岁丁巳开成纪年之明年。有具寿沙门曰令检。自上京抵洛师。以缥囊盛三藏遗文传记。访余柴门于行修里。且曰。闻夫子斧藻偫言旧矣。讵直专声于班马。能不为释氏董狐耶。抑岂不闻贞观初慈恩三藏之事乎。敢矢厥来旨云。三藏事迹载国史及慈恩传。今塔在长安城南三十里。初高宗塔于白鹿原。后徙于此。中宗制影赞。谥大遍觉。肃宗赐塔额曰兴教。因为兴教寺。寺在少陵原之阳。年岁寖远。塔无主。寺无僧。荒凉残委。游者伤目。长庆初。有衲衣僧昙景始葺之。大和二年。安国寺三教谈论大德内供奉赐紫义林。修三藏忌斋于寺。斋众方食。见塔上有光。圆如覆镜。道俗异之。林乃上闻。乃与两街三学人共修身塔。兼砻一石于塔。至三年修毕。林乃化遗言于门人令检曰。尔必求文士铭之。检泣奉遗教。直以铭为请。非法允之冢嫡。谁何至此乎。轲三让不可。乃略而铭之。三藏讳元奘。俗陈姓。河南缑氏人。曾父钦。后魏上党太守。祖康。北齐国子博士。父惠英。长八尺。美须眉。魁岸沈厚。号通儒。时人方汉郭林宗。有子四人。奘其季也。年十三。依兄捷出家于洛。属隋季失御。乃从高祖神尧于晋阳。俄又入蜀。学摄论毗昙于基暹二法师。武德五年。受具于成都。精究篇聚。又学成实于赵州深。学俱舍于长安岳。于是西经前来者。无不贯综矣。初中国学者。多以实相性空。通贯偫说。俾彖象蹄笱。往往失鱼兔于得意之路。至于星罗棋布。五法三性。析秋毫以矢名相。界地生汇。各有攸处。曾未暇也。大遍觉乃兴言曰。佛理圆极。片言支说。未足师决。固是经来未尽。吾当求所未闻。俾跛眇儿视履。必使解行如函盖。始可为具人矣。且法显智严何人也。犹能孤游天竺。而我安能坐致耶。初三藏之生。母氏梦法师白衣西去。母曰何去。曰求法。贞观三年。忽梦海中苏迷卢山遽凌波而入。乃见石莲波外承足山。险不可上。试踊身腾踔。飒然飙举。升中四望。廓澈无际。觉而自占曰。我西行决矣。至凉州。都督李大亮防禁特切。逼法师还京。法师乃宵遁。渡瓠芦河。出玉门。经莫贺延碛。艰难险阻。仆而复起者。何止百十耶。自尔涉流沙。次伊吾。高昌王曲文泰遣贵臣以驼马迓法师于白力城。王与太妃及统师大臣等尊以师礼。王亲跪于座侧。俾法师蹑肩而上。资赠甚厚。送至叶护可汗衙。又以廿四封书。通屈支等廿四国。献花缯五百疋于可汗。称法师是奴弟。欲求大法于婆罗门国。愿可汗怜师如怜奴。其所历诸国。为其王礼重。多此类也。自尔支提梵刹神奇灵迹。往往而有。法师皆沥诚尽敬。耳目所得。孕成多闻。与夫世称博物者。何相万耶。详载如传。惟至中印度𨚗烂陁寺。寺遣下座廿人明详仪注者引参正法藏。即戒贤法师也。既入谒。肘膝著地。舐足已。然后起。法藏讯所从来。曰自支𨚗。欲依师学瑜伽论。法藏闻则涕泗曰。解我三年前梦金人之说。伫尔久矣。遂馆于幼日王院觉贤房第四重阁。日供担步罗果一百廿枚。大人米等称是。其尊敬如此。法师既名流五印。三学之士。仰之如天。故大乘师号法师为摩诃天。小乘师号解脱天。乃白大法藏请留之。法师曰。师等岂不欲支𨚗之人开佛慧眼耶。不数日。东印度王拘摩迎法师。戒日王闻法师在拘摩处。遣使谓拘摩曰。急送支𨚗僧来。拘摩曰。我头可得。僧不可得。戒日神武雄勇。名震诸国。乃怒曰。尔言头可得。可将头来。拘摩惧。乃严象军二万。船三万。与法师同溯殑伽河。筑行宫于河北。拘摩自迎戒日于河南。戒日曰。支𨚗僧何不来。拘摩曰。大王可屈就。王既见法师。接足尽敬。且曰。弟子闻支𨚗国有秦王破阵乐。乃问秦王是何人。法师盛谈太宗应天顺人事。王曰。不如此。何以为支𨚗主。因令法师出制恶见论。然小乘外道。未即推伏。请于曲女城集五印沙门婆罗门等。兼十八国王。观支𨚗法师之论。凡十八日。无敢当其锋者。戒日知法师无留意。厚以象马橐装饯法师。又以素謺印书使达官送法师。所经诸国。令兵卫达汉境。法师却次于阗。因高昌商胡入朝。附表奏自西域还。太宗特降天使迎劳。仍制于阗等道送法师。令燉煌迎于流沙。鄯部迎于沮沫。