右伏以神光满室，共传载育之祥；梵印传经，遥祝无疆之算。宝花〇乱，净域庄严。周法界之三千，赞寿龄之万亿。太皇太后殿下伏愿东朝奠枕，南面垂衣。如月之恒，爰照临于四国；拟天之运，永覆冒于群生。

父子一体也，惟立长可以图万世之安；国家大器也，惟建储可以系四海之望。位序蚤定，而人莫不以为悦；典礼亟崇，而众罔敢以为私。永惟上嗣之贤，寔有妙龄之誉。入而视膳，孝友见于夙成；出则好书，聪哲繇于自得。粤绍休于正统，犹虚位于东朝。乃考蓍龟之占，乃稽方册之实，载涓吉日，肇辟青宫。周家先亲，不敢忘庙社之重；夏后与子，盖以顺天人之心。宜覃旷恩，遍暨群品。可大赦天下。于戏！《离》《明》《震》长，绵帝绪于亿年；《解》《吉》《涣》亨，洒天仁于万物。盖礼之所行者大，则泽之所流者深。咨尔多方，体朕至意！

朕奉承燕谋，获绍大统。永怀先烈，曷胜哀疚之情；眷顾同生，宜厚褒封之典。孚我明命，扬于治廷。皇弟偲，岐嶷得于自然，温文见于异禀。挟天材之美质，应帝武之嘉祥。未临射矢之辰，遽起号弓之慕，踰年于此，锡壤惟时。矧周人尚亲，尤重本支之务；汉廷左戚，亦隆襁褓之封。规裁半楚之疆，载彻滨河之域。苴茅制社，授钺殿邦，用建上公，尹兹北国。策勋加等，衍邑实租。于戏！西望裕陵，敢忘幼子之爱；东朝长信，进预诸孙之游。往服恩辉，益延寿祉！

某不肖，盖尝反复乎诗书之际，以观天下之变，然后知阁下其用不穷，而为力之难也。今夫天地之运，熙然者吾知其为春，粲然者吾知其为夏，肃然者吾知其为秋，歛然者吾知其为冬。来莫知其所从，去莫知其所终。动者植者由之以生死出入，而莫见其朕。此非天地之所以妙万物者欤？往者变乱之兴，譬如震雷急雨之骤至，势将倾四溟而覆之。阁下雍容其间，若无所用其力。一旦雷止雨霁，八表清明，天下朝厄于乱，夕安于内，而不知为之，是盖与天为徒者也。尚矣，天下易治而难安也。今日靖之，今日安之，古古今今有如阁下者乎！《周书》凡三十二篇，其十篇为周人作。武王一戎衣而天下定，而所以安夫商人者，盖更周公、毕公、君陈三人之力，三世之久，用力多而就功迟如此，退视武王之定天下，何其易易欤。及周之衰，天下犹未去周也，而商人之风已尽变，今邶、鄘、卫之诗是也。邶诗十九篇，鄘诗十篇，卫诗十篇，大抵多讥刺淫乱而作。列国之变风未有如卫之乱者，孔子定为变风之首，盖怃然伤之矣。以为卒乱周之天下，欲受之馀俗也。且以三君子之力，戛戛乎安之难，未久而复变。今阁下有三君子之劳，而不淹于三世之久，薄海内外，洞洞属属，与政俱化，有周人之安，而无邶、鄘、卫难扰易迁之虑。于戏盛哉，阁下之为力也！往者罢兵不用，自东自西，自南自北，咸遂其生，当此时，天下微见阁下之仁似曹丞相参。归我母后，辅我天子，克致其孝，当此时，天下微见阁下之心似李丞相泌。颛尚仁义，渐摩矫拂，式隆大化，当此时，天下微见阁下之学似魏丞相徵。坚执大谊，断而行之，弗挠弗屈，当此时，天下微见阁下之略似裴丞相度。尽反威重，总之朝廷，使出于一，当此时，天下微见阁下之权似李丞相德裕。夫惟有所不可穷也，而后用其不穷；既已不可穷矣，将取其似而言之，是以莫得而端倪。然则阁下固与天为徒者也。某犬马齿老矣，不自意身及太平时为贱吏，亲与三代之英旦暮遇于数千载下。彼见其似而已，某又以其似者言焉，知诵咏阁下盛德休功而不能自已也。伏惟财幸。不宣。

臣等伏寻旧典。栗主升祔之后。在礼无改造之文。亦无重加尊谥改题神主之例。求之旷古。夐无其文。周加太王王季文王之谥。但以德合王周。遂加王号。未闻改谥易主。且文物大备。礼法可称。最在两汉。并无其事。光武中兴都洛阳。遣大司马邓禹入关。奉高祖以下十一帝后神主。祔洛阳宗庙。盖神主不合新造故也。自魏晋迄于周隋。虽代有放恣之君。亦有知礼讲学之士。不闻加谥追尊。改主重题。书之史策。可以覆视。今议者惟引东晋重造郑太后神主事为證。伏以郑太后本琅琊王妃。薨后已祔琅琊邸庙。其后母以子贵。将升祔太庙。贺循请重造新主。改题皇后之号。备礼告祔。当时用之。伏以诸侯庙主。与天子庙主。长短不同。若以王妃八寸之主。上配至极。礼似不同。时谄神贪君之私。用此谬礼。改造神主。比量晋事。义绝非宜。且宣懿非穆宗之后。实武宗之母。母以子之贵。已祔别庙。正为得礼。飨荐无亏。今若从祀至尊。题主称为太后。因子正得其宜。今若别造新主。题去太字。即是穆宗上仙之后。臣下追致作殡之礼。渎乱正经。实惊有识。臣当时并列朝行。实知谬戾。以汉律擅论宗庙者。以大不敬论。又其时无诏下议。遂默塞不敢出言。今又欲重用东晋谬礼。秽媟圣朝大典。猥蒙下问。敢不尽言。臣谨按国朝前例。甚有明文。武德元年五月。备法驾于长安通义里旧庙。奉迎宣简公懿王景皇帝神主。升祔太庙。既言于旧庙奉迎。足明必奉旧主。其加谥追尊之礼。自古本无其事。自则天太后摄政之后累有之。自此之后。数用其礼。历检国史。并无改造重题之文。若故事有之。无不书于简册。臣等愚见。宜但告新谥于庙。而止其重题改造之文。开元初。太常卿韦绦以高宗庙题武后神主云天后圣帝武氏。绦奏请削去天后圣帝之号。别题云则天顺圣皇后武氏。诏从之。即不知其时削旧题耶。重造主耶。亦不知用何代典礼。礼之疑者。决在宸衷。以臣所见。但以新谥宝册告陵庙。正得其宜。改造重题。恐乖礼意。

