【生卒】：?—1651 【介绍】： 清满洲正黄旗人，瓜尔佳氏，字公茂。天聪八年举人。崇德间授国史院大学士，与范文程、希福等参议政事。顺治帝亲政后，以阿附多尔衮之罪论斩。

【生卒】：1823—1901 【介绍】： 清安徽合肥人，字少荃，晚号仪叟。道光二十七年进士。授编修。咸丰三年，回籍从军。从曾国藩于江西。同治元年，受国藩命编淮军，任江苏巡抚。与戈登“常胜军”合力抵抗太平军，复占苏、常、嘉、湖。封一等肃毅伯，署两江总督。五年，任钦差大臣，镇压东、西捻军。九年，为直隶总督兼北洋通商事务大臣，授文华殿、武英殿大学士。于南方创设上海广方言馆、金陵机器局、上海轮船招商局、机器织布局等。又与曾国藩建江南制造局。于北方则开办开平矿务局、天津电报总局、津榆铁路等。以“自强”、“求富”为号召，为洋务派首脑。又创建北洋海军。外交以妥协求和为宗旨。中法战争乘胜求和；中日战争力求避战，招致败绩，分别签署《中法新约》和《马关条约》。光绪二十二年签署《中俄密约》，允许沙俄在我国东北建筑铁路。八国联军之役，以全权大臣与奕劻共同签署《辛丑和约》。皆为贬损中国权益之不平等条约。卒谥文忠。有《李文忠公全集》。

李鸿章，字少荃，晚号仪叟，合肥人。道光丁未进士，改庶吉士，授编修，官至文华殿大学士、直隶总督，封一等肃毅伯。赠太傅，进一等侯，谥文忠。有《李文忠公遗集》。

李鸿章（1823～1901） 晚清官员。本名章铜，字渐甫，一字子黻，号少荃，晚号仪叟，别号省心，世称“李中堂”。安徽合肥人。道光二十七年（1847）进士，授翰林院编修。官至东宫三师、文华殿大学士、北洋通商大臣、直隶总督，爵位一等肃毅伯。卒赠太傅，封一等肃毅侯，谥文忠。为淮军和北洋水师的创始人和统帅、洋务运动领袖之一，与曾国藩、张之洞、左宗棠并称为“晚清中兴四大名臣”。有《李文忠公全集》。同治八年（1869）正月，李鸿章出任湖广总督，曾两度为黄鹤楼题联，分别有“我来重访鹤，沧桑三度记曾经”和“英雄豪杰，当有共斯楼齐名”之语。

李鸿章（1823年2月15日—1901年11月7日），训名章铜，字少荃、子黻、渐甫，号仪叟、省心，谥文忠，人称李中堂「大学士」俗称中堂。、李傅相李鸿章有「大学士」、「太子太傅」衔，被尊称为「傅相」。。清朝安徽合肥人，晚清重臣、近代重要的政治家、军事家、外交家、实业家、改革家、淮军创始人兼最高领袖。为另一重臣曾国藩的弟子。官太子太傅、文华殿大学士、北洋通商大臣、直隶总督，爵位一等肃毅伯，追赠太傅，追晋侯爵。李鸿章历经讨伐太平军、平定捻军、洋务运动、清法战争、甲午战争及义和团运动，是清朝地方武装淮军的创建者和领导者，并且为清朝建立了一支西式海军北洋水师。李鸿章被近代史学家唐德刚认为其「内悦昏君，外御列强」，有着灵巧的外交手腕，与曾国藩、左宗棠和张之洞并称晚清「中兴四大名臣」。李鸿章曾获英国维多利亚女王授予皇家维多利亚勋章。美国总统格兰特称李为当时世界上四大伟人之首，与当时英国首相本杰明·迪斯雷利，法国总理甘必大，德国宰相俾斯麦齐名。他的著作收于《李文忠公全集》。

【生卒】：1823—1864 【介绍】： 清广西藤县人，原名以文。咸丰元年参加太平军。以骁勇善战，积功升地官正丞相、合天侯。石达开出走，擢为副掌率、合天义，与陈玉成共主军政。咸丰八年，三河之战大败清军。次年，封忠王。咸丰十年，用“围魏救赵”之计，解天京围，破清江南大营。经略苏、常，东攻上海，西援天京。同治三年，困守天京，城陷被俘。有自述数万言，旋被害。

