【生卒】：?—前148 【介绍】： 西汉人。纪成子。以父功封襄平侯。诛诸吕时，通尚符节，持节矫命，纳周勃于北军，夺吕禄军权。

【介绍】： 三国蜀广汉郪人，字义强。王甫从兄。从刘备入蜀，举孝廉，为符节长，迁牙门将，出为宕渠太守，徙犍为太守。诸葛亮南征，转益州太守，将南行，为蛮夷所害。

【介绍】： 西晋武昌人。初为蒸阳令，有才干，陆机荐之。屡迁至广州刺史。初，广州刺史王毅子王机向王敦求为广州刺史，未许。机令广州人拒讷迎己。讷战败，机向讷索要广州刺史符节，讷以死拒，乃止。

释靖嵩。俗姓张。涿郡固安人。幼抱贞干在物不群。迫以俗尘期之道务。十五出家。有同学靖融。早达经论。通该小大尤究杂心。每以佛宗深要。曲流委示。嵩神气俊越聪悟天机。随览义门覆疏陶练。重以心计不测。返以问融。融无以对也乃告曰。卿稚齿末学。彻悟若斯。可往京邺。必成济器。及登冠受具。南游漳辇。属高齐之盛佛教中兴。都下大寺略计四千。见住僧尼仅将八万。讲席相距二百有馀。在众常听出过一万。故宇内英杰咸归厥邦。有大学寺融智法师。大齐国统法上之神足也。解贯众师道光二藏。学徒五百负帙摩肩。常讲涅槃及地论。嵩闻之乃投诚焉。北面从范。攻研数载。随闻覆述。每击奇致。于即学徒举目相与推师。又以行要肇基必先戒约。乃诣云晖二律师所。博求明诲。涉问二载薄镜宗条。唯有小乘未遑详阅。遂从道猷法诞二大论主。面受成杂两宗。咨诹幽奥纂习馀烈。数百僧徒各启龙门。人分凤翼。及嵩之位席。上经五遍。旁探婆沙迦延舍利弗等。妙通文理屡动恒神。便又博观众经师模论道。势倾八位词号四飞。独步河山舟航三藏。凭附参请智光时杰。齐琅耶王深相器重。弘扇风猷。每于肇春广延学侣。大集邺都。特开法座。奉嵩为法主。进励学徒。因尔导悟成津弥逢凉燠。传芳接武响誉东河。俄属周武屏除释门离溃。遂与同学法贵灵侃等三百馀僧。自北徂南达于江左。陈宣帝远揖德音。承风迎引。令侍中袁宪至京口城礼接登岸。帝又使驸马蔡凝宣敕云。至人为法以身许道。法师等善明治乱归寄有叙。可谓怀道正士。深可嘉之。宜于都郭大寺安置所司供给务令周洽。仍令推荐义学长者即弘像教。时建业僧正。令嵩贵二人对弘小论。神理疏畅赡勇当时。学侣相近数过五百。晷漏分业茂绩新奇。有天竺三藏厥号亲依。赍摄舍二论。远化边服。初归梁季终历陈朝。二十馀年通传无地。虽云译布讲授无闻。唯嵩独拔玄心玩味兹典。才有讲隙便诣沙门法泰咨决疑议。数年之中精融二部。自佛性中边无相唯识异执等论四十馀部。皆总其纲要。剖会区分。隋高廓清百越文轨大同。开皇十年敕僚庶等。有乐出家者并听。时新度之僧乃有五十馀万。爰初沐化未曰知津。嵩与灵侃等二百许僧。闻机乘济俱还江北。行达徐方盛开讲肆。上柱国徐州总管乞符令和。率其所部。同延住前京兆王寺。具状闻奏。有敕给额为崇圣寺焉。于是常转法轮。江淮通润遂使化移河北。相继趋途望气相奔俱咨摄论。嵩学资真谛义寔天亲。思逸言前韵高传后。大乘极旨于是乎通。自此领匠九州垂章四海。撰摄论疏六卷杂心疏五卷。又撰九识三藏三聚戒二生死等玄义。并流于世。为时所宗。隋文封禅岱宗銮驾齐鲁。关中义学因从过于徐部。诣嵩法肆伏膺受业。由此门徒推盛。章疏大行。隋炀昔镇杨越立四道场。教旨载驰。嵩终谢遣。及登紫极又有敕徵。固辞乃止。门人问其故。答曰。王城有限动止严难。虽内道场不如物外。沙门名为解脱。如何返以事业累乎。吾曾游两都屡逢播荡。弊此劳役耳。恒每清素自洁私立道场。日加礼诵修诸净业。讲道相续策众六时。精苦已来垂三十载。然其扣头手膝按地之所悉成坑迹。状若人模。其景行徵明为若此也。自有论师多迷行旨。而嵩奉遵法度初不坠伦。常遇天雨澡罐在庭。恐伤地性令净人知举。方自从用。同诸学士咸敬惮其知量焉。加以性爱文藻时摛诗颂。重复嘉尚林泉。每登践陟。子史篆隶摸揩于今。世论剧谈颇有承绪。忽以大业十年遘疾卒于本寺。春秋七十有八。光禄大夫彭城道留守顺政公董纯。与部内道俗殡于神皋之原。益州道基昔预末筵。餐风饮德。悼流魂之安放。悲坟隧之荒侵。为之行状广于世矣。

