右，陶自今年四月三日后来，累据九陇县茶户等各陈文状，申说彼官场减价买茶，却将馀上价钱，令客人充息请买；及不分早嫩粗细色额，只作一般取买，委有侵损，乞指挥，贵获存济。陶寻帖堋口茶场，令依市价收买，两平称来。如敢准前以好为恶、将贵作贱，及不分等第、高称斤两，牙子专拦，必定根勘断决，监官云按劾申奏。如此行下，非不丁宁，缘议者立法，要出息三分，旋买旋卖，逐场若尽价收买之后，将来客旅计算不成，不愿兴贩，必至积压损坏，监官例遭责罚，干连人尽著赔填。以此须至顺承茶场司风旨，减价收买，所贵客人愿来兴贩，变转得行（假如茶一百斤，每斤一百文，若便作一十贯买，则恐客人不肯用一十三贯文请买；以此减下园户价钱，只作七贯收买，所贵有客人作十贯请买。）。或自园户纳三分息钱，请引出外（园户茶货须得中卖与官，若将往别处变卖，便成犯禁，无引不行。被此抑逼，须至自纳息钱三分，请引出外。），情弊如此，上下通知。茶场司臣僚恐出息不多，难沾赏典，空行文牒，督迫州县，其实则任令减价收买；逐场监官畏惧茶场司威势，恐遭责罚；干系人则深忧将来损坏赔填，一向刻剥园户，低估价直收买。每斤除牙税、头子钱及交子陌外，只及半价。州郡之吏，熟视疾苦，无力以救，行之日久，为害转深。茶户嗟怨，屡有词说。及至今月十九日，为本场支钱并尽，有园户三百家以来，约及三千人，指约不住，各自将茶直上监官厅堆垛。团围秘丞尹固、主簿薛翼，语言不逊，须要称茶。逐官各回廨宇，众人遂便扯破薛翼袍袖，并致打随行手力等，其牙子一十二人并各回避。陶寻出榜，且令园户任便四散，暂将茶货往蒲村、木头、导江等处官场中卖，并行诸县，晓谕保正等不得妄有在路阻节，及差九陇主簿勾龙骧前往晓谕园户，同共买卖，兼差本县令薛高三日或五日一次前去照管。陶当时即不敢张皇申覆，亦不敢繄行根究致打手力之人，盖缘愚民聚众，忿怒争闹，情虽难恕，而亏损茶价，其曲在己，从而卖法，愈更厚颜。以此一面出榜，严行约束及根究次。陶再详山户茶货，若外面私卖一两，便成犯法，将至官场，例被减价，费用不足。大抵小人之情至于穷塞，则何所不为？深恐此事非西南之利。伏望某官更赐体访减价事理、喧闹因依。如陶所言不妄，即乞特为敷奏，乞改茶法，以便远方。陶兼体问得六月以后，犹有晚茶一色，贵者每斤不过三十文。若尽收买，所出之息，亦不甚多。缘逐处自开场至今，买获茶货，旋行出卖，颇有厚利。如或朝廷谓此成法难便改更，即乞自六月一日以后权住收买，放令衷私交易。所贵园户留得晚茶一二分，尽价卖与客旅，稍助生计，亦遗秉滞穗与民之义。谨具状申知府龙图、运使学士、运判太博、提刑郎中。

