钦定古今图书集成.方舆汇编.职方典.兖州府部
钦定古今图书集成方舆汇编职方典
第二百四十三卷目录
兖州府部艺文一
置孔子庙卒史碑文 汉无名氏
孔子庙碑文 鲁孔晨
鲁夫子碑 祢衡
颜子碑 前人
乞复颜氏幵官氏繇发碑文 无名氏
鲁灵光殿赋〈并序〉 王延寿
鲁都赋 魏刘桢
元父赋 晋阮籍
任城县令厅壁记 唐李白
放生池碑 颜真卿
黄石公祠记 李卓
两观铭 陆龟蒙
郓州溪堂诗序 韩愈
欹器赋 韦肇
孔子石砚赋 王嵩萼
娥女泉赋 李蒙
李白酒楼记 沈光
王沂公祠堂记 宋刘敞
王彦章画像记 欧阳脩
滕县公堂记 苏轼
披云楼记 陈无己
东平乐郊池亭记 刘敞
鲁壁铭 王禹偁
杏坛铭 金高德裔
置孔子庙卒史碑文 汉无名氏
孔子庙碑文 鲁孔晨
鲁夫子碑 祢衡
颜子碑 前人
乞复颜氏幵官氏繇发碑文 无名氏
鲁灵光殿赋〈并序〉 王延寿
鲁都赋 魏刘桢
元父赋 晋阮籍
任城县令厅壁记 唐李白
放生池碑 颜真卿
黄石公祠记 李卓
两观铭 陆龟蒙
郓州溪堂诗序 韩愈
欹器赋 韦肇
孔子石砚赋 王嵩萼
娥女泉赋 李蒙
李白酒楼记 沈光
王沂公祠堂记 宋刘敞
王彦章画像记 欧阳脩
滕县公堂记 苏轼
披云楼记 陈无己
东平乐郊池亭记 刘敞
鲁壁铭 王禹偁
杏坛铭 金高德裔
职方典第二百四十三卷
兖州府部艺文一
《置孔子庙卒史碑文》汉·无名氏
司徒臣雄、司空臣戒稽首言。鲁前相瑛书言：诏书崇圣道勉六艺，孔子作春秋，制孝经，删述五经，演易系辞，经纬天地，幽赞神明，故特立庙褒。成侯四时来祠，事已即去，庙有礼器，无常人掌领，请置百户卒史一人，典主守庙。春秋飨礼，财出王家，钱给大酒。直须报谨问太常祠曹掾冯牟史郭元辞对故事辟雍礼未行，祠先圣师侍祀者。孔子子孙太宰、太祝今各一人，皆备爵。太常丞监祀，河南尹给牛羊豕鸡各一，大司农给米祠，臣愚以为如瑛言，孔子大圣则象乾坤，为汉制作先世所尊，祠用众牲，长吏备爵。今欲加宠子孙，敬恭明祀传于罔极，可许。臣请鲁相为孔子庙，置百户卒史一人掌领礼器，出王家钱给大酒直。他如故事。臣雄臣戒愚戆。诚惶诚恐，稽首顿首，死罪死罪。臣稽首以闻制曰可。元嘉三年三月二十七日壬寅，司徒雄、司空戒下鲁相承书从事，下当用者选其年四十以上，经通一艺杂试通利，能奉弘先圣之礼为宗所归者，如诏书到言。永兴元年六月甲辰朔十日辛酉，鲁相平行长史事下守长坦叩头，死罪敢言。司徒司空府壬寅诏书为孔子庙置百户卒史一人，掌主礼器。选年四十以上经通一艺，杂试能奉弘先圣之礼为宗所归者，平叩头叩头，死罪死罪。谨案文书守文学掾曹孔和师孔宪户，曹史孔览等杂试，和修春秋，严氏通经，高第事亲至孝能奉弘先圣之礼，为宗所归。除和补名，状如牒平。惶恐叩头，死罪。上司空府赞曰：巍巍大圣，赫赫弥章。相乙瑛字少卿，平原高唐人。令鲍叠字，文公上党屯留人。政教稽古名重规矩，乙君察学守宅除吏孔子十九世孙麟廉，请置百户卒史一人，鲍君造作百户吏舍，功垂无穷。《孔子庙碑文》鲁孔晨
建宁二年三月癸卯朔七日己酉，鲁相臣晨长，史臣谦顿首死罪，上尚书。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣蒙厚恩，受任符守，得在奎娄周孔旧，寓不能阐弘德，政恢崇一变，夙夜忧怖，累息屏营。臣晨顿首顿首。死罪死罪。臣以建宁元年到官，行秋飨饮酒泮宫毕，复礼孔子宅，拜谒神坐，仰瞻榱桷，俯视几筵，灵所冯依，肃肃犹在。而无公出酒脯之祠。臣即自以俸钱修上案食醊，具以叙小节，不敢空谒。臣伏念孔子乾坤所挺，西狩获麟，为汉制作故孝经。援神契曰元丘制。命帝卯行。又尚书考灵曜曰：丘生苍际，触期稽度为志立制，故作春秋以明文命，缀纪撰书，修定礼仪。臣以为素王稽古德亚皇代，虽有褒成，世享之封，四时来祭，毕即归国。臣伏见临辟雍日，祠孔子以太牢，长吏备爵。所以尊先师重教化也。夫封土为社，立稷为祀，皆为百姓兴利除害，以祈丰穰。月令祀，百辟卿士，有益于民。矧乃孔子元德焕炳光于上下，而本国旧居复礼之日，阙而不祀。诚朝廷圣恩所宜，特加臣寝息耿耿情，所思惟臣辄依社稷，出王家谷，春秋行礼以供禋祀。臣晨顿首顿首。死罪死罪。臣尽力思惟庶政报称为效，增异辄上。臣晨诚惶诚恐。顿首顿首。死罪死罪。上尚书。昔在仲尼斗光之精，大帝所挺，颜母毓灵承敝遭衰，黑不代苍，周流应聘叹凤不臻。自卫反鲁，养徒三千，获麟。辍作端门，见徵彤书，著纪黄玉，响应主为汉制，道审可行，乃作春秋，复演孝经，删定六艺，象与天谈，钩河摘洛，却揆未然，巍巍荡荡，与乾比崇。《鲁夫子碑》祢衡
