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中国历代人名大辞典
【生卒】:1133—1200
【介绍】:
宋徽州休宁人,字子渊。孝宗隆兴二年进士。历知永平、广济二县,皆有政绩。升知兴国军,入对论三事,皆切直。除知靖州,奏言襄、汉通和蜀,宜移武昌大军戍襄阳,留水军从控鄂、沔。后知吉州,擢广西运判,上便宜事数千言,革客钞科抑之患。为西京转运判官,擢广西安抚使,官至工部侍郎兼知临安府。
全宋诗
全宋文·卷五七七三
朱晞颜(一一三三——一二○○),字子渊,或作名希颜,字子渊,徽州休宁(今安徽休宁)人。登隆兴元年进士第,授当阳尉。历知永平、广济县,升知兴国军。入对,论事称旨,除知靖州,改知吉州,擢广西安抚使。后召为太府少卿,总领江东军马钱粮,权工部侍郎,兼知临安府。庆元六年卒,年六十八。见《新安文献志》卷八二《朱公行状》。
主要活动
- 1164年,进士
- 1181年-1183年,荆湖北路靖州(靖州县),靖州知州
- 1186年-1188年,江南西路吉州(吉安),吉州知州
- 1188年-1192年,广南西路静江府(桂林市),广南西路转运判官
- 1191年-1193年,京西南路洛阳(河南省洛阳市),京西南路转运判官
- 1193年-1195年,广南西路静江府(广西省桂林市),静江府知府兼安抚使
- 1196年-1198年,淮南东路楚州(江苏省淮安市),淮东总领军马钱粮,1198年8月在任。。
- 1197年,两浙西路镇江府(镇江),镇江府知府
- 1199年-1200年,两浙西路临安府(杭州),临安府知府兼安抚使
- 1199年-1200年,两浙路临安(杭州),工部侍郎
中国历代人名大辞典
【介绍】:
明真定府武邑人,字时举。洪武二十三年举于乡。除阆中县教谕。善为诗词,尤擅草书、篆书。
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【生卒】:884—945
【介绍】:
五代时太原乐平人。事后蜀孟知祥为都知兵马使。后与五臣同受顾命。孟昶立,加检太尉,累官领保宁军节度使兼同平章事。好文史之学,为政清严。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
十六国时巴西宕渠人,巴氐族,字玄龙。李特弟。特承制,拜骁骑将军,屡立战功。特子雄即位,为太傅。西晋怀帝永嘉间,谯登据涪城,骧攻而擒之,巴西、梓潼遂尽为雄有。进大将军,录尚书总统,卒谥汉献王。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
五代时青州千乘人。幼家贫。长仕后唐,累官河中都指挥使。庄宗同光三年,随李继岌讨蜀,隶李绍琛部,从破汉州。后为孟知祥所执,任为牙内马步指挥副使。寻将兵攻董璋,下阆州,功为一军所推。又参与弥牟镇之役。知祥击败董璋,宏实颇与有功。知祥即位后,改奉銮肃卫指挥副使。寻受遗诏,同赵季良等辅政,进秩侍中。后历官眉州刺史,宁江、武泰节度使。晚年兴建禅院,广建第宅,以寿终。
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—945
【介绍】:
五代时建州建阳人。仕闽。初为王延政节度巡官。延政称帝后,为兵部尚书,寻迁仆射,录军国事。以聚敛为务,时称杨剥皮。南唐兵攻取建州后,思恭仅以身免。归南唐,为李璟所杀。
维基
胡执礼(1539年—1589年),字汝立,号雅斋,陕西行都司永昌卫人,民籍。陕西乡试第五十三名举人。嘉靖三十八年(1559年)中式己未科会试第九十四名,三甲第七十九名进士。初授保宁府推官,升刑部主事,改吏部,升文选司郎中,隆庆六年(1572年)十二月升通政司右通政、提督誊黄,万历二年(1574年)九月升太仆寺卿,三年九月升光禄寺卿,四年三月升太常寺卿,五年升应天巡抚右副都御史,七年十月升户部右侍郎,八年十月升户部左侍郎总督仓场,九年三月被论告病归。十二年三月起兵部左侍郎、管南京兵部右侍郎事,寻被御史谭耀、张文耀参其行事酷狠,被勒令致仕。十五年四月再起总督仓场户部左侍郎,十七年六月与妻同日卒,赠户部尚书,予祭葬如例。
主要活动
- 1559年,进士,第三甲,賜同進士出身
中国历代人名大辞典
【介绍】:
五代福州人。宋光嗣从弟。随光嗣同为前蜀宦官,给事黄门,官宣徽北院使。王衍时,曾请为守备,御后唐,不能用。国亡,托疾居阆州。后唐明宗时,为阆州团练使安重霸所杀。
光葆。光嗣从弟。以宦者事蜀先主王建。为给事黄门官宣徽北院使。累迁东川节度使。尝请诛唐使李严。后主王衍不从。国亡后居阆州。后唐明宗时。为团练使安重诲所杀。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
宋开封人,字景弼。向经次子。历秀州刺史、昭信军留后,奉国、清海节度使,封永嘉郡王。钦圣后临朝,陈瓘论其与蔡京相结,干预政事,徙镇东、武宁节度使。大观二年移宁海节度使。宣和中卒,年六十六。
主要活动
- 1090年-1093年,河北路邢州(河北省邢台市),邢州知州
维基
赵维岳,四川保宁府剑州民籍。万历四十四年(1616年)丙辰科进士,授南和县知县,爱民训士,士民感戴,建赵公祠以祀之。擢吏部主事。崇祯五年十月,起为吏部验封司郎中。南明永历元年(1646),与吕大器等人入麻阳乌罗土司,请升土官杨桂兴为总兵。官至刑部侍郎。
主要活动
- 1616年,进士,第三甲,賜同進士出身
中国历代人名大辞典
【介绍】:
五代时冀州人。强干有才用。仕后唐,历府卫右职。明宗天成中,为颖、耀二州刺史,阆州团练使,所至称治。后以言秦王从荣恣横之祸,为康义诚所不悦,被杀。
僧伽跋摩者。康国人也。少出流沙游步京辇。禀素崇信戒行清严。檀舍是修慈悲在念。以显庆年内奉敕与使人相随礼觐西国到大觉寺。于金刚座广兴荐设。七日七夜然灯续明献大法会。又于菩提院内无忧树下。彫刻佛形及观自在菩萨像。盛兴庆赞时人叹希。后还唐国。又奉敕令往交阯采药。于时交州时属大俭人物饿饥。于日日中营办饮食救济孤苦。悲心内结涕泣外流。时人号为常啼菩萨也。才染微疾奄尔而终。春秋六十馀矣。
释阿离耶跋摩。神智独悟。形貌异伦。始自新罗入于中国。寻师请益。无远不参。瞰憩冥壑。凌临诸天。非惟规范当时。亦欲陶津来世。志切游观。不殚游邈。遂求法于西竺。乃遐登于葱岭。搜奇讨胜。历见圣踪。夙愿已圆。资粮时绝。乃止那烂陀寺未几终焉。是时高□专业住菩提寺。玄恪。玄照。至大觉寺。此上四人并于贞观年中有此行也。共植胜因。聿丰释种。遥谢旧域。往见竺风。腾茂誉于东西。垂鸿休于罔极。非大心上辈。其何预此乎。按年谱似与玄奘三藏同发指西国。但不知第何年耳。
维基
