人物库
中国历代人名大辞典
【介绍】:
唐信州永丰人,字有道。昭宗乾宁中擢进士第。授校书郎。天复时昭宗被宦官劫持往凤翔,贞白即退居著书。有诗名,尝与罗隐、方干、贯休等唱和。有《灵溪集》。
唐诗大辞典 修订本
中国历代人名大辞典
【介绍】:
宋信州永丰人,字吉卿。师事范浚,得闻物理性命之学,于治心养气尤为信服。
中国历代人名大辞典
中国历代人名大辞典
【介绍】:
宋永丰人,初字仲甫,改字敬伯。真德秀门人。德秀称其有求道之志,因示以入道之要。佩服仁、诚、敬三字,终身不忘。
全宋诗
翁敏之,字功甫,乐清(今属浙江)人。初以边赏补官,任永丰务,历婺州赡军库、平江塘头、安吉犒军库。除閤门祗候,弃官归。明永乐《乐清县志》卷七,清乾隆《温州府志》卷一九有传。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
宋永丰人,字子美。从真德秀游,德秀称其质性浑厚,若在璞之玉。学以持敬为主,德秀书“敬斋”二字赠之。
全宋文·卷二七一
李湘,登、莱(今山东蓬莱、掖县一带)人。景德初为赞善大夫、开封府推官,以决狱失误责监永丰税。大中祥符五年至九年官京东转运使、司封员外郎,以修宫观劳迁祠部郎中。天圣中为司农少卿。见《续资治通鉴长编》卷五七、八三、八七,《宋会要辑稿》食货三四之三、三七之一○、四九之一二。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
宋信州永丰人。仁宗宝元二年进士。性至孝。曾刲股和药以疗母疾。母丧,庐墓侧三年,哀毁逾礼。官至鄂州司户。
全宋诗
傅翼,字翼之,号甘圃,南城(今属江西)人。学于李觏。神宗熙宁六年(一○七三)进士。官终永丰令。有《甘圃集》,已佚。事见《直讲李先生文集》附录《直讲李先生门人录》。今录诗二首。
全宋诗
董敦逸,字梦授,吉州永丰(今属江西)人。仁宗嘉祐八年(一○六三)进士(清同治《永丰县志》卷一五)。历知穰县、弋阳县。哲宗元祐六年(一○九一),召为监察御史,以事出为湖北转运判官,改知临江军、兴国军、江州。元符三年(一一○○),知荆南府(《宋会要辑稿》选举三三之二一)。召为左谏议大夫,迁户部侍郎,卒,年六十九。《宋史》卷三五五有传。
全宋诗
禅师名景祥。建昌南丰傅氏子。父翼终。信州永丰令。母上官。梦入王室方暑。得壶浆饮之。如甘露。已而孕。又诸父梦。绛幡皂纛。拥一伟丈夫。至其家。称塞上将军。翌日而育。师因以塞上翁名之。少警敏嗜学。务记览。于书无所不窥。永丰公亡。追悼罔极。非出世间法无以报。即志舍家。会沙门有琦。说法于灵鹫。往听之。豁有省。遂依之落发具受。遍参知识。最后见大沩哲禅师。资缘契会。遂执侍焉。随入京师。哲公去世。负其骨归葬沩山。夜梦梵僧丈馀。授以法句。义甚微妙。师得之研味。心法盆明。归临川。得古屋数楹于人境之外。闭影不交人事者十年。大观中。同参自遵住东林。厚礼致之。命居第一座。分席接衲。未几泐潭虚席。南昌守张司成。雅闻师高道。勤请至。使者四往返。师坚卧不答。因属九江守津遣。乃始赴命。初大沩嘱师。年五十乃可师人。至是五十有四矣。及居泐潭宗风大振。衲子常五千指。规度严明。礼数雍穆。四方翕然推重。至禀承之。以为丛林华彩焉。示众曰。凡为善知识。应机利物。须具十智同真。若不具十智同真。则缁素不分。邪正不辨。不堪与人天为眼目。不能决断是非。如车单轮。如鸟只翼。不能高飞致远。何谓十智同真。一同一质。二同大事。三总同参。四同真智。五同遍普。六同是非。七同得失。八同生杀。九同音吼。十同得入。诸禅老。祖师言句。横且十方。天下老僧机缘不少。那一句语。是同一质同大事。什么处是同生杀。乃至同得入于此。拣辨得出。方有衲子。本色公验不为流俗。阿师于此未明无辨。验诸方眼目。不识学者病源。病源不识。则不断疑根。疑根不断。是谓生死根本。放幞不著处。不遇咬猪狗手脚。便将寻常知解劈头罩却。劈脚击住。谓祖佛出来。无过于此。久参高士。相共證明。晚学初机无待﨟岁穷年。却顾己躬。一无所是。则追悔不及也。师居泐潭。垂十年。道望闻于京师。宣和中。有旨。移金陵之蒋山。未几迁九江圆通。岁馀江西帅将夺之主黄檗。师知之。遁入同安山中。二刹迹至其所。争迎致。竟为黄檗得之。建炎末。退归泐潭。庵于秀峰。因以为号。卜终焉计。会期马南渡。避地天台。绍兴二年。从闽帅。大吉山之请。行未越境。为范丞相挽留。奏居鸿福。先是高庵禅师受鸿福命。未及入寺而化。师与高庵。素厚善。迨继其后居浮山。相距未阅月。即示疾。出古衲并书。付其嗣法德升。十月七日。趺坐告众而逝。寿七十一。腊五十二。阇维。目睛及数珠不烬。舍利葬本山。分其半塔于秀峰。初真点𮌎。以迈往不羁之度。超放自如。及其嗣法真如。则玉立峭峙。行深履高。生未尝以帛为衣。胁不至席者。逾四十年。师继其道。律己尤严。凡丛林规范。诸方所不能行者。师优为之。生不积馀长。殁无完衣。或欲为求章服名号者。则谢绝之曰。借使持来。政堪天明作枕耳。其法语偈句。辞致浑厚。奄有作者之风焉。
赞曰。初秀峰在灵鹫。为童子时。闻二老宿夜语。举古德偈云。征轮轧轧过江南。暂把微躯寄泐潭。秦岭烟沙犹未息。月明空锁定僧庵。即感悟泣下。老宿问故。答曰。比梦中得此偈。当是前身所为者。老宿曰。审尔他日。必为泐潭主人。其后秀峰由泐潭避地天台。终于韶国师庵。果如其言。教称凡报土。皆宿习愿力所现。举有定分。岂不然哉。世以庸妄。相乘区区。苟合于声利之末。虽者且死。而莫之安分者。其闻秀峰之风。益可愧矣。