蜀学之盛冠天下而垂无穷者，其具有三：一曰文翁之石室，二曰周公之礼殿，三曰石壁之九经。盖自周道衰微，乡校毁废，历秦之暴，至汉景、武间，典章风化，稍稍复讲。时文翁为蜀郡守，起学于市，减少府用度，以遗博士，遣诸生受业京师；招子弟，为除更繇，且以补吏，或与之行县。民用向劝，几比齐、鲁。自尔郡国皆立学，实文翁倡之，所谓石室者存焉。至东汉之季，四海板荡，兵火相仍，灾及校舍，弦诵寂绝，儒俗不振。兴平中，郡将陈留高眹修旧补废，作为庙堂，模制闳伟，名号一新，所谓「礼殿」者见焉。及五代之乱，疆宇割裂，孟氏茍有剑南，百度草创，犹能取《易》、《诗》、《书》《、春秋》、《周礼》、《礼记》刻于石，以资学者。吾朝皇祐中，枢密直学士京兆田公加意文治，附以《仪礼》、《公羊》、《谷梁》传，所谓《九经》者备焉。始汉景末，距今凡十六代、千二百四十馀年，崩离变革，理势不常，而三事之盛，莫易其故，然则冠天下而垂无穷，非夸说也，考实以议也。惟经史阁之成，基势崇大，栋宇雄奥，下视众屋，匪隘即陋，聚书万卷，宝藏其间，斯亦近类三事，传千百年而不可辄废者乎！龙图阁直学士濮阳吴公因其成也，会僚佐与蜀之士大夫及其讲师弟子凡若干人，饮酒以落之，德风洋洋，颂声愉愉，布宣于一方，有若阙里弟子集雩坛之下，咏歌先王道德而归诸圣门。又若鲁侯至泮水之上，国人望其车旗和鸾而乐见之，视其颜色笑语而有感恩向化之意。呜呼，其盛矣夫！公纯诚好善，治有本末，所至以劝学为先，见一士可以语道，诱进之常若不及，乃诗人所谓能长育人材则天下喜乐者也。某于是推明公义而言焉。夫治性修身，以及国家天下，大略本之仁义，其文莫赅于经；鉴见古之人注措发施，正邪粹驳，与其生民幸不幸，其迹莫著于史。世之学者，不矜诵数而率履其言，不竞多闻而慎择其是，则为有得，亦庶几善学欤！初，阁之营建，皆幕府太常博士王君霁为之谋，君修洁有文，尝典吴兴郡学，挈其规范，来遗诸生，匪独施诸阁也。时熙宁四年十二月一日。

真宗景德三年夏四月，西南方有大星，占者谓应在蜀分。上恻然动心，以为蜀去朝廷远，民之疾苦尤难知，天有异象，可畏不可忽，其择廷臣之贤而通世务者，往绥元元。于是公以屯田员外郎巡抚利、益，又诏同九河张公咏议鼓铸利害。乃考铁价，制钱币，重轻适均，物估用平，众甚便之。时方寇乱之馀，百弊滋起，土俗凋困，惟九河公洎公相与谋议，作为宪令，安全舒息，极尽统要，俾其世世子孙，恃之以生。故张公之治蜀，为天下最，实公有以助之也。既而举部吏数十，执政以多为疑，公请连坐，冀其必用。自尔奉使，举吏皆连坐，而公之举者，大半有立于时矣。蜀土旧风，凡奉使来者，绘像天庆之仙游阁，公之后六十有四年，其孙司封郎中景初师厚以按刑之命至，故亦绘公之像于壁，所以推崇先烈，而永蜀人之瞻也。恭惟真宗皇帝承天下熙盛之极，恩隆泽厚，及民骨髓；跂行喙息，罔不欣戴。然而星变一出，则恐惧警戒，以蜀为忧，分命良臣，审究时病，岂非奉天爱民之心乎！惟公纯诚大略，深体上意，施设有原，期底静安，岂非推己济物之义乎！夫奉天爱民，圣君之令德；推己济物，贤臣之能事。王道之起，莫先于此。而君臣两得，惠加远方，固可以著示后世，率为大范也。公讳涛，字济之，为太子宾客、陈留伯，薨，以子绛知制诰，赠礼部尚书。若乃出处之本末，勋烈之始终，则范文正公之碑、欧阳公之志、尹师鲁之行状，悉得而载，此特治蜀之一端尔。师厚儒者，知治体风槩，落落有援世之意。时方改作，以福斯民，而或忘义利之辨，师厚累疏列其不可，无愧于祖构云。熙宁四年五月二十日。

