【介绍】： 元嘉兴魏塘人。师楼观，工画花鸟。

【介绍】： 元嘉兴魏塘镇人，字文裕，一作洪甫。工画山水人物花鸟。

【介绍】： 元嘉兴魏塘镇人，字子昭。父盛洪甫善画，懋传其家学而益精。工画山水、人物、花鸟。

【介绍】： 元僧。海盐人，号丽水。志气超迈，博览经史。工诗。喜山水之乐。受聘至杭州慧因寺讲《华严经》，众倾伏，名益重。晚居松郡，年七十余，无疾端坐而寂。有《游山诗集》。

释盘谷号丽水。海盐人。师貌不扬而志气超迈。博览经史性耽山水之乐。至元中游五台峨眉伏牛少室名山胜地。尝云。足迹半天下。诗名满世间。时附马高丽沈王闻师德望。具书聘讲华严大意于杭之慧因寺。师展四无碍辩七众倾伏。王大悦师声价益重。后至松郡搆精舍。勤修净业日课弥陀佛号。年七十馀无疾预告以时。端坐而寂。有游山诗集三卷行世。

释盘谷，号丽水，海盐人。状貌特殊，而志气超迈，博览经史，复假山水以怡禅性。至元中，游五台、莪眉、伏牛、少室诸名胜，每止其地，时发高吟。人尝谓其足迹半天下，诗名满世间，谷芺谢之。时附马高丽沈王闻其德望，具书聘讲《华严》大意于杭之慧因寺，乃展四无碍辩，七众倾伏，王大悦而声价益重。后至松郡搆精舍，勤脩净业，日课弥陀佛号。年七十馀，无疾，预告以时，端坐而寂。有《游山诗集》三卷行世。

【介绍】： 元嘉兴海盐人。世祖至元末，从军至爪哇，授安抚总使，累迁杭州路总管。善音律。尝作《豫让吞炭》、《霍光鬼谏》、《敬德不伏老》等杂剧，教家童歌之。州人传其家法，以能歌名于浙右。卒谥康惠。

【生卒】：?—1316 【介绍】： 名或作羽材，元贵溪人，字国梁，号薇山，又号广微子，居信州龙虎山。能大字，善画竹与龙。正一道三十八代天师。时大潮侵蚀盐官、海盐两州地，为害特甚，与材以术治之，潮患遂息。成宗大德中，授正一教主，主领三山符箓。武宗即位，特授金紫光禄大夫，封留国公。

字国梁，号薇山，别号广微子。居信之龙虎山，为三十八代天师，袭掌道教。元贞初，入见大明殿，授太素凝神广德大真人。大德中，加正一教主，领三山符箓，给银印，视二品。至大初，授金紫光禄大夫，封留国公，给金印，视一品。皇庆初，赐冠服。延祐中卒。

【生卒】：1260—1320 【介绍】： 元庆元路鄞县人，字德平。善书法，为诗温雅简洁。以安定书院山长除海盐州儒学教授，未拜而卒。

裒字德平，与伯长为族兄弟。善书法，隐居沙家山。常作求志赋以叙次先世遗业，诗多失传，并附联句诸作。

字德平，文洁公燮之后。善书法，常撰书学集要。亦工诗，隐居沙家山不出，与文清公为族兄弟。常因游东湖，作联句千馀言，而其馀诗失传，亦足叹也。

【生卒】：?—1323 【介绍】： 元海盐人，字行正，号率斋居士。博学笃行，旁通律吕象数之学。以家世宋臣，矢不仕元，世祖时，屡征不起，隐居教授以终。门人私谥靖献先生。

陆正（？～一三二三），本名唐辅，宋亡后改名正，字行正，号率斋居士，海盐（今属浙江）人。入元屡荐不起，隐居教授，元英宗至治三年卒。门人私谥靖献先生。有《正学编》、《乐律考》等，已佚。事见清乾隆《浙江通志》卷一七五。

【生卒】：1269—1337 【介绍】： 元杭州路钱塘人，字子正。成宗大德六年除海盐州学教授，迁杭州路。历庆元路知事、于潜县主簿、江宁县尹，以松江府同知致仕。

【介绍】： 元徽州休宁人，阙名，以字行。幼颖悟，再领乡荐不第，即弃去。讲明儒学，荐授紫阳书院山长，学者翕然尊之，升嘉兴路海盐州教授卒。有《中庸讲义》。

【介绍】： 元海盐人。父早丧，与母居。元末负母避兵，遇兵欲杀之。宗一以身蔽母，中数枪，兵乃舍之而去。

【介绍】： 元僧。海盐当湖人，俗姓李，字仲儒，号月涧。善画兰石墨竹。

道隐，字仲儒，号月涧，海盐当湖镇人，俗姓李。其兰石师赵子固，墨竹宗王翠岩。

【介绍】： 元杭州路海盐人，字德新。工写竹。学丁权，深悟笔意。

【介绍】： 元浙江海盐人，号竹趣。王鼎子。克绍父业，好画竹。

【介绍】： 元僧。华亭人。俗姓姚，字如庵。九岁授《法华经》，十六岁得度。博究诸乘，以性学自许。泰定间主杭之上竺。书偈而逝，年七十二。(《古今图书集成》神异典卷一八七)

