图为程穆庵为其师顾印伯作。印伯，余弟子。叶焕彬误以康有为为我再传弟子，故戏比之。（“图为”数句，《大中华杂志》第二卷第一期《文苑》云：“右调《水龙吟》，为穆安世兄题《岳云闻笛图》，图为其师顾印伯作。余弟子叶焕彬，误以康有为为我再传弟子，故戏比之。”）时久不作诗，偶题二绝句寄去。又于案头得来纸索题者，因检案头易由甫琴思词本，和其第一篇水龙吟韵，以期立成。盖文思不属时，非和韵必无着手处，以此知宋人和韵皆窘迫之极思也。印伯温文大雅，必无无聊之作，见此必怜我知匆匆（《大中华杂志》作“怠怠”。）矣。如张孝达则又无此捷才，而印伯亦师之，弟子不必不如师，康南海又何讳焉。穆庵师谊至笃，印伯如存，待余身后，未必能如穆庵也。或曰余弟子多，印伯弟子少，故不能同。然则三千人，故不及一子贡，此又昌黎师说所未及者，书此以记渊源。甲寅寒露日，闿运记于宣武门西馆，时年八十三（“甲寅”句，《大中华杂志》作：“甲寅寒露日，记于宣武门西馆，时年八十五。”）。

十哀诗总述：单阏秋，予游大学。三年，戊午腊三日子夜，读于金台。移灯就睡，恍惚梦琴一张，形朴纹断，其制如古，其弦皆朱，于结发处如齧绝，披而新。风、月、山、水、花、木、凤麟、东公、金母若向予吊而哀，哀若有词，挽而成歌，各有首尾十章。予悲而惊曰：“琴乎，琴乎，胡为乎梦哉！夫琴始制于舜，长三尺六寸，弦五，以象五行，歌《南薰》，则庶尹和谐。及夫继制于文、武，其长如法，弦加二，以象七星，音数足以寿八百年之命脉。玉徽石轸，鹤舞鸾鸣，世譬以夫妇和谐，取此义也。琴乎，琴乎，胡为乎梦哉？”既而解曰：“形朴而纹断者，老吾材也；如齧而披者，不以为意也。”明年，己未春，又不捷，返而南。八月，蓂茁二荚，舟次于羊城，始闻断弦之讣。卒于戊午腊三日。叹曰：“去年子夜之梦，是其兆也，岂非天乎！胡为以琴告我哉？予知之矣。昔朱文公铭琴云：‘养君中和之正性，禁尔忿欲之邪心。’此琴之为用也，今而已矣。”三复斯言而遐追，十五而结发，三十有二而亡。子一人，梁其姓也。兹因暇乃拭泪实录其梦中哀词，发其幽潜，以俾不忘于传中云尔。时龙飞弘治己未八月十六日传于东亭夜泊。

岭南有嘉卉曰树兰者枝叶扶疏高可寻文春秋始作花如穗气甚清馥类今时所谓蕙者以诸香杂薰之逾时则兰气尽入香中矣余之金陵姻友有遗此者偶盛仲交诸子过余出爇之咸诧以为奇也因述其状并系以诗用仲交韵

先高士于板桥先京兆蒌园筑蓼水居，欲从羊城携家偕隐，痛未逮也。遂球于壬申春日既释禫，与仲遂璧毕婚，因令偕季遂琪将庶母还居焉。遂球且奉老母留家羊城，又当以公车远出。忾先志之未成，怅同生之暂分，援笔为诗，示仲季凡四首。

大中丞东阳张公顷宰番禺，时拔遂球冠童子科，教爱备至。既而公任应天巡抚，凡六年，特召入面对，升任总河。庚辰之秋，遂球罢公车南还，见吴中人士以公去任为思，不啻番禺人之思公。两地甘棠，交切乐慕，不揣为诗，附吴人士书以奉公，兼志愧感云尔。

予自辛酉冬底入北，迨明年壬戌二月始至都下。留连潭柘，偃息丰台。几忘庄舄之吟，漫作龙丘之引。已而燕山秋老，满地鹰风；鲁国霜红，四围枣树。狐裘不取，公子无衣；砧杵空闻，闺人望远。言从代马，将驾吴船，汎月清淮，采莼笠泽矣。维时身留吴下，心越岭南。庾峤云阴，鄱湖雪满。骑蝴蝶而不得，听鹧鸪以何从。念延儿学殖未成，当求性命之微言，熟文选之精理。口占二诗寄之，以当中垒传经，新息诫子。庶令窦家兄弟，尽见联珠；徐氏珊瑚，共成笔架云尔。