字隐元。福建东林林氏子也。父在田。母龚氏。琦生六岁。父客于湘。家产日耗。难以攻读。渐以耕樵为业。每静夜与二三友。坐卧松下。仰观天河运转。星月流辉。谁系谁主。缠度不忒。心甚骇焉。遂有慕佛之念。年二十母与长兄欲定聘。自思身为男子。不知父之游踪。急于娶。非孝也。因告母兄。将聘金为路用。直往豫章。抵南京。至宁波舟山。见族叔。又至绍兴。经历一载。囊已空。随香船至南海。朝观音。见佛地庄严。一时凡念冰释。遂发心持斋。投潮音洞主出家。明年二月。航海归闽省母。母以为自天降下。喜不自胜。劝母奉斋归佛。越明年。母归寂。会鉴源于印林寺。方便接引。遂从削发。即发愿精修。辛酉。往绍兴显圣寺。听涅槃经。时闻本师费和尚之名。因遍处参寻。壬戌。鹦窝顶听法华。冬在夹石碧云。听楞严。忽闻密老和尚。来应金粟。即往参见。随问学人初入禅门。未知做工夫。求开示。密云。我这里无有工夫可做。要行便行。要坐便坐。要卧便卧。师云。蚊子多卧不得时如何。密云。一巴掌。师有省。便拜云。某甲会得和尚掌中意。和尚云道看。师便喝。和尚云。再道看。师又喝。和尚云。三喝四喝后如何。师云。今岁盐贵如米。自此日常活泼泼地。忽一日窗外风吹入。寒毛卓竖。通身白汗。大彻源底。便知三世诸佛历代祖师。天下老和尚。情与无情。尽在。一毫头。了了分明。无二无别。不可举似于人。庚午春。黄檗本寺。请老和尚进山。师同回寺。辛未。众请住狮子岩。癸酉冬。马峰请费和尚主席。命师为西堂。一日诸禅人颂百丈再参马祖。一喝三日耳聋。黄檗闻之不觉吐舌因缘。师亦颂云。一声涂毒闻皆丧。遍野髑髅没处藏。三寸舌申安国剑。千秋凛凛白如霜。呈上。费老人即圈出示众。升座云。吾有一枝拂子。是从上用不尽的。顾师云。汝作么生奉持。师喝便出。到方丈。师礼拜。老人举拂云。汝且将去行持。师接著。便打一拂。老人云。将为报恩那。又打一拂。便归寮。甲戌回狮岩隐静。丙子夏。本山请继黄檗法席。却之不能。岩下有侧石如舟。俱以不平为叹。师一夜在石中坐。持大悲咒三遍。默祝龙天。此去黄檗。吾道大行。为山增色。此石可平。默坐注香。归室次。蚤徒良哉报云。石已自平。师乃名为自平石。适法通专使送大衣源流至。丁丑仲冬。至山开堂。如腊八示云。昔日世尊升忉利天。为母说法。说甚么法。蓦竖拂云。也只是这个。今日山僧不动本际。为诸父老谈禅。谈甚么禅。也只是这个。这个又是个什么。正如八十翁翁入场屋。真诚不是小儿戏。向个里消息得恰好去。许汝入黄檗门。见黄檗人。与黄檗同条合命。共气连枝。不然。尽是门外之绕汉。要见黄檗毫毛也大难。

