对语皆是

已非

皆是→ 即为 → 犹是 → 已非

自无

皆是→ 本无 → 元有 → 自无

非关

皆是→ 岂惟 → 自是 → 非关

为谁

皆是→ 不能 → 空自 → 为谁

至今

皆是→ 更何 → 如昨 → 至今

那知

皆是→ 不知 → 但觉 → 那知

不同

皆是→ 不如 → 相似 → 不同

可能

皆是→ 岂能 → 犹自 → 可能

无计

皆是→ 不为 → 何缘 → 无计

未应

皆是→ 亦非 → 还是 → 未应

不胜

皆是→ 有馀 → 无限 → 不胜

可追

皆是→ 莫追 → 何及 → 可追

未回

皆是→ 不通 → 空望 → 未回

不飞

皆是→ 不栽 → 皆种 → 不飞

谁如

皆是→ 不容 → 只许 → 谁如

亦无

皆是→ 岂其 → 非所 → 亦无

奈何

皆是→ 几何 → 如此 → 奈何

浑如

皆是→ 无非 → 总是 → 浑如

不见

皆是→ 不到 → 相逢 → 不见

与谁

皆是→ 未全 → 聊自 → 与谁

九迁

皆是→ 两忘 → 三已 → 九迁

尽成

皆是→ 不生 → 都是 → 尽成

有如

皆是→ 亦能 → 无不 → 有如

独坐

皆是→ 半为 → 相携 → 独坐

岂知

皆是→ 尽为 → 犹作 → 岂知

不堪

皆是→ 自为 → 谁与 → 不堪

竟无

皆是→ 更无 → 惟有 → 竟无

几多

皆是→ 宛如 → 时复 → 几多

可无

皆是→ 即成 → 应有 → 可无

重来

皆是→ 尽同 → 相对 → 重来

不闻

皆是→ 正逢 → 初见 → 不闻

欲无

皆是→ 岂无 → 犹有 → 欲无

今为

皆是→ 今非 → 旧是 → 今为

久无

皆是→ 已无 → 空有 → 久无

若为

皆是→ 最先 → 浑不 → 若为

何人

皆是→ 凡今 → 此事 → 何人

临岐

皆是→ 相寻 → 作别 → 临岐

不忘

皆是→ 不良 → 难报 → 不忘

已空

皆是→ 已成 → 犹在 → 已空

百无

皆是→ 两相 → 三不 → 百无

有情

皆是→ 更多 → 无尽 → 有情

更谁

皆是→ 岂消 → 徒自 → 更谁

何须

皆是→ 谁为 → 自有 → 何须

总由

皆是→ 总成 → 浑是 → 总由

且为

皆是→ 以为 → 聊作 → 且为

未能

皆是→ 亦堪 → 何足 → 未能

自应

皆是→ 莫非 → 谁是 → 自应

肯求

皆是→ 总归 → 都付 → 肯求

始为

皆是→ 未为 → 方是 → 始为

有归

皆是→ 莫如 → 无过 → 有归

如何

皆是→ 尚为 → 长作 → 如何

望归

皆是→ 爱知 → 能读 → 望归

不离

皆是→ 不关 → 常在 → 不离

已尽

皆是→ 岂关 → 犹长 → 已尽

谁家

皆是→ 不成 → 何处 → 谁家

欲成

皆是→ 只如 → 浑似 → 欲成

不留

皆是→ 亦成 → 偏得 → 不留

却无

皆是→ 即无 → 还有 → 却无

只缘

皆是→ 元非 → 不是 → 只缘

试看

皆是→ 难如 → 何似 → 试看

不妨

皆是→ 便堪 → 何必 → 不妨

岂为

皆是→ 只为 → 非缘 → 岂为

不缘

皆是→ 未堪 → 那得 → 不缘

尚难

皆是→ 独多 → 元易 → 尚难

若非

皆是→ 不因 → 安得 → 若非

恐无

皆是→ 总堪 → 真不 → 恐无

长贫

皆是→ 独醒 → 多病 → 长贫

已知

皆是→ 共推 → 更喜 → 已知

似无

皆是→ 忽成 → 如有 → 似无

恨无

皆是→ 固无 → 知有 → 恨无

从来

皆是→ 那堪 → 况复 → 从来

自能

皆是→ 不须 → 何用 → 自能

未央

皆是→ 不穷 → 何极 → 未央

已迷

皆是→ 尚疑 → 犹认 → 已迷

长垂

皆是→ 偏尝 → 未坠 → 长垂

但知

皆是→ 半看 → 何暇 → 但知

可怜

皆是→ 独非 → 犹似 → 可怜

莫登

皆是→ 自成 → 仍作 → 莫登

谁能

皆是→ 俱非 → 等是 → 谁能

远从

皆是→ 所安 → 如在 → 远从

自怜