琴冈先生黄侍御，庐陵实学之望也。奉命代巡岭南，岭南士民仰琴冈夙志圣贤之学，负有用之才而留心于振起斯文者也，莫不倾心焉。其发奸摘伏，伸冤理枉，泽之被于岭之表、海之隅者，乃其学之绪馀，自有口碑记之、野史载之，不可一一纪也。戊申八月，返东巡之旆，枉问俗之车，顾甘泉之庐，共登江门钓台之上，赓石翁风月之句，嗟分付之珍重，怅继今之何人，相乐而别。今年春季西巡还，驻节端州，寓书天关，告瓜期之已及，念言别之有期。水方卧病呻吟，呻吟之间，遂成钓台之韵，因预书为赠言云：

觉山洪峻之侍御将别岭南，曰：“石翁谓达磨传衣为信，江门钓台亦衣钵也。”既以付公，敢援此例，愿乞武夷风月，以为衣钵之信。诗以代券云：

罗浮四诗者，甘泉子之所作也。甘泉子昔在弘治丙辛曾两登罗浮矣，越三四十年，自落宦途而此心念念未尝忘此山者，嘉靖丙申十一月二十六日至增城，遥望罗浮，勃焉兴怀，是日亟了人事，一宿凤凰山明诚书院。厥明，遂偕宪长卢望峰先生，携诸生新昌罗生儒锦、馀姚王生仁、太平王生盘、顺德陈生说言、周生万芳、周生学心、东莞梁生文宾、钟生景星、黄生士英、谢生永祎、黎生、谢生与规、番禺郭生伯仁、增城曾生致道、张生文海、伍生訚、黎生滚、黄生文典、张生文济、伍生山、伍生就汤及吾婿吴生宏、宏子甥元科二十五人者，晨渡相江而东。二十八日到山，同卜书院之基于朱明东洞，明日又卜西洞。于时如约而至者：伍君栗夫、陈君以德、吾兄行素翁也。闻风而后来者：博罗胡掌教子学、鲁秋官子鲁、黄地官时卿、时卿子某、子鲁孙某、近山徐生一龙、其侄邦仕也。二十九日乃下山，而东筦李生一契、一夔以黄生大行来赴会于洞口矣。是游也，大小协孚，前后奔奏，不期然而然，皆出于人心之同然者，乐以山水而不在于山水之间。视诸昔年之游，但留情于杯酌诗句之末，而未有道义会集之乐者，似不侔矣。因感叹而不足，遂为长言以记斯胜，不知后之视今，与今之视昔，又何如也。

庚寅冬，耿、尚两王入粤，广州城居民流离窜徙于乡，城内外三十里所有庐舍坟墓，悉令官军筑厩养马。梁子见而哀焉，作《养马行》。

江舟静夜，披阅《丘琼山集》，见《夜坐和张曲江感遇诗》。二公皆岭南文献，后先为天下第一流宰相。丘于张已隔数代，契慕尚自殷殷，矧余世相去若此其不远也。高山在望，私淑有怀，步韵追和，诚不能已已。

铨，字澹庵。江西庐陵人。高宗朝，以枢属抗疏，力排臣卤，斩秦桧、孙近、王伦三人头，不处小朝廷求活。书上，初除名编管韶州，迫于公论，改监广州都盐仓。进士吴师古锓其书于木，金人募之千金。后为福州判官。桧讽罗汝楫论之，窜于新州，连窜海南，寓雷郡天宁寺，为陈升之梦归堂隶额。孝宗立，以铨知饶州，擢兵部侍郎。极言卤不可和，举朝之士皆妇人也，愿乾纲独断，去十吊而就十贺。后以资政殿学士致仕。卒，谥忠简。

孙蕡、王佐、黄哲、李德、赵介，岭南五先生也。国初结社南园，去今二百年矣。社已废，而园故在。荒竹滮池，半掩蓬藋，其行谊风流犹可想见。俯仰异日，爰怀五章。

辙，字子繇。子瞻弟。神宗朝会，遣八使于四方求利。以书抵王安石，力陈其不可。安石怒，罢条例司简详文字。出为河南府推官。元祐初，为右司谏，疏论蔡确之罪；为御史中丞，疏论调停熙丰邪人之非；复为尚书右丞。绍圣初，以党籍安置岭南之海康，居民吴国鉴筑室居之。贼惇又以强夺民居，下州追究，以僦券甚明，乃止。后惇至雷，问舍于民。民曰：“前苏公来，为章丞相，几破我家。今不可也。”辙后居许，号“颍滨遗老”，谥文定。党籍者，蔡京籍元祐及元符末宰执司马光等，侍从苏轼等，文臣程颐等百二十人为奸党，刻石端礼门。