释隆琦，字隐元。姓林氏，黄檗人也。生有灵徵，幼志凝重。因父远游不归，绝意婚娶，附舟诣补陀祷祝，睹大士境界，遂欲轶尘。乃礼黄檗鉴源为师，薙染易服。遍造诸方，潜颖真参，心光灿发。闻密云居金粟，径往依之，始露头角，机锋酬酢，迥出寻常，密云甚相契重。逮受黄檗请，琦乃偕还旧山，结茅于师子岩。隐安继主檗山，琦本同参，则延之领众，因继其法。费隐既受别请，林御史汝翥与士众请居祖席，始出世焉。坐夏十稔，指踰三千，鞭龙策象，声光远播。万里扶桑，梯航申礼，祈教彼土，恳请尤挚。琦亦自知信于东倭，实有宿缘，当为了之。故扬帆破浪，海若效灵，遂底长琦。岛主欣迎，万象云拥。驻锡兴福，益以崇福，兼兹二刹，法雨所施，罔不沾溉。受请普门，国王、大将军咸来致敬，宠锡优渥，珍服名香，络绎充积。琦亦漠然，惟思流通正教，弘我佛旨。但每念祖庭，时有故山之思，国王感其眷恋，乃于太和山更起梵宫，仍名黄檗，以慰其心。移居未久，举首座性瑫自代，退隐松堂，国王为建寿塔，优游泉石，十有馀载。预知报谢，乃示微疾，彼国王臣慰问再四，皆裁偈酬答，端居而化，康熙十二年癸丑四月三日也。寿八十有二，腊五十有三。得法者二十二人，有《七会语录》。琦貌魁伟，秉性刚正，苦行高谊，具在年谱。檗山大众仰其馀徽，为筑衣钵塔，释如幻弘为之记铭，见《瘦松集》。

释大定，字密源，姓邓氏，黄陂人也。父学浩，母蔡氏，雷雨中见宝塔涌见其前，感而有身。故生有自来，幼而素食，有志遗尘，及严慈见背，诣随州仁圣寺礼本分剃度，同参大千知为道器，时善诱之。定为沙弥，即精进猛勇，胁不沾席。咸丰五年，定年三十二，从襄阳净信寺映川圆具。遭逢寇乱，三为贼虏，皆因缘得脱。避兵年馀，居徙无常。入蜀至宝光寺，参妙香不契。乃遍历终南、五台、九华、普陀，维扬之高旻，毗陵之天宁，皆定问道处。最后至金山见观心慧，令参念佛是谁有省。定本名大顶，观问名时，聆音未悉，误为大定，乃曰：“一定多少时？”对曰：“不堕诸数。”观笑曰：“可谓大定矣。”自是始更名大定，久之命为领釉。同治甲戌，观示寂。时定已还鄂，居归元寺，迎之还山。初不言住持事，既至丈室，首座惟请继席，竖辞不允。惟偕众僧环跪不起，定不得已，许之。然性枯淡，居二年即退。仍禅诵不倦，虽老不假给侍，躬自缝浣，或略失威仪，即跪佛前痛自责励，学者为之感泣。室中惟一禅床，常坐一日如弹指顷，尚言恐有走漏，愧古人多矣，其真诣如此。光绪癸卯年已八十，众讲开期弘法，登坛乞戒者五百馀人，极一时法会之盛。丙午七月，偶患疾，延医视之。定笑曰：“我本无病，奚用药为？”犹兀坐自若。高居士者，本五戒弟子，辞之他往。定曰：“勿去，恐汝回时不及见。”或以为戏言。至八月三日，有请益者，初不之答，哀恳再三，乃厉声曰: “汝真欲参禅，祗须到底毋懈，若中道而返，前功尽弃。”言词痛切，闻者堕泪。明日五鼓，呼侍者扶起，端坐至日午，头稍低侧。或呼曰：“老宿平时脊梁如铁，今何乃尔？”定闻，即举头，泊然而寂。清光绪三十二年八月四日也。寿八十三，腊五十有五，坐五十二夏。茶毗火灭，远见其面目如常，俨然入定。近视则薪尽无馀，获舍利无数，塔于五峰山之阳。生平教人真参实悟，不贵口头利滑，偶拈古人论说，皆得其要。尝游普陀，与一座主论“二六时中，安身立命”之处。喟然叹曰：“真妄相待，纵饶證真，亦是对待边事，岂究竟耶？”闻者感服。弟子慈本，状其行事，乞释敬安为之铭。

【生卒】：约1826—1855 【介绍】： 清广西武缘人。参加太平军后，因避翼王石达开讳，改名李来芳。金田起义后，历任监军、总制、检点。清咸丰三年从大军攻克南京，旋以地官正丞相与林凤祥奉命北伐，进兵安徽、河南、直隶，击溃直隶总督讷尔经额部，清廷大震。后攻天津遇阻，后援不继，南撤，转战阜城、高唐等地。1855年被围于茌平冯官屯，被俘后遇害。