受天至精，纯粹睿哲，崇高足以长世，宽容足以广包，幽明足以测神，文藻足以辩物，然而敏学以求之，下问以诹之，虚心以受之，深思以咏之，悯周道之回遹，悼九畴之乖悖，故发愤忘食，应聘四方，鲁以大夫之位，任以国政之权，譬若飞鸿鸾于中庭，骋骐骥于闾巷也，是以期月之顷，五教克谐，移风易俗，邦国肃焉，无思不服，懿文德以纡徐，缀三五之纪纲，流洪耀之休赫，旷万世而扬光，夫大明以动，天则也，广大无疆，地德也，六经混成，洪式也，备此三者，圣极也，合吉凶于鬼神，遂殂落于梦寐，是以风烈流行，无所不通，故立石铭勋，以示昭明，辞曰：煌煌上天，笃降若人，邈矣悠哉，千祀一邻，明德弘监，成性存存，奕奕纯嘏，稽宪乾坤，跃彼灵祗，以训黎元，终日乾乾，配天之行，在险而正，在困而亨，穷达之运，委诸穹苍，日月则阴，天地不光，圣睿殂崩，大猷不纲。《颜子碑》前人
禀天地之纯和，钟岳渎之休灵，睿哲之资，诞自初育，英绝之才，显乎婴孩，在束修之齿，入宣尼之室，德行迈于三千，仁风横于万国，知微知彰，闻一觉十，用行舍藏，与圣合契，名为四科之冠，实尽疏附之益，尔乃安陋巷，挹清流，甘箪瓢以充饥，虽屡空而不忧，于时河不出图，周祚未讫，仲尼无舜禹之功，先生包元凯之烈，其辞曰：亚圣德，蹈高踪，游洙泗，肃礼容，备懿体，心弥冲，秀不实，振芳风，配圣馈，图辟雍，纪德行，昭罔穷。《乞复颜氏幵官氏繇发碑文》无名氏
惟永寿二年，青龙在涒滩霜月之灵，皇极之曰鲁相河南尹颜君追惟太古华胥生皇，维颜诞育至宝。宰制元道，百王不改。孔子近圣，为汉定道、自天王以下至于初学，莫不顗思叹仰，师镜颜氏，圣舅家居，鲁里幵官，圣妃在安乐里圣族之亲，礼所宜异。复颜氏幵官氏邑，中繇发以尊礼，心念圣历世礼乐。陵迟秦项作乱，不尊图书，倍道畔德，离败圣舆，食粮亡于沙丘。君于是造立礼器，乐之音符钟磬瑟鼓。雷洗觞觚爵，鹿俎豆笾柉，禁壶修饰宅庙。更作二舆朝车，威熹宣抒元污以注，水流法旧不烦，备而不奢，上合紫台，稽之中和，下合圣制，事得礼仪，于是四方士人闻君风耀敬咏其德，尊共大人之意。卓尔之思，乃共立表石纪传亿。载其文曰：皇家〈阙二字〉承天画卦，颜育空桑，孔制元孝，俱祖紫宫太一所授。前闿九头以释言教，后制百王获麟，未吐制不空作承天之语。乾元以来，三九之载，八皇三代至孔乃备圣人，不世期五百载，三阳吐图二阴出谶，制作之义，以俟知奥于穆韩君。独见天意，复圣之族逴越纪思，修造礼乐瑚琏器用，存古旧宇慇勤宅庙，朝车威〈阙〉熹出诚，造漆不水解工，不争贾深。除元污水通流注礼器，升堂天雨降澍百姓䜣和，举国蒙庆。神灵祐诚，竭敬之报。天与厥福永享年寿。上极华紫旁及皇代刊石表铭与乾煇耀长期，荡荡于盛，复授赫赫，罔穷声垂亿载。《鲁灵光殿赋》〈并序〉王延寿
鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王馀之所立也，初恭王始都下国，好治宫室，遂因鲁僖基兆而营焉。遭汉中微盗贼奔突，自西京未央建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存。意者岂非神明依凭支持，以保汉室者也。然其规矩制度，上应星宿，亦所以永安也。予客自南鄙观艺于鲁，睹斯而叹曰：嗟乎。诗人之兴，感物而作。故奚斯颂。僖歌其路，寝而功绩存乎。辞德音昭乎声物以赋显事，以颂宣匪。赋匪颂将何述焉。遂作赋曰。