安危治乱之变，岂不难言哉！人之情狃常习故，舍先几，取后患，盖亦多矣。今朝廷所谓外忧者，无如西北，故秦、晋、赵、魏皆宿劲兵为之用，治军抗武，于政最先，而天下之势亦以为最重。夫重轻者，天下之异势，安危治乱所从出，易而无备，则变逆之资也。汉之衰，冀州之兵起，唐之季，桂林之戍叛，祸结不解，乃底灭亡。前辙往鉴，足以惩警。议者知三路之为重，而不知蜀之不可为轻，岂善计乎？夫蜀之四隅，绵亘数千里，土腴物衍，赀货以蕃，财利贡赋，率四海三之一，县官指谓外府。北倚剑阁，险绝天下；东连獞獠，蟠聚深固；西南皆蛮诏，自古犷彊，唐天宝后，尝与吐蕃并力，以二十万众，三道入寇，又尝止成都西郛，大掠华人数万而南。方其王政衰圮，则奸豪凭险自安，或七八十载不以赋税归中国。吾朝混平寰宇，恩柔威禦，咸有深意。淳化之际，吏暴于上，泽壅不流，经制烬矣。民心怀危，盗乘而作，起甲午，距庚子，七年三乱。狂夫一呼，群应如响，今日取某州，明日陷某县，向风辄靡，何啻卷席之易。戴白父老，往往犹言其状，闻者为之寒心。然则戎防军政，敢一日废邪！龙图濮阳吴公之开府也，驭兵如民，条教详明，凡居处饮食之具，与其役任之劳逸，先治以宜，用壹厥心。乃度府门之右，作备武堂，所以讲师律而训戎伍也。日练月习，率有定令。数视屡阅，飨劳继之。金鸣鼓奏，士倍其勇。万众旁睨，震动耳目。实镇守之重务，氓俗之深利也。昔晋武既平吴，欲去州郡兵，以衒治安，虽山涛、卢钦力陈大本，以为非是，亦莫能用。及永宁之后，寇难交起，则郡国无备，不能制。唐穆宗初，两河既定，萧俛、段文昌谓武不可黩，乃议销兵。及燕赵之乱，始募市人以战，复丧河朔。斯皆固不知变，拨去根本，茍近效，忘远图，安能成天下之务哉！蜀无事七十有三年，议者恬然不怪，民尚嬉乐，恶闻干戈。公一旦远思长虑，而及于此，不独为蜀之计，乃为朝廷计也。始民恶兵，异公之为，懦夫曲士，从而腾说。逮其久也，则曰「吾将赖之以安」，而说者亦愧悔不敢议《易》之《萃》：「君子以除戎器，戒不虞」。兵法：「无恃敌之不至，恃吾有以待」。其公之意欤！且鲁有治戎之备，足为世法，孔子序录，附于王言。《春秋》书治兵大阅，虽以义制文，中存奥训，盖亦国之大事，谨兴作也。堂之成，敢不第叙本末及其岁月云。熙宁五年三月一日。

尝观西汉之兴，高祖勤于创业，谋臣猛将，乘时而起，相与经营，乃底靖康。功成事济，咸享封爵，其君臣恩义之笃，则著位于朝，藏籍于庙，示以带砺，申以盟信，期之千百年而无有绝灭，厥初岂不盛哉！及二三世，或寖衰落，以至除国失姓，甚者乃陷庸保，何物理隆替不常如是耶？抑其后裔不克嗣守，而先烈因隳没也？永言堂构菑穫之论，宜为寒心。宋有重德君子尚书薛文恭公，讳某字某，世为华阳人，太平兴国中擢进士第，遂居某郡，至景祐某年薨于位。历事三圣，率有大节，出入中外，风迹蔼然，书在国史，实显以光。诸孙之得录者凡若干人，西京左藏库使某，其一也。按刑总兵，留蜀五稔，欲求远祖之丘陇而展省之，则陵谷异变，终不能识；欲询族属党巷之旧而亲接之，则契阔流散，亦莫得知。盖仕宦四方，岁月绵久，而情好不相通故也。平居感慨，每有故乡之念，于是绘公真像于玉局观之西室，庶以荣里闬之观，而慰士林之思，其尊先贵本之心亦勤矣乎！惟蜀去朝廷最远，而贤士大夫最多，或以忠义立，或以文章称，或以操行著，盖自汉而下，世常有之。惟公生于盛时，能以道德致位八座，而子孙又能蒙其遗泽馀美，保有爵位，既蕃且昌，匪惟不坠乃祖之烈，而亦足以夸耀吾蜀之事，远视前古，皆无愧焉。夫于国为名臣，于乡为先生，存有远业，没有重名，此晚辈所以仰望而矜式者也。某闻公之风，用自饬励，继以左藏君之请，故从而记之。熙宁五年十一月五日。

