三性
- 【佛學大辭典】
- （名數）善惡無記之三。遍依圓之三。
- 【佛學常見辭匯】
- 1。唯識宗把宇宙萬法分為三種性質，即遍計所執性、依他起性、圓成實性。普遍計度一切法，然後顛倒迷執，認為或有或無者，名遍計所執性；萬法皆無自性，不能單獨生起，須靠眾緣俱備，然後乃生，名依他起性；諸法的本體，名為法性，亦叫真如，湛然常住，遍滿十方，具有圓滿成就真實之性，名圓成實性。此中遍計為妄有，依他為假有，圓成為實有。2。善性、惡性、無記性。善性是現世及來世對自他都有益處者，如信等善心及善心所起一切的善根是；惡性是於現世及來世對自他都有害處者，如貪等惡心及惡心所起一切的惡業是；無記性是非善非惡，不可記別之法。
- 【佛學次第統編】
- 一切心法，分別有三種性，謂善性、惡性、無記性。
一、善性 與一切善法相應曰善性。
二、惡性 與一切惡法相應曰惡性。
三、無記性 不記善，不記惡，故謂之無記性。又分為二：
一、有覆無記 為惑障之極微弱者，惑障隱覆聖道，故謂之有覆。不感苦果時所受之惡性，故謂之無記。又名染無記，如俱生之我見是也。
二、無覆無記 離惑障之無記法也，又名淨無記。依宿世之業力，感五蘊之色心，及山河草木等，如一切之果報是也。 - 【三藏法數】
- （出楞嚴經）
〔一、善性〕，謂第六識所起一切善法之性也。善有世間、出世間不同。世間善者，即五常、十戒等是也；出世間善者，即四弘、六度等是也。此眾善法，皆由意根所緣，生成法則，故名善性。（五常者，仁義禮智信也。十戒，即十善，謂不殺、不盜、不邪婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見也。四弘者，即四弘誓願也。謂眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精進、五禪定、六智慧也。）
〔二、惡性〕，謂第六識所起一切惡法之性也。五逆、十惡等法，皆由意根所緣，生成法則，故名惡性。（五逆者，弒父、弒母、弒阿羅漢、破和合僧、出佛身血也。十惡者，殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見也。）
〔三、無記性〕，謂第六識所具一切不善不惡之性也。亦不屬善，亦不屬惡，初無記憶，皆由意根所緣，生成法則，故名無記性。