字允大，号峨雪，浙江嘉善人。尔堪父。明崇祯员元年（一六二八）进士，历官礼部右侍郎。入清后，复官翰林侍讲学士。晚年隐居东干，自号东干钓叟。卒于顺治十二年（一六五五）之后。

曹勋，字允大，号峨雪，晚号东干钓叟，颖昌阳翟（今河南禹州）人。天启元年（1621年）中举人，崇祯元年（1628年）会试第一为“会元”，廷试时因得罪丞相，被置于二甲（赐进士出身），由庶常历官翰林学士、礼部右侍郎。他少有异资，研讨古今，为文有法，与东林党首领高攀龙交往密切。时魏大中因反对宦官魏忠贤被逮，他凑钱赋诗，愤泣追送，不顾有侍者在侧。经筵进讲，为怀宗所重视。时官场门户角立，言官相互交恶，曹勋持之以正，竟也遭诽谤，遂乞终养归里。杜门读书著述。明亡，清兵南下，有一清将素重曹勋，告诫士兵不得入其乡。于是四方百姓避兵乱而到他家的很多，他不管识与不识，全都留在家中前后堂，供其宿食。乡人感其德，为之立生祠。清顺治十年（1653年），清廷诏征至京，不愿为官辞归。与弟曹炯与族中曹氏子弟16人创办“小兰亭诗社”，一时唱和之盛，罕有其匹。卒年67岁。

勋字允大，号峨雪。嘉善人。崇祯戊辰会元。授庶吉士。官至礼部侍郎。时门户角立，勋负时望。在讲筵每隐护正，类侃侃言之。乞养十年，留都召起，见时事难为规切相臣。寻以母丧隐居东干。自署东干钓叟。著有存笥、行笈、未有居、东干诸集。诗以情意为主。近似公安而就纪律者。同馆刘胤平、方肃之辈，同声共响。虽一时风气使然，实得诗人和平之旨。

曹勋（？—1655年），字允大，号峨雪，浙江嘉兴府嘉善县人，明朝、南明政治人物。天启元年（1621年），曹勋中式浙江乡试举人（经魁）。崇祯元年（1628年）会试第一，殿试登二甲进士，改翰林院庶吉士，授编修，充任经筵展书官、当值起居注；崇祯七年（1634年）主持会试，取录得许真等二十一人位名士，后来这些人都以节义显贵。温体仁在朝廷排除异己，他总是公正无私，绝不屈服，暗地补救保护清流，包括章正宸弹劾王应熊通内，在他斡旋才免于入狱，之后他负责册封鲁王朱寿镛，很快请求辞官供养母亲。到崇祯十五年（1642年）朝廷再次起用他，担任詹事府左谕德、左庶子侍读，晋官詹事。弘光帝即位，徵召曹勋和吴伟业，他说：「国难当前，臣子怎能安枕呢！」写诗诀别母亲，诗歌中有「孙儿幸免为徐庶，报国难当是李纲」的句子，得任命掌管翰林院；当时朝廷门户对峙，他在讲筵间直陈问题，但无人听取，因母亲逝世归乡。隆武帝即位，起用他为礼部左侍郎兼侍读学士，协理詹事府；福京失守后隐居在松江的干巷，自称「东干钓叟」，不接受清朝荐举，到永历九年（1655年）去世。

【生卒】：1830—1904 【介绍】： 清江苏常熟人，字叔平，晚号瓶庵居士，又号松禅。翁心存子。咸丰六年一甲一名进士，授修撰。同光两朝皆为帝师。历内阁学士、左都御史、刑、工部尚书，官至军机大臣，总理各国事务大臣、协办大学士、户部尚书。参机务。中日战争时，与李鸿藻主战。和议起，力争改约稿。戊戌间以赞助新政罢官革职，交地方官严加管束。卒于家。宣统元年复原官。工书法，著有《瓶庐诗文稿》、《翁文恭公日记》