释真净字如庵。云间华亭姚氏子也。母朱氏梦月自海升堕于怀。觉而有娠。及诞时瑞光满室。有异僧过指谓其母曰。此儿海月法师之再来也。九岁依化城寺明静志法师。授法华经历耳成诵。十六得度。博究诸乘夙慧顿发。乃以性学自许。首谒杭之广福云梦泽公。闻无极度法师化声大振。遂造其室尽得其学。元大德间出住海盐德藏。法嗣无极。其寺方圮。净竭力扶树。众散复聚。田为豪门所夺复归。不数年翕然成旧式也。至治迁松江超果。泰定乙丑元相脱驩举住下竺。居七䆊。讲席不倦。辟寺前之径高大其门。书佛国山以揭之。至顺辛未上竺湛堂澄公以老告休。举净自代。先是净因疾昼寝。梦白衣大士持金瓶水灌其口曰。汝勿忧非久自愈矣。叩以未来休咎。示云。汝却后二年当避喧大树之下。觉疾果差。窃疑避喧树下非入灭之谶耶。及乎澄举住上竺。至见寝堂西有大树堂匾曰静处。始悟梦之所示。由是殚心弘法。学者常数千指。元主慕其道。赐佛心弘辩之号及金纹紫伽黎衣。净素简重有古人风。举止不妄言笑。夙兴默课法华经。寒暑不辍。癸酉冬预告终期。乃命舟亟归于受业。未几示疾书偈而逝。阅世七十有二。坐五十有六夏。阇维得舌根顶骨不坏舍利五色。

释真净，字如庵。云间华亭姚氏子也。母朱氏，梦月自海升坠于怀，觉而有娠。及诞时，瑞光满室，有异僧过，指谓其母曰：“此儿海月法师之再来也。”九岁依化城寺明净志，授《法华经》，历耳成诵。十六得度，博究诸乘，夙慧顿发，乃以性学自许。首谒杭之广福云梦泽公，闻无极度化声大振，遂造其室，尽传所学。元大德閒，出住海盐德藏，法嗣无极。其寺方圯，净竭力扶树，众散复聚。田为豪门所夺复归，不数年翕然称盛，式廓旧模。至治迁松江超果。泰定乙丑，元相脱驩举住下竺，居七祀，讲席不倦，辟寺前之径，高大其门，书佛国山以揭之。至顺辛未，上竺湛堂澄以老告休，举净自代。先是，净因疾昼夜寝，梦白衣大士持金瓶水灌其口曰：“汝勿忧，非久自愈矣。”叩以未来休咎，示云：“郤后二年，当避喧大树之下。”觉疾果差，窃疑避喧树下，非入灭之谶耶？及澄举住上竺，至见寝堂西有大树，堂匾曰“净处”，始悟梦之所示。由是殚心宏法，学者常数千指。元主慕其道，赐“佛心宏辩”之号，及金纹紫伽黎衣。净素简重，有古人风，举止不妄言笑，夙兴默课《法华经》，寒暑不辍。癸酉冬，预告终期，乃命舟亟归。未几，示疾，书偈而逝。阅世七十有二，坐五十有六夏。阇维，得舌根顶骨不坏，舍利五色。

【生卒】：?—1352 【介绍】： 元修武人，字善止。性刚介，通经术。文宗天应三年进士。授翰林国史院编修官，辟御史台掾，掌机密。拜监察御史，劾太尉、右丞等八人，皆黜之，朝廷肃然。累迁淮南宣慰使，领征讨事，镇压淮东义军，卒于军。

