姓郝。真定元氏人。后唐长兴二年。出家于乡之观音院。既落发受具。遂游方。阅藏典于韶山。而后归。晋开运三年。契丹犯京师。其主耶律德光。回军至栾城而死。虏酋麻答耶律解里守常山。不即去。常山之人。谋逐之。虏知而先发焉。城中无少长。皆被屠戮。天王寺。丧八僧。圆其一也。初圆引颈再受刃。如木石然。圆呼曰。猛乞一剑。即身首异处。昏无所知。至暮睹反照独念曰。冥漠之中亦有日月如此。徐扪其颈。则首在焉。然犹疑之。不敢摇动。时虏已溃遁。城中居民稍定。明日或扶之归院。院僧方晨粥。见之以为鬼物。遽惊散。久之询其故。乃悲喜相贺。然察其颈。则周匝有痕。如线许终身。周显德中。又寓大名之成安县卯斋寺。温寻藏义。开宝六年。集众说法。坐逝。茶毗致舍利如粒。寿七十四。腊五十一。范鲁公质闻而叹曰。夫看经精进之力。乃能见验于生死之际。则佛之道果可诬乎。

释法圆。俗姓郝。真定元氏人也宿殖之缘出尘无滞。后唐长兴二年投本府观音院勤勤诵习。师与落发。间岁受满足戒。后策枝负囊巡礼诸方。至韶山挂锡看大藏经焉。晋开运三载却来本生地寓天王院。越来年契丹犯阙。戎王耶律德光。回至常山栾城而死。永康王兀谷代为蕃国之主。时旋军自镇州董戎。北返留酋长麻答耶律解里守于下京。即常山也。晋之臣寮兵士尽在斯矣。汉儿将帅谋逐丑虏。其计未决两分街巷。汉人在蕃之中者。蕃人先发无少长皆被屠戮之。天王院八僧殊死。圆预其数也。其时见杀者尤众。初圆引颈两受刃。如击木石。然圆呼曰。猛乞一剑。遂身首异处。至暮圆如梦中忽睹晚照。亦微悟被戮。意之自谓。死已冥寞亦见日月。逡巡举一臂。试扪其头。乃觉如故。再三疑之不敢摇动。虑其分落也。又谓血凝所缀。重扪之绕颈有痕缝。如线许大。终身如此。时城中既逐出蕃部稍定。傍人扶起诘朝归院。院僧方将食粥。见圆谓为鬼物。一皆奔散。迟久审得其实。喜言再生。远迩观礼且叹希奇。常山之人竞陈供施。圆自后复往诸方居无定所。暨周显德中寓大名府成安县卯斋院温寻藏教。以开宝六年忽谓众曰。人生虚幻何能久长。物极则迁。生死涅槃必无少别。遂不数日而长逝。黑白之众若丧所亲。及送就茶毗日。感舍利若黍粟之皂粒焉。春秋七十四。法腊五十一。时范鲁公质亲问圆厥由。深加郑重。再询履行。则大藏经已两过披读矣。又福州楞伽寺矿师者。海坛戍卒之子。厥初母氏怀娠冥然不喜荤胾。洎乎诞育岐嶷异常不哜鱼肉。年及八岁甘嗜野菜。若锄斸种者。即言杀伤物命。每见家厨亨燀毛鳞。则手掬沙灰投于爨镬。贵其不食。自言。