【介绍】： 清江西新建人，初名人璧，字悟九，号少仲。道光二十四年举人。历任贵州巡抚，河东河道总督，光绪七年以病免。工书法，善填词。有《榑洲词》、《太素斋词钞》。

词虽小道，而律甚细，昔周草窗作西湖十景词，杨守斋谓辞美而律未协，相与订正，月馀而后定。然则作词易，协律难也。余同年生勒少仲河帅，起家比部，扬历中外，臶至封疆，政事文学，兼而有之。生平于诗文不苟作，独喜为词，方其少壮时，风流自赏，歌衫舞袖间，长令短调，促节曼声，每篇成，辄为同人所叹赏。又强于记识，宋元名家之词，背讽如流者，不下千馀首，而于万氏红友《词律》一书，致力尤深，故其所作婉媚深窈，使人读之意移，而揆之于律，无一不合。昔人谓史梅溪词有瑰奇警迈清新閒婉之长，而无詑荡污淫之失，少仲之词，庶几近之矣。中年以后，并词亦不轻作，当同治庚午、辛未间，竹樵方伯恩锡方开词坛于吴下，杜筱舫观察文澜从而和之，爰有重刻《词律》之举，并取吾邑徐诚庵大令本立所辑《词律拾遗》附益之。一时唱妍酬丽，逸兴遄飞，虽以余章句陋儒，亦频有缘情之作。而少仲以斲轮老手，密尔自娱，不出一字，殆有少年绮语之悔乎。然其将去姑苏也，命人录所作《太素斋词》若干首以赠余，盖享帚自珍之意，又未尝不在此也。少仲既归道山，遂有刻其词以行世者，而刻之不精，读者憾焉。陈仲泉同年谋重刻之，余乃出少仲所录赠者，校雠一过，并补入原刻所无有者数篇，虽不多，然其辞美而律又谐，虽紫霞翁见之，不能更易一字，是固词家之正轨也。余既喜少仲之词克传于世，而又叹仲泉之拳拳于故友也，因书数语，以识岁月。余衰病颓唐，自竹樵、筱舫诸君长逝，倚声一道，久辍不作，今读此编，不胜人琴之感矣。光绪十年岁次甲申仲夏，德清荫甫俞樾。

释实长，字晓闻。姓钱氏，丹徒人也。母潘氏，初产乏乳。乞他母乳，长辄不就。饮以米汁，又未能食，举家忧之。七日乳至，始接怀哺。盖生有殊禀，知觉独灵。呱呱在抱，即辨血气。及能食言，便恶辛腻。发言应机，过于成人。幼时随父渡江，暴风忽作，波浪汹涌，一舟振荡，莫不惊恐。长微笑曰：“祇是心不定耳，风浪何惧乎？”父曰：“此时心如何得定？”曰：“定在平日。”由是异之。年踰志学，溯江至金陵永济寺。闻僧诵《弥陀经》，偶焉枨蠲，遂决然舍去，投和州福兴寺密严薙染。栖迟三载，稍涉经论。礼宝华文海圆具。未几下山，欲求禅习。道遇老宿，问所从来，因言所志。老宿慨然曰：“了明心理为戒，悟彻本心为禅。名虽有二，理则一致。今之秉佛制，饬僧纲者，已不多觏。汝后生新戒，当精进持律，弗坠初基。”于是涉江而北，依广陵石塔抚生，研讨毗尼。抚于淮南有律虎之目，见长操持谨笃，迥出庸流。昕夕切磋，将欲记莂。长方游山未归，抚遽迁化。时城北舍利律院冶牧，少与同参，素契清修，请为辅导。既任仔肩，不辞劳瘁。久之，冶牧谢世，缁众固请就履主席，婉辞郤之，以待贤者。会郡守景莱高公与绅耆汪君鹤崖，辟广初地，一新梵宇。勉长住持，乃不获辞。自是艰苦，较甚于前。而春冬弘戒，十方新众，尤多于昔。平山堂之左有惠照寺，为古木兰院，唐王播题诗处也。地颇幽邃，主者荒芜，士绅惜之。邑令徐公，慕长誉望。率众造请，特令兼摄。未及期月，已复旧观。乾隆辛未春，高宗南巡。御舟经过，长出迎候。奏对雍容，请锡寺名，圣意俞允。九月，鹾运吉公恭赍御书“慧因寺”额至寺。时顾万峰、鲍步江、张冠村、陈道潜，俱有诗纪胜。非道行高卓，声华茂美，未足臻此。以乾隆甲戊九月一日示寂。年五十一，腊三十一，坐夏十有四。奉笼于惠照之西偏。当长四十，初度隆觉，冶牧以文寿之。序中推许真实，以为后来之秀，屈指无二。冶为海内律学宗纲，持论最严，独于长称道如此。况十年精进，其律学洵可一世也。

原名宸诰，字宝斋，同治癸酉岁贡，候选复设训导，性喜奖借后进。沈怡云方伯延入幕兼课其子云。

湖南湘乡人，蒋凝学长子，蒋德钧之父。与父亲蒋凝学一起长期征战于湖北、安徽、江苏、浙江、山西、河南、新疆等地，咸丰八年（1858年），在安徽黄梅童司牌以少胜多、大破陈玉成军，固九江之围。咸丰九年至十年间（1859年末-1860年初），在太湖与多隆阿、鲍超、唐训方部连营合围，再击败陈玉成四十万大军。以军功晋升盐运使衔江西补用道，江西、浙江即补知府，赏戴花翎，授通议大夫。在浙江任上，积极兴修水利、发展农业，大力兴办教育，为江浙一带的战后恢复做出了重要贡献。有《容川诗钞》四卷。

尝读毛公诗序而慨然也，曰：风雅之作，其半出于征戍行役时乎？微论车攻马同，纪师徒之盛；江汉常武，述将帅之勋。而采薇以遣戍役，杕杜以劳还率。归镐则眷言张仲，矛戟则慨念同袍。于家庭朋友间，拳拳三致意焉。盖不独以鹳鸣妇叹、瓜苦薪烝，曲达其时物变迁之感也。故人匪心乎风雅之奥，则诗必不工；匪身乎征戍行役之艰，即工而有至有不至。若蒋君容川之于诗，庶几其工而能至者矣。君之尊甫之纯方伯公，昔治兵颍亳间，有声。毛文达公为余言：公驭兵严而有恩，兵辑民和，为颍南屏蔽。心仪者有年，逮入觐，枉存一见，如旧相识。述兵间事最悉。论功则退不肯居。间亦述及君从征相助为理之事。逮公任陕藩，老寿卒。官民感不谖。大府上闻，赐恤逾格。而君之哲嗣少穆太守，弱冠为郎，乡试危得而复失者屡矣。则壹意治曹事，旦夕劬趋，不择剧易。台省交章荐之，命以三品衔出守四川之龙安。少穆益?谨，周咨旁采，不稍自张溢。居京久，余引为忘年交。今将出都门，以君容川诗集嘱为之叙。余自惟笃老，与太邱纪群之交，已三世矣。追往念离，不无怅触，而幸前见故人勋祉之备，又幸见文孙名业之日昌。不觉喜心悬极，更取君诗展诵之。逾不觉俯唱遥吟，喜而至于距跃曲踊。则以吾之喜，因知君之喜之必极；以吾诵君之诗之喜，知君之自振其诗以期进于风雅者，必累上而未有已也。光绪八年岁在壬午新秋月朔。长沙周寿昌叙于京邸之小对竹轩。

蒋君容川与余别久不相闻，今春以诗集命哲嗣少穆寄余京师，乞为之序。忆丁卯岁余至杭时，寇乱甫平。君已由诸生积劳擢监司，赞浙江大吏军事。礿服肃客，戎士佩刀左右侍，气象武猛。谈兵衮衮若决江河，不闻其以诗鸣也。乙亥复见于豫章，相得益欢，而无一言及文字，今观其诗，材力精能，虽专一于是者莫能过。其抚时书事、豪宕感激，与史表里，尤异时考古所不废。乃诧向者知之不尽、而君深藏若虚不可及也。自粤贼倡乱东南，曾文正用文学起家督师，为中兴勋臣冠一时。左彭江罗诸公，声绩耀寰宇，出其词翰，皆足颉颃著作之林。此由圣代诗书之泽，入人既深，士得通其变化，蕴为知能，趋公赴忠，卒能回天地而光日月。文事之优，斯武略所由美也，而皆出于吾楚，殆亦有不偶然者耶。君父之纯先生，茂功隆誉，终于秦藩，政隘其施。少穆新衔诏命出守龙州，通敏有干略。行见翔步云霞，益振厥绪，蒋氏之流庆远矣。君承藉丰豫、陶写风雅，欢愉之辞、广大之音，将与日俱增而未知所极。他日相见，愿从君尽读之。长沙王先谦序。

【生卒】：1705—1755 【介绍】： 清浙江鄞县人，字绍衣，号谢山。乾隆元年进士，选庶吉士。借读《永乐大典》，钞难得之书。散馆后以知县用，不就。后曾主蕺山及广东端溪书院讲席。生平钦佩黄宗羲，学问长于史学，对明末忠烈及清初学者事迹，最为留意，所撰《鲒埼亭集》，收此类人士碑、表、传、志极多。又续补黄宗羲《宋元学案》。另有《经史问答》、《勾馀土音》、《汉书地理志稽疑》，并校《水经注》，笺《困学纪闻》，辑《甬上耆旧诗》。

