谨案：杜子春注《周礼》云：「《归藏》，黄帝也。」《御览》六百九引《帝王世纪》云：「殷人因黄帝曰《归藏》」。《礼运》：「我得坤乾焉。」郑云：「其书存者有《归藏》。」《疏》引熊安生云：「殷《易》以坤为首，故先坤后乾。」《隋志》《旧新唐志》：「《归藏》十二卷。」《隋志》又云：「《归藏》，汉初已亡。晋中经有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。以本卦尚存，故取贯于《周易》之首，以备殷《易》之缺。」按《御览》六百八引桓谭《新论》云「《归藏》四千三百言。」是西汉末已有此书，《汉志》本《七略》偶失载耳。《文献通考》引《崇文总目》云：「今但存《初经》《齐母》《本蓍》三篇。」《玉海》引《中兴书目》同。《文渊阁书目》不著录，盖三篇又亡于元、明之际。今蒐辑群书所载，得八百四十六字，视桓谭所见本略存十二焉。

魏晋中。颖迈之士。多尚出尘。白足高步于海隅。青目遐视于湘表。千有馀祀。禅律师宗。吾知若人。出秉伊说之钧。处蹑黄绮之躅。亦躬圭之与和璞。隐显之殊乎。我律师其人也。法讳道先。俗姓褚氏。踰龀出家。方冠受具。诣光州和尚学通毗尼。于时夏浅德崇。坛场属望。盖天赉真士。为东南义虎。云雨慈味。笙镛道声。常持法华。兼创佛庙。洎没身不怠也。世寿七十九。惠寿五十八。上元庚子岁仲秋月。示灭于本寺。是日驰阳昧昧。淫雨飔飔。烈风崇朝。嘉禾为折。乃东土福尽之徵也。俄然喜气五色。亭亭如盖。移晷不散。遍映精庐。即西方往生之意也。初吾师未殁。其月三日质明。支疾凝神。视色观身。弥陀具相。忽现师前。满庭碧花。昔所未睹。其四日昧爽。有异人请师。谓师为和尚。遂开目弹指曰。但发菩提心。五之日。曼陀罗华。自天而雨。悲夫。非哲匠去世。安至是耶。门人神烈义精等。摄齐何仰。绕塔徒哀。履名迹而可师。书琬玉之不坠。词曰。

连日吐血斗馀偶循墙散步忽见墙外绛桃甚茂不禁目駴心惊因忆快庵太史晋中寄怀诗内有只因白发动离思及不使双瞳到楚词之句每悬之壁间不忍数读今余见此花辄作数日恶始知潦倒愁人虽日在武陵洞口正不减汨罗江上也

荀藐古之良宰也。榆次碣之。庾公今之贤百里也。龚邱颂之。姑无其能。孰□□□议者谓庾公之政尤矣。公初告偫吏曰。昔孝宣忧元元。以为经国致理。先乎令长。乃择郎官御史。出宰县邑。我自任城尉骤居五百石。非才何以当之。誓务整苏疲人。祇若明命。乃崇礼让。省刑罚。纾力役。辟土田。宣慈务宽。训俭示德。润作时雨。和为春风。于是齐鲁丕变。井闾咸复。三载考绩。一方归最。都督兼侍御史清河张公曰昌。牧伯之贤也。训俗驭官。劝直沮枉。述职之地。类能称之曰。方诸爽气。日暮更清。比之松筠。岁寒转茂。题以上下之目。出乎偫萃之表。百城千里。异声同欢曰。以伯达之良牧。赏次孙之茂宰。宜矣。公名贲。字文明。其先颍川人。成周之时。世为掌庾。因以命族。公其冑焉。公之考曰钦嗣。为兖州别驾。王父曰元汪。为寻阳令。曾王父曰师则。为蜀王文学。楷模继代。龟麟接武。大历中。邑老彭滔等三十五人。以公⿰(亡攴)柔之大。咸愿刻石褒美。申于元戎。元戎允答。县人以阳冰与公周旋。备详德行。俾之作颂。多愧能文。辞曰。

