至正乙酉天子遣天下奉使凡十二道三十有六人辉和尔氏达尔玛在选中巡察西川司臬吏舞法首击治之方面贵臣有骄而弗譓者亦糺诘之时政梗民必思痛豁去如鲠在咽必吐乃已彼不达尔玛如者如工尹商阳之兵杀三人以为不如是不足以反命事不幸类此而况生杀者皆不当法乎此西川使者之可歌也

保开充国军丁仅足归屯庄诮少陵民户何由佔籍地喜新疆式扩连营皆挈眷番休人忘故土堪怀比屋并望衡侨寄乃有庄姓四十八家之众到从乾隆二十九载之前请依郭外以受廛固已市通哈萨祈指河湾而荷锸何须畔让诸回从兹衔轭假官牛落业永资八口抑且粪田回走马起科弗俟三年彼边氓不待夫招徕将荒服旋臻乎富庶群情可见实事宜书

惟王建国综六典以正万民咨汝亮功抚五辰而凝庶绩越二十二朝之损益遐哉鸟火云龙溯三百六十之源流备矣工虞礼乐昨者书成秘阁因四库以考职官今当庆洽初韶宴重华而赓喜起自汉沿秦制更张三统规模宋仿唐阶参错六朝建置元兴草创略踵辽金明季沦胥渐渝洪永惟治人斯有治法而守道不如守官我国家祗叙天工肇脩人纪龙兴缔造首详三院之名虎旅奋扬爰建八旗之号定鼎而折衷百代因时有增设之员敕几而澄叙九流接觐无贷权之事以至祗膺列爵札萨克世奉屏藩底定新疆卫拉特势联候尉武成文守大法小廉品秩所以釐然班联于斯肃矣乃欲循名而责实必先援古以證今申命儒臣博徵往迹立表而体兼乎志榷商迁固之遗文纬史而义准诸经斟酌虞周之旧典旁行直上勤乙览以披函列署分曹励寅清而示鉴四千载目张纲举遍揽前闻廿八人环转珠联合形新咏庶几歌风解阜我君臣相悦以同声更期思日赞襄尔寮采协恭以将事

哈密以外，旧皆准噶尔地，惟产牛马骡驼犬羊，初无豕也。我朝剿洗准夷后，设兵屯田于乌鲁木齐及伊犁等处，兼听内地人占垦。于是甘、凉民争趋之。有携牝牡豕往孳育者，日益蕃息。今豕肉每斤三十六钱，比牛羊肉虽稍贵，然已遍街市矣。土人因指最先孕种之豕曰皇古猪，立庙以祀，亦新疆盛事也。余甥张潮海官奇台尉，其弟凤超自尉署归，为余言如此。爰作诗记之。