翁同龢，字声甫，号叔平，晚号瓶庐，又号松禅，常熟人。咸丰丙辰一甲一名进士，授修撰，官至户部尚书、协办大学士。谥文恭。有《瓶庐诗稿》。

翁同龢(1830-1904) 字声甫，号叔平，又号瓶庐、松禅。江苏常熟人。咸丰六年(1856)进士。授修撰。历官中允、内阁学士、刑部与户部侍郎、左都御史、刑部与工部尚书、军机大臣、总理各国事务大臣、户部尚书领协办大学士。以主变法革职回籍。宣统间追谥文恭。诗长于七绝，多托兴萧寥之作。词风类诗。有《瓶庐诗钞》、《瓶庐文钞》、《瓶庐词钞》。

翁同龢（1830年5月19日—1904年7月4日），字叔平，号松禅，晚号瓶庵居士、人称翁帝师、翁师傅，江苏常熟人，清末大臣、书法家、状元。官至户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。是同治帝和光绪帝的两代帝师。翁同龢幼年时的国学教育系由其母亲与姐姐教导完成。道光二十九年（1849年）参加科举得恩贡，咸丰二年（1852）壬子顺天乡试中举，咸丰六年（1856年）中状元，授翰林院修撰，曾任陕西学政，因病回京。同治十二年（1873年）十月“杨乃武与小白菜”一案，是翁同龢发现诸多疑窦，同治帝下令重审此案，其中涉及“两湖派”与“江浙派”的权力斗争。光绪元年（1875年），翁同龢署刑部右侍郎。次年四月，慈禧太后命教授光绪帝读书。不久，迁户部侍郎，充经筵讲官，晋都察院左都御史。历任刑部、工部尚书。光绪五年十一月，崇厚擅自与俄国签订通商十八条，六年八月十八日，翁同龢等人在养心殿面对两宫皇太后，翁认为伊犁可以割走，但十八条不能应允，特别是在西安、汉中设立通商口岸以及在松花江上行船等两条不可许。光绪八年（1882年），充任军机大臣。光绪十年（1884年）中法战争中，主张进兵结合谈判，不可一味依仗刘永福之黑旗军。不久，罢直军机。历加太子太保，赐双眼花翎、紫缰。翁同龢因曾国藩及李鸿章曾经检举其兄，因而终身与李鸿章有私怨。翁同龢对于慈安太后与慈禧太后推行的洋务运动颇为排斥，对于该运动也有所批评，并影响往后光绪帝亲政后的举措。任户部尚书期间，处处以反腐等各理由刁难北洋水师，光绪十七年，暂停南北两洋购买洋枪、炮弹、机器事两年。当时有一副讥讽对联描写二人无能：「宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。」上联「合肥」指安徽合肥的李鸿章，下联「常熟」即江苏常熟的翁同龢。李翁二人的恩怨间接导致日后中日甲午战争北洋舰队的失利。光绪二十年（1894年），翁同龢再任军机大臣，深得光绪帝信任。在甲午战争中，坚决主战。次年，清军战败，中日和议期间，翁同龢与李鸿藻极力反对割地，指出：「宁增赔款，必不可割地。」又联合俄、英、德三国谋阻割地，最终情势无法挽回。次年，兼任总理各国事务大臣。光绪二十三年（1897年），以户部尚书协办大学士。光绪二十四年，戊戌变法开始后，6月15日，翁同龢突然遭光绪帝将其开缺回籍。传统说法认为翁支持维新变法，推荐康有为，拟定并颁发了戊戌变法的纲领性文件《明定国是诏》，故遭到慈禧太后以光绪皇帝之名加以罢黜；另外一个说法，则是甲午战争之所以失败，在于翁同龢对于北洋舰队的武器更新百般刁难所致，有次恭亲王奕䜣病重，慈禧太后与光绪皇帝前往探望，光绪皇帝曾询问恭亲王奕䜣翁同龢是否值得重用，恭亲王奕䜣对光绪帝表达反对意见，最后光绪皇帝在与慈禧讨论后决定忍痛罢黜翁同龢。戊戌政变后又遭严厉斥责，将其罢职，永不叙用，交地方官严加管束。翁先到侄子江西巡抚翁曾桂署中暂住，然后回常熟故乡。光绪三十年（1904年）病逝于故乡。死后康有为誉之为“中国维新第一导师”。然而，根据雷家圣《力挽狂澜：戊戌政变新探》一书指出：梁启超《戊戌政变记》说道：「那拉氏（慈禧太后）忽将出一朱谕，强令皇上宣布。…皇上见此诏，战栗变色，无可如何。此朱谕实那拉氏与荣禄最毒之计，闻系出于荣禄私人李盛铎所拟云。翁同龢一去，皇上之股肱顿失，然后可以为所欲为也。」可见罢黜翁同龢的诏书，为「荣禄私人」李盛铎所草拟。但是康有为在《自编年谱》却记载翁同龢被罢前夕，康有为「为御史李盛铎草译书、游历及明赏罚、辨新旧摺，李上之。」可见康有为替李盛铎草拟之「明赏罚、辨新旧」的奏摺，即是弹劾翁同龢的奏摺，将翁同龢视为「旧」而加之以「罚」。变法派领袖康有为竟然帮「荣禄私人」李盛铎草拟奏摺，岂非怪事？因此，李盛铎不但非「荣禄私人」，而且可能是在康有为的授意与拟稿之下，上书弹劾翁同龢。翁同龢的被罢，不是「那拉氏与荣禄最毒之计」，而是康有为「除旧布新」的结果。宣统元年（1909年），翁同龢获得官方「平反」，追复官衔，并追加谥号为文恭。著作有《瓶庐诗稿》、《翁文恭公日记》、《翁文恭公军机处日记》等。