粤若稽古帝汉，祖宗浚哲钦明。殷五代之纯熙，绍伊唐之炎精。荷天衢以元亨，廓宇宙而作京。敷皇极以创业，协神道而大宁。于是百姓昭明，九族敦序，乃命孝孙，俾侯于鲁。锡介圭以作瑞，宅附庸而开宇。乃立灵光之秘殿，配紫微而为辅。承明堂于少阳，昭列显于奎之分野。瞻彼灵光之为状也，则嵯峨嶵嵬，峗巍㠥𡸖。吁。可畏乎其骇人也。岧峣倜傥，丰丽博敞，洞轇轕兮其无垠也。邈希世而特出，羌瑰谲而鸿纷。屹山峙以纡郁，隆崛岉乎青云。郁坱圠以嶒嵘，崱缯绫而龙鳞。汨硙硙以璀璨，赫燡燡而烛坤。状若积石之锵锵，又似乎帝室之威神。崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立。高门拟于阊阖，方二轨而并入。于是乎乃历夫泰阶，以造其堂。俯仰顾盻，东西周章。彤彩之饰，徒何为乎。浩浩涆涆，流离烂漫。皓壁皓曜以月照，丹柱歙赩而电烻。霞駮云蔚，若阴若阳。瀖濩燐乱，炜炜煌煌。隐阴夏以中处，霐寥
以峥嵘。鸿爌熀以爣阆，飋萧条而清泠。动滴沥以成响，殷雷应其若惊。耳嘈嘈以失听，目矎矎而丧精。骈密石与琅玕，齐玉珰与璧英。遂排金扉而北入，霄霭霭而晻暧。旋室㛹娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。西厢踟蹰以闲晏。东序重深而奥秘。屹
以勿罔，屑黡翳以懿濞。魂悚悚其惊斯，心𤟧𤟧而发悸。于是详察其栋宇，观其结构。规矩应天，上宪觜陬。倔佹云起，嵌崟离楼。三间四表，八维九隅。万楹丛倚，磊砢相扶。浮柱岧带以星悬，漂峣嵬而枝柱。飞梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而腾凑。层栌磥佹以岌峨，曲枅要绍而环句。芝栭攒罗以戢孴，枝掌杈枒而斜据。旁夭矫以横出，互黝纠而搏负。下岪蔚以璀错，上崎嶬而重注。捷猎鳞集，支离分赴。纵横骆驿，各有所趣。尔乃悬东结阿，天窗绮疏。圆渊方井，反植荷渠。发秀吐荣，菡萏披敷。绿房紫菂，窋
垂珠。云楶藻棁，龙桷彫镂。飞禽走兽，因木生姿。奔虎攫挐以梁倚，仡奋舋而轩鬐。虬龙腾骧以蜿蟺，颔若动而躨跜。朱鸟舒翼以峙衡，腾蛇蟉叫而绕榱。白鹿孑睨于欂栌，蟠螭宛转而承楣。狡兔跧伏于柎侧，猿狖攀椽而相追。元熊蚺
以龂龂，却负载而蹲跠。齐首目以瞪眄，徒脉脉而狋狋。远人遥集于上楹，俨雅跽而相对。仡欺偲以雕
，
顤顟而睽睢，状若悲愁于危处，
嚬蹙而含悴。神仙岳岳于栋间，玉女窥窗而下视。忽瞟眇以响像，若鬼神之髣髴。图画天地，品类群生。杂物奇怪，山神海灵。写载其状，托之丹青。千变万化，事各缪形。随色象类，曲得其情。上纪开辟，邃古之初。五龙比翼，人皇九头。伏羲鳞身，女娲蛇躯。鸿荒朴略，厥状睢盱。焕炳可观，黄帝唐虞。轩冕以庸，衣裳有殊。下及三后，媱妃乱主。忠臣孝子，烈士贞女。贤愚成败，靡不载叙。恶以诫世，善以示后。于是乎连阁承宫，驰道周环。阳榭外望，高楼飞观。长途升降，轩槛曼延。渐台临池，层曲九成。屹然特立，的尔殊形。高径华盖，仰看天庭。飞陛揭孽，缘云上征。中座垂景，頫视流星。千门相似，万户如一。岩突洞出，逶迤诘屈。周行数里，仰不见日。何宏丽之靡靡，咨用力之妙勤。非夫通神之俊才，谁能剋成乎此勋。据坤灵之宝势，承苍昊之纯殷。包阴阳之变化，含元气之烟煴。元醴腾涌于阴沟，甘露被宇而下臻。朱桂黝倏于南北，兰芝阿那于东西。祥风翕习以飒洒，激芳香而常芬。神灵扶其栋宇，历千载而靡坚。永宁安以祉福，长与大汉而久存。实至尊之所御，保延寿而宜子孙。苟可贵其若斯，孰亦有云而不珍。乱曰：彤彤灵宫，岿嶵穹崇，纷庞鸿兮。崱屴嵫釐，岑崟崰嶷，骈隆嵷兮。连拳偃蹇，崙菌蜷嵼，旁欹倾兮。歇欻幽霭，云覆霮䨴，洞杳冥兮。葱翠紫蔚，礧碨环玮，含光晷兮。穷奇极妙，栋宇已来，未之有兮。神之营之，瑞我汉室，永不朽兮。《鲁都赋》魏·刘桢
昔大廷氏肇建厥居，少昊受命，亦都兹焉，山则连冈属岭，曀
峡北，紫金扬晖于鸿崖，水精潜光于云穴，岱宗邈其层秀，干气雾以高越，其木则赤桋青松，文茎蕙棠，洪干百围，高径穹皇，竹则填彼山垠，陔弥阪域，蒙雪含霜，不渝其色。夏簜攒包，劲筱并植，翠实离离，凤皇攸食，水产众夥，各有彝伦，颁首华尾，丰颅重龂，载兵挟刃，盘甲曲鳞，且观其时谢节移，和族绥宗，招欢合好，肃戒友朋，蛾眉清眸，颜若雪霜，插曜日之珍笄，珥明月之珠珰。舞人就列，整饰容华，和颜扬眸，眄风长歌，飘乎猋发，身如转波，寻虚骋迹，顾与节和，纵修袖以终曲，若奔星之赴河，及其素秋二七，天汉指隅，民胥韨禊，国于水游，缇帷弥津，丹帐覆洲，盖如飞鹤，马如游鱼，应门岩岩，朱扉含光，路殿岿其隆崇，文陛巘其高骧，听迅雷于长除，若有闻而复亡，其园囿苑沼，骈阗接连，渌池分浪，以带石垠，文隅琼岸，华玉依津，邦乃大狩，振扬炎威，教民即戎，讲习兴师，络幕包括，连结营围，毛群陨殪，羽族歼剥，填崎塞畎，不可胜录。《元父赋》晋·阮籍