开元寺塔隋朝中我造也。多说未萌事后皆契合。便请出家因披法服。顶有香气如爇沈檀。号为圣僧。时侍御史皇甫政为留后。请入府署。因作肉䭔子百数。唯一是素者。盘器交错悉陈于前。意验其凡圣耳。矿临筵径拈素者啖之。馀者手拂而作。时皇甫部曲一皆惊叹。每出街巷众人围绕。自言。寿止十三当定归灭。至是果终。遂于寺前火化倾城士女哭泣。依轮王法树浮图焉。复次唐开元中太原东北有李通玄者。言是唐之帝胄。不知何王院之子孙。轻乎轻冕尚彼林泉。举动之间不可量度。身长七尺馀。形貌紫色眉长过目。髭鬓如画发绀而螺旋。唇红润齿密致。戴桦皮冠衣大布缝掖之制。腰不束带足不蹑履。虽冬无皴皲之患。夏无垢汗之侵。放旷自得靡所拘绊。而该博古今洞精儒释。发于辞气若铿巨钟。而倾心华藏未始辍怀。每览诸家疏义繁衍学者穷年无功进取。开元七年春赍新华严经。曳筇自定襄而至并部盂县之西南同颖乡大贤村高山奴家。止于偏房中。造论演畅华严。不出户庭几于三载。高与邻里怪而不测。每日食枣十颗柏叶饼一枚。馀无所须其后移于南谷马家古佛堂侧。立小土屋闲处宴息焉。高氏供枣饼亦至。尝赍其论并经往韩氏庄。即冠盖村也。中路遇一虎。玄见之抚其背。所负经论搭载去土龛中。其虎弭耳而去。其处无泉可汲用。会暴风雨拔老松去。可百尺馀成池。约深丈许。其味香甘。至今呼为长者泉。里人多因愆阳临之祈雨。或多应焉。又造论之时室无脂烛。每夜秉翰于口两角出白色光。长尺馀。炳然通照。以为恒矣。自到土龛俄有二女子衣赀布。以白布为惨头。韶颜都雅馈食一奁于龛前。玄食之而已。凡经五载至于纸墨供送无亏。及论成亡矣。所造论四十卷。总括八十卷经之文义。次决疑论四卷。绾十会果因之玄要。列五十三位之法门。一日乡人聚饮酒之次。玄来谓之。曰汝等好住吾今去矣乡人惊怪谓为他适。乃曰。吾终矣。皆悲泣恋慕送至土龛。曰去住常也。乡人下坡。回顾其处云雾昏暗。至子时俨然坐亡龛中。白色光从顶出上彻太虚。即开元十八年暮春二十八日也。报龄九十六。达旦数人登山见其龛室内。蛇虺填满莫得而前。相与启告蛇虺交散。耆少追感结舆迎于大山之北。甃石为城。而葬之。神福山逝多林兰若方山是也。葬日有二斑鹿双白鹤杂类鸟兽。若悲恋之状焉。大历九年六月内有僧广超。到兰若收论二本。召书生就山缮写。将入汾川流行。其论由兹而盛。至大中中。闽越僧志宁将论注于经下。成一百二十卷。论有会释七卷不入注文。亦写附于初也。宋乾德丁卯岁。闽僧惠研重更条理立名曰华严经合论。行于世人所贵重焉。

