八正道
- 【佛學大辭典】
- （術語）總謂之八正道分。俱舍作八聖道支。聖者正也，其道離偏邪，故曰正道。又聖者之道，故謂之聖道（A^ryama%rga，巴Ari^yamagga）。玄應音義三曰：「八由行，又作遊行，又作道行，或作直行，或言八直道，亦言八聖道，或言八正道，其義一也。」一、正見Samyak-dr!s!ti，巴Samma%-dit!t!hi（正者Samyak及Samma%也，以下略之），見苦集滅道四諦之理而明之也。以無漏之慧為體，是八正道之主體也。二、正思惟（一sam%kalpa，巴一sam%kappa），既見四諦之理，尚思惟而使真智增長也。以無漏之心所為體。三、正語（-va%c，巴-va%ca%），以真智修口業不作一切非理之語也。以無漏之戒為體。四、正業（-karma%nta，巴-kammanta），以真智除身之一切邪業住於清淨之身業也。以無漏之戒為體。五、正命（-a%jiva，巴同），清淨身口意之三業，順於正法而活命，離五種之邪活法（謂之五邪命）也。以無漏之戒為體。六、正精進（-vya%ya%ma，巴-va%ya%ma），發用真智而強修涅槃之道也。以無漏之勤為體。七、正念（-smr!ti，巴-sati），以真智憶念正道而無邪念也。以無漏之念為體。八、正定（-sama%dhi，巴同），以真智入於無漏清淨之禪定也。以無漏之定為體。此八法盡離邪非，故謂之正。能到涅槃，故謂之道。總為無漏，不取有漏，是見道位之行法也。七覺支者，修道之行法也，經以七覺八正為次第者，是數之次第，非修之次第也。此中正見之一，是八正道中之主體，故為道，亦為道分道支，餘七者是道分道支而非道也。
- 【佛學常見辭匯】
- 又名八聖道，即八條聖者的道法。一、正見，即正確的知見。二、正思惟，即正確的思考。三、正語，即正當的言語。四、正業，即正當的行為。五、正命，即正當的職業。六、正精進，即正當的努力。七、正念，即正確的觀念。八、正定，即正確的禪定。修此八正道，可證得阿羅漢果。
- 【佛學次第統編】
- 八正道統云：「八正道分，一名八聖道支。聖者，正也。其道離偏邪，故曰正道。又聖者之道，謂之聖道。此八法盡離邪非，故謂之正。能通涅槃，故謂之道。」法界次第云：「八正道者，謂此八法，不依偏邪而行，故名為正。復能通至涅槃，故名為道。」
一、正見 見苦集滅道分明四諦之理，以無漏慧為體，是八正道之主體也。又謂八修，無漏道即戒定慧。見四諦分明，破外道有無等種種邪見，是為正見。
二、正思惟 既見四諦之理，當思惟籌令增長真智，以無漏心所為體。又謂人見四諦時，正念思惟，觀察籌量，令觀增長，是為正思惟。
三、正語 以真智修口業，不作一切非理之語，以無漏戒為體。又謂人以無漏智慧，常攝口業，遠離一切虛妄不實之語，是為正語。
四、正業 以真智除身之一切邪業，住於清淨之身業，以無漏戒為體。又謂人以無漏智慧，修攝其心，住於清淨正業，斷除一切邪妄之行，是為正業。
五、正命 清淨身口意之三業，順正法而活命，離五種之邪活法（謂之五邪命），以無漏戒為體。又謂出家之人，當離五種邪命利養，常以乞食，自活其命，是為正命。
五種邪命者，比丘不如法事，以求生活，謂之邪命。
一、詐現異相 於世俗之人，詐現奇特之相，以求利養。
二、自說功德 說自己之功德，以求利養。
三、占相吉凶 學占卜說人之吉凶，以求利養。
四、高聲現威 大言壯語，現威勢，以求利養。
五、說所得利以動人心 於彼得利，為此稱說，于此得利，為彼稱說，以求利養。
六、正精進 發明真智，強修涅槃之道，以無漏勤為體。又不雜名精，無間名進，謂人勤修戒定慧之道，一心專精，無有間歇，是名正精進。
七、正念 以真智憶念正道無邪念，以無漏慧為體。又謂人思念戒定慧正道，及五停心助道之法，堪能進至涅槃，是名正念。
八、正定 以真智入無漏清淨之禪定，以無漏定為體。又謂人攝諸散亂，身心寂靜，正住真空之理，決定不移，是名正定。 - 【三藏法數】
- （出法界次第）
謂此八法不依偏邪而行，故名為正。復能通至涅槃，故名為道。（梵語涅槃，華言滅度。）
〔一、正見〕，謂人修無漏道，見四諦分明，破外道有無等種種邪見，是為正見。（無漏道者即戒定慧。修此道者，能斷三界有漏生死也。四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。）
〔二、正思惟〕，謂人見四諦時，正念思惟，觀察籌量，令觀增長，是為正思惟。
〔三、正語〕，謂人以無漏智慧，常攝口業，遠離一切虛妄不實之語，是為正語。
〔四、正業〕，謂人以無漏智慧，修攝其心，住於清淨正業，斷除一切邪妄之行，是為正業。（清淨正業者，謂戒定慧等出世之善業也。）
〔五、正命〕，謂出家之人，當離五種邪命利養，常以乞食自活其命，是為正命。（五種邪命者，一詐現異相，二自說功能，三占相吉凶，四高聲現威，五說所得利以動人心也。）
〔六、正精進〕，不雜名精，無間名進。謂人勤修戒定慧之道，一心專精，無有間歇，是名正精進。
〔七、正念〕，謂人思念戒定慧正道及五停心助道之法，堪能進至涅槃，是名正念。（五停心者，多散眾生數息觀、多貪眾生不淨觀、多瞋眾生慈悲觀、愚癡眾生因緣觀、多障眾生念佛觀也。）
〔八、正定〕，謂人攝諸散亂，身心寂靜，正住真空之理，決定不移，是名正定。 - 【三藏法數】
- 不邪曰正，能通曰道。一、正見，謂能見真理也。二、正思惟，謂心無邪念也。三、正語，謂言無虛妄也。四、正業，謂白淨善業也。五、正命，謂依法乞食活命也。六、正精進，謂修諸道行無間雜也。七、正念，謂專心憶念善法也。八、正定，謂一心住於真空之理也。