壁。至于君使臣。臣事君。选贤与能之盛。尽忠作宪之绩。焕乎天文。与日月并明矣。九年十月。公以足疾。久阙朝请。因至中书。奉表起居。召对拜舞。手误至地。上惊。遽自起以接之。公惭惶跼蹐。感甚以泣。上曰。元首股肱。本为同体。卿之疾痛。何异朕身。乃遣中使梁怀干扶掖下殿。十一年二月。以年及悬车。再表让侍中。优诏敦奖。终不得请。八月十七日。薨于安邑里私第。皇帝震悼。不视朝四日。先是诏宰臣诣宅问疾。御医禁方。旁午于途。疾剧遗表。指陈边事。纯诚至公。言不及私。薨之明日。诏赠太傅。又诏文武百寮。就宅吊哭。京兆尹护丧。万年令为副。司农卿嗣吴王巘充吊祭使。鸿胪少卿王权为副。赙赠绢二千匹。布五百端。米粟二千石。二十七日。命太常卿裴郁副使少府少监路恕备礼持节册命。上所以待大臣之礼备矣。惟公始以文史参佐。至于牧守师帅。功业见乎变。德刑焯于时。所以顺天明。从君命。布皇泽。宣国威。能竭忠力。而为藩卫。理军如家。驭下以诚。拊循厚而士励。法禁明而众整。誓师鞠旅。皆乐为用。料敌致胜。如在彀中。此战之所由克也。凡再分兵符。而三破剧贼。开相府十四年以上。公居中者九年。至于尽沃心之言。当注意之重。密启诡词。人莫得而知之。昔舜之官人也。卨作司徒。龙作纳言。惟公居之。周之命将也。方叔元老。申伯于藩。惟公嗣之。加以冯异之推功。赵奢之飨士。子囊之城郢。文子之不属其子。惟公备之。故岁时为饎。追远盛公侯之礼。会朝鸣玉。拜后联卿士之荣。公之展孝也。公之教忠也。凡自府辟。多为国华。登中朝以润王度。分外阃而贞师律。公之知人也。公之举善也。洪范之乂用三德。向用五福。惜公不踰期颐。其他则无不及也。德舆自左补阙三岁而为右史。掖垣之属。备承功烈。褒奖之礼。获奉命书。今先远有期。祖载将及。易其名者。敢告有司。谨状。贞元十一年十月十六日。宣德郎守起居舍人知制诰云骑尉权德舆谨上尚书考功。夫建侯行师。先王之所以惩不恪也。考行尊名。先王之所以劝人臣也。谨按故司徒兼侍中上柱国北平郡王赠太傅马公。勤劳王家。功德茂盛。其谋猷合于君。其忠利加于人。用登公相。以殿邦国。今体魄则降。日月有时。敢录实行。请徵谥法。谨上。

韩子为赠绛州刺史马汇之行状曰：「司徒公之薨也，刺臂血书佛经千馀言，期以报德」。又曰：「其居丧有过人行」。又曰：「愈既世通家，详闻其世系事业，从少府请掇其大者为行状，托立言之君子而图其不朽焉」。马汇者，盖北平郡王、司徒马遂之长子也。司徒公之薨者，乃其在父之丧也。刺臂出血书佛经者，在韩子当辩，乃从而称之，韩子殆始识知乎佛经欤。夫父母之德，昊天罔极，而孰可报之。今曰「期以报德」，韩子其乃知佛之法有所至乎。曰「其居丧有过人行」，是亦高其能行佛之事也。曰「掇其大者以为行状，托立言之君子而图其不朽焉」者，韩子亦欲人皆劝而从事于佛乎。吾考韩子为行状时，其年已三十四五，立朝近作博士、御史矣。韩子自谓素读书著文，其杨墨释老之学无所入其心。至此乃善汇为佛氏之事，岂韩子既壮，精神明盛，始见道理，乃觉佛说之为至耶？其后之虽稍辩佛，将外专儒以护其名，而内终默重其道妙乎？不然，何彻至老，以道理与大颠相善之殷勤而如彼也？夫佛乃人之至本者也，其可毁乎？毁之，适足以自损，于佛何所伤也？虽然，《原道》先摈佛，何其太过，而行状推佛何其专也欤？韩子固亦不恒其德矣。