发太原。三十里郑村，四十里榆次县。（八月二十七日晴。）

发榆次，因道途泥泞，行十五里至郑庄。（八月二十八日晴。）

太始太素，荒茫造化之初，天皇地皇，杳冥书契之外，其道绝，其迹远，言谈所不诣，耳目所不追。至于入穴登巢，鹑居鷇饮，不殊于羽族，取类于毛群，亦何贵于人灵，何用于心识？羲轩已降，爰暨唐虞，则乾象而施法度，观人文而化天下，然后帝王之位可重，圣哲之道为尊。夏后、殷、周之国，禹、汤、文、武之主，功济生民，声流《雅》《颂》，然陵替于三五，惭德于干戈。秦居闰位，任刑名为政本，汉执灵图，杂霸道而为业。当涂兴而三方峙，典午末而四海乱，九州封域，窟穴鲸鲵之群，五都遗黎，蹴踏戎马之足。虽玄行定嵩、洛，水运据崤、函，未正沧海之流，讵息昆山之燎！叶千龄之旦暮，当万叶之一朝者，其在大隋乎？粤若高祖文皇帝，诞圣降灵则赤光照室，韬神晦迹则紫气腾天。龙颜日角之奇，玉理珠衡之异，著在图箓，彰乎仪表。而帝系灵长，神基崇峻，类邠、岐之累德，异丰、沛之勃起，俯膺历试，纳揆宾门，位长六卿，望高百辟，犹重华之为太尉，若文命之任司空。苍历将尽，率土糜沸，玉弩惊天，金铓照野，奸雄挺祸，据河朔而连海岱，猾长纵恶，杜白马而塞成皋，庸、蜀逆命，凭铜梁之险，郧、黄背诞，引金陵之寇，三川已震，九鼎将飞。高祖龙跃凤翔，濡足授手，应赤伏之符，受玄狐之箓，命百下百胜之将，动九天九地之师，平共工而殄蚩尤，剪猰窳而戮凿齿。不烦二十八将，无假五十二征，曾未逾时，妖逆咸殄，廓氛雾于区宇，出黎元于涂炭。天柱倾而还正，地维绝而更纽，殊方稽颡，识牛马之内向，乐师伏地，惧钟石之变声。万姓所以乐推，三灵于是改卜，坛场已备，犹弘五让之心，亿兆难违，方从四海之请。光临宝祚，展礼郊丘，舞六代而降天神，陈四圭而飨上帝，乾坤交泰，品物咸亨。酌前王之令典，改易徽号，因庶萌之子来，移创都邑。天文上当朱鸟，地理下据黑龙，正位辨方，揆景于日月，内宫外座，取法于辰象。悬政教于魏阙，朝群后于明堂，除旧布新，移风易俗。天街之表，地脉之外，獯猃孔炽，其来自久，横行十万，樊哙于是失辞，提步五千，李陵所以陷没。周、齐两盛，竞结旄头，娉狄后于漠北，未足息其侵扰，倾珍藏于山东，不能止其贪暴。炎灵启祚，圣皇驭宇，运天策于帷扆，播神威于沙朔，柳塞、毡裘之长，皆为臣隶，瀚海、蹛林之地，尽充池苑。三吴、百越，九江五湖，地分南北，天隔内外，谈黄旗紫盖之气，恃龙蟠兽据之险，恒有僭伪之君，妄窃帝王之号。