伏审显奉制麻，延登宰席。播腾九有，欢庆一辞。窃闻考元龟以断大谋，不如旧德；指乔木而称故国，未若世臣。才猷夙著于庙堂，名实已隆于天下。故社稷因之而倚重，而朝廷恃此以稽疑。恭惟某官器重海涵，神清玉粹。天资攸禀，有仁民爱物之心；家学所传，皆论道经邦之术。蔼扬令闻，坦涉亨途。顷任枢躔，谋已深于汉幄；出临阃寄，泽未溥于商霖。政地久虚，佥言允属。值圣朝之嗣服，思辅相以迓衡。召还三迁，遂宅百揆。韦、平盛事，固无愧于古人；房、杜全功，诚责成于今日。必将尽发胸中之蕴，庶几大慰海内之心。某承乏遐陬，侧闻除目，阻远潭潭之府，莫趋两两之阶。丛抃寸诚，难形尺牍。

伏审拜恩中陛，秉政东台。凡与生成，举深欣怿。窃以明良之会，今昔所难。董、贾有志，而竟不逢时；房、杜得君，而未能及礼。故汉功不过于如此，而唐政亦终于阒然。追还古初，意在今日。恭惟某官识探道奥，学济圣涯。经天纬地之文，得之性禀；尊主庇民之略，尽在术中。早跻华途，夙著时望。西垣润色，灿追典诰之风；右辖论思，肃振维纲之任。顷从凤阁，出守麟符。众人叹其失时，君子知其复用。值圣神之嗣服，思耆旧以迓衡。召还自外而任以春官，曾未阅时而入居左省。除音所彻，众议允谐。必将尽摅胸臆之奇，庶几大慰迩遐之望。某久依琳馆，尝辱钧陶。激欢抃于重衿，难叙陈于弱翰。伫闻爰立，益副具瞻。

伏审诞敷明命，擢贰鸿枢。世稔服于重名，人共欣于显拜。恭惟某官才高康济，志切经纶。文章秀发于妙龄，器业养成于晚节。中外荐更之久，所守益完；纵横应变之材，无施不可。出而颇、牧，入则卿、云。先帝深知，欲大用而未果；嗣皇优眷，遂图任而无疑。召还自外，而归直禁林；曾未阅时，而延登右府。参裁机政，宁穆邦猷。朝廷取决于坐筹，边鄙折冲于燕俎。君臣千载，孰窥造膝之谋；冠带百蛮，行见止戈之武。某侧闻除目，阻远钧严。莫伸贺厦之私，永愧登门之旧。其如欢跃，罔喻端倪。

呜呼哀哉！我昔携孥，赴官益昌。公时送我，泣下沾裳。云我老矣，不复见子。终天之别，将止于此。我谓不然，愿翁加飧。秩满即还，弹指顷间。我舟既行，翁止于岸。眷眷不去，回首永叹。我官于东，转眼十年。复来寻翁，墓木苍烟。永怀往事，泪落秋草。为文写哀，以荐蘋藻。呜呼哀哉，尚飨！

穹昊储休，将永熙明之祚；圣神应运，丕承大定之基。鸣社在晨，际天共庆（中贺。）。恭惟皇帝陛下寅恭克己，孚惠得心。自然尧舜之仁，故能济众；醇用成康之化，几致措刑。政已逮于中和，国遂臻于康靖。爰纪诞弥之节，宜增逸乐之年。臣承乏远方，欣逢瑞旦。身縻符竹，空驰颂圣之诚；目断觚棱，莫缀称觞之末。臣无任。

夫人史氏，眉州青神县人。嘉州军事推官讳著明之曾孙，大理寺丞讳昭吉之孙，进士讳及之女，鲁国先生讳某之配也。先生喜宾客，重然诺。视金钱如泥，无分毫顾惜，不论多寡，费尽乃已，竟坐此贫。而夫人处之怡然自得，其为善之乐也。先生自言：「吾六岁而孤，勤苦自立。取名于时，岂有兄弟教哉」？常持是说，未尝督责三子以学。而夫人则不然，躬课诸郎读书，至丙夜乃寝，率以是为常。平生无所好，独闻诵书声辄欣然，盖性之所嗜如此。夫人不逮事舅姑，事先生如事父。治饮食以进，必立侍，须彻馔乃去，或者以为过。元祐三年春，先生遇疾几殆。夫人焚香祷祈，愿以身代死，家人止之，不听。俄而疾暴作，掷香炉于地，扶掖就枕，已不知人。后六日夫人病笃，而先生疾稍间，先生竟愈，而夫人遂不起，时二月二十日也。初，夫人之祈死也，先生疾革不知。夫人既卒，诸子以事告，先生哀甚，为诗以哭之，闻者莫不泣下。夫人享年五十六。某，其子也；某，其婿也；某，其孙也。孙女二人，尚幼。崇宁三年二月二十八日，从先生葬于丹棱县鼓面山之原。先生道虽不行于民，其行于家者盖如此。非先生何以当夫人之贤，观夫人足以知先生之道。此其子庚所以必欲状其行以传于人，予所以不得而辞也。呜呼，诚亦可书也哉！谨状。

