【介绍】： 清山东诸城人，字成木。雍正十一年进士，官至两广盐运使。官分守安襄郧兵备道时，撰有《太岳太和山纪略》。

景仁四岁而孤，鲜伯仲，家壁立，太夫人督之读。稍长，从塾师授制艺，心块然不知其可好。先是，应试无韵语，老生宿儒，鲜谈及五字学者。旧藏一二古今诗集，束置高阁，尘寸许积，窃取翻视，不甚解。偶以为可解，则栩栩自得曰：「可好者在是矣。」间一为之，人且笑姗，且以其好作幽苦语，益唾弃之，而好益甚也。岁丙戌，常熟邵先生齐焘主讲龙城书院，矜其苦吟无师，且末学，循循诱之。景仁亦感所知遇，遂守弗去。三年，公卒，益无有知之者，乃为浪游。由武林而四明，观海；溯钱塘，登黄山；复经豫章，泛湘水，登衡岳，观日出；浮洞庭，由大江以归。是游凡三年，积诗若干首。中渐于嘉兴郑先生虎文、定兴王先生太岳之教。家益贫，出为负米游，客太平知府沈既堂先生业富。时大兴朱先生筠督学安庆，招入幕，从游三年，尽观江上诸山水，得诗若干首。体赢疲役，年甫二十七耳，气喘喘然有若不能举其躯者。自念乡所游处，举凡可喜可愕之境，悉于是乎寄。恐贫病漂泊，脱有遗失，因检所积，十存其二三，聊命故人编次之。夫幼之所作，稍长辄悔，后之视今，何独不然？辄为数语，以自策励，且述辛苦。时乾隆乙未季春月之十一日。（录入：春灯馆）

曷言乎诗？情郁而不能无宣，意感而不能无作是已。曷言乎诗人？思必深，视必锐，立辞必诚是已。劳人思妇之所为，有不期工而自工者，虽诗人蔑以加也。至若言人人所欲言而又不能言，见人人所习见而又若无所见，则诗人之过人远矣。

　　从兄痴仙先生幼即耽诗，为诸生，不日课举子业而课诗。沧桑之后，诗酒两嗜，无日不饮，无饮不醉，而亦不醉无诗。所著无闷草堂诗集，含思宛转，托兴绵渺，务为雅俗共赏之音。

　　回忆三十年前，兄尝以击钵吟号召，遂令此风靡于全岛。有疑难之者，兄慨然曰：『吾故知雕虫小技，去诗尚远，特藉是为读书识字之楔子耳』。嗟乎！兄非独擅为击钵吟已也；且今之无闷草堂集中，亦体兄之意，不录击钵吟。然而吾必述是寥寥数语者，以为非此则不足以知其人而读其诗也。

　　兄下世十七年，挚友鹤亭、槐庭、豁轩、太岳日以遗集付梓为念。顾以南强善病，一再因循。去年秋褉，复有以为言者，鹤、槐二公力用选校自任，君子成人之美意良可感。而吾痴仙之苦心，亦将乘吾土文艺复兴之机共见于当世；所关至大，吾又恶可无言？

　　一九三一，从弟献堂序于雾峰。

庄太岳（1880～1938），族谱排行垂训，名嵩，字伊若，号太岳，又号松陵，清乾隆年间祖先自福建省泉州府晋江县青阳市渡台，徙居彰化鹿港。出身书香世家，父亲庄士哲为廪生，叔父庄士勋中举人，弟庄垂胜亦有文名。九岁能诗文，人呼神童。日治以后就读台中师范学校，毕业后执公学校校六年。常与谢颂臣、林幼春、蒋渭水、庄垂胜相聚图复兴。与林痴仙交莫逆，从游入「栎社」，先后担任雾峰林家西席，组织读书会、创「革新青年会」、「一新会」、「一新义塾」，讲授国学垂三十馀年。大正六年（1917）并与施家本、丁宝濂等人于鹿港创设「大冶吟社」，继施家本为第二任社长。昭和十三年（1938）元月病殁，遗有诗文稿藏家。　　民国五十七年（1968）十月，三子庄幼岳编校二百一十八首诗作，排印《太岳诗草》。民国六十七年（1978），庄幼岳复集乃父早年诗作六百首及诗钟六十首，编成《太岳诗草补遗》。民国八十一年（1992）六月，高志彬再重印两书，并景印其亲笔手稿，编入《台湾先贤诗文集汇刊》第二辑，而庄氏文稿则经庄幼岳辑钞，藏家未刊。彭国栋评其诗：「多眷怀宗国之句。」五言诗亦「深得韦、柳遗意。」李渔叔云：「清健沉郁，风调类南宋人，怨悱之情，一一传诸篇什，初若无可遏抑，终则深制凝敛，如微风度箫，而忠愤耿耿，悉在耳目，使人低徊往复，挹之无尽。」方子丹推崇其诗与陆游相较，「盖今古爱国诗人之作为，一辙也。」〖收入庄太岳著，庄幼岳编校，《太岳诗草补遗》（台北：自刊本，1978年），序文。〗编者所据底本即是庄幼岳编校《太岳诗草》、《太岳诗草补遗》排印本。并自谢颂臣《科山生圹诗集》录出施氏诗作一首。（杨永智撰）