严瑞龙(?—1751年),字凌云,四川阆中人,清朝官员。严瑞龙为康熙五十七年(1718年)进士,选庶吉士,散馆授编修。雍正十三年(1735年),因累功升任巡视台湾监察御史。他任内一方面减少平埔族熟蕃的差役,一方面严惩攻击民兵的生蕃。乾隆元年(1736年)任满,升任湖南按察使。乾隆十五年(1750年),他弹劾湖广总督唐绥祖,递升湖北巡抚。十六年(1751年)五月,经查證严所呈报皆为诬告,遭斩立决。
主要活动
- 1718年,进士,第三甲,賜同進士出身
道琳法师者。荆州江陵人也。梵名尸罗钵颇(唐云戒光)弱冠之年披缁离俗。成人之岁访友寻真。搜律藏而戒珠莹启。禅门而定水清。禀性虚洁雅操廉贞。濯青溪以恬志漱玉泉而养灵。既常坐不卧一食全诚。后复慨大教东流时经多载。定门鲜入律典颇亏。遂欲寻流讨源远游西国。乃杖锡遐逝鼓舶南溟。越铜柱而届郎迦。历诃陵而经裸国。所在国王礼待极致殷厚。经乎数载到东印度耽摩立底国。住经三年学梵语。于是舍戒重受。学习一切有部。律非唯学兼定慧。盖亦情耽咒藏。后乃观化中天顶礼金刚御座菩提圣仪。复至那烂陀寺。搜览大乘经论。注情俱舍。经于数年。至于鹫岭杖林山园鹄树。备尽翘仰并展精诚。乃游南天竺国搜访玄谟。向西印度于罗荼国住经年稔。更立灵坛重禀明咒。尝试论之曰。夫明咒者梵云毗睇陀罗必棏(丁泽反)家。毗睇译为明咒。陀罗是持。必棏家是藏。应云持明咒藏。然相承云此咒藏。梵本有十万颂。唐译可成三百卷。现今求觅多失少全。而大圣没后阿离野那伽曷树那。即龙树菩萨。特精斯要。时彼弟子厥号难陀。聪明博识渍意斯典。在西印度经十二年。专心持咒遂便感应。每至食时食从空下。又诵咒求如意瓶。不久便获。乃于瓶中得经欢喜。不以咒结其瓶遂去。于是难陀法师恐咒明散失。遂便撮集可十二千颂。成一家之言。每于一颂之内。离合咒印之文。虽复言同字同实乃义别用别。自非口相传授而实解悟无因。后陈那论师见其制作功殊人智思极情端。抚经叹曰。向使此贤致意因明者。我复何颜之有乎。是知智士识己之度量。愚者闇他之浅深矣斯之咒藏东夏未流。所以道琳意存斯妙。故咒藏云。升天乘龙役使百神。利生之道唯咒是亲。净于那烂陀。亦屡入坛场希心此要。而为功不并就。遂泯斯怀为广异听。粗题纲目云尔。道琳遂从西境转向北天。观化羯湿弥罗。便入乌长那国。询访定门搜求般若。次往迦毕试国礼乌率腻沙(佛顶骨也)自尔之后不委何托。净回至南海羯荼国。有北方胡至云。有两僧胡国逢见。说其状迹应是其人。与智弘相随拟归故国。闻为途贼斯拥还乃覆向北天。年应五十馀矣。
道希法师者。齐州历城人也。梵名室利提婆(唐云吉祥天也)乃门传礼义家袭搢绅。幼渐玄门少怀贞操。涉流沙之广荡。观化中天。陟云岭之嵚岑。轻生殉法。行至吐蕃中途危厄。恐戒检难护遂便暂舍。行至西方更复重受。周游诸国遂达莫诃菩提。翘仰圣踪经于数载。既住那烂陀。亦在俱尸国。蒙庵摩罗跛国王甚相敬待。在那烂陀寺频学大乘。住输婆伴娜(在涅槃处寺名也)专功律藏。复习声明颇尽纲目。有文情善草隶。在大觉寺造唐碑一首。所将唐国新旧经论四百馀卷。并在那烂陀矣。净在西国未及相见。住庵摩罗跛国遭疾而终。春秋五十馀矣。后因巡礼见希公住房。伤其不幸聊题一绝。七言 百苦亡劳独进。影四恩存念契流通如何未尽传。灯志溘然于此遇途穷。
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—949
【介绍】:
五代时开封人,一作太原人。初仕梁为裨将,后随孟知祥入西川,遂仕后蜀。拳勇有智略,充左厢马步军都指挥使。败石敬瑭,拒董璋,累官保宁军节度使。受遗诏辅政。孟昶时封宋王。卒谥忠武。
释惠轮。新罗人。梵名般若跋摩(唐云惠甲)自本国出家。翘心圣境。泛舶而凌闽越。涉步而届长安。寒暑备受。艰危罄尽。奉敕随玄照法师西行充侍。飞梯架险。既至西国。遍礼奇踪。寓居庵摩罗波国信者寺淹住十载。近住次东边。犍陀罗山茶寺赀产丰饶。供养餐设。馀莫加也。其北方胡僧往来者。皆住此寺。蜂屯云集。各修法门。轮既善梵言。薄闲俱舍。来日尚在。年向四十矣。具如义净三藏求法高僧传中。
慧轮师者。新罗人也。梵名般若跋摩(唐云慧甲)自本国出家翘心圣迹。汎舶而陵闽越。涉步而届长安。奉敕随玄照师西行以充侍者。既之西国遍礼圣踪。居庵摩罗跛国在信者寺住经十载。近住次东边北方睹货罗僧寺。元是睹货罗人为本国僧所造。其寺巨富赀产丰饶供养餐设馀莫加也。寺名健陀罗山荼。慧轮住此。既善梵言薄闲俱舍。来日尚在年向四十矣。其北方僧来者。皆住此寺为主人耳。大觉寺西有迦毕试国寺。寺亦巨富多诸硕德。普学小乘。北方僧来亦住此寺。名窭挐折里多(唐云德行)大觉东北两驿许有寺名屈录迦。即是南方屈录迦国王昔所造也。寺虽贫素而戒行清严。近者日军王复于故寺之侧更造一寺。今始新成。南国僧来多住于此。诸方皆悉有寺。所以本国通流。神州独无一处。致令往还艰苦耳。那烂陀寺东四十驿许。寻弶伽河而下至蜜栗伽悉他钵娜寺(唐云鹿园寺也)去此寺不远有一故寺。但有塼基。厥号支那寺。古老相传云。是昔室利笈多大王为支那国僧所造(支那即广州也。莫诃支那即京师也。亦云提婆弗呾罗。唐云天子也)于时有唐僧二十许人。从蜀川牂牫道而出(蜀川去此寺有五百馀驿)向莫诃菩提礼拜。王见敬重。遂施此地以充停息。给大村封二十四所。于后唐僧亡没。村乃割属馀人。现有三村入鹿园寺矣。准量支那寺。至今可五百馀年矣。现今地属东印度王。其王名提婆跋摩。每言曰。若有大唐天子处数僧来者。我为重兴此寺。还其村封令不绝也。诚可叹。曰虽有鹊巢之易。而乐福者难逢。必若心存济益。奏请弘此诚非小事也。金刚座大觉寺即僧诃罗国王所造。师子洲僧旧住于此。大觉寺东北行七驿许至那烂陀寺。乃是古王室利铄羯罗昳底。为北天苾刍曷罗社槃所造。此寺初基才馀方堵。其后代国王苗裔相承造制宏壮。则赡部洲中当今无以加也。轨模不可具述。但且略叙区寰耳。然其寺形畟方如域。四面直檐长廊遍匝。皆是塼室。重叠三层层高丈馀。横梁板阗本无椽瓦。用塼平覆。寺背正直随意旋往。其房后壁即为外面也。垒塼峻峭高三四丈。上作人头高共人等。其僧房也面有九焉。一一房中可方丈许。后面通窗户向檐矣。其门既高唯安一扇。皆相瞻望不许安帘。出外平观四面皆睹。互相检察宁容片私。于一角头作。阁道还往。寺上四角各为塼堂。多闻大德而住于此。寺门西向飞阁凌虚。雕刻奇形妙尽工饰。其门乃与房相连。元不别作。但前出两步齐安四柱。其门虽非过大实乃装架弥坚。每至食时重关返闭。既是圣教意在防私。寺内之地方三十步许。皆以塼砌。小者或七步或五步耳。凡所覆屋脊上檐前房内之地。并用塼屑如桃枣大。和杂粘泥以杵平筑。用疆石灰。杂以麻䈥并油及麻滓烂皮之属。浸渍多日泥于塼地之上。覆以青草经三数日。看其欲乾重以滑石揩。拭拂赤土汁或丹朱之类。后以油涂鲜澄若镜。其堂殿阶陛悉皆如此。一作已后纵人践蹋。动经一二十载曾不圮磔。不同石灰水沾便脱。