时帝在洛阳。敕西京留守梁国公玄龄备有司迎待。是日宿于漕上。十九年春正月景子。留守自漕奉迎于都亭。有司颁诸寺帐舆花幡。送经于宏福。翌日。大会于朱雀街之南。陈列法师于西域所得经像舍利等。其梵文凡五百廿夹。六百五十七部。以廿马负而至。自朱雀至宏福十馀里。倾都士女。夹道鳞次。若人非人。曾不知几俱𦙁矣。壬辰。法师谒文武圣皇帝于洛阳宫。二月己亥。对于仪鸾殿。因广问雪岭已西诸国风俗。法师皆备陈所历。若指诸掌。太宗大悦。谓赵公无忌曰。昔符坚称道安为神器。今法师出之更远。时帝将征辽。法师请于嵩之少林翻译。太宗曰。师西去后。朕为穆太后于西京造宏福寺。寺有禅院。可就翻译。三月己巳。徙宏福。夏五月丁卯。法师方开贝叶。廿年秋七月。法师进新译经论。仍请制经序。并进奉敕撰西域记十二卷。太宗美法师风仪。又有公辅才。俾法师裼缁褐袭金紫。法师因以五义褒扬圣德。乞不夺其志。遂问瑜伽十七地义。太宗谓侍臣曰。朕观佛经。犹噡天望海。法师能于异域得是深法。非惟法师愿力。亦朕与公等宿殖所会。及三藏圣教序成。神笔自写。太宗居庆福殿。百寮陪位。坐法师。命宏文馆学士上官仪对偫寮读之。廿二年夏六月。天皇大帝居春宫。又制述圣记及菩萨藏经后序。太宗因问功德何最。法师对以度人。自隋季天下祠宇残毁。缁伍殆绝。太宗自此敕天下诸州寺。宜各度五人。宏福寺度五十人。戊申。皇太子宣令。请法师为慈恩上座。仍造翻经院。备仪礼自宏福迎法师。太宗与皇太子后宫等。于安福门执香炉。目而送之。至寺门。敕赵公英中书令褚引入。于殿内奏九部乐破阵舞。及百戏于庭而还。廿三年夏四月。法师随驾于翠微宫。谈赏终日。太宗前席攘袂曰。恨相逢已晚。翌日。太宗崩于含风殿。高宗即位。法师还慈恩。专务翻译。永徽三年春三月。法师于寺端门之阳造石浮图。高宗恐功大难成。令改用砖塔。有七级。凡一百八十尺。层层中心。皆有舍利。冬十月。中宫方妊。请法师加祐。既诞。神光满院。则中宗孝和皇帝也。请号为佛光王。受三归。服袈裟。度七人。请法师为王剃发。及满月。法师进金字般若心经及道具等。显庆二年春二月。驾幸洛阳。法师与佛光王发于驾前。既到馆。于积翠宫终译发智婆沙。法师早丧所天。因扈从还访故里。得张氏姊。问茔垄已平矣。乃捧遗柩改葬于西原。高宗敕所司公给。备丧礼。尽饰终之道。洛下道俗赴者万馀人。释氏荣之。三年正月。驾还西京。敕法师徙居西明寺。高宗以法师先朝所重。礼敬弥厚。中使旁午。朝臣慰问及锡赉无虚日。法师随得随散。中国重于般若。前代虽翻译犹未备。众请译焉。法师以功大恐难就。乃请于玉华宫翻译。四年十月。法师如玉华。馆于肃成院。五年春正月一日。始翻梵本。总廿万偈。法师汲汲然常恐不得卒业。每厉译徒。必当人百其心。至龙朔三年方绝笔。法师翻般若后。精力刓耗。谓门人曰。吾所事毕矣。吾瞑目后。可以蘧蒢为亲身物。门人雨泣。且曰。和上何遽发此言。法师曰。吾知之矣。麟德元年春正月八日。门人元觉梦一大浮图倒。法师曰。此吾灭度之兆。遂命嘉尚法师具录所翻经纶。合七十四部。总一千三百卅八卷。又造俱𦙁画像弥勒像各一千帧。又造素像十俱𦙁供养悲敬上油各万人。烧百千灯。赎数万生。乃与寺众辞。三称慈尊。愿生内眷。至二月五日夜。弟子光等问云。和上决定得生弥勒内众否。颔云得生。俄而去。春秋六十九矣。初高宗闻法师疾作。御医相望于道。及坊州奏至。帝哀恸。为之罢朝三日。敕坊州刺史窦师伦令官给葬事。又敕宜听京城僧尼送至塔所。门人奉柩于慈恩翻经堂。道俗奔赴者日盈千万。以四月十四日葬于浐东。京畿五百里内。送者百馀万人。至总章二年四月八日。有敕徙于樊川北原。伤圣情也。法师长七尺。眉目若画。直视不顾。端严若神。自大教东流。翻译之盛。未有如法师者。虽滕兰澄什康会竺护之流。无等级以寄言。其彬彬郁郁。已布唐梵新经矣。自示疾至于升神。奇应不可殚纪。盖莫详位次。非上地其孰能如此乎。又曰。