全祖望，字绍衣，号谢山，鄞县人。乾隆丙辰举博学鸿词。成进士，改庶吉士，授知县。有《鲒埼亭诗集》。

全祖望(1705-1755) 字绍衣，号谢山、鲒埼亭长，学者称谢山先生，室名双韭山房。清鄞县洞桥乡沙港口村人。乾隆元年1736年中进士，入庶常馆，授翰林院庶吉士。后绝意仕途，家境渐贫，竟至三餐难继。1742年与同县蒋拭之等成立"真率社"，赋诗唱和。1748年应聘至绍兴主讲蕺山书院。后因郡守失礼，拂然辞归。贫病继迫，为学益力。1751年往广东主端溪书院讲席，次年因病归里。1754年寓居扬州，病中仍校著不辍，冬返里。次年，子昭德病夭，悲恸至极卒。家人售双韭山房藏书万卷，获银200两始予安葬。墓在南郊王家桥畔。研治宋末及南明史事最精。著《鲒埼亭文集》、《鲒埼亭文集外编》、《鲒埼亭诗集》。以10年功夫续成黄宗羲、黄百家父子仅完成约十之三四之《宋元学案》，又有《七校水经注》，《三笺困学纪闻》。另有《经史问答》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。尤有功于宁波地方文献，搜求、抄录宋《乾道四明图经》、《宝庆四明志》、《开庆四明志》、《甬上耆旧诗》，编《句余唱和集》，撰《句余土音》等。

全祖望（清末宁波话：，；当代宁波话：，，（1705年1月29日—1755年8月9日），字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县沙港口人（今宁波市洞桥镇沙港村），清朝史学家、文学家。康熙四十四年（1705年）正月初五日亥时，全祖望生于鄞县白坛里月湖之西岸先世宫詹公故宅。其四岁能解《四书》、《五经》，七岁能读《资治通鉴》，人称神童，师从董次欧。十九岁由督学王兰生推选入京，见当时侍郎方苞。雍正十年（1732年）中顺天乡试，临川翰林李绂看到全祖望的考卷，叹曰：“此深宁、东发后一人也！”是年八月其妻张氏因难产而死。雍正十三年（1735年）续娶满洲学士春台之女曹孺人为妻，家贫，典当二万卷书于仁和黄坚仓。乾隆元年（1736年）中三甲第三十六名进士，赐‘同进士出身’，时年三十二岁。初为庶吉士，不久受权贵排斥，散馆归班，乾隆二年九月回乡，专心著述，授徒为业。应绍兴太守杜甲之请，任蕺山书院山长，因杜甲傲慢，不久辞去，又主讲过广东高要端溪书院。为谢山学派创始者，弟子有董秉纯、卢镐、蒋学镛等。其遗作由董秉纯整理。乾隆二十年(1755年)，六月底，全祖望不复能言，日夜作鼾声如睡，七月二日，声渐微，卒年五十一岁。全祖望既逝，董秉纯、蒋学镛又请杭世骏校订《鲒埼亭集》书稿，并代为作序。杭世骏的原稿后来不知所终，但董秉纯还保存着副本，嘉庆六年（1801年）刊印。

【介绍】： 清浙江秀水人，字受铭，号谷原。乾隆十九年进士，授刑部主事。工诗，与同县钱载、朱沛然等号南郭五子。为诗力求不蹈袭前人，时称为秀水派。有《丁辛老屋集》。

王又曾，字受铭，号谷原，秀水人。乾隆甲戌进士，官刑部主事。有《丁辛老屋集》。

乾隆辛未之春，天子南巡至于浙江，谷原比部以诸生召试行在，赐中书舍人。是冬，入京供职，余以计偕居都门，时相过从，叠有唱和。然以作举子业应礼部试，未暇索其全集流览之也。谷原于甲戌登第，改官西曹，余时屡踬公车，往来仆仆，形迹愈疏。后谷原请养南旋，复于江淮之间时得继见，然川涂匆遽，得以樽酒论文者，亦无多日。谷原殁后，每于友人处得其零章断句，未尝不珍如拱璧，什袭而藏之。谷原之子敦初负奇才，能绍家学，新安曹君忍庵与敦初交好，酷嗜谷原之诗，索刊其集，以公同好。今年冬，敦初至扬州，捧是集索序于余，余读之数日始竟。谷原为人潇洒，尘壒之外，一言一笑，皆有天趣，其诗不专一家，然真趣流溢，颇似其人。后之人读谷原之诗，即可知谷原之人矣。明年春，敦初将入新安，以是集与忍庵校雠付梓。吾知挈榼提壶朗吟是编于天都峰下，必有猿吟鹤唳与云海松涛间发者，惜余不得连袂其间，一为秋菊寒泉之荐也。乾隆四十年岁在旃蒙协洽嘉平月，全椒金兆燕序。

余自癸酉、甲戌间与老友谷原比部同居京师，其时过从无间者，为萚石宗伯、竹君学士、述庵方伯诸人。萚石素与君齐名，而竹君、述庵则又余两人同岁生也。官事多暇，销寒避暑，辄共联吟，然君每一篇出，则人皆敛手下之。盖君才本大而约之，以归于切实，气最盛而敛之，以底于和平，削肤廓而见性情，汰尘腐而存警策，于汉魏六朝及唐宋诸家外，能融会变化，自成一家，而世之貌为李杜韩苏者卒莫能及焉。至于取材于众所不经见，用意于前人所未及发，此又君之所独到，而亦吾党所共推者也。余尝谓国朝之诗，浙中最盛，而浙中又莫盛于嘉禾，竹垞先生以沈博绝丽之才，主东南坛坫最久，不五十年而君与萚石继之，此三家者，均足以信今而传后，可谓盛矣。君之诗曾梓于新安，为卷二十，然抉择不甚精，令子复又乞萚石阅定。此本凡诗十卷，词二卷，今年复官河工，余檄摄鄢陵县事，因刊之于官署。刊成，请序于余。余自维少即以诗文为性命，迨与诸君交，而所业日以勤，所闻日以廓，自谓可长此友朋过从之乐。乃忽忽三十年，君与竹君已皆物故，萚石亦老疾家居，惟余与述庵尚羁官守，而述庵又远宦滇南，旧时之友，无一得共宴谈而联砚席。序君诗，竟又不禁有成连鼓琴、向生闻笛之感也。镇洋毕沅。

秀水王秋塍明府裒其尊甫谷原先生遗集，釐定为十二卷，将校刊于鄢陵官舍，而以序言属余。既卒读，喟然叹曰，美哉，洋洋乎其牢笼万象而麾斥八极也！可以惊风雨，泣鬼神。求诸古人成法，未尝以一字规模，而神明规矩，动与天合，其斯为精深华妙之诣乎！诗生于情，而寓于境。大抵廊庙之才，足以黼黻休明，而澄思渺虑，以穷夫天地山川云物之变，则不若山林閒旷之士有独得焉。此昔贤所以有穷而后工之论也。先生以续学巨儒，屡踬场屋，乾隆辛未之春，恭应南巡召试，名擢高等，遂登秘阁。甲戌成进士，改官比部。任事未几，即请急归里，筑丁辛老屋于长水之上，闭户著书，若将终身。而家贫多累，又复奔走大江南北，以笔耕自给。论者谓先生才望卓绝，已被特达之知，而为郎白首，未得窥承明著作之廷，以大展其夙负，重为惋惜。而不知先生旷怀高寄，视廊庙山林之遇，绝无芥蒂于胸中。故其出也，若鸿仪凤翥，偶然表见，而沉冥不返，又几于遁世无闷之君子。今集中篇什，大率皆登山临水、怀人感旧之作，造物者殆啬其遇以昌其诗也，穷而后工，其信然欤？余与先生忝侨札之契，自通籍以迄于今，生平出处，大约相仿，而垂老饥驱流宕于中州河洛之间，益与先生晚节相类。则今日序先生之遗诗，能无感慨于中而不能自已哉？长洲吴泰来。

谷原先生诗不名一体，而色色与古人相肖。《读庄子》则似渊明之《读山海经》，《游庐山》则似灵运之《过始宁墅》，《五代史杂咏》则似王建、花蕊诸宫词。其他伤离赠别、缠绵恺恻之语，无不直追古人而与之逼肖，然遗貌取神，非若有明王、李诸人生吞而活剥之也。嗣君敦初以其集示余，余反复读之不厌，深惧抄本零落，不足以永其传，乃授之剞劂氏，凡两月而工竣。就先生手定，自壬子迄辛巳，计诗一千三百馀首，离为十七卷。外有词四卷，先为橙里江君梓于邗上，兹复加删订，并作三卷，附于诗后，共二十卷。其馀杂著文集，以俟续刊。丙申仲夏，新安曹自鋈忍庵氏拜跋。（录入：顾青翎）

王又曾（1706年—1762年），清朝诗人，秀水诗派的代表人物之一。号谷原，浙江嘉兴人。乾隆十九年（1754年），考中进士，官至刑部主事。诗歌上与同乡万光泰、祝维诰相唱和。