元符三年，洛阳苏公通守南隆，治书室于厅事之东偏，名之曰「愚斋」，而属某为之记。某言于公曰：愚有等级，公将安处也？有颜子之愚，有高柴之愚，有宁武子之愚。扬子以晁错为愚，柳子厚自以为愚。颜子之愚，《老子》所谓盛德者也。高柴之愚，《中庸》所谓不及者也。宁武子之愚，则《诗》所谓「亦维斯戾」者也。晁错之愚，则《语》所谓古之直者也。若夫柳子厚之愚，则事载方册，有不可诬者，文章学术为当代所宗。自唐以来，论当世大儒，则必称韩、柳，而自以为愚，可乎？然贞元之党，妇人女子皆知其必败，而柳子独不悟也，谓之不愚，可乎？是数子者，其愚固有等级，公将安处也？以为高柴之愚，则才非不及于道；以为宁武子之愚，则生非不逢于时；以为晁错之愚，则无吴、楚之变；以为柳子厚之愚，则无伾、文之事。某将处公以颜子之愚，则公岂有意乎？公平生聚书万卷，手不停披，既以自得于心矣，推其绪馀以教诸子，皆卓然有立。其长子大寿以文学知名于时，而公犹以愚自处，此真有意于所谓盛德者欤？《传》曰：「晞颜之人，亦颜之徒」。公何辞焉？请以是为记（《唐先生文集》卷一五。又见《圣宋文选》卷二三，《古今合璧事类备要》续集卷三七，《古今事文类聚》别集卷一九，《八代文钞》第三八册，同治《南部县志》卷二八。）。

伾：原阙，据四部丛刊本补。

上元中，颜鲁公为蓬州长史，过新政，作《离堆记》四百馀言，书而刻之石壁上。字径三寸，虽崩坏剥裂之馀，而典刑具在，使人见之，凛然也。元符三年，余友马强叔来尹是邑，始为公作祠堂于其侧，而求文以为记。余谓仁之胜不仁久矣，然有时乎不胜，而反为所陷焉者，命也。史臣论公晚节偃蹇，为奸臣所挤，见陨贼手。是未必然。公孙丞相以仲舒相胶西，梁冀以张纲守广陵，李逢吉以韩愈使镇州，而庐杞以公使希烈，其用意正相类尔。然于数君子者，终不能有所伤，而公独不免于虎口。由是观之，士之成败存亡，岂不有命耶？而小人轩然自以为得计，不亦谬乎？且吾闻古之尚友者，以友天下之善士为未足。又尚论古之人，诵其诗，读其书，思见其人而不可得，则方且欲招屈子于江滨，起士会于九原。盖其志之所愿，则超然相慕于数千百载之外，而况于公乎？公之功名事业既已绝人，而文字之妙亦不可及，因其心画之所在而祠之，此亦昔人尚友之意也。尝试与强叔登离堆，探石堂，观其遗迹，而味其平生，则公之精神风采，犹或可以想见也夫！年月日记。

始余未至阆中，闻其为剧邑也，意其官府制度，诸事有体，称古子男之邦。既至，入门见其所谓「敕书楼」者，庳屋数楹，椽腐瓦疏，将过其下者，则必却盖俛首，鞭马疾趋，凛然惟恐其欲压。顾而疑之，以为县治于此，不知几何年。令之从者，亦不可胜数。楼在厅事之前，非思虑之所不及，然皆更相因仍无改作者，何也？既而究之，乃不足怪者。始，宣德郎孙君袭既新厅堂，尝议及矣，未果作而受代去。奉议郎李君观继修库狱，复有意于是矣，以饥而寝其事。至余号为愚蠢无知，锐然直前，而不顾利害者也，然犹尺寸积累，二年而后有作，亲董其役，数月而后有成。盖自二君以迄于今，更阅三闰，然后得以一变其旧。呜呼，何其难哉！而况兴利除害，立事建功，规为措置，有大于此者，不又难哉？以余成之之难，有以知二君欲为之难；以二君欲为之难，有以知前人更相因仍，历年滋久而无所改作者，彼非安于如此也，盖势不足以使人，力不足以行意。举手动作，左窒右碍，终日忧畏，而不得以遂其所欲为。此人之为吏所以无功，天下之事所以不立，而有志者所以永叹也，何独此哉！何足怪哉！楼屋上下十间，馀材为吏舍十有七间。始于元年之六月，成于十二月，而余去以二年之七月云。崇宁二年正月十五日记。