【介绍】： 清四川新都人，字又损，号雪岩居士，又号髯道人。性耿介，沉静寡言，居无长物，四壁外惟笔床茶灶，图书数卷而已。工诗，善弈，尤精书法。

含澈，字雪堂，新繁人。龙藏寺僧。有《绿天兰若诗集》。

仁名际定，应城陈氏子。年三十六始出尘浊，便勤参叩。尝谒马祖寺翠庵，昼夜提撕，终无入处。偶因入林采薪，有树横卧草中，绊之而仆，倏焉豁悟，身世皆空。遂说偈曰：“仆地忽然忘所晓，从今再不寻他讨。一交趺落一肩柴，万象森罗都笑倒。”已而辞回丹景山，掩关持诵《法华》三年。己未，至昭觉参潜修，机缘契合，俄而继席。乾隆戊寅，仁寂，了元尽礼，阇维入塔。复检潜修语录稿，逐一编较，辑成卷袟，刋入嘉兴楞严藏室，并收集破山明以下六代祖师语录，随舟载至高旻寺入正源录部。后游吴越诸名胜，登天童，礼密祖，过育王，觐舍利，谒补陀，睹潮音真相。壬辰春，返昭觉，遂接席。尝作警策偈示众云：“欲明出世法，信力为根本。本不从他得，脚跟须把稳。习气尽蠲除，灵光孤迥迥。顶门开正眼，方见吾无隐。一喝分宾主，离名无等等。堪叹梦中人，不悟无生忍。参禅志不坚，徒捉波中影。工夫未现前，念念成魔境。着空守寂灵，可悲复可悯。自昧本来心，云何得解脱。依旧入轮回，远离诸大觉。孤负丈夫身，借衣逃生活。痛策诸禅侣，莫随风摆拨。发奋自忘疲，精修无漏学。䛡头得力时，万境难摇夺。扑落大虚空，原来是者个。”其颂明星悟道云：“六年空抱死疑圃，此夜方知彻骨寒。蓦地举眸开口笑，从今返覆诳人天。见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。叶落青山染翠容，丹霞映水露金风。九霄云尽孤峰丽，万壑苍苍一点红。”又颂庭前柏树子云：“认得中时郤未中，承虚接响意朦胧。不因柏子庭前树，争解金鸡觌面风。”福康安之督川也，陛辞时，高宗面谕之曰：“四川昭觉僧了元者，善知识也，汝善护持之。”盖潜德幽光，声闻于天。及福至川宿新都，明日晨发私念“了元圣眷如此，果有道否？”欲试之。阳命驺从导自山门，而阴乘便舆入于寺东门。比至，则僧众集于东门，鹄立以俟。福心讶之，初欲自讳，及见了元，问訉不觉折服，相与携手入寺，订交而去，后往来无间云。

释离指，壁山陈氏子。生有奇气，傲骨孤高。既改僧服，本分键锤，诱掖方来，人或难之。及受破山明记莂，见诸方汎汎，莫为砥柱，作《滥觞集》以纠之。明季妖教流行，浸及川蜀，离指著论辩之，斥为邪说，而教徒惭沮，亦自引退。尝以偈示众云：“今朝又十五，前后却慵举。尔我非等閒 ，岁月如在弩。大家团圞头，集贤山共处。老屋三五层，间云百千朵。谩支折脚铛，拈起烂柯斧。饥将脱粟炊，衣裁荷叶补。佛法不须学，一一超今古。珍重诸禅人，抖擞试甘苦。”又《散淡歌》：“雨沥云凝几度秋，而今潦倒任风流。可怜不遇知音者，默默徒劳雪粲头。大丈夫，应自健，当断不断招其乱。吹毛匣里冷光生，顺逆纵横靡不见。言非清，行非律，动人齿颊频瞋目。肯似寻常新妇儿，闺阁停针倦出没。不重真，不恶俗，镇日如斯试甄别。萧萧且学一陶朱，谩凿腴田消岁月。每自笑，还自哭，唼舌吻唇甚么物。大抵还他作者知，重叠三三即六六。”以康熙二年癸卯十二月十一日示寂，遗言阇维，粉骨为饼，葬之江中。离指初居昭觉寺，阐化有年，学者归之。每有论说，直指人心，启迪者多。晚岁徙居新繁西河寺，遂终于斯。寿六十，夏腊三十有五。