西域伽毗罗国月身牟尼罗汉者趺坐大航头夜行从宁波归遇甡暨从子远公并舟自称罗汉菩萨华音朗然时苦蒸郁罕风罗汉仰视言是当有风从东南向来已果来又言月爷将有阑已果有红阑阑月边且言伽毗罗国西竺国称大西天多罗汉菩萨结果者能驱山填海掣风雷雨骑狮象豺虎衣火蹈浪不食生熟物即食勿禁也其不为罗汉菩萨者为王为卿相士官民贾商其所居有金楼银阙铜铁瑶石诸宫台殿堂一由旬外望见金光明色耕畬六谷巨米颗硕具红黑黄白四覈稌黍荠菽无较量贾车渠玛瑙琳碧氆氇罽琐伏金刚刺蜜珊瑚琉璃诸物铅锡赭垩桑漆麻纻各等器仗珍怪鸟兽凤凰狮象翔行道路有芬花异果丹青普遍一山延外便闻香气且多李莲罗汉发愿进中土经历百馀国土凡一十万八千零里虎栖狼役踰罽宾葱岭经小西天回回哈密入伊吾庐度婆息足涉流沙界朝五台山屠去首发其未屠者绕华鬘顶有似黄云唐世呼菩萨鬘矣已屠罗汉结束肩胡孙藤扼臂镔铁两彄环金刚宝念珠子三匝于顶所衣名达磨衣今所衣绣偏袒则大都统爷所供矣悬一镂金瓢子挹水自诸王公卿贵人下皆有供养曾赐息椒园蒙赐金钱施与行路与牒勿受一丝一缕随地更易本国所居名雷音寺其进中土时日十五岁首矣朝华二室岱所谓朝四大名山者也岱华卑狭西域入天不可望矣今朝海不得渡缘禁海也都统以下军府遣兵士护渡江设菜果烝馍人各飨军府所斋耳指所坐航头曰国亦有之其道西洋浡泥者用此舟或询罗汉菩萨到天童见今国师耶不应罗汉菩萨何耶屈右足胝上指右手拄右颐立胝上作观世音像又屈右手从脊拽右耳环云罗汉像复大笑作梵语数千言皆不解甡曰甡请从罗汉菩萨游耳曰予识子子不识予矣再请笑曰汝不从襄阳灵炤女儿游耶终不解后撇然负藤去