窃料今天下僧与在籍而未受度牒者，又有田园力役之隶，合集不减百万，豪杰之士、猾贼之民往往隐于其间。以祖宗之英武，削平五代之乱，即使塔庙错峙于四方，必有深意。盖国家所以栖育豪杰而导之使归，措天下于无事之一术也。昔者秦苻坚以百万之众败于东晋，悔不用释道安言；梁元帝用陆法和部曲弟子，擒任约、困侯景；燕盗沙门法长为天子破北平郡，转寇广都、白狼；宋盗推沙门道养为蜀王，改元置百官，众十馀万；魏法秀构乱平城，几危高祖。又法庆号大乘贼，攻陷州郡杀刺史，三年而后定；唐僧圆净连李师道，谋屠洛阳。此皆著在史册，班班可考。以古推今，则所谓豪杰猾贼杂有其间无疑也，恶可以忽而不绥靖之？自释氏入中国，历魏世祖、周高祖及唐武宗，凡三废斥。然魏世祖时宋帝江南，周高祖与陈、齐三分天下，唐武宗世三镇割据河朔，是皆僧有所牒，唐之都城藩郡皆有留守。若夫举天下而尽废之，使之穷极，此古昔未之尝试也。兵法，归师勿遏，穷寇勿迫，围城必缺，是岂有爱于敌哉，势有所不可故也。方今天下以六合为家，不可以魏、周、唐比。伏睹手诏，冠巾僧徒，禁梵语，以一道德。而凡庸不喻圣度之涵容，籍籍以谓遂将刬革经文，更造佛像，则是实废其教，涕洟愁蹙，若无所归。今若但易其号名而不变其容服，人必安之。必欲丕变，犹宜期以数年，俟其须发既服，使无愧于冠巾。又「一切如旧」之诏，傥加「佛像经文」四字以上，庶几乎反侧安矣。道家有言，其微易散，是故熛烟方发则一指灭之而有馀，原燎既扬则万夫扑之而不足。方今念非太师莫能精为上言此者。某不胜感恩慕用之心，献其私忧过计于门下。

缥缈之閒。有禅关焉。俯寻碧湾。敕特赐之广厦兮。名标峡山。崭然七十二峰兮。高侵云汉。亘尔百千万纪兮。永镇人寰。切惟羊城王岭之要冲。清远诸峰之高压。中有绝境。山名曰峡。涧穿一水之流。旁列两峰之夹。层崖邃谷。謺屏帐以重围。怪石奇峰。耸楼台之高插。山尖兮岭危。天环兮地旋。前山踊兮龙奋跃。后山猛兮虎蹁跹。冠出巫山之十二。高超法界之三千。雾锁烟笼。真物外虚无之境。月明风袅。实壶中未有之天。春木茂兮剪琉璃。春花开兮霭兰蕙。夏风凉兮来殿阁。秋雾冷兮滴松桧。冬炉煖兮新炭酷。岁醪酌兮杯盘美。壮蓬莱三岛之居。类天阙五云之际。闲凭晚阁。指天外之霞飞。梦断晓钟。听云閒之鹤唳。记事者曰。昔在梁武帝。统临幅员。极降二庶子之青襟（疑）来五羊之穗鞭。其后化游士以去此。托舒州之梦焉。于是云奔电激。神殿一霎而至止。雕梁峻柱。金身丈六以巍然。爰立灵祠。居二禺而作镇。中有梵刹。偫列释以安禅。辄有怪异纷纭。神灵出没。达磨石兮。圣迹俱存。观音泉兮。源流不绝。老人松畔竹交加。白泡潭中鱼跳跃。猿环不见。时聆古木号风。犀锁巳沈。夜有寒潭浸月。更复台高狮子。岩产金芝。藓斑斑兮定心石。水淼淼兮放生池。龙磨角而江澄素练。岭蟠缥而云走轻旗。舍利塔兮观神人之现。波罗树兮闻异香之奇。烟锁钓鱼台。往事空追于赵子。云迷和光洞。今人莫见乎昌期。云衲来游。琴书投静。恬然淡泊。于吾是酩。役役芬华。而非所竞。何妨拚峡山之游。恍乎步蓬莱之境。