熙宁七年冬十二月朔，唐安新堰成，广民利也。岷山之旁，三水合而北注，至郡之东隅与大江会，湍悍湓激，又溃而五，霖潦间作，横山散漫。高则没丘垄，下则漂田庐，止者患溺，行者苦泞。江之故道，日漏且涸，弃失馀润，不能浸远，末壖之稼，屡植尽槁，盖八九年矣。渠江黎希声既守郡，深恤隐弊，加意于此，思有所以捍防之。欲责于兵以致力，则无羡卒；欲出于廪以充食，则无馀粮；欲重困元元以起大役，则素所不忍。时旱甚谷贵，流徙满道，皆仰给于公养，而壮者仅三千人，晨夕饱饫，可任以事。会新津老人陈汝玉亦状本末以献，乃按度冲会，布为巨楗，制导异派，归之旧踪，循源而下，大患自弭。始秋八月，至是有成，凡溉田三万九千亩，濒侧之民，安而粒者无虑五千家，其为利亦博矣。诚能讲葺以时，久且完固，虽或亢沴，岁望庶几不失也。予尝究利害废兴之说，盖生民幸不幸系焉，君子必审而后动。大率因物之自然，徇人之所欲，不矜妄智，不计近功，则事之有作简以济，民之受惠远以深。若乃自用而凿，智巧饰伪，背天理，反物性，茍期成效，以要利取宠于一时，而不虑吾民之困戚者，彼安足与论利害耶！西南虽号沃壤，然赋敛百出于农，耕夫日夜劬劳，而三时有馁色，百亩之家，占名上籍，而歉岁或不免饥。惟是沟畎渠防之务，于政最切，上之人茍置不议，非所以抚惠赤子也。希声儒者，通经术，以忠厚治，常先民急，故所施如此。昔汉循吏皆以乐易德爱为之本，济时及物，凛然足称，若召翁卿之于南阳、王仲通之于芍陂，前史嘉其风迹，著范来世，则唐安新堰者可略而不述哉？八年四月五日。

君子之智思能过于人，则事无巨细，皆足以取高，此众人所以尊仰钦爱之不已也。画者，中有拟象，而发于笔墨之间，茍臻其极，则近见群物之情状，远参造化之功力，自古贤俊，往往能之，盖取其如此欤！与可之于墨竹枯木，世之好事者皆知而贵，子瞻尝谓尽得其理，固不妄也。顷年来成都，画此两物于嘉祐长老纪师之方丈，纪师宝之，以誇识者，乃西州僧舍胜事之一也。与可在文馆二十年，其材可巨用，将老矣，尚恂恂小州，胸中之蕴，曾不少露，通塞荣悴，无一毫罥诸心。名教至乐之馀，时作墨竹枯木一二，以寓其幽怀远趣，真所谓粹静君子也，岂特笔墨之间有以过人哉！知则语其大，不知则语其小，知不知于与可何损益耶！此可与高爽明达者言，不可与鄙闇道也。熙宁八年六月十日记。