字奕山，号菣园，王巷人。嘉庆进士，选授四川成都府新繁县知县，颇得民心。著有匏村集、姑熟游草、金台剩稿、蔗香诗草及无心居士诗草等。

【生卒】：?—1789 【介绍】： 清四川新都人。先世出回部。初为骑兵，旋以武举授把总，迁守备。从攻金川、台湾，累擢广西提督。乾隆间随孙士毅出兵安南，阵亡。

释达澈，字礼汀，出潘氏，丹徒人也。幼孱弱善病惊风，父母忧之，寄投小九华山海师为徒。每岁随亲至庙，见山水幽胜，流连不舍，因系念空门，顾以养亲责在，不得遂志。乾隆丁亥，父母相继谢世，欲见超升比方古德。己丑，溯舟入蜀，蹑峨湄，达嘉阳，登凌云，逾东山，凭临丘壑，远眺岷源，顿忘身世。辛卯夏，乃礼东山净碧薙发，接入凌云。丁酉，受具于新都宝光月容，初事参求，开示谆切，令看未生前本来面目。经冬历夏，疑情勃发，誓究高深。乃回凌云，独栖静室，杜门三载，足不履阃，历尽魔苦，始放光明。尝自念云：“假使爇铁项上旋，终不退此菩提心。从前心识痛自剿绝，放身舍命，不起豪末觉察。如是坐才一时，万籁俱清，槁木死灰，了无知触，爇香寸馀，窗外风动树摇，瓦落有声，锵然一惊而苏，浑身洒说，恍如五里雾中，镫光灿灿，一切景物从新发生，迥非旧况，前日疑障如推门落臼，不待拟议，略无隔阂，庆幸无已。始信佛祖言教，真心决志，久苦不退，以悟为期者，为不虚也。”秋初，晋省谒月容于什邡罗汉寺，便訉所得。因云：“何不将汝平素行持，道将一句。”然言外契合，已超然尘表。三日，月容付以衣钵，邑令任侯宝光善度及荐绅衲子，敦劝不已。容复集众，词旨悲切，怆然有感，敬谨承命，黾勉经纪，十有馀载。督课功程，应持苦心，足为后规，别详碑记。嘉庆七年壬戌七月朔日，自言将入涅槃。弟子闻之有悲哀者，澈曰：“止止，曷听吾偈。”因唱偈曰：“大道无去来，皆因妄分别。因此分别心，与道相悬隔。万法由一心，一心是一切。一动一切动，一静一切灭。诸学二乘者，执定生灭说。如然镫谓生，如吹镫谓灭。镫自本非动，由汝心妄决。若人欲了此，唯一是妙诀。了郤生灭心，自然生死绝。欲识佛性义，熟诵吾斯偈。”又谓：“一念悟即佛，一念迷即众生，即今急切不能开悟者，皆因无明结习，烦恼暗蔽，以致触事窒塞，须当扫除是非人我一切不善之心，奋发猛勇，精进不怠，久之又久，自能断郤，切莫因循自误，未得谓得，未證谓證，后顾茫然，悔之晚矣，好自修持，慎勿放逸。明日为我六泉母难之日，有一段特地公案难得饶舌。”众莫之测。次日，众方相邀齐诣丈室，为澈祝寿，则已跏跗化矣。澈以己巳七月三日生，以壬戌七月三日灭，生灭一日，殆所谓无去来与？

【生卒】：1623—1699 【介绍】： 清四川新繁人，费经虞子，字此度，号燕峰。少时远赴云南，奉父归蜀。后因战乱，奉父流寓泰州。其父邃于经学，密尽传父业。又奉孙奇逢为师，与王复礼、毛甡、阎若璩为友。工诗文，究心兵农礼乐等学，以教授、卖文为生。当道拟举鸿博，荐修明史，皆力辞。有《弘道书》、《燕峰诗钞》、《古今笃论》、《中旨定录》等，其《荒书》纪蜀乱，载清兵屠杀川北居民事甚详。

费密，字此度，号燕峰，新繁人。有《燕峰集》。

陈顺彬（1852—?），字筠石，四川新繁人。曾任部曹闲官，中年辞归，终老于乡。

【生卒】：?—1824 【介绍】： 清四川新都人。许世亨子。乾隆间由武举袭伯爵，以湖广参将用。嘉庆间随从白莲教军，转战鄂川。官至福建水师提督。渡海攻蔡牵，焚毁其营地数处。调浙江提督。