时经五代，年移三百，爰降皇情，永怀大道，悯彼黎献，独为匪人。今上利建在唐，则哲居代，地凭宸极，天纵神武，受脤出车，一举平定。于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。自华夏乱离，绵积年代，人造战争之具，家习浇伪之风，圣人之遗训莫存，先王之旧典咸坠。爰命秩宗，刊定《五礼》，申敕太子，改正六乐，玉帛镈俎之仪，节文乃备，金石匏革之奏，雅俗始分。而留心政术，垂神听览，早朝晏罢，废寝忘食，忧百姓之未安，惧一物之失所。行先王之道，夜思待旦，革百王之弊，朝不及夕，见一善事，喜彰于容止，闻一愆犯，叹深于在予。薄赋轻徭，务农重谷，仓廪有红腐之积，黎萌无阻饥之虑。天性弘慈，圣心恻隐，恩加禽兽，胎卵于是获全，仁沾草木，牛羊所以勿践。至于宪章重典，刑名大辟，申法而屈情，决断于俄顷，故能彝伦攸叙，上下齐肃。左右绝谄谀之路，搢绅无势力之门，小心翼翼，敬事于天地，终日乾乾，诫慎于无极。陶黎萌于德化，致风俗于太康，公卿庶尹，遐迩岳牧，佥以天平地成，千载之嘉会，登封降禅，百王之盛典。宜其金泥玉检，展礼介丘，飞声腾实，常为称首。天子为而不恃，成而不居，冲旨凝邈，固辞弗许。而虽休勿休，上德不德，更乃洁诚岱岳，逊谢愆咎。方知六十四卦，谦撝之道为尊，七十二君，告成之义为小。巍巍荡荡，无得以称焉。而深诚至德，感达于穹壤，和气薰风，充溢于宇宙。二仪降福，百灵荐祉，日月星象，风云草树之祥，山川玉石，鳞介羽毛之瑞，岁见月彰，不可胜纪。至于振古所未有，图籍所不载，目所不见，耳所未闻。古语称圣人作，而万物睹，神灵滋，百宝用，此其效矣。既而游心姑射，脱屣之志已深，铸鼎荆山，升天之驾遂远。凡在黎献，具惟帝臣，慕深考妣，哀缠弓剑，涂山幽峻，无复玉帛之礼，长陵寂寞，空见衣冠之游。若乃降精熛怒，飞名帝箓，开运握图，创业垂统，圣德也；拨乱反正，济国宁人，六合八纮，同文共轨，神功也；玄酒陶匏，云和孤竹，禋祀上帝，尊极配天，大孝也；偃伯戢戈，正礼裁乐，纳民寿域，驱俗福林，至政也。张四维而临万宇，侔三皇而并五帝，岂直锱铢周、汉，幺么魏、晋而已，虽五行之舞每陈于清庙，九德之歌无绝于乐府，而玄功畅洽不局于形器，懿业远大岂尽于揄扬。臣生轻多幸，命偶兴运，趋事紫宸，驱驰丹陛，一辞天阙，奄隔鼎湖，空有攀龙之心，徒怀蓐蚁之意。庶凭毫翰，敢希赞述！昔堙海之禽不增于大地，泣河之士非益于洪流，尽其心之所存，忘其力之所及，辄缘斯义，不觉楚然。乃作颂曰：