【生卒】：1699—1773 【介绍】： 清山东诸城人，字延清，号尔钝。雍正二年进士，官至东阁大学士兼军机大臣，加太子太保。多次奉命察看黄河、运河河工。充《四库全书》正总裁，四任会试正考官。卒谥文正。有《刘文正公集》。

刘统勋，字尔钝，号延清，诸城人。雍正甲辰进士，改庶吉士，授编修，官至东阁大学士。赠太傅，谥文正。有《刘文正公集》。

刘统勋（1699—1773） 清朝官员。字延清，号尔钝。山东诸城人，是著名宰相刘墉之父。雍正二年（1724）进士。官至宰相，历任刑工吏诸部尚书、内阁大学士、翰林院掌院学士及军机大臣等要职，在吏治、军事、治河等方面均有显著政绩。卒授太傅，谥文正。有《刘文正集》。曾与湖北学政凌如焕（字啄成，一作琢臣）同登黄鹤楼，作七律《凌琢臣学使招登黄鹤楼四首》。

刘统勋（1700年—1773年），字延清，号尔钝，山东诸城县（今属于高密）逄戈庄村人，祖籍江南省砀山（明弘治间始祖福公自南直隶砀山县迁山东诸城县）。雍正二年（1724年）中进士，之后历任刑部尚书，工部尚书，吏部尚书，尚书房总师傅，内阁大学士，翰林院掌院学士及军机大臣等要职。乾隆三十八年（1773年）病逝，享寿73岁。刘统勋为人正直，以能谏著称，在吏治、军事、治河等方面都有显著政绩，为官四十多年，身兼数职，始终清廉，不曾贪污受贿。乾隆帝评价：「神敏刚劲，终身不失其正」，谥号「文正」。乾隆后期重臣刘墉即刘统勋之子。

【生卒】：?—1899 【介绍】： 清山东济宁人，字莱山。咸丰六年进士。光绪间以接近醇亲王，渐与闻机要，十年，官军机大臣兼总理衙门大臣，兵部尚书，历典会试。中日战后李鸿章签《马关条约》，廷臣多反对议和，毓汶力言战不可恃，光绪帝乃署约。旋称病告休。卒谥文恪。