天山南路诸城，分白山、黑山两族，其先皆奉佛教。当隋唐之际，天方国王谟罕蓦德者，生而神灵，造经立回教，尽臣服西域诸国。传二十六世孙曰玛墨特，当明之末年，自黑德国踰葱岭，东迁喀什噶尔，是为回酋之始。圣祖时，回部自乱相攻，其孙阿布都实自拔来归，圣祖优恤之，遣人护送归叶尔羌。阿布都实之子玛罕木特，欲自立一部，为噶尔丹策霖所幽，复羁其二子，兄曰波罗尼多，弟曰霍集占，是即大小和卓木也。乾隆二十年，平伊犁，高宗念其祖诚款，释两和卓木兄弟归，使治回民事务。霍集占阴鸷，二十一年，准部阿睦尔撒纳之变，阴举兵助逆，及再平伊犁，遁去。二十三年，霍集占以背德疑惧，自恃窎远，汉兵莫及，胁其兄据回部叛，回民怀其祖德，诸城风靡，惟拜城、库车、阿克苏三城内向，走依将军兆惠于伊犁。八月，兆惠南征，至叶尔羌城，困于黑水营三月，即古龙堆也。粮水俱绝，掘窖得粟，掘地得泉，伐木得铅丸数万，天助也。副将军富德闻围急，即以帝所发索伦察哈尔之兵二千以赴，方夜大雪，急击，大破之，围解。明年，兆惠由乌什取喀什噶尔，富德由和阗取叶尔羌，两军各万五千，和卓木兄弟溃败，遁葱岭西，将袭据巴达克山部，我军追蹙于葱岭之巅，巴酋拒之于阿尔浑楚岭，殪其兄弟，函霍集占首，驰献富德辕门。于是准噶尔及喀什噶尔、乌什、和阗、叶尔羌、库车、拜城、阿克苏诸城皆下，回部尽入版图，建新疆，设伊犁、嗒尔巴哈台、乌鲁木齐、喀什噶尔四镇，置参赞大臣、办事大臣、领队大臣治之，而建牙于喀什噶尔。复于伊犁设惠远、惠宁二城，置将军、参赞大臣各一，领队大臣五，统率满洲、蒙古、绿营、索伦、喜伯厄鲁特、回部诸营，惟科布多、乌里雅苏台别为管辖焉。新疆既定，诏加封兆惠宗室一等公，富德一等侯，锡赍将士、回酋有差。二十五年二月，王师凯旋，帝亲郊劳于良乡，筑坛设纛，上亲拜天，将军以下皆甲胃，王公大臣随行，上御黄幄，将军等行抱膝跪见礼。于是葱岭以西之布鲁特、乌罕、博罗尔、敖罕、安集延、巴达克山诸国，皆遣使来朝贡纳款，立碑太学，战处皆勒铭。一著戎衣，边患永熄，功超往古，利垂万世焉。回王波罗尼多妃某氏，有殊色，不假薰沐，身有异香，其民称之曰香妃，盖自妃于其国也。二十八年，巴达克山酋长始得王首，并致妃献，妃阴多赍利刃以行，有司饬沿途地方官护卫，置顿供起居，于是祈连秋雪，大苑惊沙，间关万里，颜色弗损。翠辇入玉门，百姓夹道以观，甲卫森严，锦绣杂遝，绵亘数里，香车所过，芳泽流衍。半载达京师，帝献俘太庙而后受之，赐居西苑，恩礼优渥，珠玉金帛赍无算，妃不谢亦不御。帝欲纳之，不可，乃册为祥妃，北人祥香同音，妃弗能知也。幸其宫，衷刃自卫，弗得近。天语温和，百问不一答，伺隙数犯帝，惊左右，度事无济，则自戕。夺其刃更出他刃弗穷，内官惶恐，日夜逻守弗敢懈。皇太后闻而忧之，戒上毋往西内，且曰：「彼既不屈，何不杀而成其志？」帝虽知不可屈，实未能忘情，哀其遇，嘉其志，弗罪焉，又不忍其死，优容弗强，听之而已，如是数年。妃禀绝代之容华，抱冰雪之贞操，远念家国，自伤数奇，求死不得，生复不可。居京久，思西域故乡，灵芸则远怀父母，花蕊则私祭张仙，于是琼岛春花之朝，瀛台秋月之夜，抚时感心，莫可告语，辄宛转长啼，哀动鱼鸟。帝闻而伤之，命建回子营，寺宇街市，悉状回部都邑，以赐从妃入关之回人驻扎。别编一旗，设佐领，给世饷，如八旗例，是曰回旗，复致妃父母聚居焉，而筑望乡楼于苑南，以解其忧。妃于楼中临望，见之泣不可抑，殊郁郁。三十一年冬至，帝有事圜邱，宿斋宫，太后密召妃，温语问所愿，且慰令侍帝，妃不拜，从容自陈：「亡国妇人，心死久矣。愿殉故主，不愿富贵也。」因求死。太后潸然动容，抚之曰：「儿可敬哉！然则今赐尔死可乎？」妃乃喜，跪拜，谢太后恩，遂就尺帛于慈宁宫之西厢，后妃左右，无不流涕。中使奔白帝，回宫救之。帝至慈宁门，门闭，逡巡弗敢通，门启而妃已绝，嗟悼不豫者累月，哀妃烈，命以回妃礼归丧西城，遂其志也。香妃墓今在喀什噶尔汉城西北，回城东门外十里，阿发胡墓之下，俗称香娘娘坟。地距省城五十四站，其丧舆在礼拜寺中，至今犹存。木兰行宫，旧悬帝饬画妃像，近年印布人间，冠苏幕遮，被琐甲，带刀槊，婀娜刚健，气凛凛然。所居西苑，今为总统府，瀛台西北，有便殿曰圆镜，为妃浴池，苑南画楼曰宝月，即望乡楼更名，今为新华门矣。皆存。逊国后二年甲寅，回旗上书内务部，自陈先世皆祥妃部曲，从妃入关，居京数世矣，今存男丁五百二十人，妇女若干口，愿予遣散，自备资斧，归耕西疆故土。时同邑言公敦源总部务，言于袁世凯，许之，自是妃旧部子孙，无复有居京师者矣。妃事世多记载，语率齐东，谓帝于兆惠出师时，面授意令生致妃。考兆惠出师，受命平伊犁，非平回部也，及回部叛，惠乃自伊犁移师南征，何面授之谓？且兆惠班师在二十五年，妃入关在二十八年，惠先归三年矣。魏源《圣武记》亦详载二十五年惟霍集占函首，其波尼罗多尸被盗去，及二十八年巴达克山酋始获其尸，并其妻子以献，是献妃者为巴达克山酋，而非兆惠，且事在三年后，班班可考，何生致之谓？又谓帝宿妃所，左右闻妃幄中笑声，至有帝告大臣「朕已幸之」之语，君臣渊默，何作斯言？穷措大但闻瓜棚淫谑，焉睹盛世帝王临朝之威严哉？所贵乎记载者，彰善阐幽，有以劝百世也。鼎革后，东南儇薄士喜刺探闺壸宫闱秽琐，以博微利，语贞则索然寡款，诲淫则重足而听，甚且不考记传，臆说附会，一若非此不足以称艳闻，故虽草菅名节，使贞魄含冤，亦所弗恤。其于典章文献，不知而不以为耻，独事有涉于床笫者，则穷搜乐道，不惮万言。廉耻道丧，互相炫鬻，其择术之龌龊，用心之鄙秽，不齿士类久矣。今士大夫家，污人名节者，何可胜数？妃即屈，亦何关治体，而必欲以污一贞媛者以诽谤先朝？试问妃既受污矣，何解乎太后赐死之全节？既志在行刺，何有笑声？苟相安矣，何复求死？夫高宗既不能忘情于妃，而能优容至数年而弗强，太后之能成妃仁而绝帝祸，妃则富贵不能夺，恩礼弗能移，生乎蛮夷之邦，而明乎礼义之辨，以清白之躯，从容就义，皆盛德事也。江东杨圻，居京师四十年，见闻于士大夫者久，诚恐后世传闻失实，笔札之暇，作《香妃外传》赞其画像，复歌以天山之曲。尝于清秋游西苑，故宫无恙，烟水自凄，今诵此诗，益复黯然也。岁在癸亥十月，识于洛阳幕府。