黄德章（1870年6月7日—1923年），字滋萱（子宣），四川新繁人，中华民国司法官员。光绪丁酉科中式拔贡，后由京师大学堂派往留学日本东京帝国大学，学习法律。光绪三十四年（1908年）获游学毕业进士，授翰林院编修。民国元年8月16日，任司法部编纂，民国元年8月24日，任大理院推事，民国3年3月4日，任约法会议议员资格审定会会员，民国3年6月22日，署京师地方审判厅厅长，民国4年1月27日，授中大夫，民国4年8月12日，任京师地方审判厅厅长，民国9年1月8日，署江西高等检察厅检察长，民国10年12月18日，任江西高等检察厅检察长，民国11年2月7日，调任总检察厅检察官，民国11年2月23日，调任大理院推事。

【生卒】：1634—1711 【介绍】： 清山东新城人，字子真，一字贻上，号阮亭，晚号渔洋山人。身后避世宗讳，改“禛”为“正”，高宗命改“祯”。顺治十五年进士。授扬州府推官。康熙间历礼部主事、翰林院侍讲，官至刑部尚书。以与废太子唱和，于四十三年被借故革职。诗有一代正宗之称，而后人嫌其才力不足。倡神韵之说，领袖诗坛近五十年。文章亦颇雅饬。诗集初有《阮亭诗钞》，晚年并历年所刻为《带经堂集》，又自选部分诗为《渔洋山人菁华录》，另有笔记《池北偶谈》。

王士禛，字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城人。顺治戊戌进士，授扬州推官，行取礼部员外郎，改翰林院侍讲，官至刑部尚书。谥文简。有《渔洋》、《蜀道》、《蚕尾》、《南海》、《雍益》等集，合为《带经堂集》。

盖闻之弇州曰：《花间》者，世说之靡也；《草堂》者，文选之变也。而余以为不然。《花间》句雕字琢，调或未谐，句无不致，是昌谷之靡也。《草堂》音协调流，句或未妍，体无不秀，是西昆之变也。至所云字必色飞，语必魂绝，则美出自然，诚非缘借矣。尝试论前代诸家，文成之于元献，犹兰亭之似梓泽也；新都之于庐陵，犹弘治之似伯玉也；琅琊之于眉山，犹小令之于大令也；公谨之于稼轩，犹宣武之似司空也；逮黄门舍人之于屯田待制，直如曹刘之于苏李。遂觉后来益工，然未有如吾阮亭者也。阮亭年少才丰，无所不擅，千古文义书词，直欲一时将去，即如诗馀一事，于阮亭直雕虫耳。而以余读之，篝灯萧寺，中夜琅琅，觉十年中离别之苦，哀乐之多，无不怦然欲动。而艳思绮语，令人手推口维，而不能解，则阮亭之移我情，与我情之合于阮亭。诚有不自知者，又何色飞魂绝之足拟也哉。如余舌本作强，笔底如椎，偶赋短言，无关佳事，即至同里诸子，好工小词，如文友之儇艳，其年之矫丽，云孙之雅逸，初子之清扬，无不尽东南之瑰宝，以视阮亭并驱中原，犹恐不免为黄沛耳。兰陵年同学弟邹祗谟撰。

王士禛(1634-1711) 字贻上，一字子真，号阮亭，又号渔洋山人，雍正时避帝讳，名改为士正，乾隆时又改为士祯。山东新城(今桓台)人。清顺治十五年(1658)进士，谥文简。康熙时为诗坛盟主，与朱彝尊并称"南朱北王"，又为"清初六家"之一，论诗倡"神韵说"。有《带经堂集》、《渔洋山人精华录》。词集名《衍波词》。

