对语皆是

已非

皆是→ 即为 → 犹是 → 已非

何曾

皆是→ 岂惟 → 直欲 → 何曾

那知

皆是→ 不知 → 但觉 → 那知

为谁

皆是→ 不能 → 空自 → 为谁

不同

皆是→ 不如 → 相似 → 不同

不胜

皆是→ 有馀 → 无限 → 不胜

已先

皆是→ 更何 → 犹未 → 已先

不辞

皆是→ 亦非 → 还是 → 不辞

别有

皆是→ 不为 → 非关 → 别有

至今

皆是→ 岂能 → 犹自 → 至今

自无

皆是→ 本无 → 宁有 → 自无

可无

皆是→ 总成 → 浑是 → 可无

愧无

皆是→ 固无 → 良有 → 愧无

不堪

皆是→ 不因 → 那得 → 不堪

两无

皆是→ 总堪 → 俱可 → 两无

长贫

皆是→ 独醒 → 多病 → 长贫

已空

皆是→ 已成 → 犹在 → 已空

有如

皆是→ 亦能 → 无不 → 有如

百无

皆是→ 两相 → 三不 → 百无

不妨

皆是→ 岂消 → 微觉 → 不妨

何似

皆是→ 即成 → 试看 → 何似

不惊

皆是→ 更多 → 如欲 → 不惊

更相

皆是→ 忽成 → 方自 → 更相

竟无

皆是→ 更无 → 惟有 → 竟无

不飞

皆是→ 不栽 → 皆种 → 不飞

且为

皆是→ 以为 → 聊作 → 且为

若为

皆是→ 最先 → 浑不 → 若为

自有

皆是→ 只为 → 非因 → 自有

欲成

皆是→ 宛如 → 浑似 → 欲成

如见

皆是→ 半为 → 似逢 → 如见

不伤

皆是→ 爱知 → 能读 → 不伤

自怜

皆是→ 自知 → 谁道 → 自怜

浑如

皆是→ 谁为 → 总是 → 浑如

重来

皆是→ 正逢 → 初见 → 重来

已知

皆是→ 共推 → 更喜 → 已知

定无

皆是→ 岂无 → 应有 → 定无

却无

皆是→ 即无 → 还有 → 却无

共年

皆是→ 凡今 → 几半 → 共年

今为

皆是→ 今非 → 旧是 → 今为

虽无

皆是→ 已无 → 犹有 → 虽无

归来

皆是→ 尽同 → 相对 → 归来

不多

皆是→ 只如 → 能几 → 不多

有归

皆是→ 莫如 → 无过 → 有归

何须

皆是→ 岂关 → 自是 → 何须

买来

皆是→ 难如 → 乞与 → 买来

独含

皆是→ 独多 → 元易 → 独含

自能

皆是→ 便堪 → 何必 → 自能

尽将

皆是→ 总归 → 都付 → 尽将

已陈

皆是→ 不通 → 空在 → 已陈

奈何

皆是→ 未堪 → 如此 → 奈何

忍穷

皆是→ 所安 → 当废 → 忍穷

自应

皆是→ 不须 → 何用 → 自应

何妨

皆是→ 那堪 → 已是 → 何妨

那能

皆是→ 俱非 → 不暂 → 那能

可能

皆是→ 独非 → 难使 → 可能

似无

皆是→ 自成 → 疑有 → 似无

尚传

皆是→ 尚疑 → 犹认 → 尚传

未能

皆是→ 半看 → 何暇 → 未能

有情

皆是→ 不穷 → 无尽 → 有情

尽成

皆是→ 不生 → 都是 → 尽成

每从

皆是→ 不关 → 常在 → 每从

久无

皆是→ 不成 → 空有 → 久无

本来

皆是→ 未为 → 何足 → 本来

得还

皆是→ 尚为 → 长作 → 得还

好书

皆是→ 莫追 → 难事 → 好书

请看

皆是→ 无非 → 尽是 → 请看

易为

皆是→ 亦成 → 偏得 → 易为

已从

皆是→ 尽为 → 犹作 → 已从

与谁

皆是→ 未全 → 聊自 → 与谁

九迁

皆是→ 两忘 → 三已 → 九迁

自不

皆是→ 自为 → 谁与 → 自不

若何

皆是→ 几何 → 如许 → 若何

不可

皆是→ 岂其 → 非所 → 不可

何烦

皆是→ 不容 → 只许 → 何烦