敢以太后事谏者，戮而杀之，从蒺藜其脊肉干四肢，而积之阙下（《说苑。正谏》）。

运巨壑者。必资帆楫之便。以鼓其波涛。筑广厦者。必坚柱石之材。以完其结构。故明王圣帝。立国保家。莫不求竭忠宣力之臣。配帆楫柱石之用。懋崇基业。宏济艰难。百代通规。千载相遇。孰称全德。其故开府仪同三司内侍监致仕楚国仇公乎。公讳士良。字匡美。海丰兴宁人也。宋大夫牧。以忠烈正直书于春秋。公实其裔焉。其后香以文雅仕于东汉。儒以议论贵乎北燕。蝉联圭冕。晖映简册。代著奇节。率多令人。史编家谱。一二详焉。显公之曾祖考皇朝正议大夫内给事赐绯鱼袋讳上客府君。忠昭事任。绩懋声猷。躬行正途。克嗣先业。烈祖皇朝朝议大夫内常侍赐紫金鱼袋讳奉诠府君。名以才彰。功由道著。王氏教让。羲之巳行。于公高门。定国方大。皇考讳文晟府君。精持贞廉。高挹尘俗。位以命屈。庆因善馀。厥惟楚公。克振勋德。追赠特进左监门卫将军。赐紫金鱼袋。申公之诚孝也。公年未弱冠。入仕东朝。是时宪宗皇帝主器承华。体元储两。亲奉再饭。共欢九龄。助澄少海之澜。更阐前星之耀。永贞十年授掖庭局宫教博士。赐绯鱼袋。元和初以旧恩本固。新渥弥隆。既颁侍从之勤。首举宠迁之命。加宣徽供奉官。赐紫金鱼袋。检身极敬。奉辇施劳。励自牧于撝谦。表无私于应对。闰六月转朝散大夫内侍省内给事。宣徽供奉官如故。材力彰于省局。周旋美于禁闱。骤议甄升。更加命秩。冬十月拜内常侍。馀如故。未周星纪。三历显途。既洽讴谣。且明恩泽。彼虞卿再见。为赵上卿。荀爽九旬。登汉三事。允膺时议。彼或多惭。三年以本官充内外五坊使。寻或迁宣徽供奉官。发彼五豝。辅驺虞之仁化。殪此大兕。咏吉日于春蒐。外抚之暴横自消。中野之井闾知感。十年加大中大夫内侍省内常侍。寻以本官充平卢军监军使。全齐旧壤。继代邀恩。甲兵盛充。贡赋不入。公闻其叛涣。谕以忠贞。爰革非心。几至效顺。明年诏徵。又以内侍依前宣徽供奉官。吴寇据淮。天兵在野。逗遛不进。沮败为忧。求使臣往谕中旨。遂命公以本官及职充淮西行营宣慰使。至则大布皇泽。益励军威。四远瞻风。万夫振气。而又尽得机要。既还奏闻。竟至成功。期为显效。十五年迁云麾将军右监门卫将军。充内外五坊使。仍赐上柱国。又进封南安县开国男。食邑三百户。驱兽而无害五谷。充庖而有事三田。蕙圃兰塘。落飞驻走。助开三面之网。勤施一目之罗。鄙长杨之大誇胡人。笑上林之务矜楚使。条令既肃。巡游尽欢。其冬复加冠军大将军。长庆初罢五坊使。以本县进封开国子。寻进侯爵。食邑一千户。宣徽供奉官皆如故。二年除凤翔监军使。又进封开国公。食邑一千五百户。亶父旧疆。缪公遗政。郡邑则武安留守。扶风则马谟擅名。杂于版屋之郊。号为难治之俗。公揽辔即路。下车抚戎。三军畏威。百姓怀惠。宝历二年徵。复为宣徽供奉。以本爵进封郡公。食邑二千户。寻除鄂岳监军使。傍连荆楚。南接湖湘。闾阎皆土著之安。货贝有山积之富。兵不坚利。人皆惰游。公深赞训齐。同为勖勉。知方有勇。自我而能。太和元年入为宣徽供奉官。转内坊典内侍省。秩清事简。优逸自娱。莫展长才。郁于偫论。俄拜右神策军副使。公于是端肃以贰戎政。廉让以播军声。屏卫益严。暴悍知禁。二年擢为右领军卫将军内外五坊使。讲事一时。农不易陇。选徒百队。人不告劳。鲜扁而布青林。行事而无遗兖。貙貗古法。蒐狝新规。指顾之间。莫非尽善。六年真拜内侍知省事。馀如故。明年转大盈库。领染坊。依前知省事。恩泽浃于寰瀛。宠赐周于藩服。绮罗万段。锦绣千筐。每极珍华。曾无滥恶。又元黄朱紫。染彩文章。靡不精鲜。悉中程度。以赏能陟于飞龙使。本官并仍旧。御闲二六。天骥三千。异骨峰生。深沟血溢。亲习尽驰驱之妙。偫分多驵骏之奇。刍秣尤精。稿秸常羡。九年五月拜左神策军中尉兼左街功德使。将军知省事如故。练达戎机。总亲护禁。典理爪牙之卫。左右心膂之师。宽不丧威。简不旷务。气励熊罴之勇。手持虎豹之韬。恩由忠深。士以诚感。张孺骖乘。孝宣乃安。赵喜宿卫。显宗加厚。转左骁卫将军。馀如故。既而郑注挺妖。李训附会。列奏伪瑞。固邀銮舆。图害腹心。渐逞奸毒。公先机立断。禁旅遽齐。坐遏凶渠。保护帝辇。指名魁首。俄顷追擒。其馀躁竞进取之徒。枝连叶著之党。或志谐狂计。罔自正身。或迹比顽童。居然就祸。莫不尽苞恢网。同抵国章。由是宗社乂宁。中外协睦。非夫忠谋天假。广业神通。其孰能如此乎。及于庙堂议功。公在第一。优诏加特进本卫上将军。中尉知省事如故。位轻于德。赏不配勋。难许冲谦。终升峻级。寻迁骠骑大将军。开成五年加开府仪同三司左卫上将军。封楚国公。食邑三千户。食实封三百户。颁恩常例。非私受也。会昌元年又加食实封二百户。寻擢为观军容使。兼统左右三军。奖旧常仪。昭异渥也。公每念祸伏福中。禄为身累。将持盈满。莫过退休。三年夏。以寒暑内侵。针凿罕效。因求散秩。用遂素怀。乃除内侍监。将军知省事如故。寻又连表陈让。固辞恩荣。优诏以本官致仕。其年六月二十三日。薨于广化里之私第。享年六十有三。呜呼。身随运往。名寄勋留。一代推雄。九原表杰。天子悼之。罢朝两日。赠扬州大都督。公弱冠以辨智取位。强仕以干蛊居官。及莅大政。以机略致勋劳。臻于贵寿。以恬退保终始。事在简册。爵极天人。出入七朝。显扬三纪。秩以功艺进。道由忠直彰。击鞠广场。则驰先百马。弯弧迥野。则飞落双雕。故得侍娱游则三领五坊。承顾问则八加供奉。元和中。卢从史倚上党兵劲。阴结叛臣。宪宗皇帝命护军中尉吐突公统戎专征。密勿神算。诱至幕下。缚送阙庭。是时公适在军。助成丕绩。其或扬镳宣命。电扫雷惊。每播深恩。亲当横阵。两河平殄。颇预其功。虽不自矜。实传众口。而多材多艺。强记博闻。举策画若应神明。阅簿书无逃心目。而又精鉴。冠绝当时。门馆宾僚。荐延功行。必求明德。用辅圣朝。则有秉忠正之心。荷匡赞之任。才表正佐。出为国桢。康济偫生。辉华四海者矣。然后知卫将军七击匈奴。封侯九国。崔骠骑六征绝塞。列将八人。特美高勋。岂膺贤弼。以今方古。我德为优。以四年正月二十三日。归葬于万年县宁安乡凤栖原社季村。夫人安定胡氏祔焉。礼也。夫人故开府仪同三司检校太子宾客兼御史大夫赠户部尚书承恩之女。性德天才。仪标冠族。叶组紃之懿范。彰图史之贞规。法度所以正家。柔闲所以遵道。洎祥开凤兆。德协鹊巢。芳徽溢于闺闱。令则洽于姻族。以公勋位峻重。累封至鲁国夫人。壬戌岁先公而殁。有男五人。长宣徽使银青光禄大夫行内侍省内给事赐紫金鱼袋曰从广。次光禄大夫检校散骑常侍持节曹州诸军事守曹州刺史兼御史中丞上柱国南安县开国公食邑一千五百户曰亢宗。次閤门使朝散大夫行内侍省内府局丞赐绯鱼袋曰从源。次邠宁监军使中散大夫行内侍省内侍局丞赐绯鱼袋曰从渭。幼曰从潩。皆禀训过庭。早通诗礼。承恩入仕。共效忠勤。为明庭之羽翰。作私室之符瑞。不忘素业。自致青云。宜乎懿德有后。信不诬矣。大中纪号五年。克平四裔。东南款化。西北开疆。三耀舒光。八纮无事。皇帝念功轸虑。录旧申恩。惟楚公永贞时祖宫有翼戴之劳。元和时宣徽有委遇之渥。今则已悲封树。未刻松铭。乃命举其殊庸。勒在贞石。用传不朽。昭示将来。特诏词臣。俾其撰述。臣薰恐惶直叙。不敢虚美。谨为铭曰。