逯鲁曾（？—1352年），字善止，元朝修武（今河南省修武县）人。逯鲁曾性情刚正，通晓经史。泰定四年（1327年）进士。授为翰林国史院编修官，担任御史台掾，掌机密。升任太常博士。元武宗之庙，没有以皇后配享，集群臣廷议之。逯鲁曾说武宗皇后真哥无子，没有立其庙主。右丞相伯颜主张元明宗之母亦乞列氏配享。徽政院传太后旨，以元文宗之母唐兀氏可以配享。伯颜问逯鲁曾：“先朝以真哥皇后无子，不立庙主，今立明宗之母还是文宗之母？”他回答：“真哥皇后在武宗朝，已受玉册，为武宗皇后，明宗、文宗二母后，都是妾室。现在以无子的原因，不立庙主，以妾为正宫，是作为大臣废黜先君的皇后，作为儿子追封先父的妾室，于礼不合。之前燕王慕容垂即位，追废他的母后，而立其生母为后，以配享先王慕容皝，为万世所笑，岂能复蹈其辙？”集贤大学士陈颢，讨厌逯鲁曾，说：“唐太宗册封曹王明之母为皇后，也是二后，难道不可以吗？”（其实唐太宗并没有册封曹王之母为皇后。）逯鲁曾说：“尧之母为帝喾庶妃，尧立为帝，没听说册封她为后而配享帝喾。皇上为大元天子，不学尧、舜，而学唐太宗吗？”于是以真哥皇后配享。后来逯鲁曾升任监察御史，弹劾伯颜余党太尉答失海牙、阿吉剌、右丞巩卜班、刑部尚书兀突蛮、监察御史吉当普、哈剌完者、院使月鲁不花、郎中吕思诚等八人，元顺帝将他们全部罢黜，朝廷肃然。历任刑部员外郎、宗正府郎中、辽阳行省左右司郎中、佥山北道肃政廉访司事、礼部郎中。至正十二年（1352年），逯鲁曾以资善大夫、淮南宣慰使，领征讨事，率领海盐丁五千人跟随脱脱镇压徐州、淮东地区农民起义军，在军中去世。

【生卒】：1292—1359 【介绍】： 元僧。台州临海人，字大用，俗姓屈。十二岁受经于瞿公，旋即祝发受具足戒。秦定帝时居海盐德胜寺讲经，听者咸诧，转杭之兴福，三年，升住演福寺。顺帝赐号佛鉴园照论师。

释必才字大用姓屈氏。台州临海人。父哲明大经为科目之儒。母赵氏嗜善崇佛惟谨。才娠十月母一夕梦。梵僧振锡入堂内。觉而生。甫能言辄记孝经一卷。七岁善属句脱口而就。声文谐协宛有思致。时有江西瞿法师居越之报恩。实剡源暹公诸孙。通天台教观。才年十二乃挟册从之。未几为祝发进具戒。十六出游虎林谒湛堂澄于南竺。湛堂与语皆中肯綮。即以法器期之命典客司。时玉冈润法师居第一座。学者归之如云。才亦执经入室。虽至流金之暑折胶之寒。足不踰户限者十年。凡山家之玄教观之要一经指授。意释心融靡不臻其阃奥。玉冈叹曰。此子非灵山会上业已习之。乌能至此哉。一时侪辈如我庵无绝宗继。皆英声伟望超出时流。至于剖决宗旨议析教章。必推才为上首。玉冈出主海盐德藏。命才分座讲演。其辩若雨注河翻纵横无碍。听者称之。泰定元年玉冈迁演福。宣政院请才继德藏。当是时湛堂声誉喧播中外。众意其必愿为其弟子。及升座瓣香嗣玉冈。君子谓其知义。至正二年迁杭之兴福。三年补演福。元臣康里常咨决心要。先因寺烬于兵。才为次第新之建万佛阁。其高一百三十尺有奇。才之为人凝重沈默观行精励。孜孜修进无斯须懈怠。接人以慈。诲人无倦。门弟子据猊座者百人。顺帝特赐佛鉴圆照之号。一日忽觉头目岑然即谓众曰。吾缘尽矣。乃焚香面西端坐。高称弥陀佛号。尽一昼夜又告众曰。汝等勿谓修持无验。吾净土缘熟三昧现前矣。即索浴更衣为书以别相识。遂合掌而逝。舆龛荼毗。有五色光自龛中发。火馀不坏者二。舌根如红莲华。齿牙若珂贝。舍利满地众竞取之一时俱尽。最后至者乃穴地尺许。求之亦有得者塔于寺南。阅世六十有八。座五十六夏。著述有妙玄文句止观增治助文法华涅槃讲义章安荆溪法智礼文诗偈等。并行于世。