臣闻布昭圣武斯王者之有征肃将天威惟仁人为无敌若夫户未登于版籍地不隶于职方自非庙略之遐宣讵易肤功之克奏钦惟我皇上绥怀万邦照临八表体春生秋肃之义丕著声灵备文经武纬之模间行讨伐彼泽旺阿拉布坦者罪人遗孽小丑稽诛当噶尔丹甫经削平之时维诸大臣即以剪除为请我皇上天地含弘之德雨露长养之仁予以生全俾之孳息乃枭獍之性饱即辜恩虺虿之心生而肆毒先之哈密俶扰继则西藏虔刘敢残掠之恣行实神人所共愤六师其整九伐将申而廷议不无异同谓绝域实当险远但丸泥以封函谷何事长征第尺檄以闭玉门恐难深入皇上悯无辜之苍赤既胥虐以胥戕决必胜之机宜由知己而知彼凶渠元恶法在不原除暴安民事非得已且沿边各部护塞诸番傥踰岁时寖被煽诱苟非及今殄灭何以永靖边陲于是运独断之明炳先几之哲亲授诸将之方略咸奉成算以指麾复命贤王总司戎律桓桓之士如虎而如貔矫矫之臣一心而一德九秋气霁瞻太白之方高五纬芒寒指欃枪之竞落金钲直进铁马长驱奋迅雷霆驰骤风雨分三道以袭击左右不支督诸军以攻围飞走无所遂冰摧而雾廓争解甲以投戈受降既多获级无算器仗山积马牛谷量而西路统制之兵建大将旗鼓而出军分两翼预防伏莽之奸计定七擒誓绝传烽之警月垒环而头悬面缚云罗合而鸟散鱼惊奏三捷于军中布大喜于天下灵旗所指声腾葱岭之西武节遥临威憺濛池而外乃拉里折冲之将兼滇蜀掎角之师策遂决于捣虚时方掩其不备衔枚夜渡卷甲晨趋不顿一兵已收全藏准噶尔之狼贪豕突国典宜申唐古特之慕义归仁民劳可念前旌甫入法炬重新贝叶千花沐王师之时雨莲台九品颂中国之圣人此盖旷代之所弗宾前人之所未至皆由我皇上排群议断宸衷定破竹之势于禁中收聚米之形于掌上故能战无不克谋必有成等六合于庭衢视万里犹咫尺晷刻靡爽若寒暑之应期变化无方诚鬼神所莫测城邻碎叶必殪都支路出昆陵还禽贺鲁车书混合一澄瀚海之波氛祲肃清重勒高昌之石(臣)职司侍从代际赓歌闻大捷之军书祇深忭蹈献无疆之寿斝幸在阙庭谨仿古者铙吹遗意为凯歌十二章恭呈圣览虽惭下里无文聊志普天同庆云尔