字贻上，山东新城人。顺治乙未进士，由司李入为曹郎，改翰林，官至刑部尚书。著有《带经堂集》。○渔洋少岁，即见重于牧斋尚书，后学殖日富，声望日高，宇内尊为诗坛圭臬，突过黄初，终其身无异辞。身后多毛举其失，互相弹射，而赵秋谷宫赞著《谈龙录》以诋諆之，恐未足以服渔洋心也。或谓渔洋獭祭之工太多，性灵反为书卷所掩，故尔雅有馀，而莽苍之气遒折之力往往不及古人，老杜之悲壮沉郁，每在乱头粗服中也。应之曰，是则然矣。然独不曰欢娱难工，愁苦易好，安能使处太平之盛者，强作无病呻吟乎？愚未尝随众誉，亦非敢随众毁也。平心以求，录其最佳者，其有当众心与否，不及计焉。○全集以明丽博雅胜者居多，然恐收之不尽，兹特取其高华浑厚有法度神韵者，觉渔洋面目，为之改观。

王士禛（1634年9月17日—1711年6月26日），小名豫孙，字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，斋号蚕尾山房，人称王渔洋，山东新城（今山东桓台）人，清代文人，进士出身，康熙年间官至刑部尚书。工诗文，勤著述，著作有《渔洋山人精华录》、《池北偶谈》等五百馀种。卒谥文简。

魏鲁（?—1914），字幼禽，四川新都人，清末游幕贵州、广西、广东，贫病潦倒，归里旋卒。

【介绍】： 又名思贞、似贞。清辽东人。孔有德女。明将李定国破桂林，有德自杀。四贞被部下送往北京，世祖收之入宫，受郡主待遇。康熙时封为和硕格格，掌定南王事。与孙延龄完婚后，随夫赴桂林镇守广西。三藩乱时，延龄从叛。四贞劝夫归顺朝廷。吴三桂孙吴世琮攻桂林，杀延龄。四贞督兵拒战。后仍回京师。

谢子澄，字云舫，新都人。道光壬辰举人，官天津知县。殉难，赠布政使，谥忠悯。

【介绍】： 清四川新繁人，字厚藩。费密子。工诗，克传家学，有《白鹤楼诗》。

费锡琮，字厚蕃，号树栖，新繁人。有《阶庭偕咏集》、《白鹤楼集》。

字厚蕃，四川新繁人。著有《白雀楼诗》。○厚蕃为高人此度长子，克传家学，五言亦有“大江流汉水，孤艇接残春”之概，新城王尚书惜未见其诗。

【介绍】： 清四川新繁人，字滋衡。费密次子。豪放不羁，自伤怀才不遇，尝登之罘，投其诗于海中，痛哭而返。其诗古体直接汉魏，近体追踪盛唐。有《掣鲸堂诗集》。

费锡璜，字滋衡，新繁人。有《掣鲸堂诗集》。

字滋衡，四川新繁人。○此此度次子，熟古乐府，诗中苍苍莽莽，时有古音，然亦不无粗率处，淘汰之，取其古而近雅者，迥异时流。

费锡璜（1664-？）字滋衡，一作滋蘅，四川新繁人，布衣，诗作古艳，著有《掣鲸堂诗集》《道贯堂文集》等。

陈宗和（1867—1928），字惠卿，四川金堂县人。清末贡生。权宝鸡县篆，又任潼川分府知事。入民后曾作邓锡侯秘书，迭任平武、合川、新都等县知事。有医学著作《甘泉医案》及诗集《青门诗草》。

向步瀛（1867年—1935年），字南皋，原名传薰，四川省成都府新繁县孝义桥人，其先自湖南武冈州迁入。父向凌奎曾任潼川府训导，光绪二十年(1894年)甲午科举人，戊戌科(1898年)年三甲进士，署理江西上高县、实授信丰县知县，二十九年(1903年)充江西乡试同考官，三十二年(1906年)十二月，因开办土膏统筹事务，开缺赴云南贵州考察开办。宣统元年(1910年)擢贵州劝业道、清理财政局会办，次年以母年八十九岁请告归养，阅一年母病逝，自此居家教授生徒，有名言「读书不可为富贵利达计，不可为温饱赡养计，不可为淹雅博通要誉骄人计，不可为小智辩言欺世盗名计」传世。工书法，小楷尤为所长。民国二十四年（1935年）卒于家年七十七。著有《待庐遗稿》四卷。另有记载记述其曾于民国十年（1921年）任四川省彭县知事，存疑待考。

【生卒】：?—1859 【介绍】： 清四川新都人，由行伍从军广西。咸丰间从向荣、张国梁征讨太平军。官至湖北提督。后与陈玉成军战于江浦，力竭阵亡。谥武壮。