过庐陵，见宣德郎致仕曾君安止。出所作《禾谱》。文既温雅，事亦详实，惜其有所缺，不谱农器也。予昔游武昌，见农夫皆骑秧马。以榆枣为腹欲其滑，以楸桐为背欲其轻，腹如小舟，昂其首尾，背如覆瓦，以便两髀雀跃于泥中，系束蒿其首以缚秧。日行千畦，较之伛偻而作者，劳佚相绝矣。《史记》：禹乘四载，泥行乘橇。解者曰：橇形如箕，擿行泥上，岂秧马之类乎？作《秧马歌》一首，附于《禾谱》之末云。

余宰新昌日，丞相周公，东阁君纶，为征官，以名姓闻于公。当是时，公方柄用，不欲往见。其后，南北道阻且长，御李识荆，此望绝矣。庆元二年，偶因督运，道出庐陵。公方释位，放意绿野，而某吏役适相值，岂天以此行从人欲耶？奉投三首。

何，上饶人。因丙子乱失母，乃削发为僧，刺血写经，遍天下寻之。至燕，值国方会僧六万三千人。何于会炼臂，有一僧问：有何愿受此苦？何具言所以，僧云：京兆府金乡县张官人宅问之。即往询求，乃知俱往吉州仕宦矣。何到吉州大和，得知张名守德，为大和尹。乞食至门曰：我信州人，有母在此。阍入言，母出，不复认。何言我辛酉生，母乙巳生，具言外氏祖父，母方记忆，相向大哭。盖母由他人三易主矣。张令加冠巾，约为儿，许为娶妇。何曰：初事佛求母，岂可得母负吾初心。乃陈省以母不当掳，张以为买，引法力争之。何日哭于省前，当有仁人哀而助之者，后竟得母以归。

丙申冬，余访罗一峰于金牛。丁酉二月，一峰送余至玉笥，舟别于仁和，时吉水黄时宪、许良楫、王忠肃，庐陵陈符用，新淦萧宜中咸在，因赋此识别。

高让士谦为序作枯木竹石并题其上予遍索交游得十四人终之以予诗凡十六首二画共三十二首披图则存没如见庶几笃友道云张昱光弼则庐陵人也王裕如问陈瞱宗亮则山阴人也朱谊仲谊则维杨人也章师孟季醇则严陵人也浦长源则勾吴人也周昉元亮则新城人也张舆行中则崇德人也王立本宗则金华人也王谦自牧杨明复初俞友仁文辅王正道子中万振文远则皆钱唐人也洪武丁巳秋八月初吉题

往岁庐陵龙君子高常为予谈浙水东有工画时人像者下笔点染辄逼真未常起草一时同事者鲜出其右华君松溪其人也松溪吾邑世家与予同党而生常游江海间子高称之甚确予则未之识焉今年正月八日遇诸邑郭鲍氏药肆即欣然出楮笔为予写衰陋之相睥睨立就神骨颜色一市人见之无不抚掌发笑以为予也予无以答其勤乃赠诗一首

吾里鲍生思美既冠而有子矣气质日益醇每日即蚤起从其父处北市药肆终日治生事夜则归其室读孔孟书不倦吾闻而喜之近自山野还邑郭以心疾费调遣常曳杖徐步静巷中一日值鲍生因过其所谓煮石山房者壁上见一诗乃庐陵龙君子高所题也吾又读龙诗而喜之喜而技痒遂忘心疾之苦亦为赋七字八句诗一首而律则有不能协者矣生之东邻有园数亩屋一区常有学仙者居之今不知其何逝矣吾闻神于医者多仙人之流有能愈吾疾者往来其地吾将假一夕之榻而与之宿乎生为我候之

上清方方壶为庐陵牛牧子画笔力雄伟与山海称牧子授其徒存一以为壮观南金予来武夷存一请诗为歌长句存一吴姓金华人时至正丁未四月也

庐陵治中孙昌言，字舜俞，居越之诸暨县。作祭享之亭于龟浦鸡冠山先龙图之茔，得石，剖之，中有文如松桂，枝叶可数。图之以示士大夫，赋诗者甚众。来求予诗，因为赋之。

宫中词，唯唐陕西司马王建一百首为得体，盖从内臣出入宫闼所赋，俱实见其事。厥后，蜀主花蕊夫人效其体，赋诗一百首，亦其身亲见之。宋王安国校官书，见其本序，而置之内阁。元初，奉天杨兴录宋宫人语五言诗十八首，颇得其情，足次二家后。大抵宫中词，论富有天下，贵为天子，不可以文章工拙称，必非想像，必亲见，皆非闾巷之士可拟而赋者。后学庐陵张昱光弼志。

