八种异熟因果
（八種異熟因果）
- 【三藏法數】
- （出華嚴經）
謂現生所作之因，而於異世成熟其果也。蓋業通三世，如前世所作之因皆善，則現世受其福報；所作之因不善，則現世受其惡報。又如今世所作善惡之因不同，後世成熟善惡果報亦異。故此異熟因果凡有八種焉。
〔一、壽量圓滿〕，謂菩薩修行，於諸眾生起大慈憫，無殺害心，以此為因，異生感果，即得壽命長遠，無諸損減，修習善法，利己利人，是名壽量圓滿。（菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。）
〔二、色相圓滿〕，謂菩薩修行，於諸如來菩薩形像之前及諸黑闇之處，施以燈燭，令其光明，以此為因，異生感果，即得色相具足，識見高明，眾人愛敬而不生輕慢，是名色相圓滿。
〔三、種族圓滿〕，謂菩薩修行，於諸同類忍辱柔和，心常謙下，以此為因，異生感果，即得生於豪貴之家，為世宗重，令諸眾生隨順言教，是名種族圓滿。
〔四、自在圓滿〕，謂菩薩修行，於貧乏之人，隨其所欲而行給施，以此為因，異生感果，得大財位及大眷屬，所作隨心，無不自在，是名自在圓滿。
〔五、信言圓滿〕，謂菩薩修行，常以真實和軟之語，教化眾生，以此為因，異生感果，即得出言誠諦，凡所決疑，人必信受，是名信言圓滿。
〔六、大勢圓滿〕，謂菩薩修行，於佛、法、僧、父母、師長之前，常生卑下之心，敬事孝養，以此為因，異生感果，即得豪貴自在，有大勢力，令諸眾生咸從正化，是名大勢圓滿。
〔七、丈夫相圓滿〕，謂菩薩修行，於諸佛菩薩，心生敬樂，於女人身，心常厭棄，以此為因，異生感果，即得男子之身，諸根完具，無有殘缺，是丈夫相圓滿。
〔八、勇力圓滿〕，謂菩薩修行，恒以自己身力供事一切眾生，及施以飲食之物，令其色力增盛，以此為因，異生感果，即得勇猛道力，修集一切善法，復能教化一切眾生勇猛精進，求無上道，是名勇力圓滿。