吾尝游元父，登其城，使人愁思，作赋以记之，言不足乐也。元父者九州之穷地，先代之幽墟者也。故其城郭卑小局促，危隘不遐。其土田则污，除渐淤泥湿槃洿。方池边属兮容水滂沱，秽菜惟产兮不食实多，地下沉阴兮受气匪和，太阳不周兮殖物靡嘉。故其人民顽嚚梼杌，下愚难化。其区域壅绝断塞，分迫旋渊，终始同贯。本末相牵，畴昔讫今，旷世历年，钜野潴其后。穷济尽其前。圳浍不畅，垢浊实臻，不肖群聚，屋空无贤。故其民放散肴乱，薮窜泽居比迹，麋鹿齐志豪貙。是以其原壤不辟，树艺希疏，苋苇弥皋，蚊虻
肤也。于其远险则右金乡而左高平，崇陵崔巍，深溪峥嵘，美类不处，熊虎是生。故人民被害，嚼齧禽性兽情。尔之近阻则鸣鸠荫其前，曲城发其后，鸱枭群翔，狐狸万口。故其人民狼风豺气，𥂕电无厚。南望春申，东瞻孟尝，袤界薛邑，境边山阳，逆旅行舍，奸盗所藏。北临平陆，齐之西封捷径，燕赵逃遁逍遥，故其人民侧匿颇僻，隐蔽不公，怀私抱诈，爽慝是从，礼义不设，淳化匪同，先哲遗言有昭有聋，如何君子栖迟斯邦。《任城县令厅壁记》唐·李白
风姓之后，国为任城，盖秦之古县也。在禹贡则南徐之分当成，周乃东鲁之邦。自伯禽至于顷公三十四代，遭楚荡灭国，属楚焉。炎汉之后，更为郡县。隋开皇三年，废高平郡，移任城于旧居。邑虽屡迁，井则不失。鲁境七百里郡有一十三县，任城当其要，冲东盘琅琊，西空钜野，北走厥固，南驰互乡，青帝太昊之遗墟，白衣尚书之旧里也。土俗古远，风流清高贤良间生掩映天下。地博厚川疏明汉则名王分茅。魏则天人列土，所以代变豪侈，家传文章。君子以才雄自高，小人则鄙朴难理。况其城池爽垲，邑屋丰润，香阁倚日，陵丹霄而欲飞，石桥横波，惊彩虹而不去。其雄丽坱圠有如此焉。故万商往来，四方绵历实泉货之橐籥，为英髦之咽喉。故资大贤以主东道，制我美锦不昜其人。今乡二十六户，一万三千二百一十七。帝择明德以贺公宰之公温恭克修，俨硕有立季野。备四时之气。士元非百里之才，拨烦弥闲，剖剧无滞，镝百发克破于杨叶，刀一鼓必合于桑林。宽猛相须，韦弦适中，一之岁肃而教之，二之岁惠而安之，三之岁富而乐之。然后青衿向训，黄发履礼，耒耜就役，农无游手之夫。机杼和鸣，织罕嚬哦之女。物不知化，陶然自春。权豪锄纵暴之心，黠吏返淳和之性。行者让于道路，任者并于重轻。扶老携幼，尊尊亲亲，千数百年，再复鲁道，非神明博达，孰能与于此乎。白探奇东，蒙窃听舆，诵辄记于壁垂之将来，俾后贤之操刀，知贺公之绝迹者也。《放生池碑》颜真卿
皇唐七业，我乾元天圣光天文武孝感皇帝陛下，以至圣道，姿属艰虞之运，无少康一旅之众，当禄山强暴之初，乾巩劳谦，励精为理，推诚而万，方胥悦克。已而天下归仁，恩信侔于四时，英威达于八表，功庸格天地，孝感通神明，故得回纥、奚霫、大食、盾蛮、之属。扶服万里决命而争先朔方。河东平卢，河西陇右，安西黔中，岭南河南之师鸠合，五年推锋而效死，摧元恶如拉朽，举两京如拾遗，庆绪遁逃。已蒙赤族之戮。思明跧伏行，就沸鼎之诛。拯已坠之皇纲，据再安之宗社，迎上皇于西蜀，申子道于中京。一日三朝，大明天子之孝，问安视膳，不改家人之礼。蒸蒸然，翼翼然，真帝皇之上仪，诰誓所不及。已历选内禅生人，已来振古及隋，未有如我皇帝者也。而犹妪煦万类，勤劳四生。乃以乾元二年太岁己亥春三月己丑端命左骁卫右郎将史元琮、中使张廷玉奉明诏布德音，始于洋州之兴，道泊山南，剑南，黔中荆南、岭南、江西、浙江西诸道。讫于升州之江宁，秦淮太平桥，临江带郭，上下五里各置放生池。凡八十一所，盖所以宣皇明而广慈惠也。易不云乎。信及豚鱼。书不云乎。洎鸟兽鱼。鳖咸若古之聪明睿知，神武而不杀者非陛下而谁。昔汤武克仁，犹存一面之网。汉武垂惠才，致衔珠之答。虽流水救涸，宝胜称名，盖事止于当时，尚介祉于终。古岂我今日动者、植者、水居、陆居。