宫中词唯唐陕司马王建一百首为得体，盖从内臣出入宫闼所赋，俱实见其事。厥后蜀主花蕊夫人效其体赋诗一百首，亦其身亲见之。宋王安国校官书，见其本，序而置之内阁。元初奉天杨奂录宋宫人语五言诗十八首，颇得其情，足次二家后。大抵宫中词论，富有天下，贵为天子，不可以文工拙称，必非想像，必亲见，皆非闾巷之士可拟而赋者。后学庐陵张昱光弼志。

元张昱《庐陵集》咏何立事诗注云：宋押衙官何立，秦太师差往东南第一峰。恍惚引至阴司，见太师对岳飞事，令归告夫人：「东窗事犯矣。」复命后即弃官学道。蜕骨今在苏州玄妙观，为蓑衣仙。

莆田参政敬轩公与先君子须溪先生定交于庐陵谪居时同舍同年同门同朝知契深厚乱来隔绝不肖来闽往复二十年每问契家何如于莆田往来者兹行光泽见吴教谕能言中斋屹立风波中深慰此情闻教谕弟归欲专拜书渺其今昔何所可极辄附小诗以见惓惓言有尽而意无涯也犹忆癸酉先君送先参政守庐陵归诗序有云追念江东辞举姑苏惠予孰非可感此诗传之两家子弟永为好耳今诗追记前语俯仰凄然

庐陵实甫垂髫流落从其母于卤获俘𨽻之中卒从卖身得赎并赎其母以归故乡然为贫逐食复奉母依其所为主于南海上母遽死焉可哀也已因为赋长句反覆古今之痛以慰之呜呼实甫有读吾诗而悲涕者即有以处吾子于死生患难之间矣

五羊士区善叔奉广东宪府檄乘传诣江闽浙买书实尊经阁过庐陵求所以赠因记坡公送杨次公游钱塘谓其以王事而从方外之乐今善叔亦以公事而从文字之乐敬和坡韵写坡诗于前以纪其兹游之胜绝云

庐陵张君书绅欧阳君子刚宦游四方同为浙省掾以清自励大参蔡公嘉其操为署所寓邸曰双清馆而书绅先以满告去子刚诚有不忍舍者予为双清士诗以赠之

余祗命南海，至庐陵，逢表兄军倅奉使淮海，别后却寄是诗。

奎家世为吉州安成人幼读父书弱冠游学四方岁丁酉由长沙泛荆湘溯巴蜀寓锦城邂逅高相一见倾盖留连二岁戊戌春学士菊岩降香至蜀会于锦官辱相知夜雨连床春风啸咏临别且赠以言而有天都之约会有司以茂异举达之风宪适高相移镇江浙附骥东来分携于骊山之下腊月抵京师诸公协荐于春官但奎以亲老家贫倚门有望而动高堂式微之叹遂丐之当涂欲安分义俾行省于学官委任焉因赓严韵为饥且寄声左相高公云

故宋尚书吏部侍郎竹乡龚公墓铭一卷乃庐陵邓中齐所撰观其清风伟节具载诸铭独念自丧乱之表乡人文献故家零落无几公之孙与贤当兵尘澒洞之际宝藏斯铭若敕若公之所为诗文凡若干临终分舁子孙且曰不独守斯文而不失尚当思继其志绍其业乃为贤子孙其视世之分金帛委妻妾者贤不肖为何如今与贤之孙燧字子谏由科第发身任兵科给事中才且贤他日所就未易涯量持此卷求题因赋七绝以写其实云公名升字子辉宋理宗朝进士竹乡其别号也

欧阳公晚年乞守洪州，累表不得请。于是归江右之志遂不果。余诗所谓其居偏方，熟于欧文者能知之，盖公之不归庐陵，其志深有可谅者矣！南渡以后，宋人多议公此事。洪景卢，杨延秀之贤，亦未免有此意。甚者谓公子孙居颍，为金人所戕而遂绝，是大不然。近年奉诏修三史，一日于翰林故府中，捃金人遗书，得元遗山裕之手写《壬辰杂编》一帙，中言安平都尉完颜斜烈，汉名鼎，字国器，尝镇商州，偶搜伏于竹林中，得欧公子孙甚多，以欧公之故，并其族属乡里三千馀人悉纵遣之，则知未尝歼于金兵也，此好事者为之辞明矣。元遗山，金士领袖，生平极重欧公，尝有诗云：「九原如可作，吾愿从欧阳。」北人至今佩服其言。振先归以似乡先生桂隐刘公一观。