系曰。北齐内侍刘谦之随王子入台山焚身。谦之七日行道。感复丈夫相。冥悟华严义。乃造论六百卷。久亡。至李长者之化行晋土。神变无方。率由应以此身而为说法也。或曰。李论中加乎十会。经且阙焉。依梵字生解可非迷名耶何长者说法之有。通曰。十会理有宜俟后到之经。所解南无言离中虚也。此配法观心也。若知触物皆心方了心性。故经云。知一切即心自性。则成就慧身不由他悟。此乃心境如如则平等无碍也观李之判教该博。可不知华言义耶。尝闻幽州僧惠明鸠诸伪经并华严论同焚者。盖法门不相入耳。伪经可爇。李论难焚。伊非小圣境界也。亦犹杨墨之说与儒相违行方外者复憎孔孟。水火相恶未始有极。苟问通人分曹并进无相夺伦哉。

论曰。丹成转数。服则登仙。慧鍊功夫验之果證。若或名未标于箓籍。力未合于经王。乌以经举此身出过凡世。徒秖眩曜肉眼惊忙猿心。所谓释氏之俦高下异尔。亦乃譬同群象也。牙能抵触鼻善卷舒。力却九牛奔过驷马矣。别有阿耨池岸香醉山阴象。则鼓双翼以飞腾。用七支而巧便。与夫海山之象百倍绝伦。厥号蔼罗伐拿。象中龙也。谅知沙门有所感通斯之谓欤。若夫能感所通。则修行力至必有天神给侍是也。能通所感。则我施神变现示于他是也。能所俱感通则三乘极果。无不感通也。昔梁慧皎为传创立神异一科。此唯该摄究极位之圣贤也。或资次徵祥阶降奇特。当收不尽。固有缺然。及乎宣师不相沿袭。乃釐革为感通。盖取诸感而遂通通则智性。修则感欤果乃通也。覈斯理长无不包括。亦犹班固增加九流变书为志同也。复譬圣人重卦不亦愈于始画者乎。然则前不仰观俯察后可变通此非宣师之能据嘉祥变例而能矣。原夫室静生虚白。心静则神通。儒玄所能我道奚若。引发静虑自在现前。法不喧嚣万缘都泯。智门开处六通由是生焉。动相灭时五眼附兹照矣。目连运用彰何第一之名。那律观瞻有是半头之见迷卢入其芥子。海水噏于毫端。不思议时凡夫之心口两丧神通生处诸佛之境界一如。复次我教法中以信解修證为准的至若译经传法生信也。义解习禅悟解也。明律护法修行也。神异感通果證也。孰言像末无行果乎。亦从多分说也。秖如檀特刻杖表侯景之西归。河秃指天知文襄之南面光师入安乐之行弟子證三昧之门。泗上僧伽十九类身之应现。万回尊者五千馀里之往来。诸方更有其异名。此刹弥观其奇迹。难拘定态莫检恒形。从愿海而起身。元惟智积。自意生而分质。素是康僧。岸睹菩萨之迎生英致秦襄之就食。留年不测示迹无方。或扬化于数朝。或受龄于三百。或令灶祠而堕。或得御笛而回。圭戒岳神安救唐相。或漉龙儿而至。或擎销骨而征。入圣寺门认诸葛亮。或神光出口。或怪物沈河。丰干识其文殊。无相免其任侠。梦送浮图而渡海。身分窑窟以安禅。或放毫相之光。或令公主之诞。或获珠之烁烁。或扰虎之耽耽。或记宰臣。或移巢鹊。寿过百岁身隐五台。或谶草书。或求听众。或隐形而留影。或见母而便生。或题异辞。或语虓兽。记韦公之灭度。惊张渎之夜归。不濡其服而渡溪。不泄其秽而恒食。或倒立而死。或直吐其鸠。或身首异处而还连。或半年坐亡而复起。若以法轮启迪。多作沙门之形。设如异迹化成。或作老叟之貌(寒山拾得)疮痍可恶疥疠堪嫌。或逆牾于恒流。或诪张于下类。伊皆难测。孰曰易知。将逆取顺之由。反权合道之意耳。或曰。感通之说近怪乎。对曰。怪则怪矣。在人伦之外也。苟近人情之怪。乃反常背道之徒欤。此之怪也。非心所测。非口所宣。能至其涯畔矣。令神仙鬼物皆怪者也。仙则修鍊成怪。鬼则自然为怪。佛法中之怪则异于是。何耶。动经生劫依正法而修。致自然显无漏果位中之运用也。知此怪正怪也。在人情则谓之怪。在诸圣则谓之通。感而遂通。故目篇也。故智论云。以禅定力服智慧药。得其力已遂化众生。复置世界于一毛。疑海水为五味。故曰缘法察境。唯寂乃照。始验佛门龙象间代一生出而摄诸不惭愧也矣。

【生卒】：928—998 【介绍】： 宋衢州信安人。慎温其子。幼好学，年十八，为钱俶掌书记。宋太宗太平兴国三年，从俶归宋，授鸿胪卿。历知陈州、兴元府。以母老乞归养，退处十年。至道三年，以工部侍郎致仕。自幼至白首，岁读《五经》。每开卷，必正襟危坐，从不懈怠。

慎知礼（九二八——九九八），衢州信安（今浙江衢州）人。幼好学，年十八，献书钱俶，署校书郎。未几为掌书记。后从俶归宋，授鸿胪卿，历知陈州、兴元府。以母老乞归，退处十年。至道三年以工部侍郎致仕。咸平初卒，年七十一。《宋史》卷二七七有传。