仇氏之先。本宋大夫。就义轻死。名昭册书。厥后闻人。汉香燕儒。乃生楚公。前修不渝（其一）。

焯焯楚公。俊乂迈德。克抱才器。必循典则。天资忠孝。神助正直。高揭勋名。几摧奸慝（其二）。

从史负力。潜通镇郊。上将授诏。缚归天朝。楚公佐成。众不敢摇。东国大定。尘氛自消（其三）。

蔡寇不庭。诛行原野。偫校伤败。师无进者。楚公衔命。汗血波泻。貔貅鼓气。城垒连下（其四）。

注训勃戾。妖淩北宫。和銮在御。狂祲来冲。楚公奋臂。甲士趋风。克歼渠孽。乃建殊庸（其五）。

五坊三居。公畋有节。宣徽八人。密议攸竭。再监戎阃。将校感悦。一牧郊垌。骅骝夐绝（其六）。

佐佑帝室。手提禁师。士伍胥附。皇心勿疑。持满先戒。居高不危。悬车告谢。彭薛肩随（其七）。

骇起截飙。哀缠逝水。空留洪烈。永载青史。精爽何之。壮猷已矣。京兆开阡。寿堂在此（其八）。

仕承泰运。殁偶昌期。徽音不泯。令嗣衔悲。圣念既勤。爰斲丰碑。事功难究。有腼色丝（其九）。

川常不移。松楸已列。元室虽闭。清风靡歇。作皇代之英臣。期终古兮无绝（其十）。

臣察谓人君深居九重，尊高如天，虽有圣智，亦未能周知天下之事，必以纳谏为先。既能纳谏，则臣子可尽下情，以陈治乱之要。今陛下听政之初，臣备位侍从，朝廷之事，得以论思，敢竭愚鄙，少报万分之一，愿陛下特加省览。臣伏以太皇太后保佑圣躬，于今九年，垂帘听政，天下安治。一旦弃四海之养，凡在臣庶，痛心泣血，无所逮及。方其得疾之初，陛下忧形玉色，躬侍药食，衣不解带。告于天地社稷，祷于宗庙山川，薄刑赦罪，释逋轻赋，凡可以祈福禳灾之事讲求备至。及其疾势大渐，则召高族子弟入于禁中，丁宁抚慰，有安心免忧之言。既以大殓，内侍有需索酒食者，礼部臣僚谓方当哀毁，不可为闾阎鄙俚之事，恐累圣德。陛下即从批奏，遂罢其请。继有手诏，称扬太皇太后临朝累年，抑损外戚，未尝假借，无以报称盛德，议于高族子弟推恩。又虑诸处应奉山陵过有劳费，遂令降诏有司，并须遵依遗诏指挥。远近臣子，闻此等事，无不感叹，皆谓太皇太后于陛下有天地之功，于社稷有万世之力。陛下深知本末，尊而报之，一言一事，不敢违戾太皇太后之意。上合天心，足以享万寿；下副人望，足以保四海。宗社幸甚，天下幸甚。然臣于此时，以无可疑而为疑，以不必言而为言，则其罪不胜诛矣。所恃者，陛下仁而好谏，明而察物，必能赦臣私忧过计之罪尔。盖自太皇太后垂帘以来，屏黜凶邪，裁抑侥倖，横恩滥赏，一切革去，小人之心，不无怨憾。万一或有奸邪不正之言，上惑圣听，谓太皇太后斥旧臣更改政事，今日陛下既亲万几，则某人宜复用，某事宜复行。此乃治乱之端，安危之机，君子小人消长之兆，在陛下察与不察也，辨与不辨也。陛下察其是非，辨其邪正，使非不敢胜是，邪不能害正，则君子进，小人退，天下治而安矣。昔元祐之初，臣任台官，尝因奏事帘前，恭闻德音宣谕云：「朝廷政事，若果于民有害，即当更改。其他不系利害者，亦不须改」。每改一事，必说与太后，恐外人不知。臣深思此语，则太皇太后凡有更改，固非出于私意，盖不得已而后改也。至如章惇悖慢无礼，吕惠卿奸回害物，蔡确谤毁大不敬，李定不持母丧，张诚一盗父墓中物，宋用臣掊歛过当，李宪、王中正邀功生边事，皆是积恶已盈，罪不容诛。若败露于先帝之朝，必须不免窜逐；若暴扬于陛下之手，亦合正以典刑。以此而言，则太皇太后所改之事，皆欲生民之便；所逐之臣，尽是天下之恶，岂可以为非乎！恭惟陛下聪明圣智，出于天纵，是非邪正，进退可否，必已了然于心，岂待人言而后辨？臣乃不避斧钺之谴，喋喋以告陛下者，亦婺妇不恤纬而忧宗周之意也。夫婺妇以组织为事，惟经纬是恤，今乃不恤其纬，而以周亡为忧，固可怪矣。愚者千虑，亦有一得，狂夫言之，明主择焉。臣又闻昔者明肃太后称制之日，多以私恩遍及亲党，听断庶物，或涉过差。及至仁宗皇帝亲政之初，臣下遂有希合上意，言其阙失。仁宗察见情伪，降诏止绝，其略曰：「明肃太后夙承先顾，保佑冲人，勤约之风，化流四海。或号令之所出，或听断之从宜，盖机务之实繁，虽旰昃而无暇。赏善罚恶，惟命令之已行；革故鼎新，非孝思之所至。易月方临于庶政，虚怀觊纳于谠言。其有罔识远图，靡循理体，达于闻听，姑务矜容。多形琐碎之言，复有迎合之意。宜申诫励，以警奸回。应明肃太后垂帘日所行诏命，已经施行过诸般公事，更不得更辄上言」。于是天下之人，皆谓仁宗深念社稷之功，能全子母之爱。圣听广大，超越今古，载在史册，垂范后世，陛下所宜法而行之。臣愚窃谓明肃太后之政，时有过阙，仁宗念其保护，尚降诏书，不容小人辄有议论。而况太皇太后垂帘九年，所行之政，皆已便民，所逐之臣，各已当罪，无可拟议。万一小人狂妄献言，岂可容哉！岂可信哉！愿陛下明示黜罚，杜塞其端，以副天下之望，以隆宗社之福。