民国三十一年春受命远征周旋缅印。秋间返国述职，随节巡游西北诸省者匝月偏阅先民伟迹，饫闻主帅嘉谋，发思古之幽情，高吟肺腑，摅筹边之壮志，愿竭股肱。得诗十六章，以当宿诺。兹行扈从者夫人暨吴礼卿忠信(蒙藏委员会长)、朱一民绍良(第八站区司令长官)、贺贵严耀组(侍从室主任)、谷纪常正伦(甘肃省政府主席)、梁均默寒操(政治部副部长)、吴醴泉泽湘(外交部新疆特派员)、胡宗南(第八战区副司令长官)、毛邦初(空军总指挥)、于平远、陈希曾(俱侍从室组长)并记于此。

新疆、西蜀之游，归来三月矣。登成以此调属和，即次其韵，兼寄畹云。

乌鲁木齐屯田军士垦地得旧瓷碗都统索诺穆策凌于入觐时携以呈进视其色泽似宋均州窑而足间泑水微缺盖元时仿造者此瓷流传颇有尚非难致之物惟是乌鲁木齐在汉为蒲类国仍其王自领之当日祇目为西域唐虽于此置后庭县与金满轮台西海同𨽻北庭大都护府而户口不登贡赋不入亦不过羁縻而已元之幅员最广其地皆得统而有之乃考元史地理志谓河州以下载籍疏略莫能详录则亦未能实抚而郡县之也今自平定伊犁以来天山迤北皆归疆索其旧时大部落皆驻兵分防星罗棋布而乌鲁木齐尤山北孔道因设都统治之并建迪化州宜禾县与镇西府同为嘉峪关以外都会迩则阡陌日开耕屯相望庐井阜而仓廪实与内地赤县埒繄兹恬熙景象当思所以保其乐乐利利于无穷抚斯碗之出土完好益殷予持盈戒满之怀用题什以示意若旧器之不胫而至则固非予之所尚耳