【生卒】：950—1019 【介绍】： 宋衢州信安人，字庆之。慎知礼子，钱俶婿。从俶归宋，居散秩三十年，以文酒自娱。真宗景德初，上言求领事务，判刑部，颇留意法律。后拜右谏议大夫，判吏部铨，所至务皦察，多请对陈事。改给事中，权知开封府。坐子纳贿而削官。天禧中起为卫尉卿。以光禄卿致仕。喜为诗，兼工医术。

江景房，字汉臣（清光绪《开化县志》卷九《人物志》），衢州常山（今属浙江）人。初仕吴越，累官侍御史。入宋，为沁水尉。事见《北山小集》卷一八《衢州常山县重建保安院记》。

【介绍】： 一作江景防，宋衢州常山人，字汉臣。五代时仕吴越为侍御史。时吴越赋税之额，加旧数倍，民皆困苦。钱俶归宋，景防当上图籍，恐宋按旧籍而定重税，遂沉图籍于河，自劾失亡状。太宗怒，谪沁水尉，遂屏居田里以卒。吴越得减税，实由景防始。

字汉臣，常山(今属浙江)人。吴越王钱俶时官侍御。吴越纳土，随钱俶入汴京。因感民苦苛敛已久，遂沉图籍于河。宋太宗怒欲诛之，后谪为沁水尉。屏居乡里而终。《十国春秋》卷八七有传。《宋诗纪事补遗》卷二存诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。

窦翊，常山（今河北正定）布衣，窦称从子。咸平三年，上疏真宗言政事，又进《刍荛说》五篇。真宗览奏，颇嘉其说，命入院召试，赐同三《礼》出身。见《续资治通鉴长编》卷四六。

童蒙亨，大中祥符间为成德军节度推官、徵事郎、试大理评事、监行唐县酒税。见《常山贞石志》卷一一。

宋绶（九九一——一○四○），字公垂，赵州平棘（今河北赵县）人。初以外祖杨徽之荫，补太常寺太祝。大中祥符元年，复试学士院，为集贤校理。后赐同进士出身，迁大理寺丞。累擢知制诰、史馆修撰，同修《真宗实录》，天圣三年为翰林学士，后兼侍读，改龙图阁学士、端明殿学士。明道二年参知政事，景祐四年罢为尚书左丞、资政殿学士，加大学士，知河南府。复知枢密院、参知政事。康定元年卒，年五十，谥宣献。绶幼聪警，喜读书，博通经史，尤精笔札。其文沉壮淳丽，为杨亿所叹赏。著《常山秘殿集》三卷、《托居集》五卷、《常山遗札》三卷、《文馆集》五十集、《天圣卤簿记》十卷。《宋史》卷二九一有传。

慎镛，字元音，衢州信安（今浙江衢州境）人，从吉子。咸平二年三月，以前陈州宛丘尉被选于崇文院校勘四部书。天圣中权判祠部，景祐元年知湖州。累官金部度支员外郎、礼部郎中、秘阁校理。见《宋会要辑稿》崇儒四之二、职官一三之二一，《宋史》卷二七七《慎知礼传》附《慎从吉传》，万历《湖州府志》卷九。

董士廉，常山（今属浙江）人。以倜傥闻（《宋史·田京传》）。仁宗庆历初为永兴军节度推官（《欧阳文忠公集》卷八○《永兴节度推官董士廉可著作佐郎制》）。庆历四年（一○四四），知确山县（《续资治通鉴长编》卷一五一）。

【介绍】： 宋衢州常山人，字仲父。仁宗嘉祐六年中制科。累官至秘阁校理。性刚直，与王安石交友甚笃，然未尝降意相下。

王介（？～一○七六），字中父（一作甫），衢州常山（今属浙江）人。仁宗嘉祐六年（一○六一），以著作佐郎中贤良方正直言极谏科，迁秘书丞知临海县（《续资治通鉴长编》卷一九四）。神宗熙宁五年（一○七二），以职方员外郎、秘阁校理权发遣户部勾院，出知湖州（同上书卷二三六）。九年，去郡，卒。官止祠部郎中。苏轼有《同年王中甫挽词》（《苏轼诗集》卷一四）。事又见《临川集》卷五一《王介秘书丞制》及《明道杂志》。今录诗二首。