为我葬，必以魏子为殉（《战国策》四，秦宣太后爱魏丑夫。太后病将死，出令。）。

凡有天下治为万民命者，盖之如天，容之如地；上有欢心以安百姓，百姓欣然以事其上，欢欣交通而天下治。今皇帝疾久不已，乃失惑昏乱，不能继嗣奉宗庙祭祀，不可属天下。其代之（《史记·吕后纪》：帝壮，或闻其母死，非真皇后子，乃出言曰：「后安能杀吾母而名我？我未壮，壮即为变。」太后幽之永巷中，太后曰云云。《汉书·吕后纪》作《诏》。）。

「（阙）逋负，以救愁困之良民，则迟迟而不肯发。望陛下自奋英断而行之，过而养人，犹愈于过而杀人也」。公因奏对，面谕市易免行等事，上感悟，有旨根究市易免行利害，权住方田编排保甲，罢议东西川市易。命公草诏，求直言，其略曰：「朕之听纳有不得于理欤？狱讼非其情欤？赋敛失其节欤？忠谋谠言郁于上闻，而阿谀壅蔽，以成其私者众欤」？诏出，人情欢悦，是日得雨。又命公与知开封府孙永同体问在京诸行利害事。未几，令吕嘉问同行体问，又令以问到利害书送吕嘉问等。公上章曰：「陛下待臣乃在吕嘉问之下。臣虽不才，先帝所命以辅陛下于潜行，年六十，未尝有一言稍陟阿谀以须己利，未尝有一言不尽道理以塞圣聪。今于此小事，处置关防，乃不得与新进小臣为比，臣复何面目出入禁闼，称侍从官以见都城之民哉」？恳求去，上皆优诏答之。始，公在翰林，上已有大用意。枢密使文彦博乞解机柄，上曰：「密院事剧当除韩某佐卿」。明日，公奏事殿中，以所言不用请去。上曰：「卿东宫旧人，不宜轻去朝廷，当留以辅朕」。公曰：「使臣所言得行，少裨圣政，则臣虽终老旧秩，犹为忝幸。若缘攀附之恩，茍欲富贵臣身，非臣之愿也」。再拜而出。至是复为承旨，言多不用，求去益坚。会公兄康公入相，援故事伏乞补外，以端明殿学士、翰林侍读学士、龙图阁学士知河阳，移知许州，转右谏议大夫。神宗幸旧邸，除崇政殿大学士、通议大夫。公乐乡郡连任不易，请观，提举西京嵩山崇福宫。神宗崩，公赴临阙庭，太皇太后遣使劳问，赐酒馔，降手诏求助。公对曰：「治天下之道，不必过求高远，止在审识人情而已。识人情不难，以己之心推人之心则可见矣。大凡贫则思富，苦则思乐，困则思息，郁则思通。陛下诚能常以利民为本，则民富矣；常以爱民为心，则民乐矣；赋役非人力所堪者去之，则劳困息矣；法禁非人情所便者蠲之，则郁塞通矣。推此而广之，尽诚心而行之，则神孙观陛下之法，不待教而自成圣德；贤士闻陛下之风，不烦谕而争宣忠力矣」。出榜朝堂，诏求直言。公应诏言六事，一曰青苗，蠲除岁散之法，遇灾伤乏食，则许百姓结保以请。二曰免役，乞除宽剩数，遇灾伤则以坊场河渡之利代出。三曰坊场，乞依祖宗法，中岁定额，不可添长。四曰乞罢市易，五曰乞敛保马，六曰禁钱币出关。起知陈州，迁正议大夫。未行，召赴阙，兼侍读学士，提举中太一宫兼禧观公事，加大学士。时自冬及春不雪，公言：「阴阳之气并隔否闭，则为水为旱。天之示人，必以象类。今皇帝陛下方在谅闇不言之时，太皇太后深居帘幄，除执政奏事之外，台谏、侍从之臣未尝得一对，见三省、枢密院至于百有司皆禁谒，动成拘碍。文书填委，执政者疲于省视，而有妨虑大；事务稽废，官司各谨于程限，而无所归责。薄罪深文者未蒙原心之察，或困于久废；高才下位者既无举知之法，亦无由自达。天之谴告，殆为此耳。乞下臣章三省，使执政大臣详议，必有膏泽，上答仁政」。又言：「先帝以夏国主秉常朝廷爵命，而国母擅行囚废，故兴兵问罪。今国母死，秉常复位，所为恭顺，有藩臣礼。宜复还其故地，以成先帝圣意」。因陈兵之不可不息者有三，地之不可不弃者有五。「昔者太王居邠，狄人侵之。不忍杀人父子而君之，遂弃邠居岐，邠民从之如归市。陛下试观修德行仁之效，与用兵拓地之利，孰为多少？中国之所以为可贵者，以其有礼恩信也；远方之所以可贱者，以其贪婪暴虐也。操可贵以临可贱，则中国尊；弃无用以就有益，则四裔服」。并《赐夏国诏》上之。诏公与孙永、吕大防、范纯仁同详定役法，特序班在尚书之上。宰相司马光出四方书疏数十，多称更法之便。公曰：「小人议论，务在希意迎合，不可不察」。未几，成都运判蔡朦申详定所，其辞多浮伪，不究民间利害，旁引旧条，且曰已令揭簿定差。公恶朦附会，乞行谴黜。朦坐此知广济军。又言：「光禄大夫致仕范镇在仁庙朝首倡大义，乞择宗室之贤，豫建储副，自此大臣始有论奏。一时忠勋，皆被宠禄，而赏不及镇，人莫为言。褒显其功，使天下皆知朝廷之行信赏，虽久而不废；大臣之抱忠计，虽隐而必禄」。并以镇十九章同上，朝廷从之。拜门下侍郎。垂帘之初，降诏，臣僚不得言先朝事。命已下，而台谏官欲更有所言，乞改诏语一二处。公于帘前抗议曰：「帝王诏令，既已传信四方，岂可因臣下欲有所言，辄更镌改」？御史张舜民以言事罢职，王岩叟固争，以简问上官均曰「舜民事如何」？朝廷下岩叟分析。公曰：「此乃官局人情之常事，陛下遂以岩叟率众同己，恐成朋党，臣愚窃以为过。朝廷但论其所言是非，若所言是，则折简聚谈，更相督责，乃是相率为善，何害于理；若所言不善，虽杜门不通问讯，执己各为论议，非惟于国事无益，亦恐于人情壅隔也」。初，公与王荆公素相厚善。公侍神宗潜邸，数称其经行，授太子左庶子及龙图阁直学士，皆荐以自代。神宗想见其人。至荆公执政，公与议国事，始多异同。