丁丑夏，谷昀自兰州归。出番刀索予作歌，未暇也。辛巳春月乃始命笔为之，行当报谷昀，盖谷昀自戊辰再出山，今已扺乌鲁木齐矣。

《凌山策骑图》与《龙沙罔极图》者，乃张莲舫河帅遣戍时，其子仲虞先生出塞省父，及扶丧归葬作也。河帅以凌汛决口，获谴遣戍乌鲁木齐。大夫不均，从事独贤。臣罪当诛，天王明圣。河干负桎，塞外荷戈。历羊肠鸟道之艰，绝马角乌头之望。鱼柏作歌于冬日，犯北斗而非乘汉使之槎；鲈莼信美于秋风，戴南冠而空作楚囚之泣。送过桃花之水，又回看马后桃花；踏残葱岭之冰，才画出莺边葱岭。时则仲虞先生趋庭随侍，陟岵兴怀。爪留坡老之鸿，足比少陵之茧。行雪中之大戈壁，入天上之水晶宫。马足二分，垂于冰桥之外；人形半寸，叠于磴道之间。如鹰如雕之神鸟，夜迷路则寻其声；非狐非狼之怪兽，昼迷路则寻其迹。缘甲乙之梯，窥卯酉之门，过戊己之屯，出子午之谷。裹粮万里，橐饘八年。于是作《凌山策骑图》焉。既而河帅殁于戍所。玉门生入，空羡班超；珠崖命终，竟同德裕。西归只履，东返灵輀。仲虞先生徒跣鸡斯，枯衔鱼索。雪与麻衣争白，沙皆血泪染红。于是作《龙沙罔极图》焉。盖仲虞先生与申包胥之哭秦庭酷似，而河帅与丁令威之归辽海相同。河帅则牧羊之苏武与化鹤之苏耽合为一人，仲虞先生则叱驭之王尊与卧鲤之王祥合为一人也。先生文孙建初，曾孙致和，克绍家声，属题图卷。用缀二律，聊以表章盛美，杨搉清芬云尔。