王介（？——一○七六），字中父，衢州常山（今浙江常山）人，性刚直强记。嘉祐六年，以著作佐郎应贤良方正能直言极谏科试，入第四等，迁秘书丞，知临海县。后擢知湖州，累官至秘阁校理。熙宁三年，罢判鼓院、同知太常礼院，归馆供职。九年卒。事见《宋会要辑稿》职官六五之三四、选举一一之八、选举一九之一五，《续资治通鉴长编》卷一九四，《宋史》卷一○六、三四七，《至顺镇江志》卷一六，《宋元学案补遗》卷九八，《宋诗纪事》卷一六。

石亘，字彦明，泉州同安（今福建同安）人。嘉祐八年进士及第。熙宁十年为殿中丞。著有文集十卷，编《汉书名臣奏议》五十卷。见《续资治通鉴长编》卷二八○，雍正《福建通志》卷三三、四五，《常山贞石志》卷一二。

【生卒】：1045—1087 【介绍】： 宋河南人，祖籍常山，字质夫。以荫为寿安县主簿、长子县令。哲宗元祐初以韩维荐为京兆府教授，王岩叟、朱光庭再荐为太学博士。尝受学于程颐、程颢，尤精《春秋》。程颐尝谓使道学为学者视效而信从，刘绚与刘吁出力最多。

王沔之，常山（今属浙江）人。介子，沇之弟。神宗元丰二年（一○七九）监东作坊门、河南左军巡判官（宋周必大《文忠集》卷一六《跋安福令王棣所藏王介及其子涣之汉之沇之等帖》、《续资治通鉴长编》卷三○一）。

【生卒】：1054—1123 【介绍】： 宋衢州常山人，居丹徒，字彦昭。王介子。神宗熙宁六年进士。知真州，时诏诸道经画财用，汉之请先置都籍，从之。入为开封府推官。历知瀛、苏、潭、洪等州，又连徙五州，入为工部侍郎。加龙图阁直学士，进延康殿学士卒。

王汉之（一○五四～一一二三），字彦昭，衢州常山（今属浙江）人。神宗熙宁六年（一○七三）进士，调汝州教授。迁和州防御推官。哲宗元祐元年（一○八六）知金华、渑池二县。绍圣四年（一○九七）知颍州、真州。徽宗建中靖国元年（一一○一），提举河东路常平，入为开封府推官。崇宁二年（一一○三）始，历知州府。宣和五年卒，年七十。有文集三十卷，已佚。事见《北山小集》卷三四《王公行状》，《宋史》卷三四七有传。今录诗二首。

王汉之（一○五四——一一二三），字彦昭，衢州常山（今浙江常山）人。熙宁六年登进士甲科，调秀州司户参军。累迁太常少卿。蔡京引为讲议司参详官。历礼、户、兵、工诸部侍郎，知瀛、苏、潭、洪、定诸州，徙江宁。以平方腊之功迁龙图阁直学士，进延康殿学士。宣和五年卒，年七十。其子集其文得三十卷。见程俱《王汉之行状》（《北山集》卷三四），《京口耆旧传》卷二，《宋史》卷三四七有传。

孔平仲，字义甫，一作毅父，临江新喻（今江西新余）人。英宗治平二年（一○六五）进士。神宗熙宁中为密州教授（本集《常山四诗》序）。元丰二年（一○七九）为都水监勾当公事（《续资治通鉴长编》卷二九八）。哲宗元祐元年（一○八六）召试学士院。二年擢秘书丞、集贤校理。三年为江南东路转运判官。后迁提点江浙铸钱、京西南路刑狱（同上书卷三八○、四○七、四○九、四八三）。绍圣中坐元祐时附会当路，削校理，知衡州。又以不推行常平法，失陷官米钱，责惠州别驾，英州安置。徽宗立，复朝散大夫，召为户部、金部郎中，出提举永兴路刑狱。崇宁元年（一一○二），以元祐党籍落职，管勾兖州景灵宫（《宋会要辑稿》职官六七之四○作太极观），卒。平仲与兄文仲、武仲并称“三孔”，黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。著有《续世说》、《孔氏谈苑》、《珩璜新论》、《释稗》等。诗文集已散佚，南宋王𨗨收辑为二十一卷，其中诗九卷，刊入《清江三孔集》；民国初年胡思敬校编为《朝散集》，刊入《豫章丛书》。《宋史》卷三四四有传。孔平仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》为底本，校以《豫章丛书·朝散集》（简称豫章本）、明钞残本《三孔先生清江文集》（简称明抄本，藏北京图书馆）及《宋诗钞》（简称诗钞）。另辑得集外诗一首，附于卷末。