举天下以为池，罄域中而蒙福，乘陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死之津，揆之前古，曾何髣髴。微臣职沗方面，生丁盛美，受恩寖深，无以上报，谨缘皋陶，奚斯歌虞颂鲁之义，述天下放生池碑铭一章。虽不足雍容明圣万分之一，亦臣之精恳也。敢刻金石，著其词曰：明明皇帝，临下有赫，至德光天，乾元启绩，纬武戡乱，经文御历，孝感神明，义形金石，仁覆华夏，恩加蛮貊，道冠巍巍，威深虩虩。遘兹多难，克广丕绩。庆绪致诛，思明辟易，人道助顺天道，恶逆扑灭之期，匪朝伊夕，乘此宝祚。永康宗祏业盛。君亲功崇，列辟交禅之际，灿然明白。回映来今孤高往策去杀流惠好，生立辟率土之滨临江是宅。遂其生性庇尔，鳞翮环海为池。周天布泽致此，忠厚罔弗怡怿，动值依仁，飞潜受护。流水长者从称往昔，宝胜如来畴庸允格，德力无竞，慈悲孔硕，相时传闻尚赖弘益矧在，遭遇其亡，敷锡真卿，勒铭敢告凡百。《黄石公祠记》李卓
秦灭六国，遂并区宇。张良哀韩之亡，怒秦之暴，义感天地。降神于圮。神授良之书，良为帝之师，灭秦报韩。成功遂志祠黄石于济北榖城之山下，盖为是矣。世用其道，传祠此山惟德之馨，介福不替。天宝岁夏六月旱既太甚，遍走群望，密云卷而复舒，零雨濛而不降，太守河东裴公聚黄发而咨谋曰：山川神祗有不举乎。闻斯行诸夙夜，虔祭祀事未毕，感而遂通。自寅及未，泽润千里，吁其灵也。夫圣哲立法制，君子修理道，莫不顺承天则，祗畏神明，以天视无私，神功不测。或殄覆昏暴，或孚祐明德，与时推移，未始有极。盖将辅其善必听于人。昔夏之兴也，崇山降焉。殷之兴也，岯山次焉。周之兴也，岐山鸣焉。汉兴有圮桥之事。我唐之兴，有霍山之异。今古不爽，谓之神志聪明正直而一者也。惟秦政灭德，用刑匮人，从欲冤痛，在下馨香不登祚。及二世，毒流四海，与天自绝，惟神不蠲，有闻必先祝降宝命，故其书极天人之际，备兴亡之端。子房将有行也师焉，而以言酌消息于盈虚，通拟议于变化，楚汉之势，功利相伯，天威扶乘人谋，协赞观衅而动极深研，几发八难销六国之印，招四人定重明之业，以断天下之疑，以夺敌国之计，正乾坤之位，发日月之光。所谓披坚执锐，其功狗也。居守馈粮，其功人也。运筹帷幄之中，决胜千里之外，其功神也。此其大者，岂徒效祉发祥于州里之间哉。方今淳风允塞休徵荐。臻意者谓宜上闻，有以旌其异尝学于旧史，敢记所知。《两观铭》陆龟蒙
两观雉门虽僭天子，圣人在朝，奸佞诛死，奸首掷地，奸血如水，政不得乱。国是以理下及千祀，浇风四起，内荏外贤，举世称美，赫奕皇都，象魏天倚。岂无奸邪。佩玉蕊蕊，圣人弗生，两观如砥，以石镵辞著于阙里。《郓州溪堂诗序》韩愈
宪宗之十四年，始定东平三分，其地以华州刺史礼部尚书兼御史大夫扶风，马公为郓曹濮节度观察等使镇，其地既一年，褒其军号曰天平军。上即位之二年，召公入且将用之，以其人之安公也，复归之镇。上之三年，公为政于郓曹濮也。适四年矣，治成制定。众志大固，恶绝于心，仁形于色，专心一力以供国家之职。于时沂密始分，而残其帅。其后幽冀，魏不悦于政，相扇继变，复归于旧。徐亦乘势逐帅，自置同于三方，惟郓也截然中居四邻。望之若防之制，水恃以无恐。然而皆曰郓为寇巢，且六十年将彊卒武。曹濮于郓州大而近军所，根柢皆骄以易怨，而公承死亡之后，掇拾之馀，剥肤椎髓。公私扫地赤立，新旧不相保持。万目睽睽，公于此时能安以治之，其功为大，若幽冀魏徐之乱不扇而变，此功反小，何也。公之始至，众未熟化以武则忿而憾，以恩则横而肆，一以为赤子，一以为龙蛇，惫心罢精，磨以岁月，然后致之难也。及教之行，众皆戴公为亲父母。夫叛父母，从仇雠，非人之情。故曰易于。是天子以公为尚书右仆射，封扶风县开国伯，以褒嘉之。公亦乐众之和，知人之悦，而侈上之赐也。于是为堂于其居之西北隅，号曰溪堂。以飨士大夫通上下之志，既飨其从事。陈曾谓其众言公之畜，此邦其勤，不亦至乎。此邦之人累公之化，惟所令之，不亦顺乎。上勤下顺，遂济登兹，不亦休乎。昔者人谓：斯何。今者人谓：斯何虽然斯堂之作，意其有谓而喑无诗歌。是不考引公德而接邦人于道也。乃使来请其，诗曰：帝奠九