释超静，字冷崖，姓李氏，昌化人也。幼有异禀，素怀出俗志。薙染后，首参湛庵常于南广。后依山晓晢于佛日，入室司香，随至天童。历年既久，始受记莂，首众山中，更号“柏堂”。后受姚江东山请，开法三年，脩复殿宇，四众悦服。因晢养病中峰，郡守莱嵩李煦延静代座说法。静律己临众，惟一严厉，禅规整肃，海内向风。凡作务之劳，以身先之，不异首众时也。晰寂后，守龛一载，因抱疴，欲谢去，李守又延同参元盛理院事，静得息肩，不旬日怡然而化，塔于幻智庵后。有《二会录》行世。盛，字慰弘，姓沈氏，桐乡人也。家世儒门，天资颖异，有志向上。既从薙染，勤求梵册，而目光近觑，闇室中，能一目数行。著作苍古，时谓“杼山再世”，因号“杼山”。闻山晓晰阐化佛日，乃往参谒，晰甚器之，命为内记。后随往天童典记室，寻开法于佛日，三年退归，守塔于中峰。及继席柏堂，辛劳八载，锱素趋慕无虚日。退隐于姚江，说偈坐脱，归葬于玲珑南山之麓。有《二会录》、《华梵集语》、《杼山诗文集》藏之笥中。

释浚明，湘乡县志作俊明，塔铭称哲公，盖名哲也，睿哲文明，取旨甚洽。江宁徐氏，世居金陵。明生而端谨，孝友天成。尝为母祈请，航海而南，步朝补陀，得晤至公。辞意契合，竟彻空有。及慈亲见背，衰绖斯除，便赴京城佛会寺落发。至公知有道根，遂授记莂。或云浚明少时，梦一老僧，教之持诵。一日游寺中，闻僧诵经，皆梦中语，问之，乃《般若波罗密多心经》也。明顿悟，弃妻子，受戒。然则诵经僧，殆即至与？康熙时，湘乡白云山僧募经江宁，未集而没。托于明为毕斯愿，慨然许诺，竟致全藏，来褒忠山。士人彭青选，仰其高谊，建阁藏之，遂留寺中。后往荆紫大沩诸山，屡主法席。岁旱祷雨，甘霖立沛。郡守牧伯为勒“至诚如神”额以颂之。一夕大雪，青选梦明言：“寺僧饥甚。”晨兴，令仆致米，时雪深没踝，山径自开，积冻微释，异之。至寺，见韦驮像杵沾雪泥，水尚涔涔下也。有龙盘绕阁楹，昂首欲去。明戒之曰：“毋坏寺，毋伤生灵，毋淹禾稼。”龙果蜿蟺行石间，可半里许，风云四起，擘石飞去。山旧有虎，啸声怖行人，及明住山，久之，不复知虎所在。乾隆丙寅，强应大沩之请，甫膺丈席。四方奔奏，食指近千，锤鍊所施，莫不获益。乾隆十三年戊辰春，偶示微疾，匝月间。说偈而化，经日如生。盖终于荆紫峰，西宁谭大升为铭其塔云。有自述行状，今不可见。志称其言曰：“龙翔虎去，老僧亦从此逝矣。”其自述者，非邪？

字若兰，宛丘人，大粱周栎园方伯副室。有《贝叶庵词》。

方伯《赖古堂集》纪海上昼梦亡姬，成书八章，并引曰：姬与予共甘苦者，七载馀，性悲壮。青阳城上，矢死登陴，绝命时言“予为情累，誓不愿再生此世界，幸祝发以比丘尼葬。予生宛丘，死广陵，咸不寂寞，然予魂梦终在白门柳色中，不在箫声月下也。郎君城上诗，犹能默识，幸书一通并予所和诗，置诸左，茗碗、古墨及予素所佩刀，置诸右，覆以大士像，左持念珠，右握郎君名字小玉章，仗佛力解脱，非愿再世作臂上环也。”语凄切，人不忍闻。姬，宛丘王氏，父为老诸生，归予时，即能为有韵言，盖本之庭训云。随予宦扬州，疾死署中，年才二十有二，葬秣陵牛首之东，姬志也。亡三载矣，不数入梦，每为诗哭之，亦哽咽不成句。己丑之夏，董师海上舟泊城头，风波鞺鞳，鸟兽悲鸣，茫茫交集，遂有魂来，握手泣泗，俨若生初。未免有情不自知其絮絮矣。其诗存四律“闺中作赋未存休，玉女新成白玉楼。才鬼临文情自艳，镜台有句力偏遒。瓣香未必留巫峡，杯酒常怀奠莫愁。犹忆微酣讥我语，不仙不佛不封侯。”姬别有近体诗百馀首，秘之，嘱不传。“香粉茔中葬佩刀，月明起舞鬼能豪。新铭嘱记前金粟 姬自称金粟如来弟子 ，小篆欢携旧学陶。百雉城高惊白浪，孤鸳梦冷忆江皋。依稀更见帷中面，玉步声摇大海涛。”“慧刀乞我断情根，柳色谁教恋白门。钏上尼珠间月指，机中彩线认风幡。舌删绮语微存戒，膝少佳儿未若髡。城上诗同风雨葬，难从劫后释烦冤。”北悔城上诗，姬皆有和，痛定之后，每向予诵昔诗，未尝不唏嘘泪下也。瞑去时，犹命予书小楷纳怀中。“众香国里水仙王，薜荔裳垂碧玉珰。草色孤坟新白下，箫声明月旧雷塘。依偎梦不离江渚，辛苦魂能认海航。赠尔冰丝千万丈，一丝更莫绣鸳鸯。”王荪有集，中多名句，如《溪上》“小雨匀溪谷，闲花落钓丝。”《侍儿纤指》“剔花春影腻，浣砚墨痕纤。”《夜坐》“秋心增半夜，风雨满孤灯。”《贝叶庵春日》“承花闲布席，拜月自开帘。”《闻警》“薄命怜虫臂，全家在虎牙。”《避暑柳下》“半榻闲随高树叶，一林独听晚风蝉。”《围城》“已分残躯同鼠雀，敢言大树撼蚍蜉。”《哭父》“脉望生前宁作蠹，苍松化后不为樗。”《题三姊画弥勒》“强颜一笑全无着，觌面时逢号未来。”《七夕》“一夕绵绵亿万年，犹胜人间白头死。”又江悔斋奉常曰“余少侍栎木下读，画楼常见王少君，贝叶庵集字如卫夫人，典则端丽，诗如徐玉台，英华大雅，然秘不示人。少君没后，广陵散绝矣。”钱子风雅宗工，徵求闺阁，蒐罗孔确，海内已遍，此即散珠零玉，序略备详，真云锦裳矣。宜书芙蓉笺，浣蔷薇露诵之。

【介绍】： 清江苏长洲人，字蕊仙，号佛眉。管勋妻。工诗画，尤长于词。夫卒于官，遂出家为尼，名上鉴，号辉宗。曾与周琼合著《比玉新声集》，另有《锁香庵词》。

字蕊仙，江南长洲人。管勋室，后寡居，皈依空门。

字蕊仙，长洲人，挺庵方伯孙女，举人康侯女，举人管勋室。有《锁香庵词》。

蕊仙与冰仙为兄弟，其词幽逸，似得源于山谷者。

蕊仙，后归于空门。

蕊仙才情新婉，当其得意，居然刘令娴矣，与松陵周飞卿著有《比玉新声集》。蕊仙尤好大略，精绘染，飞卿赠诗云：“岭上白云朝入画，尊前红烛夜谈兵。”盖实录也。

拂水佳人坠马妆。春来响屧满横廊。绣襦甲帐无消息，暮雨潇潇空断肠。 笔翡翠，砚鸳鸯。吴绫三尺写红窗。青山碧水无人处，辞点桃花赚阮郎。

元和人，方伯旸女，邹延玠室。

延玠以疑案罹祸，并籍其家，母以好语慰之，吴曰：“儿少长深闺，足未踰阃，能作万里行乎？又安能以禀礼守节之躯，属人指视乎？忆昔夫子在缧绁，儿脱腕镯质银数笏馈之，夫子抚案不乐曰‘奈何以女子臂上物俾，伹侩摸索哉？’儿闻之愧入心髓，今乃遍受物色，曰‘此某人妇耶！’”是夜投缳死。

字文璧，江南武进人，董玉苍室。

字文璧，元和人，方伯旸女孙，董玉苍继室。有《苔窗拾稿》。

文璧不特诗佳，而赋亦古雅，惜不多见，五律最高。

文璧早失怙，母老而贫，赎所鬻故居之半迎母共居，没，葬之。使幼弟与己子同学，孝思义气，有足风也。

王乃敏云“文璧嫠居，屏去笔墨，有请者不应，曰：此非未亡人事也。”

【生卒】：1732—1807 【介绍】： 清江苏高邮人，字方谷，号既堂。乾隆十九年进士，授编修。曾任江西、山西乡试副考官。三十年，出知安徽太平府，在任十六年，救荒恤灾，去后民犹思之。官至河东盐运使。工行书，风韵天然，有《味镫斋诗文集》。