吾友杜公，讳敏求，字趣翁，其先出于唐杜氏，历世有显人。盖西汉御史大夫曰周，东汉谏议大夫曰穰，晋有恕、有预，皆名臣也。洎唐之盛，为宰相者十一人，子孙又以文章显者，有曰审言，审言生闲。闲生甫，字子美，肃宗时以右拾遗论事忤旨，出为华州司功。会关、陕凶歉，弃官流落剑南，居成都西郊，严武待之甚厚，表为节度参谋。久之，崔旰乱，甫往来二蜀。至大历初，南下沅、湘，卒于耒阳。甫初娶司农少卿杨怡女，生二子，及下江陵，留二子守成都籍。杨子琳之乱，避患奔眉之东山大垭，因家焉。其后族属蕃衍，遂为郡大姓。后有葬青神者，遂为青神人。公之曾大父光期，隐晦不仕；大父允升，以文行推高于众，为乡先生。父万，静默守道，笃好经史，由公贵，赠朝散大夫。妣宋氏，赠昌国县太君。公幼禀颖秀，不与群儿类。在襁褓时，每见字书，辄喜动于色，或指而道之。幼教以班固史，遂能记。七岁尝赋《闵雨诗》，有「农夫苦相问，燮理是何人」之句。年十八，问学该赡，尝应进士试。眉素多士，试者二千人，能合于式度中选者，数止二十，由是人人竞衒所蕴，以争能决胜于一时。有司深慎去取，莫不搜索隐奥，标而为题，明经中选，或于题有所不知者。公凡两试，每临为一词，则详尽意谓，贲以辞藻，选在甲乙，乃登嘉祐六年进士第。授简州司理参军，徙绵州西昌，判州事。寻而丁大夫公忧，除服，知汉州什邡县。嘉州犍为泺骤激入江，有罗护滩据险奔激，屡为患。公导而通之，至今民赖以济。赖田寨控羌夷，率以武弁领之。公至未期月，主者数以夷人相侵扰为告，意在开边隙以要赏。公揣知其情，不答，而告至不已，公曰：「某虽不肖，来临此邦，羌人未必我欺。他日茍有患，吾自任其责」。已而终公之去，竟无他警。邑人孙熙祖险猾慢上，县官稍不假借，辄造作飞语，欲中伤之。前后来者，往往悦以美言，幸无事。公将抉剔其恶而诛锄之，终公之去，更不敢涉县境。以昌国君忧去职，既除丧，屏处里舍，悢然有不愿仕之意。部使荐之，就监成都商税。成都市征，岁多羡入，至者往往苛敛以觊赏。公独不然，务职举以办事，耻削民以希进，于是上下两得，民甚乐之。元祐中，以十科进擢天下士，命近臣荐而后用。时荐公者十数人，既还阙，未尝一言闻于人，乃诣吏部，拟润州通判以归。或告之曰：「公德望之重，十科所荐尤多，傥诣丞相，当得美仕，何不审为计，而遽归乎」？公曰：「富贵穷达，固有命。吾读书闻道踰四十年，未尝求知于人。茍有知者，皆自相知耳，何暇修辞令，俛颜色，汲汲自媒以取辱哉」！执政惜其所守如此，不得已，除公成都府教授。公闻命，喜甚，促装而西。官满，执政见其姓名，问同列，曰：「是尝除成都学官，欣然而去，而未尝识之者。若人安恬静退，岂须识其面目而后用之乎」！即日除太学博士。自熙宁、元丰以来，士专一经，或略去文学，及委公撰堂试策目，乃条析班、马之学以询之，自是诸生稍稍习史传。未几，罢词赋，复以经术取士，公曰：「吾昔以诗赋举进士，故在此选，今用非所长，安能屑屑务向背以徇合于人乎」！即请于朝，求罢去，改差通判定州，在韩公师朴幕府，事无巨细，多以委公，公率以仁恕忠厚补之。韩公尝谓同僚曰：「吾与治中君性相若，气相投，无异兄弟，但姓不同耳」。有掾曹以母疾赴官淹缓，众皆难之，公为出力必争，毅然不可夺。徐诘之，乃故右辖胡公婿也。公告韩公曰：「万里从官，以母疾后期，不失为孝子，又况胡公婿乎！某素受胡公之知深，傥不一言，他日泉下何面目见之」？竟使就职。韩公叹曰：「笃于风义至如此，可为薄俗戒」。元符初，除广汉太守。京居仅二年，掩关读书，未尝妄与人交一言，士论伟之。今上即位覃霈，迁朝请郎，除梓州路转运判官，就移提点刑狱。识者谓朝廷将大用，俄感疾，乞致仕，卒于官，享年六十有三，实建中靖国元年八月二十日也。公初娶太原王氏，崇德县君；再娶郭氏，旌德县君；又娶郭氏，长安县君。二子：长曰端方，博学孝友，公笃爱之，先公十五年卒；次曰续，今才六岁。女三人：长适进士孙燮；次适新授成都郫县主簿张澈；季适进士郭琛，而先亡。孙男一人，曰嗣老。将以崇宁某年二月二十三日葬于玉台乡敦教里，举长安君及端方之丧而祔焉。有文集三十卷，藏于家。公仕宦四十年，未尝殖产，或劝之，则曰：「君独不闻萧相国所谓『令后世贤，师吾俭』乎」？使没于利者闻之，当足以自警，故今西南指士大夫廉洁者，必推以为先。既丧，梓人哀其贫，赒以赗赠，孀妇诸孤号且诉曰：「先君子昔以礼义自持，终身未尝一毫取于人，今不幸至大故，虽贫甚，宁寒饿以死，敢纳人之遗，以累其清白耶」！辞不受。闻者深嘉之，以为非公廉洁自处，素信于其家，安能至是。呜呼！予从公最久，知公最详。方少时学有原本，文辞纯明博赡，谓其可以标范后来，故爱之。既壮而仕，则闻其治有体要，重民贵义，谓其可以扩而充之，以及远大，非特区区郡县耳，故畏之。及见其信道守己，愈老益坚，不以一毫屈于物，而觊尺寸之茍获，然亦竟不为时用，故惜之。又悲其平生患难，死亡憔悴，岁月相继，将卒而子尚幼，已死而家尤贫，诸孤尚不忍茍得，以累其素履，可谓贤矣。天地之报施善人吉士，果可知邪，果不可知邪？予又闻，昔者孔子论死生之际，则曰：「知生而不知死，吊而不伤；知死而不知生，伤而不吊」。至「朋友之丧，则亦吊于寝门之外」。斯皆要以恩义而归诸礼也。予于公既吊而又伤之，哭于寝门之外，而又铭之，孰谓非礼欤！铭曰：