，有叶有年，有荒不条。河岱之间。及我宪考，一收正之，视邦选侯，以公来尸，公来尸之人。始未信公不饮食以训以询。孰饥无食。孰呻孰叹。孰冤不问。不得公愿，孰为邦蟊节根之螟。羊狼很贪，以口覆城吹之喣之，摩手拊之箴之，石之膞而磔之，凡公四封，既富以彊，谓公吾父孰违公令，可以师征不宁守邦。公作溪堂播播流水，浅有蒲莲，深有蒹苇。公以宾燕，其鼓骇骇，公燕溪堂，宾校醉饱，流有跳鱼，岸有集鸟，既歌以舞。其鼓考考，公在溪堂，公御琴瑟，公暨宾赞，稽经诹律，施用不差，人用不屈，溪有蘋
，有龟有鱼，公在中流，右诗左书，无我斁遗，此邦是庥。《攲器赋》韦肇
若夫天地忌满，鬼神害盈，方舆以之东缺，圆盖以之西倾。百川因兹灌注，七曜由是贞明。故圣人以冲虚作式，贤达以撝谦为情。于是盘盂设诫，几杖必纪。金人贻诲于周书，扑满流规于汉史，顺之者福，逆之者耻。乃垂训于小人。咸取象于君子，岂若方圆有度，规矩合仪，不虚不满，能安能危，考众器之论，最实莫先于侑卮。不随日兮时昃，不与月兮暂亏。体执谦损性。尚冲撝知。盈概而必覆，故止足而何期。惟上圣之设，法处中庸，而在兹使廉恕以效，贪残改质。金张可望形，而谢宠许史可睹。容而辞秩，疏广感此而挂冠。范蠡勖兹而自逸，览斯器之为美，何馀物之能，匹原夫出自圣人之心，成乎匠人之手，匪雕匪刻，可大可久，鄙巨壑之难，盈恶满卮而虚。受宁取类于瓦杯，以供尧舜，不愿同于金爵，惟资桀纣。故一化于陶钧，历千载而不朽，由是鲁君之庙置诸户庭。左邻东序，右界西扃，惟仲尼之多圣，赖弟子而为铭仆，又何德轻尘翰墨，虽不假于先容，实有愧于观国。
《孔子石砚赋》王嵩萼
昔夫子有石砚焉。邈观器用宛无，雕镌古石犹在。今人尚传从叹凤兮，何世至获麟兮。几年世历近王近霸，年止几徂几迁，任往回于几席。垂翰墨于韦编，时亦远矣。物仍在焉，非圣人之休，祐安得兹而不捐。洎乎俗远。圣贤教遗，邹鲁列庙以居。先师攸主，上荧荧以光澈，下羃羃以色固。介尔贞坚确乎规矩。昔诸侯立政，周道无闻。嗟礼乐之仍缺，叹诗书而未分圣人，乃启以褒贬，垂以典坟。必藉兹器用成斯文，盖石固而人往，亦事存乎砚云。至乃方质圆形，锢模龟首，雕饰为用陶甄可，久横彩烟而不绝，添绿水而常有。岂如石焉。斯为不朽，昔偶宣父厥容伊何旁积垂露中含偃波，时代迁移，去游夏而弥远。日月逾迈，变炎凉之已多。别有缝掖书生，献策东京，抑垂先哲。攻文后成叨，秉笔以当，问愧含毫而颂声。《娥女泉赋》李蒙
泉在宁阳城南二里，古老传称娥女美容色，善歌舞。度曲此地，化为泉。生于岩石间，垂洒如泪，故云耳。水之裔岩之偏，娈彼娥女浏为沉泉。伊昔巧笑，淑灵浓华艳色。赪唇发而寥亮。素袖盘而掩抑，故能倾北方掩南国。超俗绝世，神穷化极。于是凄兮雨湿，黯兮云沉。销玉貌与纨质，冶琼姿及蕙心。舞成水态，歌入流音。脸眇眇以波尽，眉娟娟而月深。观其岸，草翠积崖苔，绮映列山，光以汎艳悬树色而涵静，引耀冰玉贞明石镜，能含上善之心不改至柔之性。若乃蠲祀典戒，良辰蘋藻。前奠笙竽，下陈莫不淋漓。玉集滴沥珠新，声呜咽而成韵，泪阑干而向人。及夫严风岁晚，炽景炎节，冰壮河沉流。枯海绝则必湿溜，冬汎寒光，夏洌异。黄泉之下冥沬逝水之东，阅噫化将云尽。奚假物而独灵道，或既存。虽得仁而何怼，靡度可持，安知荣悴望神光兮，水潜鉴化迹兮，山閟搴杜若以谁与弄。潺湲而增思。《李白酒楼记》沈光
有唐咸通辛巳岁正月壬午，吴兴沈光过任城，题李白酒楼。夫触强者
缅而不发，乘险者帖薾而不进。溃毒者隐忍而不能。就其针砭搏猛者持疑而不能尽，其胆勇而复视，其强者弱之，险者夷之，毒者甘之，猛者柔之，信乎。酒之作于人也，如是。翰林李公太白聪明才韵，至今为天下倡首业，述正学天必赋之矣。致其君如古帝王，进其臣如古药石。挥直刃以血其邪者，推义毂以辇其正者，岂凭酒而作也。凭酒而作者，强非真勇。太白既以峭直矫时之状，不得大用。流斥齐鲁，眼明耳聪，恐贻颠踣。故狎弄杯觞，沉溺曲糵耳。一淫雅目，混黑白，或酒醒神健视听，锐发振笔著纸。乃以聪明移于月露风云，使之涓洁飞动。移于草木禽鱼，使之妍茂骞掷。移于边情闺思，使之壮气激人离情溢目。移于幽岩邃谷，使之辽历物外，爽人精魄。移于车马弓矢悲愤酣歌，使之驰骋决发，如睨幽并而失意，放怀尽见穷通焉。呜呼。太白触文之强，乘文之险，溃文之毒，搏文之猛，而作狎弄杯觞，沉溺曲糵，是真筑其聪翳。其明醒则移于赋咏，宜乎。醉而生醉而死，余徐思之使太白疏其聪，决其明，移于行事强犯时。忌，其不得醉而死生也。当时骨鲠忠赤，递有其人收其逸才，萃于太白，至于齐鲁，结搆凌云者何限独斯楼也。广不逾数席，瓦缺椽蠹，虽樵儿牧竖过亦指之曰李白尝醉于此矣。《王沂公祠堂记》宋·刘敞