每进见上前，必极论其是非。自以东宫旧臣，常以献纳自任，不少隐避。其后执政议欲废荆公经义，公曰：「安石经义发明圣人之意，极有高处，不当废」。议与先儒之说并行，议遂定。司马温公与公平生交，其出处略同。至元祐初，俱以耆旧进，公未尝一语附合，临事数有规正。章惇、吕惠卿与公平昔议异，至其贬，力加营救，人始服公之平，知其与取舍去就非茍然者。时内降梁惟简除入内内侍省押班，非典故。知枢密院范纯仁等累执奏，未从，与公帘前同议。公最后方争，宣仁圣烈太后许允惟简权勾当押班事。其后惟简无名迁官，中书舍人苏辙缴还词头，公因面奏近颇有内降，遂引前古及章献太后垂帘时事以为劝戒，兼言：「仁宗皇帝圣性宽仁，亦苦近习贵戚侥求恩泽。仁宗宣谕执政：『卿等但依公执奏，可以寝罢』。今陛下若苦宫中喧聒，但如仁宗宣谕。臣备位执政，自可执奏，不敢避人怨憎」。太后从之。公喜罢惟简恩命，帘前致词曰：「太皇太后圣政日新，纳谏如流，可为天下贺」。遂再拜。又于皇帝前言：「愿陛下以太皇太后纳谏从善为法」。又再拜。公在门下省，日阅天下奏谳，屡与同列争议。上前论议，刚劲无所顾望，不为毫发身谋。所言多不合，屡引年乞退。至议梁惟简事，权倖始侧目矣。有忌公者密为谗愬，始命分司南京。命未下，尚书右丞王存帘前抗声言曰：「韩某得罪，不知其端，可惜朝廷失一忠贤」！改授资政殿大学士、知邓州。中书舍人曾肇再缴词头，言大臣不当以无名去位。不听，遂以词头付其他舍人行命。未赴，公兄康公上章，乞改公近郡。移知汝州，除提举西京嵩山崇福宫，就差知颍昌府。累章告老，加太子少傅致仕。郊恩，诸子叙封太子少师。绍圣初，凡在元祐间为执政近侍者多得罪，公与文彦博以致仕，特置不问，敕榜朝堂。又踰年，不用前诏，以公为朋党，降授左朝议大夫致仕。其后又以元祐初太皇太后独遣使劳问，公称谢而不上皇帝表，责授崇信军节度副使，均州安置。扶病上道，郡人及父老追送，累日不绝，有至咨嗟泣下者。诸子走京师闻于朝，乞尽纳其官，听父老得里居。哲宗览奏，亦恻然念神考东宫旧臣，惟公独存，诏许免行。元符元年，哲宗幸睿成宫，复左朝议大夫。十一月二十五日薨于家，享年八十有三。遗令博葬，幅巾常服以敛。二年七月十四日，葬于颍昌府长社县嘉禾乡灵非里。今上即位，追复资政殿大学士、太子少傅。推恩子孙，赙其家。公纯明刚大，恭俭笃实，学问深博，究极道德性命之归，持心不欺，终身无一妄语。貌庄而气和，望之者知其为盛德君子也。文章典丽温雅，在王府掌两宫笺奏，应用敏妙。英宗称之曰：「记室之文甚善」。典司词掖，䌷绎信史，有古人之风。要其为诏诰，务宣导上旨，尽训敕之意。自为责躬诏，四方迄今传诵。知熙州王韶赴阙奏事，将领景思立败绩。韶还任，上表待罪，奏斩获首级。公草批答曰：「方其败时，卿适在朝，何嫌而上章引咎！勉绥新附之众，毋以多杀为功」。读者竦然，知其为王言。公兄康公入相，方斋宿郊坛，上遣使促召，必得公草词，󲦤绅以为荣。其为诗句法谨严，平淡清远，有陶渊明、韦苏州气格。文集凡若干卷。公明达治体，论议侃侃，出入累朝，皆为人主敬信。神宗以英明神武之资，励精政治，思欲救弊起废，以复先王之绩。公首拔用，每进见，必劝上以休兵息民为本，上欣然嘉纳。常与公论天下事曰：「非卿，孰可与论此」？公谢曰：「臣文学干用无以踰人，但以不二之心事陛下，进而陈于前，与退而语于家不有异也」。公虽未尝任言责，而职事所及，朝廷大利害，知无不言，所上章奏甚多，论一事或至七八，听与不听，其词不白不止。至危言鲠论，皆手自书，或焚其稿，虽亲昵莫可得而知也。常曰：「言不激切，则不足究极事理，感悟人主。此古今谏者之常也」。至于面陈庭奏，谠言密议为尤多。自以世荷国恩，虽去位，闻朝廷政令得失，忧喜每形于色。绍圣中，方在谴责，《谢表》常有「虽在𤱶亩，不敢忘忠」之语，公之志可知矣。公乐善嫉邪，出于天性，简拔俊乂，援进忠良，所引多为朝廷闻人。有才，汲汲如恐不及。其在政府，务在镇压浮竞，善称不容口。乡里后进阙。取人以行义为本，士人有为不义者，亦必畏公知之。其居家俸赐，悉以均给宗族及故人子弟，周恤之甚厚。方闲退时，聚族数百口，置田数十顷，以为义庄，抚孤幼尤力。致仕之日，家无馀财。呜呼！自嘉祐以来，论天下名臣，世必称公，然神考知公为深而待公为尤，至数欲用公矣；会朝廷更新法度，公所言复多异。及元祐初，起为门下侍郎，宣仁圣烈太后、哲宗皇帝眷礼优异，公四朝旧德，以身任天下之重，庶几行其所知；而在位不踰年遂去。盖公以正直之姿，辅之以渊源之学，言不茍合，行不茍同，虽在人主前论事，可曰可，否曰否，未尝稍自贬阙。而士大夫之贤不肖，不肯假借，盖公不私其人，闻之者愧而不敢怒。而公用是亦龃龉于世，不得尽其施设，识者惜之。然公家自忠宪公已秉国政，为时名臣。公与伯仲，皆幼有誉望。其后公致位东台，兄绛、弟缜同为宰相，宗族布列侍从台阁，冠冕之盛，为本朝第一。今公之子孙被服名教，率有家风，好学秉义，韩氏之德，盖未艾也。公虽不得罄其底蕴，亦可以无憾矣。辄考次其平生大节，所列如右。子宗儒、宗文、宗质。女长适杨景略，次适毋轲，再次适刘熊，再次适沈隆嗣，再次适丁恂，再次适王实。孙󷻿阙如璃阙。曾孙晃、昱。谨状。试太学录鲜于绰状。