皆是→ 自知 → 谁道 → 自怜

最宜

皆是→ 即为 → 俱是 → 最宜

了无

皆是→ 本无 → 宁有 → 了无

何曾

皆是→ 岂惟 → 直欲 → 何曾

空馀

皆是→ 不能 → 无复 → 空馀

最难

皆是→ 更何 → 真可 → 最难

谁知

皆是→ 不知 → 但见 → 谁知

亦知

皆是→ 不如 → 无奈 → 亦知

已先

皆是→ 岂能 → 犹未 → 已先

却为

皆是→ 不为 → 每因 → 却为

亦如

皆是→ 亦非 → 还似 → 亦如

有期

皆是→ 有馀 → 无定 → 有期

自多

皆是→ 莫追 → 还愧 → 自多

已陈

皆是→ 不通 → 空在 → 已陈

尚开

皆是→ 不栽 → 都种 → 尚开

有何

皆是→ 不容 → 无所 → 有何

何妨

皆是→ 岂其 → 聊复 → 何妨

若何

皆是→ 几何 → 如许 → 若何

请看

皆是→ 无非 → 尽是 → 请看

尚忆

皆是→ 不到 → 空传 → 尚忆

本来

皆是→ 未全 → 元自 → 本来

为关

皆是→ 两忘 → 多计 → 为关

欲残

皆是→ 不生 → 初霁 → 欲残

有谁

皆是→ 亦能 → 还自 → 有谁

敢作

皆是→ 半为 → 能怜 → 敢作

几曾

皆是→ 尽为 → 多是 → 几曾

几完

皆是→ 自为 → 谁作 → 几完

都无

皆是→ 更无 → 只有 → 都无

略同

皆是→ 宛如 → 宁比 → 略同

似浮

皆是→ 即成 → 如过 → 似浮

几人

皆是→ 尽同 → 双美 → 几人

由来

皆是→ 正逢 → 况是 → 由来

非无

皆是→ 岂无 → 亦有 → 非无

应拈

皆是→ 今非 → 旧在 → 应拈

虽无

皆是→ 已无 → 尚有 → 虽无

昭仪

皆是→ 最先 → 甘后 → 昭仪

共年

皆是→ 凡今 → 几半 → 共年

同游

皆是→ 相寻 → 独往 → 同游

未工

皆是→ 不良 → 为美 → 未工

不来

皆是→ 已成 → 安在 → 不来

一无

皆是→ 两相 → 百不 → 一无

不惊

皆是→ 更多 → 如欲 → 不惊

忽开

皆是→ 岂消 → 微觉 → 忽开

时成

皆是→ 谁为 → 自作 → 时成

岂非

皆是→ 总成 → 真是 → 岂非

不应

皆是→ 以为 → 宁复 → 不应

自相

皆是→ 亦堪 → 那可 → 自相

作魔

皆是→ 莫非 → 为累 → 作魔

同攀

皆是→ 总归 → 都入 → 同攀

何尝

皆是→ 未为 → 原自 → 何尝

无如

皆是→ 莫如 → 谁似 → 无如

岂须

皆是→ 尚为 → 元是 → 岂须

莫论

皆是→ 不关 → 聊慰 → 莫论

早生

皆是→ 岂关 → 宁入 → 早生

自流

皆是→ 不成 → 何在 → 自流

渐看

皆是→ 只如 → 还见 → 渐看

总无

皆是→ 亦成 → 原有 → 总无

诚无

皆是→ 即无 → 斯有 → 诚无

都缘

皆是→ 元非 → 岂是 → 都缘

驱令

皆是→ 难如 → 乞与 → 驱令

仍连

皆是→ 便堪 → 更合 → 仍连

不待

皆是→ 只为 → 非因 → 不待

方知

皆是→ 未堪 → 只欲 → 方知

争先

皆是→ 独多 → 敢后 → 争先

不看

皆是→ 不因 → 那识 → 不看

各相

皆是→ 总堪 → 俱可 → 各相

远游

皆是→ 独醒 → 高卧 → 远游

欲穷

皆是→ 共推 → 谁并 → 欲穷

竟谁

皆是→ 忽成 → 方自 → 竟谁

愧无

皆是→ 固无 → 良有 → 愧无

更堪

皆是→ 那堪 → 已是 → 更堪

尚能

皆是→ 不须 → 犹可 → 尚能

有声

皆是→ 不穷 → 无际 → 有声

不禁

皆是→ 尚疑 → 偏听 → 不禁

须知

皆是→ 偏尝 → 莫道 → 须知

归来

皆是→ 半看 → 飞去 → 归来

两难

皆是→ 独非 → 俱有 → 两难

欲生

皆是→ 自成 → 疑有 → 欲生

难为

皆是→ 俱非 → 坐负 → 难为

并起

皆是→ 所安 → 为得 → 并起

共知

皆是→ 自知 → 谁识 → 共知