学生命驾游览乌鲁木齐市容。

二千零六年十月三日至十日，余与冬冬新婚游北疆。历乌鲁木齐、哈巴河县、白哈巴村、喀纳斯湖、布尔津、阿勒泰诸地。旅次得诗八首，皆是实录也。

克拉玛依荒原，有一小片劫馀之梭梭林，年前余曾作文忆之，今来犹存，喜甚。梭梭，极耐寒耐旱之木本植物，多生北疆戈壁中，垦荒建场之初，毁之甚夥。

岁丁巳开成纪年之明年。有具寿沙门曰令检。自上京抵洛师。以缥囊盛三藏遗文传记。访余柴门于行修里。且曰。闻夫子斧藻偫言旧矣。讵直专声于班马。能不为释氏董狐耶。抑岂不闻贞观初慈恩三藏之事乎。敢矢厥来旨云。三藏事迹载国史及慈恩传。今塔在长安城南三十里。初高宗塔于白鹿原。后徙于此。中宗制影赞。谥大遍觉。肃宗赐塔额曰兴教。因为兴教寺。寺在少陵原之阳。年岁寖远。塔无主。寺无僧。荒凉残委。游者伤目。长庆初。有衲衣僧昙景始葺之。大和二年。安国寺三教谈论大德内供奉赐紫义林。修三藏忌斋于寺。斋众方食。见塔上有光。圆如覆镜。道俗异之。林乃上闻。乃与两街三学人共修身塔。兼砻一石于塔。至三年修毕。林乃化遗言于门人令检曰。尔必求文士铭之。检泣奉遗教。直以铭为请。非法允之冢嫡。谁何至此乎。轲三让不可。乃略而铭之。三藏讳元奘。俗陈姓。河南缑氏人。曾父钦。后魏上党太守。祖康。北齐国子博士。父惠英。长八尺。美须眉。魁岸沈厚。号通儒。时人方汉郭林宗。有子四人。奘其季也。年十三。依兄捷出家于洛。属隋季失御。乃从高祖神尧于晋阳。俄又入蜀。学摄论毗昙于基暹二法师。武德五年。受具于成都。精究篇聚。又学成实于赵州深。学俱舍于长安岳。于是西经前来者。无不贯综矣。初中国学者。多以实相性空。通贯偫说。俾彖象蹄笱。往往失鱼兔于得意之路。至于星罗棋布。五法三性。析秋毫以矢名相。界地生汇。各有攸处。曾未暇也。大遍觉乃兴言曰。佛理圆极。片言支说。未足师决。固是经来未尽。吾当求所未闻。俾跛眇儿视履。必使解行如函盖。始可为具人矣。且法显智严何人也。犹能孤游天竺。而我安能坐致耶。初三藏之生。母氏梦法师白衣西去。母曰何去。曰求法。贞观三年。忽梦海中苏迷卢山遽凌波而入。乃见石莲波外承足山。险不可上。试踊身腾踔。飒然飙举。升中四望。廓澈无际。觉而自占曰。我西行决矣。至凉州。都督李大亮防禁特切。逼法师还京。法师乃宵遁。渡瓠芦河。出玉门。经莫贺延碛。艰难险阻。仆而复起者。何止百十耶。自尔涉流沙。次伊吾。高昌王曲文泰遣贵臣以驼马迓法师于白力城。王与太妃及统师大臣等尊以师礼。王亲跪于座侧。俾法师蹑肩而上。资赠甚厚。送至叶护可汗衙。又以廿四封书。通屈支等廿四国。献花缯五百疋于可汗。称法师是奴弟。欲求大法于婆罗门国。愿可汗怜师如怜奴。其所历诸国。为其王礼重。多此类也。自尔支提梵刹神奇灵迹。往往而有。法师皆沥诚尽敬。耳目所得。孕成多闻。与夫世称博物者。何相万耶。详载如传。惟至中印度𨚗烂陁寺。寺遣下座廿人明详仪注者引参正法藏。即戒贤法师也。既入谒。肘膝著地。舐足已。然后起。法藏讯所从来。曰自支𨚗。欲依师学瑜伽论。法藏闻则涕泗曰。解我三年前梦金人之说。伫尔久矣。遂馆于幼日王院觉贤房第四重阁。日供担步罗果一百廿枚。大人米等称是。其尊敬如此。法师既名流五印。三学之士。仰之如天。故大乘师号法师为摩诃天。小乘师号解脱天。乃白大法藏请留之。法师曰。师等岂不欲支𨚗之人开佛慧眼耶。不数日。东印度王拘摩迎法师。戒日王闻法师在拘摩处。遣使谓拘摩曰。急送支𨚗僧来。拘摩曰。我头可得。僧不可得。戒日神武雄勇。名震诸国。乃怒曰。尔言头可得。可将头来。拘摩惧。乃严象军二万。船三万。与法师同溯殑伽河。筑行宫于河北。拘摩自迎戒日于河南。戒日曰。支𨚗僧何不来。拘摩曰。大王可屈就。王既见法师。接足尽敬。且曰。弟子闻支𨚗国有秦王破阵乐。乃问秦王是何人。法师盛谈太宗应天顺人事。王曰。不如此。何以为支𨚗主。因令法师出制恶见论。然小乘外道。未即推伏。请于曲女城集五印沙门婆罗门等。兼十八国王。观支𨚗法师之论。凡十八日。无敢当其锋者。戒日知法师无留意。厚以象马橐装饯法师。又以素謺印书使达官送法师。所经诸国。令兵卫达汉境。法师却次于阗。因高昌商胡入朝。附表奏自西域还。太宗特降天使迎劳。仍制于阗等道送法师。令燉煌迎于流沙。鄯部迎于沮沫。时帝在洛阳。敕西京留守梁国公玄龄备有司迎待。是日宿于漕上。十九年春正月景子。留守自漕奉迎于都亭。有司颁诸寺帐舆花幡。送经于宏福。翌日。大会于朱雀街之南。陈列法师于西域所得经像舍利等。其梵文凡五百廿夹。六百五十七部。以廿马负而至。自朱雀至宏福十馀里。倾都士女。夹道鳞次。若人非人。曾不知几俱𦙁矣。壬辰。法师谒文武圣皇帝于洛阳宫。二月己亥。对于仪鸾殿。因广问雪岭已西诸国风俗。法师皆备陈所历。若指诸掌。太宗大悦。谓赵公无忌曰。昔符坚称道安为神器。今法师出之更远。时帝将征辽。法师请于嵩之少林翻译。太宗曰。师西去后。朕为穆太后于西京造宏福寺。寺有禅院。可就翻译。三月己巳。徙宏福。夏五月丁卯。法师方开贝叶。廿年秋七月。法师进新译经论。仍请制经序。并进奉敕撰西域记十二卷。太宗美法师风仪。又有公辅才。俾法师裼缁褐袭金紫。法师因以五义褒扬圣德。乞不夺其志。遂问瑜伽十七地义。太宗谓侍臣曰。朕观佛经。犹噡天望海。法师能于异域得是深法。非惟法师愿力。亦朕与公等宿殖所会。及三藏圣教序成。神笔自写。太宗居庆福殿。百寮陪位。坐法师。命宏文馆学士上官仪对偫寮读之。廿二年夏六月。天皇大帝居春宫。又制述圣记及菩萨藏经后序。太宗因问功德何最。法师对以度人。自隋季天下祠宇残毁。缁伍殆绝。太宗自此敕天下诸州寺。宜各度五人。宏福寺度五十人。戊申。皇太子宣令。请法师为慈恩上座。仍造翻经院。备仪礼自宏福迎法师。太宗与皇太子后宫等。于安福门执香炉。目而送之。至寺门。敕赵公英中书令褚引入。于殿内奏九部乐破阵舞。及百戏于庭而还。廿三年夏四月。法师随驾于翠微宫。谈赏终日。太宗前席攘袂曰。恨相逢已晚。翌日。太宗崩于含风殿。高宗即位。法师还慈恩。专务翻译。永徽三年春三月。法师于寺端门之阳造石浮图。高宗恐功大难成。令改用砖塔。有七级。凡一百八十尺。层层中心。皆有舍利。冬十月。中宫方妊。请法师加祐。既诞。神光满院。则中宗孝和皇帝也。请号为佛光王。受三归。服袈裟。度七人。请法师为王剃发。及满月。法师进金字般若心经及道具等。显庆二年春二月。驾幸洛阳。法师与佛光王发于驾前。既到馆。于积翠宫终译发智婆沙。法师早丧所天。因扈从还访故里。得张氏姊。问茔垄已平矣。乃捧遗柩改葬于西原。高宗敕所司公给。备丧礼。尽饰终之道。洛下道俗赴者万馀人。释氏荣之。三年正月。驾还西京。敕法师徙居西明寺。高宗以法师先朝所重。礼敬弥厚。中使旁午。朝臣慰问及锡赉无虚日。法师随得随散。中国重于般若。前代虽翻译犹未备。众请译焉。法师以功大恐难就。乃请于玉华宫翻译。四年十月。法师如玉华。馆于肃成院。五年春正月一日。始翻梵本。总廿万偈。法师汲汲然常恐不得卒业。每厉译徒。必当人百其心。至龙朔三年方绝笔。法师翻般若后。精力刓耗。谓门人曰。吾所事毕矣。吾瞑目后。可以蘧蒢为亲身物。门人雨泣。且曰。和上何遽发此言。法师曰。吾知之矣。麟德元年春正月八日。门人元觉梦一大浮图倒。法师曰。此吾灭度之兆。遂命嘉尚法师具录所翻经纶。合七十四部。总一千三百卅八卷。又造俱𦙁画像弥勒像各一千帧。又造素像十俱𦙁供养悲敬上油各万人。烧百千灯。赎数万生。乃与寺众辞。三称慈尊。愿生内眷。至二月五日夜。弟子光等问云。和上决定得生弥勒内众否。颔云得生。俄而去。春秋六十九矣。初高宗闻法师疾作。御医相望于道。及坊州奏至。帝哀恸。为之罢朝三日。敕坊州刺史窦师伦令官给葬事。又敕宜听京城僧尼送至塔所。门人奉柩于慈恩翻经堂。道俗奔赴者日盈千万。以四月十四日葬于浐东。京畿五百里内。送者百馀万人。至总章二年四月八日。有敕徙于樊川北原。伤圣情也。法师长七尺。眉目若画。直视不顾。端严若神。自大教东流。翻译之盛。未有如法师者。虽滕兰澄什康会竺护之流。无等级以寄言。其彬彬郁郁。已布唐梵新经矣。自示疾至于升神。奇应不可殚纪。盖莫详位次。非上地其孰能如此乎。又曰。

