天龙八部
（天龍八部）
- 【佛學大辭典】
- （術語）天龍為八部眾中之二眾，八部之中以此為上首，故標舉曰天龍八部。八部者：一天、二龍、三夜叉、四乾闥婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺迦也。法華經提婆品曰：「天龍八部人與非人，皆遙見被龍女成佛。」
- 【佛學常見辭匯】
- 天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅，迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽。
- 【俗語佛源】
- 「天龍八部」是佛經中常見的「護法神」。諸天和龍神為八部眾的上首，故稱。天，梵語deva，包括三界的諸天（可參見「諸天」條）。中國古代把「龍」列為「四靈」之一，印度人稱「龍」為Naga（那伽），形態與中國土生的「龍」略有區別，似是摩竭魚（鯨魚）與中國龍的混合物，佛經上稱「龍力不可思議」，並有不少龍王護法和故事。如釋迦太子降生時，九龍吐水，為他灌頂。其他六部眾為：夜叉：勇健、輕捷，如守護佛寺山門的執金剛夜叉，毗沙門天王麾下的夜叉八大將軍。乾闥婆：意為「尋香」，吸香氣為食，從屬于天帝釋，能凌空作樂。阿修羅：意譯為「非天」，身大好斗。迦樓羅：居住在四大洲大樹上的金翅鳥神，雙翅展開有三百多萬公里。緊那羅：歌神，帝釋屬下，似人而有頭角。摩羅伽：大蟒神，人身蛇首，樂神。《盧至長者因緣經》謂：「爾時四眾，天龍八部，四眾圍繞，王及大眾，五體投地，為佛作禮。」幾乎每部經都有類似的場面。亦寫作「天龍神王」、「八部天龍」。如北魏·酈道元《水經注·河水一》：「王斂舍利，用金作斗量，得八斛四斗，諸國王、天龍、神王，各得少許。」又如清·龔自珍《已亥雜詩》之八一：「遙知法會靈山在，八部天龍禮我言。」（李明權）