仆尝倦游，伤别久矣，况登楼远国，衔酒故人，愤胡孽之侵边，从王师之出塞，元戎按甲，方刈鲜卑之垒，天子赐书，且有君相之召，而崔侯佩剑，即谒承明；群公负戈，方绝大漠；燕山北望，辽海东浮。云台与碣馆天殊，亭障共衣冠地隔，抚剑何道，长谣增叹，以身许国，我则当仁，论道匡君，子思报主，仲冬寒苦，幽朔初平。苍茫天兵之气，冥灭戎云之色，白羽一指，可扫九都。赤墀九重，伫观献凯，心期我愿斯遂。君恩共有（遂君之恩共有），策勋饮至，方同廊庙之欢；偃武櫜弓，借尔文儒之首。蓟丘故事，可以赠言，同赋登蓟楼送崔子云尔。

自从塞北起烟尘。礼乐诗书总不存。不见父兮子不子。不见君兮臣不臣。暮闻战鼓雷天动。晓看带甲似鱼鳞。只是偷生时暂过。谁知久后不成身。愿得再逢尧舜日。圣朝偃武却修文。勤学不辞贫与贱。发愤长歌十二时辰。

三代以下，中兴盛业，首称光武。刘氏当兴，传李氏之星历；四七为主，表彊华之赤符。果神器有属，火德堪据。如王命之论，抑繇其才。明勇略非人敌，阔达大节同高祖，帝王自有真耶？由今观之，隆准日角崛起耕稼之中，绛衣大冠遂有新平之众。俄而滍川水溢，滹沱冰合；俄而铜马推帝，赤眉归母。三辅之威仪复见，鄗南之鳞翼方成。万里河西，已惊天子明见；一丸天水，安得大王泥封？噫嘻！小敌怯，大敌勇，刘将军真可异也！既平陇，复望蜀，此两子能度外置乎？有志事竟成，天下肩息。幺么反覆，盗名字者终于子诛族解，僵尸洞胸；于是乃偃武修文，敦儒去甲。言兵莫敢，论刑不报。章陵诸母，因酣悦相语曰：“直柔文叔，乃能如此！”嗟夫！柔能制刚，弱能制强。自此而列侯就第，常胜之家不与论敌；自此而都护不出，东西南北自在；自此而西域罢侍，日逐称藩。帝之与天下休息，而善藏其才明勇略也。即位三十年，岂真有怨气满百姓之腹？而逡巡封禅，不以污七十二代之编录乎？予独怪其会昌既读，前言忽忘；玉牒亲封于岱宗，图谶宣布于天下；自此而醴泉涌、赤草生，甘露灵物纷纷以贻来世也。遂使曹褒议礼，杂以谶记之文；楚英逆谋，因有图书之作。天竺沙门始传中国，黄巾妖术究祸诸方。创垂之主好尚云为，乌可忽哉！

兵销笮徼永逸定于一劳功献泮林式固彰于既克溯昔日告成铭学通此而三纪历年展礼登堂逯今凡六时则郊台备典劳还之杕杜将赓于焉蔀屋周咨望幸之徂松是慰敬蠲仲月明诏东巡二陵之默佑允叨叩贶因先吉撰(初九日启銮祇谒展告东陵回跸再谒西陵用功之礼)首岳之鸿禧是吁发轫略俟春融(廿三日暂驻新衙门翼日恭迎巡舟皇太后圣驾至南苑欢奉东程既为安适而时届春深景候尤增和畅也)瞻洽万民欢承一路通河波暖安舻扬天上之帆普甸春明清跸奉云中之辇探源头之活水泉正浮瓯舒坛畔之新花杏初迎仗量远顿而增行馆颐和宜顺群情准经涂以就舟程适体益臻慈豫惟养志与祝釐并切瞻依咸遂彼喁喁然问俗以崇俭为先繁缛预禁其琐琐盖礼缘义起偃武适可脩文而诗由心生循名必当责实爰兹摛藻用志展軨

紫光云缦展楹欣景丽韶光玉垒氛销画壁看气劘坚垒忆昨丙申宴凯彤弓歌继庚辰逮兹丁酉示慈石鼎联依辛巳时则春来十日雪积三馀冰涵太液以凝膏斗指孟陬而㪺瀣值雁臣之鳞集旧藩偕新部朝正恰虎卫之镳连列将次元戎侍跸矧复群番效顺彼土司屡吁瞻天因教每岁更班我将军初携遵道宜合申夫燕衎俾咸觏夫龙光指阁上之图形褒鄂之弓刀共识抚筵间之环座漠濛之琛赆同陈嘉三爵以油然奋勇难忘百战快一朝之萃止运筹幸慰五年本不得已而用兵惟愿从今偃武乃莫之为而邀佑所期长此持盈顾同堂既叙其功而即席应书其事爰抡廷采兼召词臣授简分行适备云台之成数连签得句迥殊薰殿之零篇长言仿七始之华抽思宁辞乙乙平韵兆八方之晏符占还叶庚庚自出师以及劳还详其梗概举实迹而成雅什屏厥铺张对景命以生钦朕躬非徒为需乐泰交之象际盛仪而志喜尔曹尚勿侈丰亨豫大之词也哉

绩宣西僰洗兵波靖金川凯叶南薰锡宴筵开紫阁旋跸举劳还之典昨朝才解征衣御楼受俘获之仪诘旦全陈系组念徼外栈穿冰雪瘁以五年指壁间米聚山川成于百战功宜懋赏允兹晋爵加章实称循名遂尔图形系赞繄此日同堂之恺乐酬诸臣历岁之荩诚酌酒亲颁一釂沾殊非易承筐共拜千缗赉亦奚多抚陈迹以增怀难忘视昔幸后来之继踵益勉从今六章讵曰侈文亿载愿言偃武

味云先生修复贯华阁，吴岱老既为之图矣。胡汀鹭画师又作一图，极烟云盘郁之胜，并将旧藏成、顾两公书孟公扇两叶奉之阁中，此亦桑榆社之佳话也。郜函索诗并嘱代浼寒云、南湖同作三首。