终始从公，可得而知。义操于我，从容典彝。德爱在物，涵濡咏嘻。吊且伤矣，曷穷予悲。大山之垭，青江之湄。著信以铭，云乎庶几。

尚书屯田郎中致仕常公，享年七十有八，熙宁丁巳岁正月朔日卒于成都孙男安民之官舍，即以三月壬申葬于大邑县多融乡安宁里先茔之次，从大夫礼也。公讳溥，字周用。其先居长安，自唐季有为唐安掾著，子孙因家焉。至高祖某，则又徙临邛。曾祖某，祖某，遂为邛大姓。父某，以信义著乡里。淳化盗起，能与众捍之，盗不敢犯；又能率土军迎王师以从讨，活污染者千人。蜀平议赏，不愿仕，君子知其有后。洎公之贵，累赠工部侍郎，追封母杜氏长安县太君，继母费氏永康县太君。公天资纯愿，少力学，既冠，从乡举，辄先诸进士。景祐五年始登第，调陕府陕县主簿。母丧，父继殁，服除，授成州南溪县尉。旁邑有地讼，指七木堰、暮露滩为说，凡十七年不决，部使者委公听之。公考验图卷，详辨讹误所谓「漆木、墓路」者，以折分争，人伏其明。官满，调鄂州节度掌书记。炭场吏私贷官缗，将陷重辟，公悯其非大恶，偶不知法，遂至是，谕以偿之，免九人死。改著作佐郎、知濠州定远县。县素多讼，吏积习为奸，号难治。公以简处剧，以严济恕，纲开条举，乃至无事。于是修孔子祠，会诸生，躬为课试。时旱蝗相仍，公祷之必应，独一县沾洽，蝗亦及境而毙，诚忱感格，如古循吏之效。转秘书丞、太常博士，通判彭州。属县鹤鸣堰，岁岁冲溃，大破民产，公度视岸势，因水之性，凿高就下，得以不决，民蒙其利，乃用「常公」为堰之名。迁屯田员外郎、通判宁州。遇英皇践祚恩，迁都官员外郎，亦以雩祀获报，郡人爱之，有号「都官雨」者，犹前世以御史称也。改职方员外郎，审官考其课在异等，荐为御史，不报。今天子即位，授屯田郎中，通判海州、提举楚海涟水盐纲，时年六十八矣。彊明无恙，满岁赏劳，当自宰府除便郡。一日，登景疏楼，感物赋诗，浩然有归意。或劝之俟从心而去，公曰：「吾起白屋，位郎曹，于素志何负？士之进退，惟以义，必曰七十而谢，则非出于诚，出于法也。吾老矣，其西归乎！岁时奉丘陇，旦暮会朋戚，啸歌觞咏，以佚吾生，其乐与宦游孰胜耶」！既得请，乃还临邛，号鹤峰归老。安车野服，惟所欲往，燕吟谐笑，终日欢然。凡如此者十年而没。公谦懿和裕，不忤于物，接人无少长贵贱，一以礼；处事无艰易巨细，一以诚，真乐易君子也。凡平生所著杂文歌诗若干篇，为一集，传于家。今枢密冯公之未仕，公尝以台辅期之，既而贵显，则亦报公之德。议者谓公有知人之明，而冯公厚于义，莫不韪之。公娶何氏，有妇德，封仁和县君，春秋七十七，后公二十六日而终，举祔焉。子二人：楫，黎州军事推官；构，尝举进士，已而退处，乐于名教。女六人：长适廖世卿，次适杜修辅，次适徐钧，次适宿松尉李寅，次适汉阳尉张伯遵，次适崔君平。孙男十人：长安道，预太学荐，早卒；次安义；次安石，遂州节度推官；次安民，成都府府学教授；次安雅、安中、安政、安节、安世、安术，皆务家学。孙女五人，重孙亦如之。公之葬也，教授君状其行来求铭，陶窃谓世之士大夫，或役于禄利，往往癃老未谢去；或谢而归，失素所嗜，则沮郁有闷容；或后裔慢于送往，以至暴棺累岁，不得即藏。如公之勇退，退而能自得，及其亡也，子孙又能时而葬之，亦可以警昏薄、劝笃厚矣，敢不为之铭。铭曰：