南海王隐者，封州刺史刘谦之子也。谦卒居丧，首诛谋乱士民。值广州牙将卢琚、谭弘𤣱拒清海节度薛王知柔（谭弘𤣱，《新五代史》卷六五《南汉世家第五》作“覃𤣱”。），隐以计夷之，迎王入广，既而削平韶、潮，遂为节使。梁立，封王，奄有岭服。迹其得节之始，虽繇赂结全忠，其有土有民，亦能以义服众，以武定乱也。弟岩既袭，幕府多国士，刺史无武人，善政可纪，仅此一事耳。既取容、高，求封弗获，遂窃帝号。称越称汉，备礼容于南郊；使吴使蜀，觇强弱于中国。自此而败楚拔交，声震近远。尉佗而后，可不谓一方之雄乎？有子十九，弘昌最贤。谬听立长之言，付托非嗣。明知子孙不肖，如鼠入牛角，势当渐小，复安求可继欤？然而南汉之不可继者，不但以付托也，繇其好大自矜，谓中国天子为雒州刺史。竞丽穷奢，饰宫殿以金玉珠翠；备惨极酷，立水狱而炮炙烹蒸。猜忌士人，专任阉寺。既有终之鲜克，何丕承之足问哉？殇玢乐殡，挟倡观裸。好搏遇拉，自作不活，此之谓矣。弘熙篡兄，忌昌得众，使盗刺之。前后诛诸弟十四人，杀其男而纳其女。刘彧、高洋，恶犹弗若也。珠宝千馀之离宫，盛于前宫；镬汤铁床之地狱，逾于水狱。琼仙、琼姿朝服参政，且易士人为女侍；澄枢、延遇承宣密谋，且变勋旧为阉馀。然而拔贺摧楚，取彬败唐，貂珰执律，反得师贞，尤远胜于楚、交之克捷；既闻周兴，虑后必及，纵酒酣歌，幸身得免，又何愧鼠角之先忧乎？继兴继虐，父子祖孙，皆唐虞比德也。不改父之女侍内宣，益以己之刀山剑树。自旧僚允章，毕命熏腐；而进士状头，俱由蚕室。进身门外士人，安得预刘氏兴亡事乎？开元就俘，恩赦得侯。向之饰珠于白龙宫者，今且结珠为戏龙勒矣。宋祖始闻汉酷，曰：“吾当救此一方民。”释鋹不诛，虽王人之度，亦何以谢此一方哉？

铁源赵太史文场事竣，而与予往来詶唱者多矣。交情德谊，已情见乎词，肩拍洪厓，韵连花圃，自非太史风流閒放，未易获百朋而拾明珠也。予及门千之陈子妙年犀利，尝欲一奋千仞，果得见拔，与杨沛若、陈光佩俱年齿甚芳，瑚琏簠簋，为邦家器用，故一时岭南艳称太史法鉴高妙，而太史亦洽尽师资之欢。千之饮鹿鸣之后，始婚于家，太史特一至禅山而教之。予观千之感激，无以仰答师恩，更作《禅山歌》，使千之持送太史，为祖道执觞时一噱也。

先君子，字次瑜，号石门。为人无愁无怒，博学多谋，文似左史，诗近香山，章镌秦汉，书法右军，人争慕之。戊子九月一日去世，越月，朱村故人潘龙飏于武闱后，犹遇先君子于番禺县前，相语良久，邀往寓舍，辞出东门，谓入罗浮。是年十一月，协领申岘山葬母朱村，予与古罔区子益亭皆往，因同访潘子，备述其事，皆以为仙去。潘子时亦年七十矣，且作诗志之，一时同人咸和焉。因序。

广州东南道，其南海庙之王殿左阶前有焉。乾隆本作果状如瓜枣，形如佛髻，云是达磨弟达奚司空自天竺持来也。于是遣道士决珓乞其一，王从之。是时有罗浮之兴，同舟共济之人问予得此欲何为。予笑曰："偶欲得之耳。"吁！亦异也，前此盖未闻有赋之者。临风举酒，怃然有作。

戊子新春，羊城雕塑园有樱花节，海鸥、步云、玉平诸师召赏之。其花系从东岛移截而来，无本之木，竟能艳放，予初以为奇。玉平师观摩良久，忽曰：“根部必有激素包助放。”予始悟。时中大诗词研习社诸子在侧，莫不解惑焉。嗟夫。外力之作用一至如斯，世事不可语者夥矣。归成是阕，聊充社课，非敢讽樱花也。

癸巳春分后三日，蛰堪兄南下羊城，小聚海幢寺。以玉田“记玉关踏雪事清游”句分韵得雪。