岁丁巳开成纪年之明年。有具寿沙门曰令检。自上京抵洛师。以缥囊盛三藏遗文传记。访余柴门于行修里。且曰。闻夫子斧藻偫言旧矣。讵直专声于班马。能不为释氏董狐耶。抑岂不闻贞观初慈恩三藏之事乎。敢矢厥来旨云。三藏事迹载国史及慈恩传。今塔在长安城南三十里。初高宗塔于白鹿原。后徙于此。中宗制影赞。谥大遍觉。肃宗赐塔额曰兴教。因为兴教寺。寺在少陵原之阳。年岁寖远。塔无主。寺无僧。荒凉残委。游者伤目。长庆初。有衲衣僧昙景始葺之。大和二年。安国寺三教谈论大德内供奉赐紫义林。修三藏忌斋于寺。斋众方食。见塔上有光。圆如覆镜。道俗异之。林乃上闻。乃与两街三学人共修身塔。兼砻一石于塔。至三年修毕。林乃化遗言于门人令检曰。尔必求文士铭之。检泣奉遗教。直以铭为请。非法允之冢嫡。谁何至此乎。轲三让不可。乃略而铭之。三藏讳元奘。俗陈姓。河南缑氏人。曾父钦。后魏上党太守。祖康。北齐国子博士。父惠英。长八尺。美须眉。魁岸沈厚。号通儒。时人方汉郭林宗。有子四人。奘其季也。年十三。依兄捷出家于洛。属隋季失御。乃从高祖神尧于晋阳。俄又入蜀。学摄论毗昙于基暹二法师。武德五年。受具于成都。精究篇聚。又学成实于赵州深。学俱舍于长安岳。于是西经前来者。无不贯综矣。初中国学者。多以实相性空。通贯偫说。俾彖象蹄笱。往往失鱼兔于得意之路。至于星罗棋布。五法三性。析秋毫以矢名相。界地生汇。各有攸处。曾未暇也。大遍觉乃兴言曰。佛理圆极。片言支说。未足师决。固是经来未尽。吾当求所未闻。俾跛眇儿视履。必使解行如函盖。始可为具人矣。且法显智严何人也。犹能孤游天竺。而我安能坐致耶。初三藏之生。母氏梦法师白衣西去。母曰何去。曰求法。贞观三年。忽梦海中苏迷卢山遽凌波而入。乃见石莲波外承足山。险不可上。试踊身腾踔。飒然飙举。升中四望。廓澈无际。觉而自占曰。我西行决矣。至凉州。都督李大亮防禁特切。逼法师还京。法师乃宵遁。渡瓠芦河。出玉门。经莫贺延碛。艰难险阻。仆而复起者。何止百十耶。自尔涉流沙。次伊吾。高昌王曲文泰遣贵臣以驼马迓法师于白力城。王与太妃及统师大臣等尊以师礼。王亲跪于座侧。俾法师蹑肩而上。资赠甚厚。送至叶护可汗衙。又以廿四封书。通屈支等廿四国。献花缯五百疋于可汗。称法师是奴弟。欲求大法于婆罗门国。愿可汗怜师如怜奴。其所历诸国。为其王礼重。多此类也。自尔支提梵刹神奇灵迹。往往而有。法师皆沥诚尽敬。耳目所得。孕成多闻。与夫世称博物者。何相万耶。详载如传。惟至中印度𨚗烂陁寺。寺遣下座廿人明详仪注者引参正法藏。即戒贤法师也。既入谒。肘膝著地。舐足已。然后起。法藏讯所从来。曰自支𨚗。欲依师学瑜伽论。法藏闻则涕泗曰。解我三年前梦金人之说。伫尔久矣。遂馆于幼日王院觉贤房第四重阁。日供担步罗果一百廿枚。大人米等称是。其尊敬如此。法师既名流五印。三学之士。仰之如天。故大乘师号法师为摩诃天。小乘师号解脱天。乃白大法藏请留之。法师曰。师等岂不欲支𨚗之人开佛慧眼耶。不数日。东印度王拘摩迎法师。戒日王闻法师在拘摩处。遣使谓拘摩曰。急送支𨚗僧来。拘摩曰。我头可得。僧不可得。戒日神武雄勇。名震诸国。乃怒曰。尔言头可得。可将头来。拘摩惧。乃严象军二万。船三万。与法师同溯殑伽河。筑行宫于河北。拘摩自迎戒日于河南。戒日曰。支𨚗僧何不来。拘摩曰。大王可屈就。王既见法师。接足尽敬。且曰。弟子闻支𨚗国有秦王破阵乐。乃问秦王是何人。法师盛谈太宗应天顺人事。王曰。不如此。何以为支𨚗主。因令法师出制恶见论。然小乘外道。未即推伏。请于曲女城集五印沙门婆罗门等。兼十八国王。观支𨚗法师之论。凡十八日。无敢当其锋者。戒日知法师无留意。厚以象马橐装饯法师。又以素謺印书使达官送法师。所经诸国。令兵卫达汉境。法师却次于阗。因高昌商胡入朝。附表奏自西域还。太宗特降天使迎劳。仍制于阗等道送法师。令燉煌迎于流沙。鄯部迎于沮沫。