【介绍】： 元益都胶州人，字士明。能诗文。至正七年领乡荐，由泽州儒学正转泰州幕职，弃之，养亲居扬州。十五年，扬州乱，缉以身蔽母，中枪死。

【生卒】：?—1382 【介绍】： 元明间扬州府泰州人。初与张士诚俱为盐徒。仕士诚为浙江行省平章。后降朱元璋，授行省平章。洪武三年，命食禄不署事，子孙世袭指挥同知。云南平，署云南布政使司事。

【生卒】：?—1371 【介绍】： 元末明初江西泰和人，字日新。元末举人。明初以荐授江都县丞，招抚流民，使复业。迁知临淄县，为政平恕。常遇春师过境，铭笞其不法卒，以此知名。

民，字克庄，广陵人。家饶于财，一时同里诸彦多事徵逐，民独从师友，以学问为事。及扬州被兵，携妻子奔浙西，侨居郡中，入庠序，训生徒自给。至正壬寅，用流寓籍，以毛诗就试，与选，徐大章及雪庐作序赋诗，送其会试。明洪武初，为松江学校官。殷孝奎有踏雪入汳城访丘克庄诗，顾谨中曰：余年十五游郡庠，当时为师者，全公希贤、丘公克庄、杨公孟载、贝公廷琚、鲁公道源、包公叔蕴，皆一时名士。由是慕学之士无虑千数。松江一时文风之盛，不下邹鲁。后民官至礼部侍郎。杨基瓜洲逢丘克庄诗云：江水靓如空，江花冷未红。怜予犹客里，羡汝已乡中。白苧青衫雨，乌纱短帽风。不须摇艇子，垂钓五湖东。

民，字克庄，扬州人，徙居嘉兴。

【介绍】： 元四明人，字致尧。尝为宣公书院山长。善诗。有《山长集》。

棐字致尧，四明人。尝为宣公书院山长。曹石仓采周致尧诗入《明诗初集》，题曰《山长集》。余初阅《至正庚辛唱和诗》，录周棐《龙渊景德禅院》一诗，不知其即为致尧也。后考郡志，见高巽志士敏《东塔分韵诗》序，内有「周棐致尧」云云，因合为一人，而集名则仍从石仓之旧。但致尧《送张志学》诗云：「珥笔每同花下散，玉珂时听月中还。」《寄龙子高》诗云：「御水满沟看洗马，宫墙隔树听流莺。」似乎官不止山长者，无可援据，姑阙疑以俟更考。

致尧，字焕丈，初名棐。先世来自四明，居崇德州石门镇。致尧生极颖异，读书一二过不遗，尝为宣公书院山长。明洪武初，与荐辟，不就，归隐梨林。著有石门集。淮海秦约序之，称其诗不事雕饰，特以雅致为佳云。

李唐宾，号玉壶道人，广陵（今江苏扬州市）人。生卒年均不详，约明太祖洪武初前后（约公元一三六八年前后）在世。官淮南省宣使。

【介绍】： 元明间扬州府泰州人，字仲濂。元末从学于张以宁，专精授《春秋》之学。洪武十年以明经举，授国子学正。十七年升《春秋》博士。张以宁死，访其遗文结集行世。有《春秋钩玄》。

《淮阳集》一卷；附录《诗馀》一卷。元·张宏范撰。宏范，字仲畴，易州定兴人，汝南忠武王柔之第九子也。官至镇国上将军、蒙古汉军都元帅。将兵入闽广，灭宋于厓山。师还而卒。累赠太师、淮阳王，谥宪武。事迹具《元史》本传。其遗诗一百二十篇，词三十馀篇。燕山王氏尝刻之敬义堂，故宋礼部侍郎庐陵邓光荐为之序。光荐，即宏范南征时被获不屈，因命其子圭，事以为师者也。后其曾孙监察御史旭重刋。明正德中公安知县周钺又重刋之。此本即从钺刻传录，盖犹旧帙。