诏问故太仓长臣意：「方伎所长，及所能治病者？有其书无有？皆安受学？受学几何岁？尝有所验，何县里人也？何病？医药已，其病之状皆何如？具悉而对」。

臣意对曰：自意少时，喜医药，医药方试之多不验者。至高后八年，得见帅临菑元里公乘阳庆。庆年七十馀，意得见事之。谓意曰：「尽去而方书，非是也。庆有古先道遗传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人生死，决嫌疑，定可治，及药论书，甚精。我家给富，心爱公，欲尽以我禁方书悉教公」。臣意即曰：「幸甚，非意之所敢望也」。臣意即避席再拜谒，受其书上下经、五色诊、奇咳术、揆度阴阳外变、药论、石神、接阴阳禁书，受读解验之，可一年所。明岁即验之，有验，然尚未精也。要事之三年所，即尝已为人治，诊病决死生，有验，精良。今庆已死十年所，臣意年尽三年，年三十九岁也。

齐侍御史成自言病头痛，臣意诊其脉，告曰：「君之病恶，不可言也」。即出，独告成弟昌曰：「此病疽也，内发于肠胃之间，后五日当臃肿，后八日呕脓死」。成之病得之饮酒且内。成即如期死。所以知成之病者，臣意切其脉，得肝气。肝气浊而静，此内关之病也。脉法曰：「脉长而弦，不得代四时者，其病主在于肝。和即经主病也，代则络脉有过」。经主病和者，其病得之筋髓里。其代绝而脉贲者，病得之酒且内。所以知其后五日而臃肿，八日呕脓死者，切其脉时，少阳初代。代者经病，病去过人，人则去。络脉主病，当其时，少阳初关一分，故中热而脓未发也，及五分，则至少阳之界，及八日，则呕脓死，故上二分而脓发，至界而臃肿，尽泄而死。热上则熏阳明，烂流络，流络动则脉结发，脉结发则烂解，故络交。热气已上行，至头而动，故头痛。

齐王中子诸婴儿小子病，召臣意诊切其脉，告曰：「气鬲病。病使人烦懑，食不下，时呕沫。病得之少忧，数忔食饮」。臣意即为之作下气汤以饮之。一日气下，二日能食，三日即病愈。所以知小子之病者，诊其脉，心气也，浊躁而经也，此络阳病也。脉法曰：「脉来数病去难而不一者，病主在心」。周身热，脉盛者，为重阳。重阳者，逖心主。故烦懑食不下则络脉有过，络脉有过，则血上出，血上出者死。此悲心所生也，病得之忧也。

齐郎中令循病，众医皆以为蹙人中，而刺之。臣意诊之曰：「涌疝也，令人不得前后溲」。循曰：「不得前后溲三日矣」。臣意饮以火齐汤，一饮得前后溲，再饮大溲，三饮而疾愈。病得之内。所以知循病者，切其脉时，右口气急，脉无五藏气，右口脉大而数。数者中下热而涌，左为下，右为上，皆无五藏应，故曰涌疝。中热，故溺赤也。

齐中御府长信病，臣意入诊其脉，告曰：「热病气也，然暑汗，脉少衰，不死」。曰：「此病得之当浴流水而寒甚，已则热」。信曰：「唯，然！往冬时，为王使于楚，至莒县阳周水，而莒桥梁颇坏，信则牵车辕，未欲渡也，马惊即堕，信身入水中，几死，吏即来救信，出之水中，衣尽濡，有间而身寒，已热如火，至今不可以见寒」。臣意即为之液汤火齐逐热，一饮汗尽，再饮热去，三饮病已。即使服药，出入二十日，身无病者。所以知信之病者，切其脉时，并阴。脉法曰：「热病阴阳交者死」。切之不交，并阴。并阴者，脉顺清而愈，其热虽未尽，犹活也。肾气有时间浊，在太阴脉口而希，是水气也。贤固主水，故以此知之。失治一时，即转为寒热。

齐王太后病，召臣意入诊脉，曰：「风瘅客脬，难于大小溲，溺赤」。臣意饮以火齐汤，一饮即前后溲，再饮病已，溺如故。病得之流汗出滫。滫者，去衣而汗晞也。所以知齐王太后病者，臣意诊其脉，切其太阴之口，湿然风气也。脉法曰：「沈之而大坚，浮之而大紧者，病主在肾」。肾切之而相反也，脉大而躁。大者，膀胱气也；躁者，中有热而溺赤。

齐章武里曹山跗病，臣意诊其脉，曰：「肺消瘅也，加以寒热」。即告其人曰：「死。不治，适其共养，此不当医治」。法曰：「后三日而当狂，妄起行，欲走；后五日死」。即如期死。山跗病，得之盛怒而以接内。所以知山跗之病者，臣意切其脉，肺气热也。脉法曰：「不平不鼓，形弊」。此五藏高之远数以经病也，故切之时不平而代。不平者，血不居其处；代者，时参击并至，乍躁乍大也。此两络脉绝，故死不治。所以加寒热者，言其人尸夺。尸夺者，形毙；形毙者，不当关灸针石及饮毒药也。臣意未往诊时，齐太医先诊山跗病，灸其足少阳脉口，而饮之半夏丸，病者即泄注，腹中虚；又灸其少阴脉，是坏肝刚绝深，如是重捐病者气，以故加寒热。所以后三日而当狂者，肝一络连属结绝乳下阳明，故络绝，开阳明脉，阳明脉伤，即当狂走。后五日死者，肝与心相去五分，故曰五日尽，尽即死矣。

齐中尉潘满如病少腹痛，臣意诊其脉，曰：「遗精瘕也」。臣意即谓齐太仆臣饶、内史臣繇曰：「中尉不复自止于内，则三十日死」。后二十馀日，溲血死。病得之酒且内。所以知潘满如病者，臣意切其脉，深小弱，其卒然合合也，是脾气也。右脉口气至紧小，见瘕气也。以次相乘，故三十日死。三阴俱搏者，如法；不俱搏者，决在急期。一搏一代者，近也。故其三阴搏，溲血如前止。

阳虚侯相赵章病，召臣意。众医皆以为寒中，臣意诊其脉曰：「迵风」。风者，饮食下溢，而辄出不留。法曰：「五日死」，而后十日乃死。病得之酒。所以知赵章之病者，臣意切其脉，脉来滑，是内风气也。饮食下嗌而辄出不留者，法五日死，皆为前分界法。后十日乃死，所以过期者，其人嗜粥，故中藏实。中藏实，故过期。师言曰：「安谷者过期，不安谷者不及期」。