沈业富，字方谷，号既堂，高邮人。乾隆甲戌进士，历官河东盐运使。有《味镫书屋诗集》。

沈业富（1732年—1807年），字既堂，又字方榖、方谷，号味镫老人，室名味镫斋、味镫书屋。江苏省扬州府高邮州（今属扬州市高邮县）人，书法家。乾隆十八年（1753年）中式癸酉科江南乡试举人。乾隆十九年（1754年）中式甲戌科第二甲第二十二名进士出身。点翰林院庶吉士学习清书。二十二年（1757年）：翰林院散馆，授编修。充国史馆纂修官二十五年（1760年）：以翰林院编修充任江西乡试副考官。二十七年（1762年）：以翰林院编修充任山西乡试副考官、续文献通考馆纂修官。撰制诰、办院事，勤于其职。二十八年（1763年）告假回籍调理。三十年（1765年）：以翰林院编修充任顺天乡试同考官。外授安徽颍州府知府，改太平府知府。三十四年（1769年）：安徽太平府知府。当涂官圩决堤，水灾，乘坐浴盆巡察各村落，得到赈济的有五十万口，密劝富家粜米赈济，檄令禁止灾民辗转掠夺，使各村自保。有人举发某富户不粜粮，沈业富将举报人鞭笞，责骂：「汝奉何明令，使富家出粟耶？」民众于是稳定下来。三十六年（1771年）：安徽太平府知府。泗州水灾，上级大吏檄令沈业富前往赈灾、清理户口弊病，民受其惠。*时值大瘟疫，设局施药、埋尸，掩埋暴尸十馀万棺，沈业富本人则绝荤祈禳。前后督促府属各县种植杨柳数百万株，官路成荫。*时有以邪法异说诱惑大众的人割辫子教唆叛乱，搜捕令下达，安徽各府都骚动，只有太平府不乱捕一人。*有兄弟兴讼互告，沈业富发现两造的诉状都出自同一人，杖打主使兴讼的人，兄弟悔悟和好如初。*有老师、学生互告，各揭疮疤，沈业富把桌上堆了一尺高的案件卷宗都烧掉，说：「尔词必有稿，可上控郡守焚案，不汝靳。」两造都哭了，停止诉讼。四十二年（1777年）：以安徽太平府知府护理江南分巡安徽道，兼管芜湖关税务监督。四十三年（1778年）：仍以安徽太平府知府护理江南分巡安徽道，兼管芜湖关税务监督。贵池县有土地争讼，上诉到中央，检视旧的诉讼纪录跟文书，得出明朝成化二十一年闰四月在官署纳税注册的地契，沈业富怀疑平民知悉闰月的不多，对照《明史》七卿表，确认当年确实有闰四月明文，便以此官契定谳。在知府任上共十六年，兴利除害，有惠绩。总督曾将其方法颁布在其他府施行。四十六年（1781年）：自安徽太平府知府迁河东盐运使。闰五月暂署安徽道。*当时河东盐池遭淡水渗入，产量大减，商运引进蒙古盐，也很耗费人力财力。盐产恢复正常后，弊多商困。沈业富认为盐池自古为利，不应该废止禁革，但若放任人民自行贩卖，必会导致蒙古盐越区内侵。沈业富提出「商人之力不在寡在不均，其弊有三：商弃瘠据肥，一也；费浮地远，夥攫其利，二也；佥代之期，贫富倒置，三也」。于是订立均引顺路之法，统合三省经营盐业的地区以三等均分，再以道路相近者，顺配为五十六路，每路一签，各商掣签决定所属。于是赂绝而弊不行。四十九年（1784年）：以母老请终养。离职后，乾隆末年废止商运，蒙古盐果然内侵，至嘉庆十一年仍回复旧制，都如同沈业富预测。嘉庆十二年（1807年）卒，年七十二。个性惇厚，坚持于朋友，黄景仁卒于官署，为其治丧又搜辑其遗稿。回乡在家閒居之后，士人南北往返常造访沈业富。工行书，风韵天然。沈业富以耆宿提倡风雅，香山、洛社文人集会风尚赖之不坠。

萧恒贞，字月楼，高安人，芗泉方伯妹，山西泽州知府丹徒周天麟室，天麟亦工词，闺中唱和，人以赵管比之。

默，字鸣一，平湖人。尝以诗受知于郡守许尧文、学使谷霖苍，行谊甚高。妇丧，继娶马氏。初入门，情绪惨淡，诘之再三，乃云：前夫尚存，特鬻身偿逋耳。急令携归，不索其金，口占一诗以送，有“好守糟糠到白头”之句。与赵道闇为诗友，而工力过之。邵学使延龄为刊当湖两山人吟稿。

字林风，娄县人，监生姚椿室。

林风为小欧参军女，参军久居浙中，湖上诸山多所题咏，归四川方伯姚公子春木，香车度栈。适长洲李晨兰女士从宦锦城，订闺房文字之交。晨兰有《秋夜怀林风》诗云“经年不见许飞琼，怅望瑶台十二城。明月多情来独夜，西风作意送秋声。漫拈红豆歌长恨，静掩银屏背短檠。斗帐凉生兰烛灺，乱蛩争语梦难成。”“娇小堪怜萼绿华，尘寰一去渺天涯。数竿竹影摇青幕，一缕茶烟漾碧纱。憔悴秋魂寒恋梦，伶俜病蝶瘦依花。彩鸾已作文箫偶，忘却琳宫是故家。”“芙蓉露冷晚烟收，翡翠帘栊玉一钩。赢得诗词原含病，生来情性只宜秋。缄题花叶缠绵恨，细吐春丝婉转愁。惟恐画栏鹦鹉醒，悄将锦字读从头。”“无聊闲炷水沉香，瑟瑟罗衣怯夜凉。秋雨秋风关塞冷，湘云湘水海天荒。耽书只为愁无奈，讳病谁知恨转长。不信年来消瘦甚，开箱怕检旧衣裳。”推挹甚至，想见谢夫人林下风也。

又弥澍，字沧洪，德化人。生有佛缘，幼而聪慧，尝游古寺，恍如旧居，祝发故里，受具华山。亦参祇园，嗣其法，为弥垠同门弟也。初居九江龙池寺，已振宗风。乾隆甲寅夏，继席钟山，笃志清修，不酬俗事。时陈东甫方伯慕其雅度，延之入署。澍辞以偈云：“十年尘梦悟华胥，曾夺骊龙颔下珠。自入山来皆雪意，更于何处觅红炉。”“好风吹入白云关，有约来朝暂出山。不是在山云懒出，出山那及在山间。”其高尚如此，主灵谷五载。嘉庆己未春，偶因微疾而寂，年五十八，著有《语录》、《诗偈》。

胡薇元，字孝博，大兴籍浙江山阴人。举人，四川知县。有《天云楼诗》。

1850—1920，字孝博，号诗舲、石林、壶庵，别号玉居士、七十二峰隐者。大兴（今北京）人，祖籍山阴（今浙江绍兴）。光绪三年（1877年）丁丑科三甲进士。其世祖胡文静为明代进士，官至光禄卿，赠都御史，祖、父皆仕清廷。乾隆时名满天下的大诗人“稚威先生”胡天游，即其叔高祖。胡薇元中进士后，出任广西天河知县，后改官四川宁远西昌，调重庆涪陵。光绪廿六年（1900年）后调陕西，后任陕西兴安（今安康）、凤翔、同州（今大荔）知府等，“一岁而遍历三辅，古无是也。循声满关中”。辛亥（1911年）后，被革命党拘禁二十多日，为满清守臣节不屈，作绝命诗明志。放归后潜蜀中，居前贤百梅亭旧宅，自称“百梅亭长”，有《壶庵五种曲》、《梦痕馆诗话》、《岁寒居词话》及影响巨大的《公法导源》等多部著作传世。他晚年定居、著述、讲学于四川犍为（今四川犍为），该地即《蜀都赋》“西逾金堤，东越玉津”一句中所言之“玉津”，故胡氏书房名曰“玉津阁”，文集亦以此名之，胡薇元暮岁久居巴蜀，为各界所尊崇，大抵卒于1920年前后。

同治辛未迄光绪庚辰，十年中京师诸老辈提倡风雅，𥒸砭老人吴县殷少宗伯尤一时宗匠，其时以词称者，冯梦华、熊鞠孙、江韵涛、姚贻孙、何诗孙，而玉津居士以深斛律吕，为公所激赏，故居士所为词大都经𥒸砭山房点定，与熊江两太史酬对为多。一日，公问白石道人歌曲旁行，自记音节，有能识之者乎。诸君默然，居士起对，以为曲工尺如厶之为合，黄钟也。マ之为四，大吕也。フ之为工，夷则也。〢之为凡，应钟也。久之为六，黄钟清也。以此类推，亦如琴谱之有鸠字等，乐工暗记之谱，非字也。盖自宋乐工燕乐有之矣。公大悦，以为凌仲子复生。居士尝言词分五音，如段安节谓商角同用，顾雨中花、玉楼春诸阕本押平韵，押入声则协，押上去则不可歌。本押仄韵，押上声则协，押入声则不可歌矣。古儒者如窦俨、王仁裕皆寀音以知世变古者，诗与乐合，后世诗与乐分，古人缘诗而作乐，后人倚调以填词，宫商之理未有以异也。是故词者所以济诗之穷而上承乐府之变也。居士之言如此，所为词无不协律，无生硬晦涩之音，天倪阁者，居士在都，与炳半聋论词所居龙树院之西簃也。

光绪辛巳秋，年愚弟李锡彬少林序于宣武城南之七十二夗央馆。

仆年十四，先慈汤太恭人授经余暇，示以高祖稚威徵君集，及太恭人自撰翠螺词集。始学为词，受律吕大指，最先提倡者，有蔡梅盦太史，汤秋史比部。逮游四方，蜀客则秦荐香、武抑斋，江左词人则姚贻孙、孙圣与、吕山农、冯耕渔，时相过从，无异埙篪之迭和也。今诸子或没或去，所与游者独吴郡顾丈子远，远翁谓诗亡而后词作，长短句合音之高下抑扬，以宣其气，三百篇楚辞汉铙歌莫不然，自苏李河梁，画以五言，不复入乐，得李太白西风残照，汉家陵阙开其端，而后古者入律之源可溯，其意颇与仆合，中年以往，忧患寡欢，寄情骚𢜱，布帆江上，往来茕茕（枫注：原书字右边的旬字为乃+日字，疑为茕的异体字。），意有所儗，托之于音，不自料其萧憀也。