仕而知止，请老以归。老而有终，葬不踰时。惟义保躬，公能履之。惟礼笃亲，子孙从之。吁嗟公乎，无憾于斯。

南荣有道之士清河张君，既以皇祐初元三月己亥疾卒于家，春秋四十有九，三年十一月庚午葬于荣德县荣川乡归政里先陇之次。后二十五年，君之子复为丞秘书，天子大享霈赦，赠君大理寺丞，均庆赉，贲潜德也。太博君擢进士第，与予同时，每惧先烈之不耀，思得推叙大略，著示后世，乃求予文表诸墓。按君谱系由来最远，盖晋司空华、唐曲江公九龄后。天宝中，有从明皇西幸者，占南荣，为钜姓。曾祖讳俨，建隆时王师伐蜀，率土兵导所向，补先锋将，力战有功。祖讳让，亦以智能补和义县令。考讳文焕，摄州司马。君讳惟德，字辅之，幼以孝谨闻，执亲丧不忘礼。读书先经术，务穷大旨，尤好《春秋》、《孟子》，凡杂家駮说未尝顾。一试于乡，不荐，遂无仕进意。训子孙以雍睦清慎为先。平居择交游，恶茍合。间或赋诗见志以诲人，语纯格整。与朋友言，多援前史得失否臧，以相警励。乡人善者好焉。君袁氏婿，其僚婿凡七人。袁，富族也，为之婿者，或私其赀币以豪，君独不尔。袁父母尝厌他婿之求，欲以馀积委君，则再拜避谢，卒不以一金自污。此其众人所难，而君子所贵者也。子男七人：曰纶，曰衍，曰复，曰衡，曰纪，曰绎，曰侃。复即太博君，今知陵井监，履尚敦懿，居官有能名；衡犹未仕，馀则亡。女四人：长适勾侨，次适袁绶，次未嫁而卒，季适袁璐。孙男六人：希逸、希道已夭，希圣、希孟、希简、希古皆建侯宾王，舋舋向学，克承厥家。孙女五人，归孙诰、贾麟、袁晦、句龟年、句师皋。曾孙男十人，女六人，并幼。予尝阅史载，见昔人出处大致，若司空在晋、曲江公在唐，其德操义烈，皆社稷臣，虽百千年，犹使人仰畏不已。今考君谱系，原究本始，则二公之苗裔，固可书也，况嘉行有足纪乎！铭曰：

人之生无穷达显晦，傥有一节异于众，可以宪子孙、风流俗，则谓之不朽，非必高爵重位，乃取贵后世也。女有归矣，父母爱之，而私以金币，虽受之未为大过，君独无取，岂临财不茍其得欤！彼求而惟日不足者，闻君行谊可愧矣。呜呼，廉哉！

何氏之先，盖晋之卿佐封于韩者，子孙因以为氏。秦灭韩，其后流散四方，或谓韩为何，故汉魏以来始著。何氏有居于闽者，至瓒乃显，即君六世祖也。仕后唐，历太原留守，除西川副使。会孟氏僭窃，耻屈其下，饮恨以死。子柔不能东，乃家青城，遂为青城人。柔生令昕，令昕生缮，不幸逢乱离，无复振起。缮生中，即君皇考也。任道晦处，无意官禄，以聚书为能，以赋诗为乐。蜀之耆儒李畋渭卿、戈渊仲颜皆与之友。子四人，君其季也，讳敏，字希颜。简悫庄重，克承厥家。贫而能力生，以养亲奉祀，至于抚养百口，靡有不给。富而能好善，以训其子孙，至于起家从仕，翘然有闻。旁支外属之无归，则倍仰而济，乡闾识者，以吉人君子称焉。熙宁初，今天子祀南郊，以君之子大章登朝，封大理评事。四年，明堂大飨，迁光禄寺丞。六年十一月某日终于家，享年七十二。八年十月某日葬于县之某乡某里。君娶李氏，今封仁寿县君。生三子：大章，皇祐四年中进士第五，迁太常博士，通判汉州；大临、某，皆勉饬乡行，不坠先训。孙四人：宗元，荣州荣德县令；宗范，合州巴川县令；某、某，悉志于学，期以自立。惟何氏来蜀，中叶不耀，至博士君始以学文得禄，而荣德、巴川二君又能同时取科第，士议荣之。君可谓有后矣。某与博士君同进士籍，且为姻家，君之葬也，敢志而铭。铭曰：