山庄旧藏古铜器一似豆而短足初以为三代青绿耳迫视之形不饕餮铭不乙丁金银错其文则似回字令吐鲁番哈密回子等识之惟识噶爱两字其馀皆不辨盖彼经文亦有今古之异人不能尽晓也尝考回鹘唐时始通中国史称其先丐奴丐奴与今之蒙古相类则回回并非蒙古且殊教也元史始有回回国之名或称其为大食国种大食在西域此稍近之明邱浚以为陈隋间始入中国在在有之在在有之者亦云其繁滋汉土者耳其的𣲖固不离西域也今平定叶尔奇木哈什哈尔此实开辟以来不异之回地回人若布鲁特若哈萨克皆其蔓延繁滋或杂蒙古种者有之若唐史回鹘传所称善骑射喜盗钞者实近厄鲁特之习而非回人所能徒以回鹘音近回回因属之缠头之类耳䆒之耳食舌传鱼鲁千里将以馀暇博考此姑俟之所喜者适获此器于平定回城之时歼厥渠魁系以白练兆在斯乎兆在斯乎故从而为之辞

哈密以外，旧皆准噶尔地，惟产牛马骡驼犬羊，初无豕也。我朝剿洗准夷后，设兵屯田于乌鲁木齐及伊犁等处，兼听内地人占垦。于是甘、凉民争趋之。有携牝牡豕往孳育者，日益蕃息。今豕肉每斤三十六钱，比牛羊肉虽稍贵，然已遍街市矣。土人因指最先孕种之豕曰皇古猪，立庙以祀，亦新疆盛事也。余甥张潮海官奇台尉，其弟凤超自尉署归，为余言如此。爰作诗记之。

文曰：「惟汉永和二年八月，敦煌太守云中裴岑将郡兵三千人，诛呼衍王等，斩馘部众，克敌全师，除西域之灾，（篆文作「灾」）蠲四郡之害，边境艾安。振威到此，立德祠以表万世。」按《后汉书·西域传》，安帝延光二年，敦煌太守张珰上书，以北虏呼衍王常展转蒲类、秦海之间，专制西域，请以酒泉属国吏士二千馀人先击呼衍王。尚书陈忠议宜增四郡屯兵以抚诸国。乃以班勇为西域长史，将弛刑士五百人，西屯柳中，勇遂破平车师。顺帝永建元年，勇率后王子加特奴等发精兵击呼衍王，破之。阳嘉四年春，帝令敦煌太守发诸国兵，及玉门关侯、伊吾司马合六千三百骑，掩击北虏于勒山，不利。秋，呼衍王复将二千人攻后部，破之。自阳嘉已后，朝威稍损，诸国骄放。其明年，改元永和。今此碑既云二年，事与前史陈汤诛郅支相埒，史必不应失载。又桓帝元嘉元年，呼衍王将三千馀骑寇伊吾。考《南匈奴传》，呼衍，单于部异姓也。呼衍王盖犹左右贤王之称，非单于可比。而至桓帝时，尚有举兵之事，不得以父死子继为解。史于前后敦煌太守皆著其名，独阳嘉四年之太守阙，事皆可疑也。碑在今巴里坤城西北三里关帝庙前，褚左峨庶常得其拓文。癸未六月，与钱萚石庶子、谢蕴山庶常同赋。

伊吾塞南山松树皮厚二尺，色赤。龙雨樵先生谪官其地，曾赋长歌，顷以见示，乃属而和之。

丁亥夏。仆之谪居伊州也。台时新拜关东按使。道阻远。亦不知其何时𦲷节。伊吏之呈公状。迎界者亦未回。而台即驰书问讯。至仆之宥还。缄素相续。又寄三十韵长篇。历述数十年来离合聚散之故。俛仰感慨。悬情结想。黯然流溢于笔墨之外。读之使人咨嗟倾叹。几欲与同其悲喜。况仆之自受而得有者乎。但以忧患之日。屏息惴恐。神情消涸。久不奉酬。每披咏太息而已。台亦优容而无迫也。今年冬。台以贺年正使既拜表。再宿而渡临湍。迂路访仆葛山村居。相见骤欣。相对呀然。不知日沉山黑。途站之不可不趁也。仆之壬申为台此行。方留湾饬装。台以封敕问礼官踵至。出不期而塞上相逢。辄浃日达晨。饮宴赋诗。至今思之。犹奇诧可喜也。将渡江则又登舷相送。手瑰章以赆。台今索偿甚勤。虽益消涸。此不可赖也。遂次伊州未酬旧韵作二篇。一以奉送。一以叙自意。是虽名还湾债伊负。而其前缘后因。缠绵相倚有如此。其尤可异者。关西仆为道伯而台尹宁边。相与登妙香泛沸流。极游从之乐。关东台为道伯而仆又付处于管内。问讯周馈。荷缱绻之谊。反覆互还。到处相关。真可谓与公缘厚也。(与公相关缘固厚。即台长篇句。)