光绪二十有三年仲秋玉津居士胡薇元叙。

夜泊涪州，怀玉津师并题天倪阁词 弟子赵熙再拜 夜雪天倪阁，梅花涪上翁。曾陪尊酒绿，极眺晚霞红。江海三年别，乾坤万事空。移官慎吟帻，中泽有哀鸿。

昔仪征阮文达公抚浙日，选宋人词之协于音律者，命伶官谱工尺歌之，不能谐，凌教授仲子廷堪言，古乐与今乐中间尚隔燕乐一关，古雅乐以琴，燕乐以琵琶，今俗乐以三弦。琴之幺弦即琵琶之大弦，三弦又即琵琶四弦而去其弟一弦，由古及今，弦递小，声亦递高，其间递隔二韵，如琵琶用工字，三弦用上字调是也。今以俗乐工尺合宋词，宜其捍格，以燕乐合唐宋人词，斯叶矣。读玉津居士词，益信凌君燕乐考原之义，因悟毛西河以唐宁王宫中玉笛谱工尺推古乐是犹未知雅乐与燕乐之间耳。

辛丑十有一月望。旌德姻年愚侄吕贤楫谨跋于蓉城之啖蔗庐。

【介绍】： 清直隶丘县人，字松岚。乾隆时拔贡。累官山西河东道，署布政使。工诗。有《玉磬山房诗钞》。

刘大观，字松岚，丘县人。拔贡，历官山西河东道署布政使。有《玉磬山房集》。

三十年前，于方坳堂斋壁，见李少鹤兄弟诗而异之。其后，得交刘子松岚，袖所为《二客吟》者。又见李石桐重订《主客图》。及松岚官沈阳，又为黄仲则刊诗集于京师。

然其所自为诗，天机清妙，寄托深远，初不泥李氏兄弟之说。即于申辕故里，亦不专主沧溟之格调；抑且不专执渔洋之三昧也。松岚与予往复商略斯事，迨今又十余年矣。而其气骨日益高，其取法亦日益上迬者。

李沧云视学陪京时，沧云方自订诗集。予与别语：“惟勖以勤，与松岚研求作者之意。”而前年（嘉庆十三年，戊辰，1808年），李春湖为石桐锓续《主客诗》二卷，予亦为辨析。学唐律者，必求杜法之所以，然又深以不得与松岚面质为憾。今松岚自晋阳来京师，宜有以对榻畅论者。而松岚出示此二卷，亦即日影出都门，又匆遽不得备申也。故于其《岭外》二集，聊撮数语于简端。他日再序其续卷，当必有更进于斯者矣！

嘉庆庚午（十五年，1810年）夏四月廿有八日北平翁方纲

嘉庆丁巳(二年，1797年)仲冬，余遭母忧，居京师。会漕河水溢弗克，南下迁延。至戊午(嘉庆三年，1798年)秋，食不给。是时，松岚为宁远州牧。遣伻来迎余，遂越礼出塞。明年（己未，嘉庆四年，1799年）秋，松岚分俸资送余，乃得以奉母榇归里。

洎癸亥(嘉庆八年，1803年)，松岚迁观察，来京止余邸舍。今年(嘉庆十五年，1810年)夏，松岚复来京，则须鬓苍然。距乾隆壬子(五十七年，1792年)，吴门识面之初，已十有九年矣。

余与松岚以诗合，然历交久得，窥性情、心术之微，则实有相契于语言文字外者。留宁远一年，寒暑昕夕，深谈无间。塞外草枯，怒马偕出，海色与山光震荡。当其登高望远，晞发轩眉，几欲乘风飞去。微吾二人，孰与同兹襟抱哉？！

松岚之诗，初切劘于李子乔。迨与中、朝魁人杰士交，意境益深阔。《留都》一集，清雄磅礴，不主故常，得江山之助为多。

尝谓余曰：“子宜为序！”嗟夫！余与世寡，谐独松岚。哀其穷，而知之最真。回忆暮节穷阴，羁居守岁，张阿罗画像于四壁，唱酬达旦，惘惘如昨日事。时松岚尚乏嗣，其之官河东也。余送出西郊，执手仰天曰：“他日政成，当以添丁为券。”今连举两雄，复何憾乎？离合不常，寸心相照，临别黯然，不足为外人道也。

嘉庆庚午（十五年，1810年）五月朔长州吴云谨序

元曩辑淮海英灵，集扬州图经。翻阅各家诗集，于邗上事迹特详，未尝不叹！风气、人物、园池、觞咏，每藉当时名家别集，叠见侧出，掩卷凝想。如将见之，明代、国初不具论。近年，马氏玲珑山馆材力非甚饶健也，徒以聚书好客，扶助风雅，迄今家贫书散。而故宅玲珑一石，犹得歌于松岚观察诗集中，余可知矣。

观察工诗善书，甲子（嘉庆九年，1804年）、乙丑（嘉庆十年，1805年）间，侨居扬州，勒所得诗为一卷，曰《邗上集》，体格蕴藉，如渔洋。

在扬州时，相遇之客，则有若吴榖人、胡西庚、洪稚存、方子云、王惕甫、乐莲裳诸君子；游宴之地，则有若筱园、康山、休园、白沙、翠竹、江村各园亭；相主之人，则有若沈既堂、江子屏、杨竹庐、江文叔诸旧家。

诗之以邗上而得欤？抑邗上之得诗人也。余故幸邗上不甚陋，尚得屡见于各家之诗，甚且以此专勒集名也。

嘉庆庚午（十五年，1810年）夏月扬州阮元序

河东上郡，三辅股肱；冀北雄邦，九州领脊。条山耸翠，擘华岳以西来；涑水流黄，接星源而南戒。将名飞雪，灵庆宝应之池；楼号歌薰，解愠阜财之世。缅斯地也，大有人焉。

卯金著姓，谱接尧宗，乙火腾辉；书窥天禄，彦和执器望，特重于雕龙，公干升堂，名还齐于绣虎，始以词坛佳士，藉甚青州。继而，循吏长材，喧传赤县。掉扁舟于禹穴，驰匹马于医闾。餐岭南之烟水，不少春游；眠塞北之风云，讵无秋兴。

然而，少能正字，老更耽吟。三门石畔，中流砥柱，屹如五姓。湖边一路，福星至矣。汾雨霍云之馆，河声岳色之楼。风光络绎，句似碎金；兴致淋漓，手无寸铁。山川画稿，先有竹于胸中；锦绣诗肠，伫生花于笔底。鹤衙放后，昼静庭闲；鸡牖谈余，宵深漏永。渍麝煤而烟袅，熏鸭鼎以香霏。梁鸿大妇，调来暖胃之汤；李贺小奚，检出呕肝之句。兀挑灯而独，对手势宜敲。蓦槌案以狂呼，眉棱欲舞。或觞僚佐，乃启华筵。屐折于魏豹城旁，辖投于野狐泉里。

中秋乘月，庾亮登楼。九日临风，孟嘉落帽。招来珠履，集上舍以三千；写入银毫，隶贤之人之四十。传杯，而客皆尽醉，颓倒玉山，刻烛而诗。如不成，罚依金谷。抑或眷言，还道枨触昔欢。二三故友，搏羽翼于鹓鸿；四五良宵，流景光于蟾兔。舟无袁，而独泛车，类阮以频回。杨朱欲去，歧路踟蹰；李白不归，寒樽萧瑟。梅花春早，逢驿使兮！岭头香草秋零，望美人兮！天末将进鹅毛，而寄讯报拟琼瑶。时托雁足以传书，唾成珠玉，积有千篇，类非一体。综其格律，要不为六朝月露之吟，谱以岁时，大约在三晋云山之地。《鹾城之集》所由名也。

仆昔膺简命，薄事游遨。迨岁次乎丙丁，正编成于甲乙，使星甫驻，便作嵇攀；流水重歌，谬称钟听，而乃住止。三年心遥两地，豢龙有后问字，则曾识太元窥豹，何知裁缄？则时通尺素，唱阳春而和寡，萱草贻来；怀旧雨以神驰，桐花寄去。忽焉握手，弥复倾心。酒痕未散伶，辄为醉后之歌。剑气犹胜琨，更作夜中之舞。出其手，著删止一通，慰我肠饥，读应万过。

嗟乎！人非子骥，孰可问津？世无士龙，终当覆瓿。待他日鸡林贾竖，定识真诗语。此闲骏市，词人须求善本。目凭管测，真堪掷地以成声；腕借胥抄，宜可悬金而计字。君如不信，请试质邹鲁之儒生，我尚能游期，再访唐虞之故迹。

嘉庆庚午（十四年1810年）夏月江右陈希曾序

松岚先生风骨高奇，音情顿挫。甫离竿牍，便惬山心。偶脱簪缨，即寻野服。芒履行箧，瓢堂打包。以禅语名集，纪雅游也。先生树菩刍以祀軷，戴席帽而出都。朋旧惜别，赋零雨之篇；乡土系怀，按归云之引；历下亭高，寻名士之宴赏；斥邱地古，续童年之钓游。招苾刍之侣，为竹筱之饮。销夏泛水，追凉入山。乃逾成臬，陟伊关，访香山之古刹，登龙门之峻巅。继欧公之雅游，想白傅之高躅。胜襟拂霓，清淡干云。诗题松关，墨洒苔壁。

