行住坐卧
（行住坐臥）
- 【佛學大辭典】
- （雜語）舉止動作，謂之四威儀。心地觀經曰：「行住坐臥，受諸苦惱。」觀念法門曰：「不問行住坐臥，一切時處，若晝若夜。」往生要集下本曰：「今勸念佛，不簡行住坐臥，不論時處諸緣，修之不難。」
- 【俗語佛源】
- 指身體的四種狀態。語出佛經，如《本生心地觀經·報恩品》：「行住坐臥，受諸苦惱。」戒律謂，出家人的一舉一動都要合乎規定，不能草率、任意，稱為「四威儀」。佛家還認為，誠意修行的人，無論行住坐臥，都可以用功，都要攝心不亂，念佛不輟。不過，在行住坐臥四種狀態中，以坐的狀態為最適宜。如明·袁了凡《靜坐要訣·豫行》指出：「修行之法，行住坐臥，總當調心。但臥多則昏沉，立多則疲極，行多則紛動，其心難調。坐無此過，所以我用耳。」後亦用行住坐臥泛指一舉一動。如《兒女英雄傳》第三七回：「你只看那猴兒，無論行住坐臥，他總把個腦袋扎在胸坎子上，倒把脖兒扛起來。」（李明權）