由伊吾（即哈密。）至镇西，（即巴里坤。）路渐上渐高，八十里至南山口。遍山积雪，终古不化。车马视辙迹而行，否则陷入雪窖，竟至灭顶。两厓多松林，夭者乔者皆梁栋材也。南山之北口数十盘折而下，又廿里至松树塘，则止宿处也。土人出售松皮，有厚至二尺许者，色若脂，脂文作云霞回薄之状。好事者用作联额，人都不识，洵称异观。因叹此松已阅数千万年，而终不免斧戕，致爨下烧去，为之慨然作歌。

癸巳溽暑。约云皋，研云，愚山游三湖。时雨馀江水方盛。相与舣帆于沙嘴。呼酒更酌。容与上下。将欲溯沿于挹清之楼。酒数行。愚山写之。研云笔之。临池绘事。各极工致。才人之风致美矣。独余椎鲁少华。亦能厕于其间。不可谓非与荣。而翻思曩时。结社周还。每推石湖子为子墨之彦。方客伊州。淹而不返。风流韵事。邈尔其不可合如此。虽有梨园数子匏竹迭奏。何以酬今日之黯黯。遂呼韵语。聊纪其游。又赋其事。

山中无聊。偶阅朴定斋集。有记伊州五胜。皆可赏也。意欣然如可振衣。而顾老且病。天气又炎热。未可以攀陟也。乃询诸土人之所尝目履者。得其大略。遂各赋五古一篇。以为卧游之资。傥异日复来。未知能免为庐山生客否也。

月光晃朗。彷徨庭除。盖不禁枨触也。伊夜梦。同社诸公。远之如三斯，海藏。(时三斯尉宜春。海藏知伊州。)莫不团会。周旋尊俎。而独迂山不至。抑泉台永閟。不与人相关欤。倚枕走成。以示韦史。

辛未入都，文宴甚盛。于时清议萌芽，朝局渐变。余情无畦畛，交兼穷达，谈风月而知温树，引鸿博以入翰林。清暑南洼，閒征瓜事。徽黟五色，笑曾侯之不尝；哈密专车，哂浮邱之蒸食。偶因客散，辄作四诗。张孝达既有和章，温味秋诒之画卷。叔平写意，方埽瓠犀；松坪题词，自嘲手版。凡一时之作者，皆当世之文人。其时鹿滋轩以桂令入都，葆芝岑以闽藩请对，俱辞作吏，不肯赞词。其馀篇题，亦未总录。经今卌载，事又千变。余以山庄避暑，慨想羲皇，野人献瓜，致烦驿使。昔贵㮾梨之种，今誇三白之珍。非故侯之在东陵，似平吴之利二陆。故得江南佳种，遍布烝湘；尚方甘果，咸登几席。乃吾乡之盛事，岂异地之用材？常悲邻翁，忘其筚路，聊复更述，以诏学童。况追感存亡，伤吾衰老，京华旧游，唯存瞿相。昔陈王叹逝，尚想南皮；阮公咏怀，寄情东畛。潘伯寅之不作，谁赠赐冰；张野秋之早亡，空吟划水。诗曰：

乌鲁木齐屯田军士垦地得旧瓷碗都统索诺穆策凌于入觐时携以呈进视其色泽似宋均州窑而足间泑水微缺盖元时仿造者此瓷流传颇有尚非难致之物惟是乌鲁木齐在汉为蒲类国仍其王自领之当日祇目为西域唐虽于此置后庭县与金满轮台西海同𨽻北庭大都护府而户口不登贡赋不入亦不过羁縻而已元之幅员最广其地皆得统而有之乃考元史地理志谓河州以下载籍疏略莫能详录则亦未能实抚而郡县之也今自平定伊犁以来天山迤北皆归疆索其旧时大部落皆驻兵分防星罗棋布而乌鲁木齐尤山北孔道因设都统治之并建迪化州宜禾县与镇西府同为嘉峪关以外都会迩则阡陌日开耕屯相望庐井阜而仓廪实与内地赤县埒繄兹恬熙景象当思所以保其乐乐利利于无穷抚斯碗之出土完好益殷予持盈戒满之怀用题什以示意若旧器之不胫而至则固非予之所尚耳

索索柴出巴里坤，土人刈以为薪。兵备道朱君取其磊砢者作杖贻耕原也。