兹复蜡高齿之屐，制远游之冠。问渡风陵，携筇太华。经黄卷之坂，历青柯之坪，攀铁锁之千盘，窥箭栝之百尺。跳岑拔地，嶟嶟造霄；窅崖入云，茜茜梯翠。帝座呼吸，罡风动摇。衣牵藤萝，足蹑猿鸟。可谓穷登陟之胜，极眺听之奇。

故其为诗，缅邈幽邃，雄奇峣峭，霆奔电駴，冰悬雪跨，扪星鸟帑，拾月鲸口，铜廧鬼炊，虎狱剑饵，穿穴险（穴橘），卒造平淡。百怪退舍，万象呈露。盘羊乌栊，化为康庄。珊瑚木难，不易菽粟。直词正气，宏辩博议。与道大适，方古无上。非夫澡元莹素、荡累超神者，其孰能臻斯懿乎？

芳灿辁才寡识，末学肤受，豪楮枯腐，石墨熬燥。旅愁羁思，损其形魄；陈编断简，销其智慧。久耽疏放，合号“懒残”，未能追绝尘之踪，自知无济胜之具。藉君奇作，涤我俗肠。倘得两版丛书，更愿十年面壁。偶参梵语，且学惠远修心，又作谰言，未免丰干饶舌。

嘉庆庚午九月既望年愚弟杨芳灿拜序

余罢官后，百体有主，笠屐远迈。自黄金台下，至七十二泉；又自大梁、成皋、洛阳，回至鹾城。拟偕妻孥，炊黄粱于破釜，与伏枥之驽，休息骸骨矣。

因念鹾城，只尺太华。有杖不撰山，且笑人，爰共痴奴，遥践胜地？听雨于玉泉院，访僧于云台峰，濯顽躯于温泉，嚼秋英于韦杜。如不送去冠上峨峨之獬豸，焉得换来峰头巍巍之佛髻耶？游踪所至，辄有题咏，命其集曰《行箧集》。

属同年老友杨蓉裳作序，蓉裳误听，以箧为脚，序中不儒我而僧我，又以不得共游华山，自名“懒残”，以作序此“丰干之饶舌”。其文嘉矣，不忍割去。又病其役我于比邱，非名集之初意，促蓉裳改之。

蓉裳曰：“吁！用子之硁硁，度我之恢恢耶？士为名累，如鱼中钓。鱼尔，尔不知怒；僧尔，尔则以为怪耶？夫僧之异于儒者，脱刺促而就逍遥也。子之游，逍遥矣；子之诗，亦逍遥矣！逍遥尔，故僧尔；刺促尔，乃儒尔。安于刺促，不安于逍遥，吾将改吾之序矣！” 我无言以对，而听其以“脚”替“箧”焉。

古之诗人，未有不达于天人之际，而能垂世，而能行远者也。不达于天人之际，则人世一切，升沈得失，菀枯荣辱，戚欣悲喜，皆得而挠之。于是，处乐则淫，处约则困，处放废、迁流、羁旅则郁。伊侘傺而无聊，其于诗也，非谰言即剿说耳，何以能垂世而行远乎？若松岚先生，可谓得为诗之本矣。

先生负俊才，而自陶冶于学。其牧辽左，观察河东也，政声皆卓著。以上书抗论罢官去，萧然襆被为寓公。至怀州，见其地介太行、王屋间，山川清淑，水竹明瑟，遂赁庐舍，徙其孥居焉。间岁一，归斥丘，省先墓。返，则居于怀所谓小琅玕馆者。左图右史，垒石、莳花药以自娱。窥其意，如未尝衣绣衣、拥麾节然者，盖达于天人之际久矣！

先生豪于诗，居怀州所作，凡三集，概题以怀州，而督序于余。余罢官，略与先生同，意趣亦相似，是以辱忘年之契也。窃谓先生诗海内所共赏，不待吾党之揄扬，推论先生所以为诗之本如此。

道光纪元（1821年）夏六月既望书于华山之玉泉院歙鲍桂星

怀庆之为郡也，《禹贡》曰“覃怀”，商周曰“畿内”，春秋曰“晋南”。其后为“三川”，为“河内”，为“野王城”，为“王屋郡”。在金、元，为“怀州”；在明及今，为“怀庆”。

太行北峙，沁水东流，南接成星，西联伊洛。舟车所会，人称“陆海”。郡之周围，琅玕多如桑麻。城之内外，芙蕖胜于黍稷，盖得中州之正气。而风味，则近于江南也。

观解组后，祖籍斥邱，有屋三十余楹，田一百余亩，长兄雪浦先生居而食之。失林之鸟，无所栖托。适妇兄牧村太守握符怀庆，姑作萍梗之游，徐图燕巢之寄，时嘉庆辛未（十六年，1811年）夏五月中旬也。

入郡十余日，得西域人买氏故宅一区，在郡城西北，高台寺下。其宅有青梧六株，璎珞松一株，刺松一株，石榴、海棠、椿、榆、槐、柳三十余株。野鸟依人，突逢新雨，虚堂坐月，如遇夙交，不谓余生得此佳地。观既不敢复作出山之想，闭门省咎，以读书为事。稍暇，则叠石为山，疏畦种菜，以为娱乐。

有同年贾约园大令，来让予曰：“无竹令人俗，君所居有花有木，有山有石，而无箨龙以摇秋风。美哉犹有憾。”于是，移竹百余竿，种书室之后，额书室曰：“小琅玕馆”，是为仆得兴吟诗处也。

自辛未（嘉庆十六年，1811年）迄甲戌（嘉庆十九年，1814年），得古今体若干首，名之曰《怀州集》。

自嘉庆辛未（十六年，1811年）来居怀州，迄道光丁亥（七年，1827年），越十七年，而予老矣。一切胶胶扰扰、妄念起伏，皆以老屏绝之。妄念销磨，归于闲适。朝哦暮咏，逍遥以送日月，是此生欢娱境也。

《怀州集》三卷，始于嘉庆辛未，截自道光辛巳（元年，1821年）。自壬午（道光二年，1822年）以后，所得诗名《娱老集》。盖以诗娱悦性情，而自忘其为七旬之外之老夫也。

予诗有数集，序我《岭外集》、《漓江归棹集》者，阁学翁覃溪先生也；序我《留都集》者，侍御、出守彰德吴玉松先生；序我《邗上集》者，粤东制府阮芸台先生也；《回帆集》不几首，则无序；序我《鹾城集》者，少司空陈钟溪先生也；序我《行箧集》者，农部员外、同年杨蓉裳先生也；序我《怀州集》者，少司空改詹事鲍觉生先生也。

翁、陈、杨、鲍，墓草已宿。芸台制府在滇南，路遥百驿。玉松先生老于江乡，年八旬有一，近多不称意事，岂复敢劳以笔墨？而平生文字之交，深于风雅，如吴舍人兰雪者，又牵羁人海，老病窘蹙，无兴趣及于此事，故是集辄自序之。

或问：“集中有伤逝之作，不得以《娱老》概之，曷芟去？”答曰：“生身后，圣哲随俗了悲欢，子未读陈简斋诗乎？”

裴景福，字伯谦，霍丘人。光绪丙戌进士，授户部主事，改官南海知县。有《睫闇诗钞》。

景福，字伯谦，号睫闇。十五岁入邑庠，十九膺癸酉拔萃科，廷式高等，用小京官分刑部。己卯举江南乡试经魁。丙戌成进士，仍授主事，分户部。壬辰外改知县，分广东，补陆丰，调署番禺。改潮阳，调补南海，皆著声绩。在陆丰，有红黑旗党好械斗，斗方酣，景福单骑入阵横阻之，反覆陈利害，各感悟罗拜去。在南海，法领事受人赇，嗾西妇玛丽与商人讼，景福置之不理。法领怒，挟玛丽来署，以杖击厅事门。景福排衙纳领事，折以理，领事惭；诘玛丽以佐證，玛丽穷。乃申大府咨总理各国事务衙门牒法使，请撤领事职，以其失交际之礼故。景福开敏有智略，为历任督抚所倚重，趋辕造膝，咨商大政，藩臬往往不得参预。方谭钟麟督粤，岑春煊以功臣子特简广东藩司，锐欲有为，与钟麟议不合，至抵几相诟。而景福事钟麟谨，不附春煊。春煊怒，欲劾之。会奉诏入觐，值义和团倡乱，八国联军入京，以扈驾功授晋抚。癸卯，两广总督德寿保景福以道员用，送部引见，未行。春煊移督两广，至即檄藩司撤景福任，而密电劾景福赃罪，夺职下狱。谓：「岭海富实，故贪吏萃于广东。而南海知县裴景福才足济贪，遂为贪吏冠，既赂遗当道，政事一切倚办；习海事，又挟外交以自重。景福既去职待罪，而某国领事见臣，称道其长，意在缓颊，阴为景福地。贪黠如是，参劾不足蔽其辜，应请明诏褫景福职，提刑追赃。」（电载《河海昆仑录》。）报可。春煊檄臬司程仪洛等杂治，一年无所得。仪洛谓景福曰：「大帅谓尔赃吏，尔服耶？」景福曰：「呜呼！随夷混浊兮，蹠蹻为廉。东林党人及本朝陈恪勤、张清恪、蓝鹿洲，当时劾奏，皆有赃吏称，何况不才耶？」仪洛呵之曰：「东邻西邻，无与尔干。」盖仪洛误以「林」为「邻」也。翌日传总督谕，罚锾十二万元，充广西军饷。景福纳其半，不足，奏谪戍新疆。景福才气恢廓，能文章。以名进士出宰百里，受殊遇，意气发舒，虽沈滞下位，名声隐然动公卿间。一旦横被摧折，荷戈行万里，无几微怨色，慷慨就道。所过封疆大吏闻景福至，辄延见加以礼貌。抵戍所，巡抚联魁辟景福入幕府。宣统初元，给事中李灼华上疏讼景福冤，旨交粤督张人骏查覆，得恩赦。景福之遣戍也，广西提督苏元春亦被春煊劾，与景福同戍新疆，同赐环。未入关，元春中道卒，子幼，乃携榇挈其孥至汉口，遇桂人与元春善者，助之使回桂。扁舟东下，卜居无锡，以金石书画自娱，收藏甲大江南北。辛亥国变，春煊归隐于沪。景福偶至沪，犹礼谒春煊于其邸，称之曰宫保，盖经忧患而德加进，感䲡我者之玉成于我也。民国三年，景福出任安徽省公署秘书长，擢政务厅长。十五年卒，得年七十有二。所著《睫闇诗钞》六卷、《河海昆仑录》六卷、《壮陶阁书画录》二十四卷，镌有《壮陶阁字帖》六十四册，为世所珍焉。（金天翮）

