真澄，字所庵，寻甸张氏子。年十五，慕玉龙法光道范，常思见之。见园中柿熟，欲将为贽，攀树摘取，缘枝堕地，神魂惊越，昏昏如梦，竟赴光所，与光问答，历历在目。及苏，乃知身卧堕处，遂悟生死不在色身，即往礼光受五戒。年十八，复投曲江见古梅，始从薙染。已而遍参名山，乃至北都，居千佛寺，依遍融，多所发明，遂嗣其法。后住五台山，弘敷教席，为近代法师之冠，及回鸡足，建那兰陀寺于金龙潭。

林密（1375年—？），字子茂，广东琼州府文昌县水北都人。进士出身。永乐十年（1412年），登壬辰科进士，授刑部主事。

王琼（1459年—1532年），字德华，号晋溪，别署双溪老人，山西承宣布政使司太原府太原县（今山西省太原市晋源区）人。明朝中期重臣，成化甲辰进士，曾官吏部、兵部、户部尚书。王琼历事成化、弘治、正德和嘉靖四朝。由工部主事六品之官，直做到户部、兵部和吏部尚书一品大员。特别在正德十年到正德十五年间的五年中，因执掌兵部，有特殊功勋，连进“三孤”（少保、少傅、少师）、“三辅”（太子太保、太子太傅、太子太师）。王琼多有政绩。治理漕河（运河）三年，“敏练著称”；此外“任人唯贤”，任用王守仁平定朱宸濠叛乱；另外总制西北边防，“功在边陲”，自嘉靖七年至十年的四年中，从延绥到宁夏，直至河西走廊嘉峪关外，王琼出任总督陕西三边军务，使西北“边境益靖”。王琼的家族定居于汾东柳林（今太原市刘家堡）。王琼的伯父名王永寿，曾在天顺年间官至南京工部尚书，父亲王永亨，成化年间任隆庆州知州，始建新第于县城东街。

先生字天宇。少为诸生，即学古论经济，以豪杰自负。中进士，知嘉定县。居官廉白，未尝妄取一纸。魏国弟徐淮以豪横行州县间，先生执其党治之。吴郡通判县丞索长税金，先生发其赃巨万，徵拜御史。武宗喜微行，先生以死争之。诏取乌思藏佛，复力谏，直声大著。出按山东，持大体，决疑狱数十，剔蠹铲邪，所过长史悚息。帝南行，公从容筹应，无不办。徙督学畿内，力以正士风为已任。常面诫诸生曰：学莫先立志。近来士习，但见侪辈中有尚学好古，或以修身名世，辄指摘非议，必欲于无过中求其有过。其尅忌私小，庸劣无志，徒自绝于君子耳。又曰：国初气化浑厚，士有实学，故发而为文，论事析理，足裨世教。近时文体衰薄，动以古书句字相模拟，求其中则索然无有。不惟文不成体，学不成章，往往居官任职，乖理偾事，俱学术之祸也。畿内士习为一变。冉迁大理少卿。嘉靖改元，进佥都御史，抚畿内，以讨平王朝相赐金绮，先生疏辞曰：愿陛下留以待有功。适晋寇起，官军数败，帝震怒，特改命巡抚山西。贼久闻先生名即解散。先生至，斩其首乱者，声震晋阳。迁副都御史，摄宪台。上条陈时务疏，谓：当今国事未定，人心未一，譬若大病初解，元气尚微，正宜休养生息，以俟其充。议者昧此，徒知事机可乘，而不知求治不可太速；徒知积弊宜革，而不知荒秽不可不包。一时异议纷然，综覈之严，翻成刻核。伤浑厚之体，失悠远之图，使陛下频年望治，曾不得享一日安静和平之福。内阁方公献夫见其疏，叹曰：此真当今药石，王业之基也。未几，以台愆下狱，免归里居，名益重。御史张君为起定斋书院于江东，以风示学者。台省举天下耆逸，忠贤数以先生名荐，将召用，会卒于家。所著诗文集行世。定斋先生诗浑涵高脱，即置诸开元之际，可谓大家。及观其视学畿内，所告诫诸生，以为学先立志，不得轻议正人长者，自绝于名教文章，无徒仿摹句字其中索然，致贻学术之祸，一何深中，后来学者之病痛，切其言之也。今日里中诸君子皆知束身学古，文章取法大家，浙河东西，彬彬并作。余故为详叙先生之言，使学者益知自励先民遗训，诚所谓高曾之规矩，百世不祧者也。

龙字虞佐，兰溪人。正德戊辰进士，除郯城知县。入为御史，擢陕西提学副使，历山西按察使。召拜太仆卿，改右佥都御史，总督漕连，兼巡抚凰阳诸府。进左副都御史，历吏部侍郎，进兵部尚书，总制三边，召拜刑部尚书，加太子少保，乞归。寻起南刑部尚书，就改吏部，入为兵部尚书，加太子太保，进吏部，黜为民卒。后以子修撰汝楫疏辨，诏馒官，赠少保，谥文襄。有《渔石集》四卷。