宏范尝从事于郝经，颇留心儒术。其诗皆五七言近体，虽沿南宋末派，然大抵爽朗可诵，如“中酒未醒过似病，搜诗不得胜如愁”，置之江湖集中不辨也。亦无愧曹景宗之赋竞病矣。

曩者，天兵克季宋于崖山时，则淮阳献武王实以元帅统师，爰振其武用，熸赵烬，勋劳之大，载在史册，藏之金匮，天下后世知其功高。

乃若词章之盛，人或不能尽知也。王之里人金台王氏尝以王之诗歌、乐府刻于其家敬义堂。虽特其仅存之稿，然，于是足以知王之词章为优为耳。盖王以事业之馀，适其性情而聊以见之吟咏，往往托物感兴为多，而在于射猎击毬之事者无几。况夫，雅韵清辞，雍容谐协，固非服介胄者之所能及。至其读韩信、李广传诸作，英气伟论，卓荦发扬，又岂拘拘律度之士所能道哉。

惟王世在名门，天资超迈，幼尝学于郝公伯常，而友邓公光荐，恒与钜儒学士大夫交，故属意文字为甚。王之子恒阳忠献王历事累朝，弼成文治，为世文臣。平生立朝，大节若汉之丙魏、唐之房杜，皆王所素教焉。今其曾孙旭为江南诸道行御史台监察御史访求先世遗文，得敬义堂所刻。顾其集，犹王之旧谥“武烈”题其首，欲重梓之，从宣因僭为之叙，以著王之好儒尚文，辞章祇其馀事，且使天下后世之人知王之世家不独高于武功也。

至正十年庚寅九月吉日 中宪大夫江南诸道行御史台治书侍御史 许从宣 谨叙 故都元帅赠平章谥武烈张公，讳宏范，字仲畴，河内人，蔡国武康公第九子也。天分英特。少从郝经学士，虽观书大略率意，吐辞往往踔厉奇伟，据鞍纵横，横槊酾酒，叱咤风生，豪快天纵。其诗类楚汉间烈士语。余尝谓气，文章之主，诗笔特功名馀。豪曹氏父子，气雄建安。刘越石悲愤之作，犹度越晋人远甚，斛律金《敕勒》、六朝文士所无，唐刘幽求、严武、张建封辈，一联半句音节豪宕，自别是。固难以常人捡押翰墨，径畦论也。中原，文献荒芜，士少有，得辄自有馀。惟武烈公所作，未尝属稿，篇什随手散落，后亲友网罗遗失，得其仅有者，为诗词若干。将传于后，属余序。惟立功立言，自古难并勋业，盖世往往掩其他长。矧公文章，赫赫照映，非出偏长以与文士角逐者，然英英在纸，略见其人决非营度出吻，笔下辄止者所能学，亦非凌烟阁上进贤冠、大羽箭所能尽存之穹壤。要是：古今一奇。

庐陵邓光荐序

胜国淮阳张献武王，初以中州著姓，臣事蒙古，为之奔走效力，逼宋海隅，遂灭其国，功业虽盛，君子弗取，独其诗集之仅存者。尝取读之，据鞍撗槊，意气豪放。由军中雅歌而下，少见其比况。时，方驰逐金戈铁马间，自非有志于投戈讲艺，息马论道，奚暇及此，是则为可取焉者也。诗集首题【淮阳张献武王】，元人盖侈其爵谥云尔。乃今僭易之曰《张淮阳诗集》。若唐之韦苏州以诗鸣、宋之秦淮海以乐府鸣之类是已。乐府仍附于其后。顾旧本，触首随落，且传之者复甚钞。于是拾遗补阙，重加校正，命工翻刻，庶备元诗之一家。张讳宏范，字仲畴，中州河内人，履历之详，具载《元史本传》云。