三凉何以合纪？自前后凉亡，而凉分为三矣。西凉李皓，汉李广苗裔昶之子也，据河右，传歆、恂，北凉灭之。南凉秃发乌孤，鲜卑别种思复鞬之子也，据广武，传鹿孤、傉檀，西秦灭之。北凉沮渠蒙逊，匈奴沮渠王后也，据张掖，传牧犍，魏灭之。然北凉始于段业，业臣于后凉，蒙逊与皓又臣于业者。皓知尊晋，史无贬辞。蒙逊杀业，直斥为弑。《春秋》之义立矣。皓之尊晋者何？安帝义熙元年，皓遣使上表。三年，复然。是时天下无王久矣，西凉之表，诚空谷足音也。迁都酒泉，不遑启处，岂不慕召陵、城濮之举欤？而秃发沮渠实逼与争，志业未成，日暮途索，手诫诸子，无愧前人。子歆嗣牧，苛侈自用，拒臣违母，身死蓼泉。父歉桓文，子蹈襄偃。伯王之事，谈何容易哉！秃发乌孤世雄河西，既取金城，遂为南凉，称王建都，伤胁而殒。传弟利鹿孤，三年而卒。传弟傉檀，兄弟世及，尊父言，贤傉檀也。何贤乎傉檀？檀论辨大略，纵横靡穷。九州之外，《五经》之表，未易才也。既嗣，而称凉王，镇姑臧，鹰扬河右，亦既隆隆起矣。其后屡挫于北凉，复困于夏。西秦乘之，遂以破灭。当其数攻沮渠也，惟怒蒙逊，不知诸部之叛。既破乙弗，不知西秦之袭。所敌在此，所祸在彼。一人之身，胜败以时，废兴亦各有命欤。然傉檀前救炽磐，终得鸩杯之报。女为磐后，与兄虎台，俱因图父仇而授命，强虏无继绝之仁，妇人怀宗国之志，良足悲矣！至于沮渠蒙逊，既灭西凉，复促南凉，不第中夏之戎首，亦腥群之败类也。迹其初诱建康太守段业以叛后凉，犹曰吕光听谗，杀罗仇，为其伯报复也；后复谮其从兄男成，令业杀之，以此激众反以弑业；甚哉，逊之谲也！以亲为饵，视君如棋。凶德迷人，遵何术欤？在位三十二年，淫秽猜虐，史盖不胜书焉。子牧犍嗣立六年，而魏破姑臧，面缚归魏。其弟无讳，据高昌，奉表建康，拜为河西王，则未知其后何如也。予窃谓李歆死兵，傉檀死鸩，强梁好胜，鲜有不卒遇其敌者。蒙逊杀兄弑君，穷武肆毒，新台遘变，牖下终全；岂恶积灭身，于夷狄独不信欤？牧犍归魏，未几赐死，不于其身，必于其子孙，良有以夫！予之纪北凉以瘅恶也，乃若乌孤兄弟，传让无间，岂其有慕于泰伯、诸樊而兴者欤？夷进乎华，则亦进之而已。李氏尊晋，厥后乃昌。歆子重耳，仕于北魏，子孙世封周、隋，竟启唐室。河右肇基，与汧渭岐邠并传千古。安得以歆之弗负，没皓之义方哉？