如斯等类乃有八寺。上皆平通规矩相似。于寺东面西取房。或一或三。用安尊像。或可即于此面前出多少。别起台观为佛殿矣。此寺西南大院之外。方列大窣睹波(旧云塔者讹略)及诸制底(旧云支提者讹)数乃盈百。圣迹相连不可称记。金宝莹饰实成希有。其间僧徒纲轨出纳之仪。具如中方录及寄归传所述。寺内但以最老上座而为尊主。不论其德。诸有门钥每宵封印。将付上座。更无别置寺主维那。但造寺之人名为寺主。梵云毗诃罗莎弭。若作番直典掌寺门及和僧白事者。名毗诃罗波罗。译为护寺。若鸣健稚及监食者。名为羯磨陀那。译为授事。言维那者略也。众僧有事集众平章令其护寺。巡行告白一一人前。皆须合掌各伸其事。若一人不许则事不得成。全无众前打槌秉白之法。若见不许以理喻之。未有挟强便加压伏。其守库当庄之流。虽三二人亦遣典库家人合掌为白。若和方可费用诚无独任之咎不白而独用者。下至半升之粟。即交被驱摈。若一人称豪独用僧物处断纲务不白大众者。名为俱攞钵底。译为家主。斯乃佛法之大疣人神所共怨。虽复于寺有益。而终获罪弥深。智者必不为也。又诸外道先有九十六部。今但十馀。若有斋会聚集。各各自居一处。并与僧尼无竞先后。既其法别理不同行。各习所宗坐无交杂。此之寺制理极严峻。每半月令典事佐史巡房读制。众僧名字不贯王籍。其有犯者众自治罚。为此僧徒咸相敬惧。其寺受用虽迮而益利弥宽。曾忆在京见人画出祇洹寺样。咸是凭虚。为广异闻略陈梗概云尔。
又五天之地但是大寺。君王悉皆令置漏水。为此昼夜。期候不难。准如律教。夜分三分。初后制令禅诵。中间随意消息。其漏水法广如寄归传中所述。虽复言陈寺样。终恐在事还迷为此画出其图。冀令目击无滞。如能奏请依样造之。即王舍支那理成无别耳。此下宜画寺样也。
此是室利那烂陀莫诃毗诃罗样唐译云吉祥神龙大住处也。西国凡唤君王及大官属并大寺舍。皆先云室利。意取吉祥尊贵之义那烂陀乃是龙名。近此有龙名那伽烂陀。故以为号。毗诃罗是住处义。比云寺者不是正翻。如观一寺馀七同然背上平直通人还往。凡观寺样者须南面看之。欲使西出其门方得直势。于门南畔可二十步有窣堵波。高百尺许。是世尊昔日夏三月安居处。梵名慕攞健陀俱胝。唐云根本香殿矣。门北畔五十步许。复有大窣堵波。更高于此。是幼日王所造。皆并塼作。装饰精妙。金床宝地。供养希有。中有如来转法轮像。次此西南有小制底。高一丈馀。是婆罗门执雀请问处。唐云雀离浮图。此即是也。根本殿西有佛齿木树非是杨柳。其次西畔有戒坛。方可大尺一丈馀。即于平地周垒塼墙子。高二尺许。墙内坐基可高五寸。中有小制底。坛东殿角有佛经行之基。垒塼为之。宽可二肘。长十四五肘。高可二肘馀。上乃石灰塑作莲华开势。高可二寸。阔一尺许。有十四五表佛足迹。此寺则南望王城。才三十里。鹫峰竹苑皆在城傍。西南向大觉。正南尊足山。并可七驿。北向薛舍离。乃二十五驿。西瞻鹿苑。二十馀驿东。向耽摩立底国。有六七十驿。即是海口升舶归唐之处。此寺内僧众有三千五百人。属寺村庄二百一所。并是积代君王给其人户永充供养(言驿者即当一踰缮那也)重曰。龙池龟洛地隔天津。途遥去马道绝来人。致令传说罕得其真。模形别匠轨制殊陈依俙。画古髣髴惊新。庶观者之虔想。若佛在而翘神。
灵运师者。襄阳人也。梵名般若提婆。志怀耿介情存出俗。追寻圣迹与僧哲同游戏南溟达西国。极闲梵语利物存怀。所在至处君王礼敬。遂于那烂陀画慈氏真容菩提树像。一同尺量妙简工人。赍以归唐广兴佛事。翻译圣教实有堪能矣。