时帝在洛阳。敕西京留守梁国公元龄备有司迎待。是日宿于漕上。十九年春正月景子。留守自漕奉迎于都亭。有司颁诸寺帐舆花幡。送经于宏福。翌日。大会于朱雀街之南。陈列法师于西域所得经像舍利等。其梵文凡五百廿夹。六百五十七部。以廿马负而至。自朱雀至宏福十馀里。倾都士女。夹道鳞次。若人非人。曾不知几俱𦙁矣。壬辰。法师谒文武圣皇帝于洛阳宫。二月己亥。对于仪鸾殿。因广问雪岭已西诸国风俗。法师皆备陈所历。若指诸掌。太宗大悦。谓赵公无忌曰。昔符坚称道安为神器。今法师出之更远。时帝将征辽。法师请于嵩之少林翻译。太宗曰。师西去后。朕为穆太后于西京造宏福寺。寺有禅院。可就翻译。三月己巳。徙宏福。夏五月丁卯。法师方开贝叶。廿年秋七月。法师进新译经论。仍请制经序。并进奉敕撰西域记十二卷。太宗美法师风仪。又有公辅才。俾法师裼缁褐袭金紫。法师因以五义褒扬圣德。乞不夺其志。遂问瑜伽十七地义。太宗谓侍臣曰。朕观佛经。犹噡天望海。法师能于异域得是深法。非惟法师愿力。亦朕与公等宿殖所会。及三藏圣教序成。神笔自写。太宗居庆福殿。百寮陪位。坐法师。命宏文馆学士上官仪对偫寮读之。廿二年夏六月。天皇大帝居春宫。又制述圣记及菩萨藏经后序。太宗因问功德何最。法师对以度人。自隋季天下祠宇残毁。缁伍殆绝。太宗自此敕天下诸州寺。宜各度五人。宏福寺度五十人。戊申。皇太子宣令。请法师为慈恩上座。仍造翻经院。备仪礼自宏福迎法师。太宗与皇太子后宫等。于安福门执香炉。目而送之。至寺门。敕赵公英中书令褚引入。于殿内奏九部乐破阵舞。及百戏于庭而还。廿三年夏四月。法师随驾于翠微宫。谈赏终日。太宗前席攘袂曰。恨相逢已晚。翌日。太宗崩于含风殿。高宗即位。法师还慈恩。专务翻译。永徽三年春三月。法师于寺端门之阳造石浮图。高宗恐功大难成。令改用砖塔。有七级。凡一百八十尺。层层中心。皆有舍利。冬十月。中宫方妊。请法师加祐。既诞。神光满院。则中宗孝和皇帝也。请号为佛光王。受三归。服袈裟。度七人。请法师为王剃发。及满月。法师进金字般若心经及道具等。显庆二年春二月。驾幸洛阳。法师与佛光王发于驾前。既到馆。于积翠宫终译发智婆沙。法师早丧所天。因扈从还访故里。得张氏姊。问茔垄已平矣。乃捧遗柩改葬于西原。高宗敕所司公给。备丧礼。尽饰终之道。洛下道俗赴者万馀人。释氏荣之。三年正月。驾还西京。敕法师徙居西明寺。高宗以法师先朝所重。礼敬弥厚。中使旁午。朝臣慰问及锡赉无虚日。法师随得随散。中国重于般若。前代虽翻译犹未备。众请译焉。法师以功大恐难就。乃请于玉华宫翻译。四年十月。法师如玉华。馆于肃成院。五年春正月一日。始翻梵本。总廿万偈。法师汲汲然常恐不得卒业。每厉译徒。必当人百其心。至龙朔三年方绝笔。法师翻般若后。精力刓耗。谓门人曰。吾所事毕矣。吾瞑目后。可以蘧蒢为亲身物。门人雨泣。且曰。和上何遽发此言。法师曰。吾知之矣。麟德元年春正月八日。门人元觉梦一大浮图倒。法师曰。此吾灭度之兆。遂命嘉尚法师具录所翻经纶。合七十四部。总一千三百卅八卷。又造俱𦙁画像弥勒像各一千帧。又造素像十俱𦙁供养悲敬上油各万人。烧百千灯。赎数万生。乃与寺众辞。三称慈尊。愿生内眷。至二月五日夜。弟子光等问云。和上决定得生弥勒内众否。颔云得生。俄而去。春秋六十九矣。初高宗闻法师疾作。御医相望于道。及坊州奏至。帝哀恸。为之罢朝三日。敕坊州刺史窦师伦令官给葬事。又敕宜听京城僧尼送至塔所。门人奉柩于慈恩翻经堂。道俗奔赴者日盈千万。以四月十四日葬于浐东。京畿五百里内。送者百馀万人。至总章二年四月八日。有敕徙于樊川北原。伤圣情也。法师长七尺。眉目若画。直视不顾。端严若神。自大教东流。翻译之盛。未有如法师者。虽滕兰澄什康会竺护之流。无等级以寄言。其彬彬郁郁。已布唐梵新经矣。自示疾至于升神。奇应不可殚纪。盖莫详位次。非上地其孰能如此乎。又曰。