臣闻布昭圣武斯王者之有征肃将天威惟仁人为无敌若夫户未登于版籍地不隶于职方自非庙略之遐宣讵易肤功之克奏钦惟我皇上绥怀万邦照临八表体春生秋肃之义丕著声灵备文经武纬之模间行讨伐彼泽旺阿拉布坦者罪人遗孽小丑稽诛当噶尔丹甫经削平之时维诸大臣即以剪除为请我皇上天地含弘之德雨露长养之仁予以生全俾之孳息乃枭獍之性饱即辜恩虺虿之心生而肆毒先之哈密俶扰继则西藏虔刘敢残掠之恣行实神人所共愤六师其整九伐将申而廷议不无异同谓绝域实当险远但丸泥以封函谷何事长征第尺檄以闭玉门恐难深入皇上悯无辜之苍赤既胥虐以胥戕决必胜之机宜由知己而知彼凶渠元恶法在不原除暴安民事非得已且沿边各部护塞诸番傥踰岁时寖被煽诱苟非及今殄灭何以永靖边陲于是运独断之明炳先几之哲亲授诸将之方略咸奉成算以指麾复命贤王总司戎律桓桓之士如虎而如貔矫矫之臣一心而一德九秋气霁瞻太白之方高五纬芒寒指欃枪之竞落金钲直进铁马长驱奋迅雷霆驰骤风雨分三道以袭击左右不支督诸军以攻围飞走无所遂冰摧而雾廓争解甲以投戈受降既多获级无算器仗山积马牛谷量而西路统制之兵建大将旗鼓而出军分两翼预防伏莽之奸计定七擒誓绝传烽之警月垒环而头悬面缚云罗合而鸟散鱼惊奏三捷于军中布大喜于天下灵旗所指声腾葱岭之西武节遥临威憺濛池而外乃拉里折冲之将兼滇蜀掎角之师策遂决于捣虚时方掩其不备衔枚夜渡卷甲晨趋不顿一兵已收全藏准噶尔之狼贪豕突国典宜申唐古特之慕义归仁民劳可念前旌甫入法炬重新贝叶千花沐王师之时雨莲台九品颂中国之圣人此盖旷代之所弗宾前人之所未至皆由我皇上排群议断宸衷定破竹之势于禁中收聚米之形于掌上故能战无不克谋必有成等六合于庭衢视万里犹咫尺晷刻靡爽若寒暑之应期变化无方诚鬼神所莫测城邻碎叶必殪都支路出昆陵还禽贺鲁车书混合一澄瀚海之波氛祲肃清重勒高昌之石(臣)职司侍从代际赓歌闻大捷之军书祇深忭蹈献无疆之寿斝幸在阙庭谨仿古者铙吹遗意为凯歌十二章恭呈圣览虽惭下里无文聊志普天同庆云尔