济北王病，召臣意诊其脉，曰：「风蹶胸满」。即为药酒，尽三石，病已。得之汗出伏地。所以知济北王病者，臣意切脉时，风气也，心脉浊。病法「过入其阳，阳气尽而阴气入」。阴气入张，则寒气上而热气下，故胸满。汗出伏地者，切其脉，气阴。阴气者，病必入中，出及瀺水也。

齐北宫司空命妇出于病，众医皆以为风入中，病主在肺，刺其足少阳脉。臣意诊其脉，曰：「病气疝，客于膀胱，难于前后溲，而溺赤。病见寒气则遗溺，使人腹肿」。出于病得之欲溺不得，因以接内。所以知出于病者，切其脉大而实，其来难，是蹶阴之动也。脉来难者，疝气之客于膀胱也。腹之所以肿者，言蹶阴之络结小腹也。蹶阴有过则脉结动，动则腹肿。臣意即灸其足蹶阴之脉，左右各一所，即不遗溺而溲清，小腹痛止。即更为火齐汤以饮之，三日而疝气散，即愈。

故济北王阿母自言足热而懑，臣意告曰：「热蹶也」。则刺其足心各三所，案之无出血，病旋已。病得之饮酒大醉。

济北王召臣意诊脉诸女子侍者，至女子竖，竖无病。臣意告永巷长曰：「竖伤脾，不可劳，法当春呕血死」。臣意言王曰：「才人女子竖何能」？王曰：「是好为方，多伎能，为所是案法新，往年市之民所，四百七十万，曹偶四人」。王曰：「得毋有病乎」？臣意对曰：「竖病重，在死法中」。王召视之，其颜色不变，以为不然，不卖诸侯所。至春，竖奉剑从王之厕，王去，竖后，王令人召之，即仆于厕，呕血死。病得之流汗。流汗者，法病内重，毛发而色泽，脉不衰，此亦内关之病也。

齐中大夫病龋齿，臣意灸其左大阳明脉，即为苦参汤，日嗽三升，出入五六日，病已。得之风，及卧开口，食而不嗽。

甾川王美人怀子而不乳，来召臣意。臣意往，饮以莨？药一撮，以酒饮之，旋乳。臣意复诊其脉，而脉躁。躁者有馀病，即饮以消石一齐，出血，血如豆比五六枚。

齐丞相舍人奴从朝入宫，臣意见之食闺门外，望其色有病气。臣意即告宦者平。平好为脉，学臣意所，臣意即示之舍人奴病，告之曰：「此伤脾气也，当至春，鬲塞不通，不能食饮，法至，夏泄血死」。宦者平即往告相曰：「君之舍人奴有病，病重，死期有日」。相君曰：「卿何以知之」？曰：「君朝时入宫，君之舍人奴尽食闺门外，平与仓公立，即示平曰，病如是者死」。相即召舍人奴而谓之曰：「公奴有病不」？舍人曰：「奴无病，身无痛者」。至春果病，至四月，泄血死。所以知奴病者，脾气周乘五藏，伤部而交，故伤脾之色也，望之杀然黄，察之如死青之兹。众医不知，以为大虫，不知伤脾。所以至春死病者，胃气黄，黄者土气也，土不胜木，故至春死。所以至夏死者，脉法曰，病重而脉顺清者曰内关」，内关之病，人不知其所痛，心急然无苦。若加以一病，死中春。一愈顺，及一时。其所以四月死者，诊其人时愈顺。愈顺者，人尚肥也。奴之病得之流汗数出，炙于火而以出见大风也。

甾川王病，召臣意诊脉，曰：「蹶上为重，头痛身热，使人烦懑」。臣意即以寒水拊其头，刺足阳明脉，左右各三所，病旋已。病得之沐发未乾而卧。诊如前，所以蹶，头热至肩。

齐王黄姬兄黄长卿家有酒召客，召臣意。诸客坐，未上食。臣意望见王后弟宋建，告曰：「君有病，往四五日，君要肋痛，不可俯仰，又不得小溲。不亟治，病即入濡肾。及其未舍五藏，急治之。病方今客肾濡，此所谓肾痹也」。宋建曰：「然，建故有要脊痛。往四五日，天雨，黄氏诸倩见建家京下方石，即弄之，建亦欲效之，效之不能起，即复置之。暮，要脊痛，不得溺，至今不愈」。建病得之好持重，所以知建病者，臣意见其色，太阳色干，肾部上及界要以下者枯四分所，故以往四五日知其发也。臣意即为柔汤使服之，十八日所而病愈。

济北王侍者韩女病要背痛，寒热，众医皆以为寒热也。臣意诊脉，曰：「内寒，月事不下也」。即窜以药，旋下，病已。病得之欲男子而不可得也。所以知韩女之病者，诊其脉时，切之，肾脉也，啬而不属。啬而不属者，其来难，坚，故曰月不下。肝脉弦，出左口，故曰欲男子不可得也。

临菑汜里女子薄吾病甚，众医皆以为寒热笃，当死，不治。臣意诊其脉，曰：「蛲瘕」。蛲瘕为病，腹大，上肤黄粗，循之戚戚然。臣意饮以芫华一撮，即出蛲可数升，病已，三十日如故。病蛲得之于寒湿，寒湿气宛，笃不发，化为虫。臣意所以知薄吾病者，切其脉，循其尺，其尺索刺粗，而毛美奉发，是虫气也。其色泽者，中藏无邪气及重病。

齐淳于司马病，臣意切其脉，告曰：「当病迵风。迵风之状，饮食下嗌辄后之，病得之饱食而疾走」。淳于司马曰：「我之王家食马肝，食饱甚，见酒来，即走去，驱疾至舍，即泄数十出」。臣意告曰：「为火齐米汁饮之，七八日而当愈」。时医秦信在旁，臣意去，信谓左右阁都尉曰：「意以淳于司马病为何」？曰，以为迵风，可治」。信即笑曰：「是不知也，淳于司马病，法当后九日死」。即后九日不死，其家复召臣意。臣意往问之，尽如意诊。臣即为一火齐米汁，使服之，七八日病已。所以知之者，诊其脉时，切之，尽如法。其病顺，故不死。

齐中郎破石病，臣意诊其脉，告曰：「肺伤，不治，当后十日丁亥，溲血死」。即后十一日，溲血而死。破石之病，得之堕马僵石上。所以知破石之病者，切其脉，得肺阴气，其来散，数道至而不一也。色又乘之。所以知其堕马者，切之得番阴脉。番阴脉入虚里，乘肺脉。肺脉散者，固色变也乘之。所以不中期死者，师言曰「病者安谷即过期，不安谷则不及期」。其人嗜黍，黍主肺，故过期。所以溲血者，诊脉法曰：「病养喜阴处者顺死，喜养阳处者逆死」。其人喜自静，不躁，又久安坐，伏几而寐，故血下泄。