【生卒】：1060—1124 【介绍】： 宋衢州常山人，字彦舟。王汉之弟。神宗元丰二年进士。历杭州、越州教授。哲宗元祐三年为太学博士。九年请外，通判卫州。入朝编《两朝鲁卫信录》。徽宗立，以荐召对，言“求言非难，听之难；听言非难，察而用之难”。拜吏部员外郎，充国史院编修官。擢中书舍人。崇宁元年，进给事中、吏部侍郎。二年以宝文阁待制知广州，道削职知舒州。淮右饥，赈活万人。入党籍罢，旋知广州，为广南东路经略安抚。在广三年，颇著声迹。大观元年召赴阙，寻出知洪、滁等州。以疾提举明道宫。恬于仕进，每云“乘车常以颠坠处之，乘舟常以覆溺处之，仕官常以不遇处之，则无事矣”。

王涣之（一○六○——一一二四），字彦舟，衢州常山（今浙江常山）人。元丰二年，未冠登进士第，特补武胜军节度推官。元祐中为太学博士，通判卫州，入编修《两朝鲁卫信录》。徽宗立，召对，拜吏部员外郎，擢起居舍人、中书舍人。崇宁初进给事中，除吏部侍郎。入党籍，解职出知舒、广、滁、杭、扬诸州。张商英引为给事中、吏部侍郎。复出守，知中山府，以疾提举明道宫。宣和六年卒，年六十五。著有文集三十卷。见程俱《王汉之墓铭》（《北山集》卷三○），《京口耆旧传》卷二，《宋史》卷三四七有传。

宋正功，常山（今河北元氏西北）人，崇宁中知单州。

吴亮，衢州常山（今浙江常山）人。元丰二年进士。崇宁间提举河北西路常平，大观中历右司郎中，除司农卿，知建州。政和中为陕西计度发运使。累官观文殿修撰。见《宋会要辑稿》礼三四之八、职官六八之二○、食货四○之六、食货五五之四五，雍正《浙江通志》卷一二四，道光《重纂福建通志》卷九二。

梅执礼（一○七九～一一二七），字和胜，婺州浦江（今属浙江）人。徽宗崇宁五年（一一○六）进士（《敬乡录》卷三），调衢州常山尉。历国子司业，中书舍人，给事中，擢礼部侍郎。宣和四年（一一二二），以忤王黼出知蕲州。复落职。钦宗立，召除吏部尚书，旋改户部。靖康二年，金人陷汴京，搜括金银，执礼哀民力已困，阴拒之，为所杀，年四十九。有《文安集》十五卷（《敬乡录》），已佚。《宋史》卷三五七有传。今录诗二首。

梅执礼（一○七九——一一二七），字和胜，婺州浦江（今浙江浦江）人。第进士，调常山尉，未赴，以荐为敕令删定官、武学博士。历军器、鸿胪丞，比部员外郎，改度支、吏部。进国子司业兼资善堂翊善。迁左司员外郎，擢中书舍人、给事中，为礼部侍郎。忤王黼，以显谟阁待制知蕲州，又夺职。明年，徙滁州，复集英殿修撰。钦宗立，徙知镇江府。召为翰林学士，道除吏部尚书，旋改户部。靖康二年，汴京破，为金人挝杀，年四十九。谥节悯。有《梅文安集》十五卷（文安，所封开国县名也）。见《宋史》卷三五七本传、《直斋书录解题》卷一七。

沈延嗣，徽宗时人。官仓部员外郎，朝散郎，湖北转运判官，权发遣提举江南东路常平等事，知温州军。崇宁四年，提举开修青草、洞庭直河。见《宋史》卷九六《河渠志》六，《常山贞石志》卷一二。