三锡，美褒庸也。曷为乎美褒庸？少司马莪峰潘公自为廷评，为佥宪，为副都御史，三受诰敕之褒，及为山东、福建巡海副使，为辽阳巡抚，为操江留都，亦三受玺书之命焉，故美之。曷为乎美之？书之册以恭君之休命而对扬之，将俾恒寓诸其目以志诸其心，匪直书诸其绅、铭诸其钟鼎尔也。夫土之积不厚，则其生物不蕃；木之根不深，则其花实不能硕。夫物则亦有然者矣，而况于人乎。然则是锡也，非其先世之积德，与其本心积诚之致者乎。予因序其意而系之以诗云：

（在太液池中，从承光殿北度梁至岛，有岩洞窈窅，磴道纡折，皆叠石为之。其巅古殿结构，翔起周回，绮牖玉槛，重阶而上，榜曰广寒之殿。相传辽太后梳妆台，今栏槛残坏，内金刻云物犹弥覆榱栋间。下布以文石，傍一榻，亦前朝物。殿前旧有四亭，曰瀛洲、方壶、玉虹、金露，今惟遗址耳。详见《辍耕录》。）

余自弱冠好写元人山水金门多暇梦想家山益习之忆顾益卿开府辽阳以两箑求画一为益卿一为山人王承父余画承父而返益卿扇报章云左相宣威沙漠右相驰誉丹青皆非吾辈第一义俟归山以相怡悦耳盖簪裾马上君子未尝得余一笔而余结念泉石薄于宦情则得画道之助陶隐居云若不为无益之事何以悦有涯之生千古同情惟余独信非可向俗人道也今年春有朝贵疏余雅善盘礴致尘天听余闻之亟令侍者剪吴绡纵广丈许磨褕糜沈秉烛写李成寒山图经宿而就遂题此诗以洗本朝士大夫俗夫韩滉燕肃宋复古苏子瞻皆善画朝贵腹中无古今固应不知第以为罪案但可曰不能遣余习偶被时人知如摩诘语耳视此曹求田问舍杀人媚人一生作恶业者何啻枭凤而妄下语乃尔耶世必有能知者余亦何以为意