齐王侍医遂病，自练五石服之。臣意往过之，遂谓意曰：「不肖有病，幸诊遂也」。臣意即诊之，告曰：「公病中热。论曰：『中热不溲者，不可服五石』。石之为药精悍，公服之不得数溲，亟勿服。色将发臃」。遂曰：「扁鹊曰：『阴石以治阴病，阳石以治阳病』。夫药石者有阴阳水火之齐，故中热，即为阴石柔齐治之，中寒，即为阳石刚齐治之」。臣意曰：「公所论远矣。扁鹊虽言若是，然必审诊，起度量，立规矩，称权衡，合色脉，表里有馀不足顺逆之法，参其人动静与息相应，乃可以论。论曰：『阳疾处内，阴形应外者，不加悍药及针石』。夫悍药入中，则邪气辟矣，而宛气愈深。诊法曰：『二阴应外，一阳接内者，不可以刚药』。刚药入则动阳，阴病益衰，阳病益著，邪气流行，为重困于俞，忿发为疽」。意告之后百馀日，果为疽发乳上，入缺盆，死。此谓论之大体也，必有经纪。拙工有一不习，文理阴阳失矣。

齐王故为阳虚侯时，病甚，众医皆以为蹶。臣意诊脉，以为痹，根在右肋下，大如覆杯，令人喘，逆气不能食。臣意即以火齐粥且饮，六日气下；即令更服丸药，出入六日，病已。病得之内，诊之时，不能识其经解，大识其病所在。

臣意尝诊安阳武都里成开方，开方自言以为不病，臣意谓之病苦沓风，三岁，四支不能自用，使人瘖，瘖即死。今闻其四支不能用，瘖而未死也。病得之数饮酒以见大风气。所以知成开方病者，诊之，其脉法咳言曰：「藏气相反者死」。切之，得肾反肺，法曰「三岁死」也。

安陵阪里公乘项处病，臣意诊脉，曰：「牡疝」。牡疝在鬲下，上连肺，病得之内。臣意谓之：「真毋为劳力事，为劳力事，则必呕血死」。处后蹴鞠，要蹙寒，汗出多，即呕血。臣意复诊之曰：「当旦日日夕死」。即死，病得之内。所以知项处病者，切其脉得番阳。番阳入虚里，处旦日死。一番一络者，牡疝也。

臣意曰：他所诊其决死生，及所治已病众多，久颇忘之，不能尽识，不敢以对。

问臣意：「所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也」？对曰：「病名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，县权衡，案绳墨，调阴阳，别人之脉各名之，与天地相应，参合于人，故乃别百病以异之，有数者皆异之，无数者同之，然脉法不可胜验，诊疾人以度异之，乃可别同名，命病主在所居。今臣意所诊者，皆有诊籍。所以别之者，臣意所受师方适成，师死，以故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之」。

问臣意曰：「所期病决死生，或不应期，何故」？对曰：「此皆饮食喜怒不节，或不当饮药，或不当针灸，以故不中期死也」。

问臣意：「意方能知病死生，论药用所宜，诸侯王大臣有尝问意者不？及文王病时，不求意诊治，何故」？对曰：「赵王、胶西王、济南王、吴王皆使人来召臣意，臣意不敢往。文王病时，臣意家贫，欲为人治病，诚恐吏以除拘臣意也，故移名数，左右不修家生，出行游国中，问善为方数者事之久矣，见事数师，悉受其要事，尽其方书意，及解论之。身居阳虚侯国，因事侯。侯入朝，臣意从之长安，以故得诊安陵项处等病也」。

问臣意：「知文王所以得病不起之状」？臣意对曰：「不见文王病，然窃闻文王病喘，头痛，目不明。臣意心论之，以为非病也。以为肥而蓄精，身体不得摇，骨肉不相任，故喘，不当医治。脉法曰：『年二十脉气当趋，年三十当疾步，年四十当安坐，年五十当安卧，年六十已上，气当大董』。文王年未满二十，方脉气之趋也而徐之，不应天道四时。后闻医灸之即笃，此论病之过也。臣意论之，以为神气争而邪气入，非年少所能复之也，以故死。所谓气者，当调饮食，择晏日，车步广志，以适筋骨肉血脉，以泻气。故年二十，是谓易贸，法不当砭灸，砭灸至气逐。

问臣意：「师庆安受之？闻于齐诸侯不」？对曰：「不知庆所所师受，庆家富，善为医，不肯为人治病，当以此故不闻。庆又告臣意曰：『慎毋令我子孙知若学我方也』」。

问臣意：「师庆何见于意而爱意，欲悉教意方」？对曰：「臣意不闻师庆为方善也。意所以知庆者，意少时好诸方事，臣意试其方，皆多验，精良。臣意闻菑川唐里公孙光善为古传方，臣意即往谒之。得见事之，受方化阴阳及传语法，臣意悉受书之。臣意欲尽受他精方，公孙光曰：『吾方尽矣，不为爱公所。吾身已衰，无所复事之。是吾年少所受妙方也，悉与公，毋以教人』。臣意曰：『得见事侍公前，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄传人』。居有间，公孙光闲处，臣意深论方，见言百世为之精也。师光喜曰：『公必为国工。吾有所善者皆疏，同产处临菑，善为方，吾不若，其方甚奇，非世之所闻也。吾年中时，尝欲受其方，杨中倩不肯，曰：「若非其人也」。胥与公往见之，当知公喜方也。其人亦老矣，其家给富」。时者未往，会庆子男殷来献马，因师光奏马王所，意以故得与殷善。光又属意于殷曰：『意好数，公必谨遇之，其人圣儒』。即为书以意属阳庆，以故知庆。臣意事庆谨，以故爱意也」。

问臣意曰：「吏民尝有事学意方，及毕尽得意方不？何县里人」？对曰：「临菑人宋邑。邑学，臣意教以五诊，岁馀。济北王遣太医高期、王禹学，臣意教以经脉高下，及奇络结，当论俞所居，及气当上下出入邪逆顺，以宜针石，定砭灸处，岁馀。菑川王时遣太仓马长冯信正方，臣意教以案法逆顺，论药法，定五味，及和齐汤法。高永侯家丞杜信喜脉，来学，臣意教以上下经脉五诊，二岁馀。临菑召里唐安来学，臣意教以五诊，上下经脉，奇咳，四时应阴阳重，未成，除为齐王侍医」。

问臣意：「诊病决死生，能全无失乎」？臣意对曰：「意治病人，必先切其脉。乃治之，败逆者不可治，其顺者乃治之。心不精脉，所期死生视可治，时时失之，臣意不能全也（《史记·仓公传》）」。

汉大臣皆故高帝时大将，习兵多谋诈，此其属意，非止此也，特畏高帝、吕太后威耳。今已诛诸吕，新喋血京师，此以迎大王为名，实不可信。愿大王称疾毋往，以观其变（《史记·文纪》：陈平、周勃使人迎代王，代王问左右郎中令张武等，张武等议。）。