时正德辛未岁孟冬之吉知公安县事宿人 周钺 书

经字仲谊，维扬海陵（今泰州）人，元末进士。有《玩斋集》。

经字仲谊。仁和人。元进士，洪武初以事徙滇，有《玩斋稿》。

（《列朝诗集》：王原吉《谢邾仲义进士》诗云：「释褐王生友。郎官辟屡辞。」诗见《沧海遗珠》，其后曾入滇也。

田按：沐景颙录仲谊等二十一人之诗为《沧海遗珠》。譬诸谪仙夜郎之什，东坡儋耳之篇。六诏迁客，琅琅振玉。当时转徒西南一隅者。人才如此。可想见初词客之盛矣。）

【介绍】： 元明间凤阳定远人。初纠义兵助元攻濠，元兵溃后，受朱元璋招降。从征屡有功，为同佥枢密院事，总制扬州、镇江。有治略，宽厚不扰，治军严肃，禁暴除残，民甚悦之。

【介绍】： 元芜城人，字原常，一字元章，又字礼执。好读书，工诗。奉母居市廛，植竹庭院间，扁其燕息之所曰居竹轩。晚遭乱，避地吴中。卒年七十余。有《居竹轩集》。

廷圭，字原常，一字元章，又字礼执，芜城人。好读书，尤工于诗。奉母居市廛，植竹庭院间，绰有山林意趣，扁其燕息之所曰「居竹」。河东张翥仲举为忘年友，载酒过从，殆无虚日。廷圭谓曰：吾仕宦无天分，田园无先业，学艺无他能，惟习气在篇什，朝哦夕讽，聊以自娱而已。晚年遭乱，奔走艰险，年七十馀，殁于云间。故人京兆郜肃彦清、中山刘钦叔让搜辑遗诗，汇而刻之。吴中邹奕曰：原常能揣练六朝之情思，以入唐人之声律，变化寻常之言为警策之句。刘钦亦曰：原常诗五言务自然，不事雕刿，七言律最为工，深合唐人之体，当仲举之以诗鸣于广陵也，原常追而和之，声名与之颉颃。仲举尝题其集曰：余在广陵时，与原常唯诗是谈。方其索句，虽与之论说应答，而中实注思揣练，有得则跃跃以喜，一字或声必帖乃已。盖原常能深致其功，而音律体制，仍得之于仲举者为多也。

字原常广陵人

蓬莱，扬州江都人。初与上官粹议婚，后许字林氏子。林死，归上官。至正间，随宦闽中，盗起，一门被戕，贾亦自刎死。有絮雪稿。

【介绍】： 元益都人。初为宿卫，世祖至元六年，袭父贺进职为千户，守胶州。攻宋清河、淮安、泗州等地，有战功。宋亡，领宝应军民事。至元二十年，率部镇压建宁路黄华起事。后卒于建康。