山庄旧藏古铜器一似豆而短足初以为三代青绿耳迫视之形不饕餮铭不乙丁金银错其文则似回字令吐鲁番哈密回子等识之惟识噶爱两字其馀皆不辨盖彼经文亦有今古之异人不能尽晓也尝考回鹘唐时始通中国史称其先丐奴丐奴与今之蒙古相类则回回并非蒙古且殊教也元史始有回回国之名或称其为大食国种大食在西域此稍近之明邱浚以为陈隋间始入中国在在有之在在有之者亦云其繁滋汉土者耳其的𣲖固不离西域也今平定叶尔奇木哈什哈尔此实开辟以来不异之回地回人若布鲁特若哈萨克皆其蔓延繁滋或杂蒙古种者有之若唐史回鹘传所称善骑射喜盗钞者实近厄鲁特之习而非回人所能徒以回鹘音近回回因属之缠头之类耳䆒之耳食舌传鱼鲁千里将以馀暇博考此姑俟之所喜者适获此器于平定回城之时歼厥渠魁系以白练兆在斯乎兆在斯乎故从而为之辞

向侍卫自吐鲁番回者曾携一盘至亦既有诗纪事此盘乃霍罕所贡霍罕安集延部类相近而霍罕为之长旧伯克额尔德尼今其侄纳禄博图袭为伯克其地盖远于吐鲁番数倍使使者贡万寿并告新用事因成是什录实

《后汉书》曰：公孙述时。武担石折。文公曰：噫。西州智士死。我乃当之。自是常会聚子孙设酒食。后三月果卒。益都为之语曰：

《晋书》曰：鞠允。金城人也。与游氏世豪族。西州为之语曰：