丙辰春。余奉奏朝京。叶序班怀竹君引余进阙。揖余于午门东廊。一见知为佳士也。留燕馆五朔。趁日相晤款。逮还。护送至辽。怅然而别。常自谓以叶君之才秀。玉堂金马。何所不可。而今尚寂寂散署。岂中朝人物之盛。济济盈庭。有不及登庸耶。抑抱关潜郎。秪系其逢耶。居平见人。未尝不亹亹说叶君也。今年。又奉奏来京。君把臂相迎。欣然道故。盖一觞于后馆。再觞于道院。相得益欢。我车之东。君将送我于都亭。扇头赠别之什。读之悽然。然犹以别期稍远自宽。不料恩敕才受。圣皇宾天。我未辞朝。君先有行。赍先帝遗诏。奉嗣皇新命。楚乡秋风。拥节而行。桑梓昼锦之游。州里负弩之驱。亦荣矣。第滇南。此去万馀里。况重以东韩几千里耶。羁羽沈鳞。消息难凭。吾衰甚矣。后会无期。临分不禁儿女子之怀。略述一语。系以二律。

自辽阳西至燕南。至海皆野。而野之大。无如鹤野。北至湖东至于三韩之界皆山。而山之钜。闾岳为最。山在野之穷处。而庙在山之麓。问其名曰西岳庙。盖山为中国之北镇。而庙在广宁镇之西。又有东岳在其东。故二其号以别之也。始度地者。得山之正脉以为基。临野之远势以为庭。而凡山之奇野之胜。咸钟于此。尝闻中国有五镇名山。此其一也。是山也尾蟠荒裔。首注大野。以抵于海而为辽广主岳。自古帝王莫不祀事。至我皇明建都于燕京。玆山于国都为最近。辽广又节度山东二十五卫。为关外巨藩。地大且重。而山为其镇。专雄坎维。镇服要荒。保佑阴骘。福我生民。水旱灾沴凡有祷必应。故始自永乐年立庙而祀之。祝号祭秩。尽其尊崇。尝以孟冬之月。天子署祝册礼香币。命山东都御史摄牲于玆庙。吁亦盛矣。门额。有曰万世永赖。有曰护国保民。即其义也。庭有老松数十株。俨立若相持。枝干屈盘。苍翠荟蔚。风自四山而下。有声铮然。如凤箫仙瑟。迭奏于云霄。明宫神殿。金碧炫煌。鬼像图画。森然若真。崇其台石为栏。壮其柱铜为饰。庭除轩敞。可容数千人。皆全石以为底。有丰碑三十馀列植于庭。龟趺螭首。望之毅然。若连舻縻舰。束立高桅。前后殿阁。皆斲山骨。层阶累砌。不用他石。楼之北。有石突然而高。若游龙之举首者。曰会仙亭。因石之罅为之级。以便登陟。顶可坐十馀人。其石之若几若床若枕若案可凭可依可卧可踞者。殆不可数。试登而望之。则前临大野。浩无畔岸。云海接天。混然一色。悠悠乎与灏气游而不知所穷。心凝眼迷。恍不自定。但见烟云之捲舒。禽鸟之飞翔。熙然自得。似与游者相乐。俯视长衢。台堡星罗。城堞萦回。珠楼粉墙。隐映云间。鱼鳞杂袭。车马骈轰。炊烟夕起。杳霭浮空。左见巨岳雄蟠。群峰峭立。突怒偃蹇。争为奇壮。如风樯阵马横骛而不可遏。又似贲育角技蓄力。贾勇嗔目。颉颃相持而不发。又似杏坛开筵。群弟列侍拱立。相向揖让而进退。或呀然而为壑。崒然而为屿。缺而为崖。停而为岸。喷云吐雾。殊状变态而莫不争奇。竞巧献技于玆亭之下。坐久不觉清风动腋。白云生袖。恍然如御鸾鹤而翱翔乎八极之外。于以见天之高。气之迥。原野之旷阔。山河之奇壮。城府之繁华。是足以侈吾游也。遂为序。继以诗。是岁万历二十六年也。诗曰。