释福海，字普耀，自名所居曰“月庵”。姓杨氏，翼城人也。诞生之夕，异光照室，爰在稚年，性好浮图。里闰寺曰“香云”，每戏往则累日忘归，父兄知其志，乃舍入香云依讲主成公，时才五龄，诵读不再，略无遗忘。岁戊午，年十六，始披剃受具戒，罄获成公平昔之业，有龙象称。乃纳履而西，入安西伯达禅师处，穷究无懈。久之，伯达讶其敏悟，以赵州柏树子检量，海机锋劲捷，辞理明晰，遂承记莂。且云：“他日祖道，必赖此子宏扬。”常自度云：虽达毗卢，宜宗普贤。”闻宝应嵩岩与复庵唱道声高，器量沈雅，禅风大振，存诚敬谒，遂入嵩岩室。参访之暇，思留翰墨，《重九》有句云：“赖有黄花封岩顶，又添红叶壮嵩阳。”嵩岩闻之曰：“海维那异日当为嵩山法主。”至元丙子，闻复庵受万寿寺疏，遂北上入复庵室。见其颍悟特达，即以衣颂付之，及复庵退居齐河，以书召之，俾应嵩山法王请，果符其兆。至元庚辰春，倡演大法，使纲颓载振，纽绝复维，丛席规矩，井井有序，犹以台门殿堂，栋宇榱桷，宜壮瞻视。乃凿西堂堧垣，后崖广基，以起海会，延十方云侣。金碧灿烂，实嵩阳之胜迹也。丙戌夏，龙门宝应、汝阳香山，二疏交至，乃就香山钦纶命也，自指门登座。至大德丁酉，凡十二腊，其创者四围石基、正门、丈室，水击来麰之具厥三所焉。寺处山颠，唯雨水是赖，海以己资，僦运给用，始终如一。昕夕课程，传诵不怠，度苾刍千馀指。大德戊戌，移席灵岩，至则曰：“危哉岩乎！名非妄得。”遽命匠师錾凿广平，隆殿堂于久替，新丈室于将败，檐牙栋桷，无不备焉。大德壬寅，挂锡南阳丹霞山，古迹成烬，府北丛竹广袤三顷，寺产也，比丘众野处其中，海倾囊鸠工作堑，深广成寻，以禦诸畜，举磬鱼灶釜于瓦砾之馀，手足胼胝，不辞劳苦，竹利遂充日用。已而询众泣请，返锡香山。未几，应召入都，主万寿禅寺。大德乙巳，敕赐元宝万五千缗，王公通施亦二万缗，以之济众，赢羡计焉。至大己酉春正月戊戌，以疾示寂，茶毗，灵骨分瘗灵岩、香山、法王、丹霞，皆寿塔焉。寿六十有八，僧腊五十一。皇庆二年，孙荣嗣为之铭，桂庵觉达为之书丹并篆额。

【生卒】：1243—1305 【介绍】： 宋人，世居湘州，后徙镇江，字隆吉。度宗咸淳四年进士。调钱塘尉。有诗名，好吟咏。宋亡，入茅山，依其弟柱，从老氏学。有《梁隆吉诗抄》。

梁栋（一二四三～一三○五）（按：栋生于理宗淳祐二年十二月十六日，公历已入新年），字隆吉，祖籍相州，侨居镇江（今属江苏）。度宗咸淳四年（一二六八）进士，调宝应簿。八年，为仁和尉。宋亡，流徙武林、建康、茅山间。元世祖至元二十七年（一二九○），以诗入建康狱，未几放还，遂定居建康，一时江东人士从学者甚众。元成宗大德九年卒，年六十四。遗著由元金华胡乃裒集栋门人所记为《梁先生诗集》。事见《宋遗民录》卷一二胡乃《梁先生诗集序》。　梁栋诗，以《知不足斋丛书》明程敏政《宋遗民录》为底本，与新辑集外诗合编为一卷。

栋字隆吉，其先湘州人，后迁居镇江。登咸淳四年进士，官钱塘仁和尉。宋亡，弟柱入茅山从老氏学，栋往依焉。乙巳，无疾卒。有梁隆吉诗钞。

觉达，字彦通，桂庵其别号也，尉氏李氏子。幼颍悟，年十三礼龙门宝应嵩岩为师，披剃之后，登坛受具，施以钳锤，便有入路。尝造燕京之万寿，复庵一见，待若故人，授以衣钵。复参林泉，心清目冷，室奥门深，屏退红尘，消残白日，百煆千炼，刮垢磨光，林泉付以衣颂。至元二十二年，出世椵谷山龙岩禅寺。人怀优足，物庆丰荣，四载而退，居燕山药师小刹，粥鱼有序，斋鼓依时，寒谷生春，烬灰发焰。及宝峰退院，灵岩虚席，遽疏礼请，辞让再三，殷勤六祀，百废具兴，渡河而南，至于法王，暂为小隐。又为法侣延居香山普门，阐化无穷，浮生有数。达既能文，颇复擅书，所传塔碑多出达手，笔力质劲，今有存者。