齐鲁虽皆称贵文学尚礼义之国，然其俗亦与时升降，小白右功，力任权数则其弊多。匿智伯禽。尊尊亲亲至其衰也。洙泗之间，长幼相与让其失，盖以远矣。然仲尼称之曰：齐一变至于鲁，鲁一变至于道。由此论之，非明君贤师扶世导民，孰能反其本哉。五代之乱，儒术废绝，宋受命垂七十年，天下得养老长幼。亡兵革之忧，庶且富矣。然未有能兴起庠序致教化之隆者也。自齐鲁之间，弦诵阙然，况其外乎。丞相沂公之初守青也，为齐人建学。其后守郓也，为鲁人建学。繇是二国之俗，始益知贵诗书之业，而安其性之所。乐老师宿儒幼子童孙粲然，自以复见三代之美。礼乐日兴，刑罚日衰。呜乎。君子之盛德大业哉。孔子所谓至于道者非耶。沂公薨于郓，且二十年郓人爱慕而悲思之佥曰不可使文正之德不享于世，前太守钱公子飞闻之，因即学宫而建祠堂，以称士大夫之义。钱公去位之五年，堂乃成，其广若干，修若干，崇若干，凡皆钱公之素也。甘棠之诗曰：勿剪勿伐，召伯所茇，亦诸侯之正风哉。叙其语于石以诏后世。又作登歌一章，并刻之云文武维周，天命郅隆，孰相其成，周公太公。周公蒙宰，太公尚父，逊厥硕肤，惠于齐鲁。维此齐鲁圣贤之绪，尊德乐道四方，爰茹不振不兢，靡则靡定。既晦而明在我，文正天子是毗，诸侯是师，赋政于外，俾民不迷，乃设学校，乃敦诗书。翼翼齐鲁若周之初。二公之位，文正履之。二公之治，文正以之。周历千载，二公实使之。文正之功，后亦将似之徂徕之松新甫之柏。我作此堂以告无斁。《王彦章画像记》欧阳修
太师王公讳彦章，字子明，郓州寿张人也。事梁为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福二年始赠太师公，在梁以智勇闻。梁晋之争，数百战，其为勇将多矣。而晋人独畏彦章，自乾化后，常与晋战，屡困庄宗于河上。及梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将多以谗不见信，皆怒而有怠心。而梁亦尽失河北，事势已去。诸将多怀顾望。独公奋然，自必不少屈懈志。虽不就卒死，以忠公既死，而梁亦亡矣。悲夫五代始终，才五十年而更十有三君，五易国而八姓。士之不幸，而出乎其时，能不污其身得安其节者，鲜矣。公本武人，不知书，其语质。平生尝谓人曰：豹死留皮，人死留名。盖其义勇忠信出于天性而然，予于五代书窃有善善恶恶之志，至于公传，未尝不感愤叹息惜乎。旧史残略不能备公之事。康定元年予以节度判官来此，求于滑人得公之孙宥所录家传，颇多于旧史，其记德胜之战，尤详。又言敬翔怒，永帝不肯用公，欲自经于帝前。公因用笏画山川为御史，弹而见废。又言：公五子其二同公死，节此皆旧史无之。又言：公在滑以谗自归于京师。而史云：召之是时，梁兵尽属段凝，京师羸兵不满数千，公得保銮五百人，之郓州以力寡，败于中都。而史云：将五千以往者，亦皆非也。公之攻德胜也，初受命于帝前，期以三日破敌。梁之将相闻者皆窃笑，及破南城，果三日。是时庄宗在魏，闻公复将料公必速攻自，魏驰马来救，已不及矣。庄宗之善料，公之善出，奇何其神哉。今国家罢兵四十年，一旦元昊反败，军杀将连四五年，而攻守之计至今未决。予尝独持用奇取胜之义，而叹边将屡失其机。时人闻予说者，或笑以为狂，或忽若不闻，虽予亦惑不能自信，及读公家传，至于德胜之捷，乃知古之名将必出于奇，然后能胜。然非神于为计者，不能出奇。奇在速，速在果，此天下伟男子所为。非拘牵常算之士可到也。每读其传，未尝不想见其人，后一年予复来通判州，事岁之正月，过俗所谓铁鎗寺者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见，亟命工完理之，而不敢有加焉。惧失其真也，公善用鎗，当时号王铁鎗，公死已百年，至今俗犹以名其寺。童儿牧竖皆知王铁鎗之为良将也。一鎗之勇，同时岂无。而公独不朽者，岂其忠义之节使然欤。画已百年，馀矣完之，复可百年。然公之不泯者，不系乎画之存不存也，而予犹区区如此者，盖其希慕之至焉耳。读其书尚想其人，况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。画既完，因书予所得者于后，而归其人使藏之。