不见

皆是→ 不到 → 如何 → 不见

临岐

皆是→ 相寻 → 作别 → 临岐

虽然

皆是→ 即为 → 终是 → 虽然

谁知

皆是→ 岂惟 → 曾是 → 谁知

不闻

皆是→ 不知 → 但见 → 不闻

有何

皆是→ 不能 → 无可 → 有何

可怜

皆是→ 不如 → 无奈 → 可怜

有常

皆是→ 有馀 → 无定 → 有常

未应

皆是→ 更何 → 真可 → 未应

岂非

皆是→ 亦非 → 真是 → 岂非

未必

皆是→ 不为 → 何缘 → 未必

尚能

皆是→ 岂能 → 终不 → 尚能

不相

皆是→ 本无 → 如有 → 不相

不离

皆是→ 总成 → 俱是 → 不离

欲无

皆是→ 固无 → 知有 → 欲无

若非

皆是→ 不因 → 安得 → 若非

总无

皆是→ 总堪 → 真不 → 总无

远游

皆是→ 独醒 → 高卧 → 远游

几完

皆是→ 已成 → 谁作 → 几完

更谁

皆是→ 亦能 → 还自 → 更谁

一无

皆是→ 两相 → 百不 → 一无

竟谁

皆是→ 岂消 → 徒自 → 竟谁

犹能

皆是→ 即成 → 剩与 → 犹能

有时

皆是→ 更多 → 无数 → 有时

都无

皆是→ 更无 → 只有 → 都无

尚开

皆是→ 不栽 → 都种 → 尚开

自惊

皆是→ 以为 → 聊戏 → 自惊

方知

皆是→ 最先 → 更觉 → 方知

亦有

皆是→ 只为 → 非无 → 亦有

直须

皆是→ 宛如 → 那用 → 直须

双转

皆是→ 半为 → 一浮 → 双转

共知

皆是→ 自知 → 谁识 → 共知

长留

皆是→ 谁为 → 自作 → 长留

从来

皆是→ 正逢 → 况是 → 从来

欲穷

皆是→ 共推 → 谁并 → 欲穷

竟何

皆是→ 岂无 → 原有 → 竟何

便思

皆是→ 即无 → 每睹 → 便思

难为

皆是→ 今非 → 苦作 → 难为

宁无

皆是→ 已无 → 尚有 → 宁无

总含

皆是→ 只如 → 还属 → 总含

助长

皆是→ 莫如 → 无若 → 助长

才离

皆是→ 岂关 → 已入 → 才离

无端

皆是→ 难如 → 不定 → 无端

岂知

皆是→ 独多 → 能记 → 岂知

自然

皆是→ 便堪 → 应不 → 自然

近添

皆是→ 总归 → 已属 → 近添

自浮

皆是→ 不通 → 俱寂 → 自浮

焉求

皆是→ 未堪 → 已足 → 焉求

此身

皆是→ 所安 → 吾性 → 此身

未须

皆是→ 不须 → 聊复 → 未须

可堪

皆是→ 那堪 → 况复 → 可堪

谁能

皆是→ 俱非 → 等是 → 谁能

相看

皆是→ 独非 → 同是 → 相看

已超

皆是→ 自成 → 不出 → 已超

已如

皆是→ 尚疑 → 犹似 → 已如

下来

皆是→ 半看 → 飞去 → 下来

未央

皆是→ 不穷 → 何极 → 未央

浩无

皆是→ 不生 → 先有 → 浩无

莫论

皆是→ 不关 → 聊慰 → 莫论

谁家

皆是→ 不成 → 何处 → 谁家

始为

皆是→ 未为 → 方是 → 始为

真成

皆是→ 尚为 → 元是 → 真成

重增

皆是→ 莫追 → 频下 → 重增

须知

皆是→ 无非 → 便是 → 须知

已来

皆是→ 亦成 → 方授 → 已来

几曾

皆是→ 尽为 → 多是 → 几曾

自相

皆是→ 未全 → 浑欲 → 自相

自由

皆是→ 两忘 → 相和 → 自由

世争

皆是→ 自为 → 人共 → 世争

有无

皆是→ 几何 → 多少 → 有无

不期

皆是→ 岂其 → 而得 → 不期

不休

皆是→ 不容 → 无所 → 不休

一别

皆是→ 不到 → 相逢 → 一别

相思

皆是→ 相寻 → 独坐 → 相思