【介绍】： 元僧，霍州人，俗姓王。初住天庆，次宝应。终寿六十九。

【生卒】：?—1354 【介绍】： 元徐州人，字元周。顺帝至正五年进士。授国史院编修官，改经正监经历。十二年，从脱脱镇压徐州芝麻李等。升枢密院都事，守淮安。旋自请率步兵赴高邮镇压张士诚。而用事者少予之兵，蒙古军又临阵畏怯，遂战死。

石普（？—1354年），字元周，元朝徐州人。元顺帝至正五年（1345年）中进士，授为国史院编修官，改经正监经历。至正十二年（1352年），石普被举荐，跟随丞相脱脱镇压徐州芝麻李等。立功升为兵部主事、枢密院都事。镇守淮安。张士诚占据高邮，他向丞相面陈围剿之策。他自请率步兵赴高邮镇压张士诚。至正十四年（1354年），他在宝应县被张士诚围攻，其他各路元军临阵畏怯，没有援救，他受伤落马，被敌军用枪刺死。

【介绍】： 元明间徽州歙县人，字彦昭。元时，官至海北廉访司副使。后寓居福州怀安，买田建义学，以教育后进。又立白苗、阳岐二渡，买田供舟子生计，人称郑公渡。入明，起为宝应县主簿，迁潞州同知。有《樗庵类稿》。

【生卒】：1223—1275 【介绍】： 元泽州陵川人，字伯常。郝天挺孙。金亡，徙顺天，馆于守帅张柔、贾辅家，博览群书。应世祖忽必烈召入王府，条上经国安民之道数十事。及世祖即位，为翰林侍读学士。中统元年，使宋议和，被贾似道扣留，居真州十六年方归。旋卒，谥文忠。为学务有用。及被留，撰《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》等书，另有《陵川文集》。

经字伯常，泽之陵川人。祖天挺，遗山元好问尝受学焉。经少遭兵乱，徙家顺天。贾元帅辅、张蔡公柔，先后辟为子师。有书万卷，恣其搜览。遗山尝谓之曰：「子状类乃祖，才气非常，勉之。」遂与论作诗作文之法。世祖以太弟开藩。徵经入见。荆鄂用兵，经上书言宋未可取，不如修德布泽，相时而动。宪宗设江、淮、荆、湖南北等处宣抚司，命经为副。宪宗晏驾。会宋贾似道请和，世祖自鄂州引兵还，即位。以经为翰林侍读学士，佩金虎符，充国信使，赍书入宋通好。似道方以鄂围之解为己功，恐经之至而泄其情也，拘之真州。至元十一年，伯颜南伐，乃礼而归之。至燕京病卒，年五十三。累赠昭文馆大学士司徒冀国公，谥文忠。伯常之出使也，以为南北生灵，庶几有息肩之日。既而被留于宋者十六年，鐍锢急迫，益肆力于文章。著《春秋外传》、《易外传》、《太极演原》、《续后汉书》及《陵川文集》若干卷。延祐五年，诏江西行省刊行。史称其文丰蔚豪宕，诗多奇崛，今观其集信然。而真州诸作，尤极悽惋。北还之岁，汴中民射雁金明池，得系帛书云：「霜落风高恣所如，归期回首是春初。上林天子援弓缴，穷海孤臣有帛书。中统十五年九月一日放雁，获者勿杀，国信大使郝经书于真州忠勇军营新馆。」是时南北隔绝，不知中统之为至元也。元人高其节，以比苏子卿焉。

郝经（1223—1275） 宋末元初理学家、诗人。字伯常。泽州陵川（今山西晋城）人。金亡后，迁居河北。元世祖即位，以翰林侍讲学士使宋，被宋廷羁押，居十六年（1260—1275）后乃归。卒谥文忠。著述颇丰，有《续后汉书》《陵川集》等数百卷。宋末元初于武昌作五古诗《黄鹤楼》一首，在对黄鹤楼和周围山川风物、名胜古迹以及神话传说大篇描绘的同时，大发思古之幽情。