《滕县公堂记》苏轼
君子之仕也，以其才易天下之养也。才有大小，故养有厚薄。苟有益于人，虽厉民以自养不为泰。是故饮食必丰，车服必安，宫室必壮，使令之人必给，则人轻去其家而重去其国。如使衣食菲恶不如吾私，宫室敝陋不如吾庐，使令之人朴野不足不如吾僮奴，虽君子安之无不可者，然人之情所以去父母捐坟墓而远游者，岂厌安逸而思劳苦也哉。至于宫室，盖有所从受，而传之无穷，非独以自养也。今日不治，后日之费必倍。而比年以来，所在务为俭陋，尤讳土木营造之功，欹仄腐坏，转以相付，不敢擅易一椽，此何义也。滕，古邑。在宋、鲁之间，号为难治。庭宇陋甚，莫有葺者。非惟不敢，亦不暇。自天圣元年，县令太常博士张君太素，实始改作。凡五十有二年，而赞善大夫范君纯粹，自公府掾谪为令，复一新之。公堂吏舍凡百一十有六间，高明硕大，称子男邦君之居。而寝室未治，范君非嫌于奉己也，曰：吾力有所未暇而已。昔毛孝先、崔季圭用事，士皆变易车服以求名，而徐公不改其常，故天下以为泰。其后世俗日以奢靡，而徐公固自若也，故天下以为啬。君子之度一也，时自二耳。元丰元年七月二十二日记。《披云楼记》陈无已
曹故周之成国，亡而为陶之故城，是也。陶之西南有兵焉，禹贡所谓陶丘。墨子竹书纪年所谓釜丘。图记所谓南右山，而州人所谓南鲁太师之墓者也。汉哀帝由定陶王而为天子，尊其父恭王为皇帝，置寝庙如祖宗周丘，而城以为陵邑。今州治是也。州之北数里而近两丘，相属六国魏王之墓也。有冈自东北屈而西南，隐如伏龙，魏之所以葬也，择地而葬。尚矣而曰魏隧王墓者，以其始隧而葬也。其后名州曰左城墓，曰左山冈，曰左冈记，曰左山。其下多左姓，故名。然莫得而考也，余谓尔雅丘再成为陶釜者，负也。犹陶也。而皇甫谧云：舜陶河滨而名。郭璞又云：在定陶城中者，皆误。然则州之所治，犹曹国之旧也。朱公谓陶天下之中诸侯，四通货所交易，班氏亦谓尧作游成阳，舜渔雷泽，汤居亳，故其土有先王之遗风，重厚多君子，好稼穑恶衣服，以致畜藏。秦汉去今未久，而幽僻荒虚，商旅不出其涂，五代承唐之乱，田里少壮弃本业，酒食歌舞驰狗马饰冠屦，强悍喜攻，劫佩刀引强指人之藏以为费，至杀吏士冒城郭皆与古异。世亦多变矣。故常选用武吏，重法厚赏，击伐斩杀，狱市无虚日号。曹濮为盗区，吏常日夜计掠證验省，文书出购募，调兵选将，期会赴告，不得休息。故郊无台池苑囿，而府无门，馆宾不劳，赠吏无燕赐，号为辅州大府而威重不称，岂上所崇极而下所观听者哉。曹近京师，皇化所先，承平百年，风俗移易，金鼓不作，狱市屡空，吏始于其间兴筑，除饰以待四方之宾，与闾巷之士而来者继焉。堂馆相望，如诸侯居而连檐，曲室坐者挥汗，每盛夏常闭阁谢客。于礼犹有阙也。朝请大夫郭侯之为是州不忍盗贼，其民必以仁恕而人益劝振其纲目。百职具举而府益无事。又连岁大穰，家有藏积。其明年之春，始因其旧广而新之。为披云之楼，其地之宜与登望之。乐栋宇之制为一州之胜。而其费盖不及民也。夫人不可以久劳，亦不可以久逸。逸者所以代劳也，劳逸相济，然后身安而事治。礼曰：仲夏之月，可以居高明，可以远瞩望。昔吕不韦与其客记其所闻，以为月纪则居高瞩远，乃先王之政也。而世之吏道致期，会程文书以为治。盖亦其一焉。台池苑囿，燕射田渔，虽非政之所先，亦非其所不为也。今失先后之序与，不勤其事而受其养者，则有愧矣。虽然吏之所以能有此者，岂非世之承平，岁之丰穰而政之暇豫也耶。则居其职者，可不知乎余尝从侯而登，极目四顾，则昔之范蠡慎到，穰侯宁武子与。夫汉魏之墓也，其人非万乘之君，则其相也，其功誉富贵，文学辨议皆惊世而绝俗。而今日之风霜荆棘狐貉之与穴也，河济之间，禹之所治，声烈赫然，而通川广泽，皆失其故处。使人悲伤，慷慨而兴起，盖可采而赋者，顾吾老矣。力不足以及此。