何迁于岷，五世至君。既永以年，再光以恩。山之阿，江之濆，祗厥祀，传后昆。

蜀之有道君子冯先生讳某字损之，其先盖长乐郡著姓，自五代祖俦仕孟氏，任眉州司户参军，卒官，因家焉。曾祖少连，祖承谅，父知礼，皆为彭山人。先生生而聪颖，与他儿异，才五岁，闻邻人诵书辄喜。稍长，遂好学，读《五经》，尤专《诗》、《书》，探深抉奥，志其本统。泛阅古史百氏，该综得失。举进士不第，退而讲学诲人，每正席横经，演明大旨，凡训传之殊骋及其肤说，则判别是否，归于至当，学者多信向之，往往化而博强。先生常曰：「学所以治性修身，而充吾之所有，非特誇论辨，要利禄为也。能积乎中，发而粹乎外，则无愧为君子。若夫贵贱荣辱，通塞险易，当以义命委之。世俗所谓厄穷憔悴者，安足累吾灵台」？是以抗志砺行，愈困愈笃。口不出柔言，目不顾令色，不枉己以徇物，不违义以求人。箪瓢藜藿，裕然白首，乃贫无谄怨，饭疏馀水，曲肱而乐之徒欤！娶唐氏，亡九年矣。二子：长曰敢，静默有文，登进士科，累迁彭州军事判官，得禄就养，里人荣之；次曰敏，力学慎检操。盖隐德不位，而庆流于后也。三女，皆嫁良族。孙男三人，女五人。先生享年九十一，熙宁八年五月某日，卒于天彭之官舍，十月某日，葬于彭山安镇乡祖茔之次，举唐氏之丧以祔焉，礼也。其平生所著歌诗若干卷，藏于家。铭曰：

寿考、康宁、好德、终命，此四者，先生兼享之。不富以利，而富以道，《洪范》之五福亦具矣。昔太史公以颜、蹠之分，求天道之是非，盖疑焉而未之得。今先生积学慎行，而所享如此，其嗣子又能承家显荣，则报施善人，诚当其理，于先生何疑哉！

皇祐甲午正月二十六日，陇西李君以疾终于家，享年七十，贫不克葬。熙宁壬子十二月二十二日，其子著作佐郎逢始以君及夫人毕氏之丧葬于大邑县依仁乡临江里，循宜考吉，务中礼也。君讳平，字仲和，世居唐安郡，有高行三，皆众人所难能。淳化中，蜀寇起，大扰州邑，虽父子或不相携持以遁。母刘氏方娠，君才十岁，侍而往，俱匿野泽中。既生子，病且不粒，君昼夜望天号泣，若以危难诉之，求完其生。已而采蔬如药者，煮以饲，疾乃愈。会有盗过，又得所弃米，以具饘粥。盗稍息，扶以还舍，父老惊异叹服，谓其笃孝，为神灵阴助，虽汉江次翁、唐支叔才殆不能过。既长，庄谨自律，鄙绝玩好，善治家，不为米盐斗筲之计，而田至数顷，赀数万。诸弟欲析而享，君一毫不忍私，罄所有与之，里人称其友爱。自是不复营产，惟聚书延贤师友以教子。或告之宜少蓄藏，庸畀后裔，君曰：「吾子而力学，他日能大吾门，其得失岂润屋比耶」？毕氏性懿淑，能尽妇道于内外，仁而好施。常阅书，善诲诸子，往往执经问其大旨，闻弦诵吟讽之声则喜见容色。子与朋友归，必亲馈馔，虽贫不敢废礼。享年五十有一，至和庚寅六月二十七日卒。故李氏家范最号雍睦，盖夫人有助于君也。君之先世多隐晦乡闾，曾祖充，祖勤，父圜，皆不仕进，至君以高行饬齐其家，而逢遂以显，得非庆善之报欤！子四人，其长乃著佐君也，字承之；曰适，曰迁，曰遘。适，从承之官秭归，死年三十四，今祔葬于亲之墓。迁，继夭。遘，举进士，未第。三女，早亡。予早从度支阎公颙学，公材高识明，于人物少许可，常器奖承之，予因与之交。承之有文而敏于政，君子也。将葬其亲，来求铭，予其敢辞？铭曰：

孝其亲，友其弟，训其子。三德备，宜炽而昌，验于后世。