（《四库总目》：龙所著有《黔南集》、《江右集》、《关中集》、《晋阳集》，其文颇具浩瀚之气，诗尤长于五言。《艺苑卮言》：唐虞佐如苦行头陀，终少玄解。

《国雅》：唐文襄风度环爽，颇臻古雅。集为蔡子木所编辑。中有「长淮接江水，千里映空色」，「夜雨分芝草，晴天落囊鱼」，亦作玄解语。

《明诗选》：陈卧子曰：「渔石五言本之少陵，已涉藩篱，浙窥堂奥。」李舒章曰：「渔石五言律诗刁斗精明，风云狎竞，足为名家。」）

【介绍】： 明河南怀庆卫人，字叔清，号次山。嘉靖二十六年进士。授御史，巡城。鞑靼兵入塞，京师戒严，泾开城门纳难民万余。历凤翔、登州知府，皆以清廉称。官至山西按察副使，兵备云中，为忌者所构，罢归。有《理学四先生言行录》、《晋阳集》。

释法祥，字瑞光，别号隐南。姓周氏，嵊人也。生而超旷，长事儒术，屡试不第，慨然有出世志。从其叔游京师，往参啸岩老人。岩示以向上，且谓“念佛法门，最为捷要”。祥虑专服膺，慎拟书绅。顷之南还，决然舍去，礼邑中喜庵恺薙发，时年三十有二矣。谒栖霞素庵受具，相依讲肆。忽焉三载，乃游北都，得参遍融，因问：“念佛法门是第一义谛否？”融曰：“更不容念佛外，别求第一义谛。”祥深颔之。时慈圣太后建净业，期请居首座三年。期罢，游五台之伏牛。有松柏者，牛山耆旧也。与语心契，留住石室，吊影绝迹，木食三秋。一日趺坐，雪积满床，火绝衣湿，侍者往见，惊走，报松柏，趋视之，犹未出定，乃击磬警觉。问曰：“烟寒灰冷，作何境会？”祥曰：“山原是石，冰原是水，雪飞满崖，不知所以。”松曰：“此暂息尘劳，得轻安耳，若耽此境，即坠偏空，勿滞于此，宜行脚去。”授以钵袋，遂造峨嵋，礼普贤，住大峨石。数月，苦切参究，心地未安。因之南岳，登祝融峰，望古大明崇岭茂林，即往卜居。未几，祝融峰僧楚然请主阅藏。祥至一宿，夜半，恍惚㝱中告语：“此非所居，不如速去。”诘朝将他徙，适僧大觉来留，住崱屴峰，祥许之。行三日，藏经殿燬。祥以啸岩所示，欲终身念佛，专精不懈，以豆为数，放下身心，影不出山，一声一豆，净念相继，积豆至四十八石，人称“豆儿佛”云。广西刘方伯谒庙，遗书请一见，辞不往，衡州卢郡丞祀庙点失期者，罚粟三十石，送祥。祥曰：“老僧岂以一钵饭，歛众怨乎？”竟不纳。长沙吉王遣内使往请，祥曰：“山僧行脚倦游，息肩于此，愿效远公，迹不入俗，不敢奉命。”王遣前使，赍送《华严经》二部，《大疏钞》一部，斋资百两，祥以银散众，用广王惠扫阁藏经，长护山灵，王益重焉。荆襄大盗曰：“贾二唐九者，事急来归，发露忏悔，哀乞活命。”祥怜其诚，纳之。冠以道巾，令随作苦，捕骑至见。祥慈心蔼然，且闻念佛声有感，乃解腰缠三金，荐斋而去。盗亦感化，为苦行僧。祥居崱屴峰，勤脩净业，三十馀年，未尝少辍，笥无长物，灭之日唯胡椒一瓶，旧布数片而已。以明万历庚戌二月六日示寂。世寿七十有九，法腊四十有三。其徒同融，建窣堵波于峰右，释德清为之铭焉。

洪宪，字懋忠，号葵阳。自称碧山学士。秀水人。隆庆丁卯解元。辛未进士。文名冠天下。选庶吉士。升编修，奉使朝鲜，止携图书数卷。丁丑江陵以人望推宪分较礼闱，欲属其子。宪坚避之。历庶子少詹事侍读学士。当宪初入翰林时，为馆课，辄倾其曹，前辈无敢雁行者。性又严峻，好直言。遂为时忌。万历戊子主顺天试。取王锡爵子衡为榜首，李鸿又申时行，婿也。言者遂以攻宪，下廷臣覆试，文皆如格，事乃白。然宪遂自劾求斥，慰留再四，疏十上，竟告疾归。著有皇明文宪、朝鲜典志、銮坡制草、学易详说、学诗多识、碧山学士稿等书。诗颇俊雅，不多作，其于文特精制艺，神圣工巧，合并为一。评者谓其体：凡三变，初为浑灏踔厉之文，嘉靖辛酉、甲子间，风气冗弱，先生与同里赵玉虹独为古学救之，以精练典则。隆庆辛未后，文体复振，皆先生力也。庚寅归里，文益简淡。高远宦成之后，嗜此不厌。文成，人争购为奇宝，远方之士，重茧而来。及门数百人，如会稽陶望龄、晋阳王浚初、华亭董其昌、同郡朱国祚、陈懿典、冯梦桢，陶铸甚众。尝曰：此王制也，即唐之诗，宋之表也。君子有从周之思，切勿视为羔雁。其持论如此。