《虞书》云：「诗言志。」《鲁论》云：「诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。」诗教无穷也，如是焉已矣！古今诗人如恒河沙数，而其诗如是则传，不如是则不传。夫三代以下，如汉高、项羽、斛律金皆不学，彼岂以诗人自命？然而《大风》《垓下》《敕勒》诸歌至今传之，虽李、杜、韩、苏亦为之心折首俯，是何也？彼得乎《虞书》《鲁论》言诗之旨也，所谓如是则传也。若诗人之诗，则冠绝一时者不可多得。汉魏之际惟陈思，魏晋之际惟步兵，终南北朝则陶、谢、鲍、庾而已。唐以诗取士，诗极盛矣，然卓然大家，入《诗醇》之选者，亦李、杜、白、韩而已，宋则苏、陆，凡六家。自时厥后，金之元遗山、元之虞道园、明之高青邱、何大复称焉，然而降矣。有明七子，矫而学唐，而世以优孟衣冠讥之，我朝诸家，矫而学宋，世又以优孟衣冠讥之，而诗不甚传，何也？以彼未尽合乎《虞书》《鲁论》言诗之旨也，所谓不如是则不传也。

然则诗之传岂易言乎？读吾睫闇夫子之诗，则实有可传者。夫子之诗，高则近太白，大则近少陵，特其才气然耳，岂规模哉？集中如《都门秋怀》、如《岭南草》、如《蜘蛛》、如《寄张介夫》、如《忆仲若》、如《折树叹》、如《由水墘晚至后𡑒》、如《感春》诸篇，皆逼近汉魏。至于《王母寿》《粤王台》《祷雨龙山》《由碣石卫至金厢汎憩息》《升天行》《醉时歌》《登白云山过安期生祠遂诣九龙泉祈雨》《西樵吕祖阁》诸作，皆有阅古今、傲风霆之气，则纯乎屈、宋之遗，曾何李、杜、韩、苏之足云？盖得言志之旨深也。抑隽又尝受诗于夫子矣。夫子曰：「吾人一言一行，须有安身立命处，作诗亦然。《孟子》曰：『为此诗者，其知道乎！』不知道者，不足以言诗。古今诗人如麻，惟陶徵士、浣花、青莲、昌黎、眉山有然，次则李义山、陆放翁、元遗山三子之诗，亦能自道其意。」及退而玩夫子之诗，其本诸安身立命以咏歌者，不可枚举。乃知夫子以其所得者授隽也，盖得无邪之旨深也。且夫夫子以名进士由郎署改官来粤，历宰诸大邑。每治事，与民语，丁宁委婉，若恐重伤之者，而治盗恒用重典。常语人曰：「周汉以来，名臣钜儒，论治无不明刑罚者。然刑罚之本，在于教养。今吾日取不养、不教之民而诛之，疚心多矣！」每移任去，父老攀辕截镫，途为之塞，有出涕者。是立德、立功不朽之业大有在，岂区区以立言传哉？

初，隽以刊行是篇请，夫子辞之曰：「古大家诗，多则万篇，少则千篇。余虽耽诗，存稿仅尔。而一行作吏，此事遂废，偶有触托，亦不过于马背船唇得之。我生不辰，衷怀摧怆。或多急微噍率之音，遽以问世，徒授人以吹索之柄，可乎？」隽谓：「白诗多，韩诗少，皆大家也。且白不敌韩，诗岂以多寡论哉？使所作有失乎《虞书》《鲁论》《孟子》言诗之旨，虽多，亦奚以为？」夫子颔之。隽遂校字以付梓。举吾夫子之诗之所得，述诸简端，以谂后之读睫闇诗者。庚子腊日，受业张隽谨识。

广生甫垂髫，留意当世贤豪长者，辄知霍邱有裴睫闇先生。洎应童子试，又出尊公浩亭夫子门下，因得识睫闇，并尽读睫闇之所为诗。睫闇未弱冠，即挂名朝籍。三十掇甲科。将四十，由户部改官知县。初补广东之陆丰，既而历番禺、潮阳、南海。所至号称难治，而睫闇治之辄裕如。遇有暇日，则益肆力于诗，牢笼万有，变化不测。不识睫闇者，疑其为汝、颍之士，状貌瑰异。及一接颜色，乃知恂恂儒雅，语言若不忍造怒于人也。顾其中所蕴蓄，磅礴郁积，虽所遭际极之他人畔援歆羡而不能得，而其诗常若有所不豫而托之山巅水涯者。嗟乎！此姚惜抱所谓「事有旁观见为功名之美，而君子中心欿然也」。假令睫闇少有宦情，供职郎署，平流而进，当至监司。中更哀乐，外逼忧患，求为承平贵游不得，求为山林枯槁亦不得。旁皇四顾，日月急景，始假县令以效其茧丝保障之才。两宰首邑，岭海多故，遇有兴革要政，大吏倾心咨询，辄视睫闇一言为行止，然犹伣伣泚泚，低首下心，稍不自抑，谤随其后。目中所见，既非平日愿见之人，耳中所闻，复非平日愿闻之言，若之何其不有遐心也？因叙睫闇之诗一及之。世有知者，当以广生之言为悲，世无知者，几何不以广生之言为狂且瞽也？光绪辛丑，如皋冒广生叙于广州南海县署。

余尝以为文章之成也有三：赋之自天者曰才，造之于人者曰学，惟境也者，天与人交致而不可一阙。天予以特殊之境矣，人或不胜其艰困，无复聊赖，甚者堕其气而殒其身，不善于承天足以昌其才与学者，转自负之，是岂天之咎与？天宝之乱，杜子美以稷、契自命，而流离饥寒，卒不得一效，故发为诗歌，冠绝有唐。其后苏子瞻以命世之才，安置黄州七年，已老，犹为儋耳万里之行，故子瞻诗文，亦以海外为极盛。向使彼二子者不能亨其心以顺受，则其境固非生人所堪，亦与寻常之夫叹息悲忧以至于死而已耳，乌得有鸿博绝丽之辞以至于今乎？是故有境乃可成其才，亦必有学乃可用其境。吾益以知义理之学之不可一日去身，即求之文章而亦然也。

霍邱裴伯谦先生，以名进士出宰粤东，才略颇见于世矣。乃迕大府意，罗织之，几不测。既不得其罪状，犹逼偿巨万金，且永戍新疆。行更寒暑，一仆又中道毙。丙午到戍，戊申乃赦归。归逾年，值国变，而伯谦已将六十矣。是其境与子美、子瞻略同。余初闻伯谦于肯堂，伯谦亦因肯堂而知余。今年初夏，乃相晤于马君冀平座上。伯谦即出其生平所为诗，曰《吴船》《岭云》《西征》《化城》《东归》《风泉》诸集，以示余，且使为之序。余读之，爱不能释。因屏百务，穷十日力乃竟。因叹曰：嗟乎！若伯谦之诗，可谓境不负才矣。吾闻其家学，以宋贤为根柢。其赴北庭也，著《河海昆仑录》，于山川道路、风俗政教，考之綦详。而余之所服膺者，尤在能处忧患之中而不忘省察克治之功也。然则伯谦之不负其境，不更以学乎哉？伯谦于古大家诗，无所不学，至其得力，于杜、苏为多。《吴船》《岭云》两集，才气已为极盛，至《西征》以后，光气发见，尤可喜可愕，足追并古人，惜乎肯堂已前死，不及见也。余岂足以序伯谦之诗乎？聊述所知以质之而已。甲寅七月，桐城姚永概序。

光绪丁未秋，余客都下，晤霍邱李肖峰给谏，出示其乡裴伯谦先生《河海昆仑录》一书。见其诗真趣洒然，拍案狂喜，曰：「此仙才也！」时先生方谪戍新疆，不获见，私独慕之。未几，肖峰抗疏雪其枉，诏许归。先生则漫游吴越间，不克相并合。癸丑冬，皖帅倪公重其贤，以父执敬之，尊为上客。余假归北上，见其人，清癯静默，如空山道叟，猿鹤不惊；聆其言，智虑深沈，天趣盎溢。处乱世而能翛然自脱于尘埃之外，私心叹诧，谓得留侯之风，而叹为弗及。