【介绍】： 隋京兆人。文帝开皇中，以武功官至左卫中郎。有奴曰桃符，每战必从，有胆力。衮以其久从驱使，放从良。桃符宰黄㹀牛献之，因就衮乞姓。赐姓韦，符不敢与衮同姓，后称黄犊子韦。唐中宗韦后其后也。

【介绍】： 隋连州人，字伯仁。少以学行为乡里所重。连州地近荆、衡，多流徙者。泽乃招集其中有智者，与之钱，使经商；有勇力者编为什伍，以捍卫乡里。炀帝大业初改连州为熙平郡，拜泽为郡守。隋末，天下纷乱，泽练习骁勇，且耕且守。及唐代隋，即归郡符节，闭门谢事以终。

生卒年不详。合江(今属四川)人，贞元中举孝廉。《全唐诗》存诗1首。

【生卒】：?—826 【介绍】： 唐幽州昌平人。朱滔孙。初为幽州军校，事节度使刘总。长庆初，幽州军乱，囚其帅张弘靖，推克融统军务，朝廷加检校右散骑常侍，授以符节。敬宗初，迁检校司空、封吴兴郡王。后军乱被杀。

禅师名道虔。刘氏。福州侯官人也。容姿开豁明济。气压丛林。至霜华。诸禅师见之。谓人曰。此道人从上宗门爪牙也。诸殁时。虔作侍者。众请堂中第一座。嗣诸住持。方议次。虔犯众曰。未可。须明先师意旨。乃可耳。众曰。先师何意。虔曰。只如道。古庙香炉。一条白鍊如何会。第一座曰。是明一色边事。虔曰。果不会先师意。于是第一座者。起炷香誓曰。我若会先师意。香烟灭则我脱去。不然烟灭不能脱。言卒而脱去。虔拊其背曰。坐脱立亡不无。首座会先师意。即未也。庐于普会塔之旁。三年而去。经行于末山之下。住崇福寺。僧问无间中人。行什么行。曰。畜生行。曰。畜生复行什么行。曰。无间行。曰。此犹是长生路上人。曰。汝须知有不共命者。曰不共什么命。曰长生气不常。复曰。大众还得命么。欲知命。流泉是命。湛寂是身。千波竞起。是文殊境界。一亘晴空。是普贤床榻。其次借一句子。是指月。于中事是话月。从上宗门中事。如节度使符信。且如诸先德。未建许多名目。指陈已前。诸人约什么体格商量。这里不假三寸。试话会看。不假耳根试采听看。不假两眼试辨白看。所以道。声前抛不出。句后不藏形。尽乾坤都来。是汝当人个自体。向什么处。安眼耳鼻舌。莫向意根下。图度作解。尽未来际。亦未有休歇分。所以古人道。拟将心意学玄宗。大似西行却向东。先是马大师。殁于豫章开元寺。门弟子怀海智藏辈。葬舍利于海昏石门。海亦庐塔十馀年。乃沿冯川上车轮峰。逢司马头陀劝海留止。因不复还石门。虔自九峰往游焉。遂成法席。为泐潭第一世。继海遗踪也。吴顺义初。告众安坐而化。塔于寺之西。号圆寂。谥大觉禅师。得法上首殷禅师。

赵说，长安（今陕西西安）人（《式古堂书画汇考》卷三九）。神宗元丰元年（一○七八），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷三）。

王振，字敏中。仁宗嘉祐八年（一○六三），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷三）。哲宗元祐元年（一○八六），由刑部郎中除大理少卿（《续资治通鉴长编》卷三八六）。

杜德机，字元发，长安（今陕西西安）人。元祐间乡贡进士，政和初权知巴州难江县，徙九支令。

蒲卣，字君锡，阆州（治今四川阆中）人。幼以开敏闻，中元丰进士，历利州司户参军、三泉主簿、知合江、金水县。通判文州，为睦亲宅教授，提举湖北、京西常平，并有治绩。提点湖南刑狱，历知鼎、辽、陇、宁四州。宣和元年提点潼川府路刑狱公事。累官中大夫，卒，年七十二。见《宋史》卷三五三本传，《史质》卷四八。

【介绍】： 宋泸州合江人。高宗绍兴间进士。以荐除学官，迁秘书省正字。有《观堂集》。

刘望之，字夷叔，一字叔仪，自号观堂，泸州合江（今四川合江）人，一说成都人。绍兴十二年登进士第。绍兴二十七年自达州州学教授除国子正，次年迁秘书省正字。二十九年致仕，卒。望之诗文清古，议论高明，著有《观堂集》。见《南宋馆阁录》卷八，《建炎以来系年要录》卷一七六、一七九，《鄮峰真隐集》卷三一，《桯史》卷五，《明一统志》卷七二。

【介绍】： 宋泸州合江人。善画猿鹿，驰名蜀中，兼工花果。

【介绍】： 宋叙州南溪人。宁宗开禧元年进士。南溪人登第由子申始。后知合江县，摄西路提点刑狱。

【介绍】： 宋潼川人，字西仲。宁宗开禧二年，吴曦据蜀叛，合江仓官杨巨源倡义讨逆，与随军转运安丙共谋诛曦，丙嫉其功，杀巨源。革之因作《诛吴录》，以鸣巨源之冤。

许沆，泸州（今属四川）人。累官太常少卿。宁宗开禧元年（一二○五）曾游北岩（民国《合江县志》卷六）。事见清光绪《泸州直隶州志》卷九。

【介绍】： 明人。任贵州永宁州指挥。成化元年山都起事，陷合江等九县。三年，盛从总兵官李瑾参与镇压。迁都指挥佥事。