必才。字大用。台临海屈氏子。父哲明大经。为科目之儒。母赵氏。嗜善崇佛惟谨。师生甫能言。辄记孝经一卷。七岁善属句。脱口而就。谐协有思致。祝发受具戒。出游武林。谒湛堂澄公。公见其颜貌峻拔。出语皆中肯綮。即以法器期之。时润玉冈为第一座。师折节事之。虽流金之暑。折胶之寒。足不踰户限者十年。凡台家部味之玄。教观之要。一经指授。意释心融。无不臻其阃奥。玉冈叹曰。此子。非灵山会上业已习之。乌能至此哉。玉冈出主海盐德胜。师分座焉。暨玉冈迁演福。宣政院请师。继其教席。当是时。湛堂声称。喧播中外。众意。师必愿与之子。及升座瓣香嗣玉冈。君子谓其知义。至正二年。迁杭之兴福。未几。升主演福。丞相康里公。屡至香币。咨决心要。寺久圮。师为次第新之。建万佛阁。其崇以尺许一百三十有奇。师之为人。凝重简默。观行精励。孜孜修进。无斯须懈怠。每夏终制解。同业者。皆囊衣自便。师独掩关谢客。益加磨淬。人不堪其清苦。而处之忻忻也。一日忽觉。头目岑然。即谓众曰。吾缘尽矣。乃危坐西向。称弥陀佛号。尽一昼夜。因告众曰。汝等勿谓修持无验。吾净土缘熟。三昧现前矣。即索浴更衣。为书别相识。合掌而逝。阇维有五色光。自龛中发火。火馀舌如红莲。齿如珂贝。舍利如菽者满地。万众竞取。一时俱尽。后至者。穴地尺馀。亦得之。塔干寺之南。阅世六十有八。坐五十六夏。具庵玘公谓。师以恢涵之量。迈远之识。于空坏劫中。建成住之效。而或有可齐者。至于发性具之微。肆辨说之雄。灿真灯于既昏。胶慧和于将坠。此岂力之所能为哉。斯言得之。

释必才，字大用，姓屈氏，台州临海人。父哲明大经，为科目之儒。母赵氏嗜善，崇佛惟谨，才娠十月，母一夕梦梵僧振锡入堂内，觉而生。甫能言，辄记《孝经》一卷。七岁善属句，脱口而就，声文谐协，宛有思致。时有江西瞿法师，居越之报恩，实剡源暹公诸孙，通天台教观，才年十二，乃挟册从之。未几，为祝发进具戒。十六出游虎林，谒湛堂澄于南竺，湛堂与语，皆中肯綮，即以法器期之，命典客司。时玉冈润居第一座，学者归之如云，才亦执经入室。虽至流金之暑，折胶之寒，足不踰户限者十年，凡山家之玄，教观之要，一经指授，意释心融，靡不臻其阃奥，玉冈叹曰：“此子非灵山会上业已习之，乌能至此哉。”一时，侪辈如我庵无、绝宗继皆英声伟望，超出时流，至于剖决宗旨，议析教章，必推才为选首。玉冈出主海盐德藏，命才分座讲演，其办若雨注河翻，纵横无碍，听者称之。泰定元年，玉冈迁演福，宣政院请才继德藏。当是时，湛堂声誉，喧播中外，众意其必愿为其弟子，及升座办香嗣玉冈，君子谓其知义。至正二年，迁杭之兴福。三年，补演福，郡帅康里尝咨决心要。先是寺烬于兵，才为次第新之，建万佛阁，其高一百三十尺有奇。才之为人凝重沈默，观行精励，孜孜脩进，无斯须懈怠，接人以慈，诲人无倦，门弟子据猊座者百人，顺帝特赐“佛鉴圆照”之号。一日，忽觉头目岑然，即谓众曰：“吾缘尽矣。”乃焚香面西端坐，高称弥陀佛号尽一画夜，又告众曰：“汝等勿谓脩持无验，吾净土缘熟，三昧现前矣。”即索浴更衣，为书以别相识，遂合掌而逝。舆龛荼毗，有五色光自龛中发，火馀，不坏者二舌根如红莲华，齿牙若珂贝，舍利满地，众竞取之，一时俱尽，最后至者，乃穴地尺许求之，亦有得者。塔于寺南。阅世六十有八，坐五十六夏，所著有《妙玄文句止观》、《增治助文》、《法华涅槃讲义》及《诗偈》并行于世。

【生卒】：?—1383 【介绍】： 元江阴州人，字希尹，号沟南。博学好修。历官江浙行枢密院都事。人称沟南先生。有《沟南漫存稿》。

端字希尹，江阴人。博学好修，以荐授绍兴路和靖书院山长。历官海盐州判官、江浙行枢密院都事。人称为沟南先生。所著有《沟南漫存稿》。子宣，洪武初与修《元史》，擢翰林编修。

【介绍】： 元明间松江华亭人，字显叔。元顺帝至正十年中乡试。授般阳路学正。后避兵乱，居海盐。明初，被荐不赴。

自恢，字复初（《草堂集》作复元），江西南昌人。元未，住吴江法善寺，洪武初移住庐山。

自恢，字复初，豫章人。元末住海盐法喜寺。洪武初隐居庐山。古今禅藻集载复初渔庄一首，乃同时福初字本元者所作，故不录。

字复初，一作复元，豫章人。至正末，主海盐法喜寺，后住庐山。