超度
- 【俗語佛源】
- 《地藏經》稱：初死的人如果生前多造惡業，死後又沒人為他追薦，其神識就可能投生到餓鬼、地獄等惡道中去。在死者「罪福未定」的七七四十九天內，以「善願功德力」回向死者，使他不投生于地獄等惡道而轉生人天等「善趣」，俗謂之「超度」。超度之俗大約始于梁武帝所創的盂蘭盆會。盂蘭盆系梵語ullambana的音譯，意為救倒懸，即解救淪落地獄、餓鬼中的眾生的倒懸之苦。唐時民間已盛行超度。如唐·張《朝野僉載》卷四載：「村人遂于陂中設齋超度。」超度的具體內容包括念佛、誦經、營齋、做道場等。超度又有超升、超生、超拔、超幽等說法，舉例如下：《黑籍冤魂》第二四回：「禁錮之于阿皮地獄，永永埋頭，不使再有超生之日。」又如《金瓶梅詞話》第二八回：「叫賊淫婦陰山背後永世不得超生。」又如《廿載繁華夢》第十七回：「不如一發請幾名師傅和幾位禪師，開壇講經，超升作福。」今亦引申為救助、解脫等意。舉二例：孫中山《行易知難》：「本大總統看到北方學界，都是在這樣的苦海之中，所以想要去超度他們。」又如《抗日歌謠·今年到了新四軍》：「今年到了新四軍，百姓個個得超生。」（李明權）