诗文库 序
挽徐方舟先生 明 · 郑真
七言律诗 押尤韵
方舟睦州诗人有瑶林沧江集号沧江散人天大雪独泛舟钓江中寿六十八以卒宋学士铭其墓曰有才不施一发于诗日星月露草木走飞人事变迁可悦可比（阙）入我范围唾咳所及皆成珠玑信乎能诗矣
睦州诗派继前修，急雪沧浪一钓舟。
剩有才华传锦绣，终无姓字彻珠旒。
神鱼入穴江云暮，仙鹤抟空海月秋。
百岁风流那复见，薤歌声断不胜愁。
水龙吟 清 · 陈维崧
押词韵第四部
安庆龙二为舍人光，能知夙生事，自言盖凌波池中老龙也，魂梦往来，时常髣髴。又言生平每当凄风碎雨，则奋跃欲狂，一遇晴霁则吻燥神枯，怏怏不乐。睦州方进士某为作传，传最详。凌波池在西京终南山下
三生石上精灵，依稀认得重来路。
终南山下，淩波池畔，红泉绿树。
水国前缘，绡官閒话，冷风酸雨。
记耕烟跋浪，扬鬐溅沫，夜碧落，朝悬圃。
一自甘泉献赋。
谪红尘、此间殊误。
铁笛沧洲，骊珠楼馆，几回惊寤。
太液鲸红，玉河蜃黑，旧游何处。
正霜天万斛，西风隐隐，有银涛怒。
彭尺木极乐世界庄严图甘翰臣藏 其一 功德池流 清末民国初 · 沈曾植
押庚韵 出处：海日楼诗卷十二
极乐世界，功德庄严。秦译《阿弥陀经》文，凡五举，唐译《称赞净土佛摄受经》文，凡十三举。两本详略差殊，而慈恩作疏，依秦本不依唐本，得非西天那烂陀寺，犹以秦本为正本欤？慈恩依世亲菩萨《无量寿经优婆提舍》，判功德庄严为依、正二果，依八、正七为十五科。此图凡十六科，彼此相勘，则七重行树、七重栏楯当慈恩《疏》之宝林耀颖第一科；功德池流、宝池澡浴当《疏》之德水澄澜第二科；天乐鸣空当《疏》妙伎鸣天第三科；琉璃宝地、宝地经行当《疏》檀金饰地第四科；天华布地当《疏》时华舞回第五科；十方往供当《疏》羽驾游方第六科；众鸟说法当《疏》鸟韵法音第七科。《疏》第八科，风生善念，此则摄诸鸟语之中。其依果庄严，《疏》为八而《图》为十；其正果庄严，则声闻进修当《疏》第十一科常随众；九品往生当《疏》第十二新贤；上善会同当《疏》十三旧圣；《疏》第十四为劝生；十五为释劝，无相可图，且亦可摄诸上善会同。《图》之三圣接引，《疏》在功德因中。其无尽楼台，无边海会，亦可摄诸《疏》前八科中。然在作图时，自有文外远致，非依、正二果所限矣。慈恩《疏》为知归所未见，故新定此图，略依净土三经及袁氏梦纪为之。然大体冥同，独《疏》依经次，《图》不依经次耳。尝恨僧繇、道子、伯时诸公，佛像夥多，乃无净土庄严图本传世。日本当麻曼陀罗净土变相，疑出唐人，亦无传摹之本。此图运思精密，画亦有孤云、实甫之风，诚为甚难希有者。非园主人出以索题，展玩累月，欢喜踊跃，老病思归，效颦偈赞。
定水渊渊处，西行第一程。
怪来功德相，无愿亦圆成。