初，先生尊考浩亭先生，殚精宋学，同、光间久官无锡，民竺爱之。先生少负奇材，服膺庭教。年十九，以拔萃科贡京师，廷试高等，用刑部小京官。旋成进士，授户部主事，以诗文名都下。光绪癸巳，改广东知县，补陆丰，调番禺，移补潮阳，调南海。时李文忠为粤帅，尤绝重之。壬寅大计，以卓异荐。癸卯，粤帅举人才，以道员送部引见，未及行而祸作。先生之任南海也，廷旨捕南海康有为，籍其家，括尝所往来书，廉其党。先生奉檄，偕知府王君存善往。西林方为布政使，与康交，惧事泄，令择要人书藏之。先生察其书，皆通候往来，任王君持以献粤帅，固未达也，而西林则大恨，即藉他事劾王，粤帅右之，仅免。未几，移陇藩，擢疆帅，及是移督粤疆。甫至，辄檄藩司撤任，劾为赃吏，夺其官，追赃急甚，誓必杀。既入狱，日书文山《正气歌》十通；事吟咏，有「饱食手一卷，便到羲皇前」语，意度萧然。久之，无左验，乃罚金八万，奏永戍新疆，此《河海昆仑录》所由作也。先生天亮超绝，学靡不窥，是录撷兵、政、教、哲之大原，纳诸山川景物。往往一名一物，化须弥于芥子之中，实为前古所未有。生平不治生产，独嗜古人书画，辄取珍藏，海内赏鉴家推为第一。法博士白希和访先生于迪化，复至无锡取所藏精品影照百馀种，归以誇示国人。所镌《壮陶阁帖》四十卷，费踰十万。真迹多入其家，而钟太傅《荐季直表》尤海内孤本，甲寅春，舟入淮河被劫，燬于盗，先生尤痛惜焉。其诗刊者，题曰《睫闇诗钞》，大抵由坡入杜，韵藻天然，浩乎天际真人之态。

吾尝忾先生早岁巍科，治绩名天下，中更险难，放逐西戎，皆与坡公等。坡公《志林》成于海外，论者叹造物特开是境以辟坡公未有之奇，先生《河海昆仑》诸作成于西疆，直与《志林》对垒，而其诗之盛尤复类之，意者天殆以坡待君耶？迹其老居幕府，绝类杜处严公，其境转若坡公所未逮。往者杜公入蜀，感山水之奇，然后旷然雄绝天下。吾淮苍莽之气，睥睨江河，先生随节蚌川，实为南北战争之地，指挥谈笑，必有超然自得于坡、杜之外者。吾于诗无能为役，虽老，犹将就先生肄业及之，先生其许我乎？丁巳夏五月，桐城陈澹然撰。

余谪西域，行至奇台，闻王晋老拜新疆布政之命。未几，宋芝洞侍御、方筱泉观察佐伊犁长少白将军幕先后至。晋老到官，开省志、舆图两局，颇网罗中原文士。案牍之暇，觞咏甚盛。己酉八月，余入关，芝洞、小泉方随长制军之幕兰州。逾年，晋老亦罢官东归。西域乱事遂炽。犹记水磨沟公饯，酒阑人散，余徘徊依斗亭上，语晋老曰：「我辈此行，于西域风雅文献，饶有关系。欧风东被，旧学将亡，此会恐不可再得。」因相对太息。乙卯五月，再入东华，屡与晋老、芝老接杯酒，话西域往事，如梦如幻，而铜驼荆棘之感，新亭风景之悲，益不可为怀。小泉于癸丑春化去，无人嗣其家学，著述散佚。余曾托其族人干臣向诸公子索诗稿，欲付印行。干臣旋故，恐不易得。偶检箧内，得其关外途次寄芝洞一律并三个泉叠盐字韵寄余二什，附刊卷内，聊存全豹于一斑。然则死生聚散，今昔兴亡之故，尚忍言乎？乙卯十一月睫闇识于蚌埠。

霍邱裴伯谦先生既逝之四年，金君子才为辑所未刊之诗以付剞劂，凡若干卷，督序于绰。

绰自少在粤，既得读先生之诗；厥后承赐所刊《睫闇诗钞》，益得窥其蕴蓄。窃以为先生之诗，非犹夫并时之人之诗也。盖诗之为物，自夫格律、声调、风韵、兴趣以迄骨干、采藻，古之作者，已莫不肆其力之所至，争奇斗胜，无幽不辟。独其间有所不易窥之一境焉，则味是也。今夫口之于味，人所能辨也。然甘、辛、咸、淡，所嗜不同，其为人之所嗜，未必为味之独优。故太牢之烹有时不如昌歜，而馁馊腐败之物无论矣。太羹、元酒愈淡泊而味存焉，稻、粱、黍、稷，饵之终身而靡厌者，味真故也。昔人论诗，谓有「惊四筵而不能适独坐」者，正谓其不禁咀嚼。苏子瞻评孟东野诗，譬之「食蟹持空螯」，亦正此意。故诗之不厌百回读者，必有其真味，非九酝之良酒，即回甘之谏果也。否则中泠之泉，三危之露也。若水中着盐、舌端尝蜜，尚不免拘于迹象，非其至焉矣。自来诗家，巨刃摩天，群鸿戏海，固各有其独到之境。然一言及渊明、摩诘，虽鲍、谢、李、杜有时不能不避席者，正以其味之深厚，挹之无尽；他人虽采耀双鸾，力逾九象，将恍然自失也。

有清一代之诗，未能度越前轨，第作者林立，固已各极其胜。然一语夫沈吟反覆，可以百读而不厌者，盖罕其人。盖士生晚近，诗之途径既隘，承学者第务逞其才力以相高，而不从性情酝酿以出，形枵意伪，虚有其表，犹之宾筵例席，徒眩耳目，何益口腹？盖斯道之失传，而吾真之丧已久矣。先生之诗，固已一洗町畦；然其佳处，尤在字字从性情涵泳而出，足以寻味无尽，此固非剽窃模拟者所能比附。抑谓先生必仿效某家，及专工某体者，亦讆言也。盖率性以写胸臆，本诗之正义。先生平生，不为憍激之行、诞慢之言，襟怀洒落，夷险一致，深有萧然物外之概。形中发外，称心而谈，宜乎感人之深，若刍豢之悦于口也。今先生往矣，读前、后诸集，犹可彷佛先生之为人。因述先生之诗之特异处，为读先生诗者发其凡，亦冀论近代诗者有所取焉。番禺叶恭绰。

裴景福，字伯谦，号睫闇，安徽霍邱县人。年十五入邑庠，膺癸酉萃科，廷试高等，用刑部七品小京官，未弱冠也。己卯，举江南经魁。丙戌成进士，授户部主事。旋改官广东知县，历任大邑，善折狱，勤于捕盗，计典课最。以直言忤总督某，夺官下狱，必欲置之死。穷治无所得，乃谴戍新疆，永不释回。李肖峰给谏抗疏白其冤，交两广总督张安圃制府查覆，事得雪，放还。

睫闇喜为诗，初取径东坡，中岁肆力杜、韩。出关所过名山阨塞，皆有题咏。七古雄秀类李东川、岑嘉州，七律瑰丽劲宕类大历十子。国变后乃一变而为悽清和婉之音，读之使人意消。所感愈深，所造愈微矣。

睫闇尊人浩亭先生研精性理，与吴侍郎拙修、涂朗轩制府论学，著有《读宋五子札记》。官江苏无锡、上海最久，有惠政。以卓异擢通州直隶州知州。论者推为中兴后江南循吏冠。睫闇学盖得之庭训云。

再，睫闇夫子九岁即能诗，甫弱冠即以诗名。所作《吴船》《岭云》《西征》《化城》《东归》诸集暨《风泉集》上卷，予兄保福已精楷印行，海内传诵矣。此册《风泉》下卷，又《耕淮》四卷、《淮隐》二卷，共古今体五百馀首，皆辛酉三月还乡以后至乙丑冬病中所作未付印行者，合并注明。受业金保权识。

王晋卿方伯徵求生平交游诗集，取卢同诗意名之曰《金玉篇》。当时吾师将《睫闇诗钞》并续集稿本汇寄，并由保权拟具小传如右。吾师旋于丙寅年五月归道山。保权亟思将续集付之排印，而时局多故，人事迫促，今夏始由昆侯、岱云两世兄将续集稿本携至海上，适权将赴匡庐，山居清暇，因将稿本与家受荃兄并汤、辂两小儿重为缮校印行，以广流传。谨仍以此小传弁于简端。朝夕展卷讽诵，死生契阔之感，为之泫然。己巳秋月保权谨再识。（录入：顾青翎）

裴景福（1854年—1924年），字伯谦，又字安浦，号臆闇，安徽省颍州府霍邱县新店人，清末民初政治人物、收藏家，同进士出身。光绪十二年（1886年）进士。同年五月，著主事分部学习。历官广东陆丰、番禺、潮阳知县。光绪二十六年（1900年），担任清朝广州府南海县知县。后由王崧接任。因好收藏古董字画，为时任两广总督岑春煊嫉恨，被革职入监。岑春暄上奏朝廷谓其“两广县令，裴为贪首，凭籍外力，藐视国法”，戍新疆。适新疆台宪与其同榜，委为代理电报局局长。民国初，任安徽省政务长。晚年辞官乡居。裴景福收藏丰富，精于鉴赏。藏有王石谷《黄河流域图》、《运河图》，钟太傅书表，王羲之《落水兰亭序》，号称“裴氏四宝”。著作有《壮陶图书画录》、《河海昆仑录》、《睫周诗抄》等。民国十三年（1924年）病卒。