【介绍】： 明湖广公安人，字异度。崇祯间进士，授阳江知县，历吏部考官主事，罢官。北都破，流寓湖南，清兵至，被执不屈死。

【生卒】：1590—1646 【介绍】： 明浙江临海人，原名炜，字木叔，号寒椒道人，读书小寒山，又号小寒山子。崇祯七年进士。授靖江知县。以纵情诗酒被御史左光先劾罢。北都陷，倡义勤王，以福王不许民间勤王而止。寻起职方主事。鲁王擢礼部右侍郎。失败后入云峰山，作绝命词十章，投水死。有《寒山集》。

田仰（1590年—1651年），号百源，贵州思南人，同进士出身。万历四十一年（1613年）癸丑科进士，三甲一百六十四名，由山东汶上县知县历太仆寺少卿、四川巡抚、兵部尚书。弘光元年（1645年）八月，鲁王朱以海命他以兵部尚书兼东阁大学士。次年，封海忠伯，逃到福建，不久降清。顺治八年（1651年）3月7日寅时，田仰卒于北都正阳门（今北京前门）吉安会馆，由妾朱氏扶柩葬于吉安。

叶翼云（1596年—1648年），字敬甫，号载九，福建泉州府同安县嘉禾乡莲坂人。崇祯三年（1630年）庚午科福建乡试举人，崇祯十三年（1640年）庚辰科进士，吏部观政，本年授吴江县知县，初至，岁大旱蝗，缓征平籴，捐捧设粥，步祷龙祠，日行数里，立法驱蝗，蝗皆坠湖死，是岁虽灾，不害时。议者以国帑诎，欲因亩加赋，翼云条上其不便，所省六万。周行城郭，相度形势，令城外四周皆康衢，可驰马其上，增筑台舍，尝自戎服阅兵郊外，夜复巡行阛阓间。十七年夏，北都变闻，不轨者汹汹思乱，翼云廉得其主名，立捕杀之，一邑帖然。尤好奖拔才士，培养善类。迁刑部主事，乞归，吴民思之不置。唐王入闽，擢稽勋员外郎。顺治五年三月，郑成功破同安，守将王彪、折光秋、知县张效龄弃城而走，叶翼云署知县，陈鼎为教谕。八月，佟国器、陈锦、李率泰率清军至，因城破被获，不屈死，阖门遇害。

任孔当，字任之，号贞野，山东兖州府济宁州人。崇祯六年（1633年）癸酉科山东乡试举人，崇祯十三年（1640年）庚辰科进士，兵部观政，官阳曲县知县，时亢旱，躬祷小五台山，大雨立降，晋王书“真民父母”四字旌之。寻丁外艰，起复，阳曲民群诣晋府求再借任公，朝廷如其请，及旨下而晋阳已陷于贼矣。甲申家居，值寇变，孔当倡义杀贼，锋既交，有贼突持之，几殆，赖翼者获免。及寇歼而乡勇头目杨九骄横难制，且不测，孔当一以巽顺待之，杨九感悟，顿首服众，推孔当监军，传檄兖属二十七城，望风响应，声动江淮。孔当负母南行，督师史可法招署兵部郎，赞幕府，不就，寄迹吴越间。丁母忧，扶柩归里，筑室于城南道院，自号鲁狷者。总河杨方兴、御史赵弘文欲荐之，曰尧舜之世尚有巢田。旋卒。孔当尝寓峄山，施方药，来者悉劝以忠孝，土人感之，肖像古庙中，祀乡贤祠。

高汝行（1494年—1570年），字修古，号东庄，山西太原王索都（今晋祠镇索村）人，进士出身。正德十四年（1519年）中己卯科山西乡试第二十七名举人。正德十六年（1521年）登辛巳科二甲进士。次年，授户部主事，监兑河南、山东等地粮运。嘉靖二年（1523年）升户部员外郎，转任郎中，监督办理淮河、扬州等漕运。升广平府知府，后改补庐州府知府，嘉靖十三年（1534年）升浙江按察使司副使，巡视海道。嘉靖十七年（1523年）因被诬陷遂致仕归乡，之后朝廷官员屡次举荐，皆不赴任。