孙毓汶，字莱山，济宁人。咸丰丙辰一甲二名进士，授编修，官至兵部尚书。谥文恪。

孙毓汶（1833年—1899年），字莱山，号迟盦，山东济宁人，清朝末年政治人物。户部尚书孙瑞珍次子。咸丰六年（1856年）榜眼，授编修，侍读学士。咸丰十年，以在籍办团抗捐被劾，革职遣戍，为恭亲王深恶痛绝。同治元年（1862年），以输饷复原官。光绪十年（1884年），法越事起（北圻远征），策划醇亲王复出，排挤恭亲王，促使慈禧尽撤全班军机大臣，孙毓汶以工部左侍郎在军机大臣上学习行走，兼总理各国事务衙门大臣。当时清议纷嚣，孙出张佩纶、陈宝琛等会办南北洋、闽海军务，令清流气燄顿敛。十四年，授吏部右侍郎。十五年，迁刑部尚书，加太子少保。十九年，转兵部尚书。二十年，中日媾和，结纳李鸿章，力主战不可恃。二十年，恭亲王复入军机处，孙以病乞休。二十五年卒，谥文恪。孙毓汶在京旧居为丞相胡同（又称绳匠胡同，或菜市口胡同）12号，该胡同今已拆除。

释宝悟者，嘉兴人。出家百岁宫，具足后精进毗尼，严行头陀行，兼修定慧。参金山、天宁、高旻、崇福诸宗师，皆获印可。咸丰时推居金山首座，演唱要妙，被所薰发者不可胜计。同治十年，退处宜兴铜官山，专事禅观，不涉外缘，生平耿介自持，不蓄徒子。有归依者婉辞谢之，至于远来请益，则循循善诲，至老不倦。光绪初，元大定主金山，迎悟至寺，振播宗风，衲子闻而至，室不能容。时年逾七十，不倦津梁，每对众说，必爇香为度。一日讲筵方罢，向众礼退，偃息片刻，即惊坐化，时光绪元年二月六日也。留偈甚多，举其略云：“春华锦绣翠玲珑，雪岭高撑映碧空。灵山一别重相晤，归来犹住九华峰。”“一点灵丹万物通，六根应用去无踪。八面玲珑空皎洁，觉来何处不相逢。”“密密无踪切要亲，识神停处冷冰冰。孤明彻隐无分晓，才有纤毫即是尘。”“清风明月遍恒沙，七宝山河共一家。照见五蕴皆空相，分明却是镜中花。”“青山叠翠只数重，绿竹黄花鸟语风。眼前尽是西来意，点头自肯道无穷。”“净觉精严最上乘，何须探索苦追寻。遍满虚空真实际，个里无私彻底清。”“殿阁清幽古树深，巧鸟常啼雪里春。顿入玄机谈妙趣，寰宇长留清胜因。”“洞里宗风古寺家，烟云老鹤散天花。般若光中谈秘密，相邀同吃赵州茶。”时江南有宝初、宝月、宝印，与悟齐名，皆以向上接人，为一时宗匠，号为“四宝”。同时楚北有“四明”，曰朗明、永明、月明、妙明，皆弘演化道，辉映南北。咸同间，佛法衰而复振，赖此数子。

释际圣，字了凡，姓薛氏，海宁人也。父觉原，母曰慈荫老人，后就养于寺，修念佛三昧坐化者。际圣初生不啼，五岁始能言。年十二读《战国策》云“生王之头，不若死士之垄也”，即有触发。年二十四读《兰峰语录》，念生死事，怦怦心动，不觉流涕掩卷，凄然惘惘。出门至耀岩山，徜佯半载，始投中岩慧薙染，复受具于圆妙，乃事参求。雍正五年，谒怡然于杭州大雄山崇福寺，入禅堂时，天慧居首座，令参“万法归一，一归何处”。经数月无入处，泫然久之。一日方举前话，胸中若有物脱落，了无一念可得。天慧曰：“参禅须参活句。”问：“如何是活句？”曰：“瞻之在前，忽焉在后。”殊未达，徘徊庭间，闻弹指声，忽有省，左顾右盼，无非自家受用处。举呈天慧，乃诘之曰：“既知万法归一，毕竟一归何处？”又不能对。天慧曰：“汝今得处与萌芽相似，须更加精进。”乃兀坐枯寂七昼夜，忘寝食。闻人举肇法师会万法为自己语，忽有会。天慧问曰：“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，不触不背，当作何观感。”际圣曰：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”天慧曰：“未也，更道。”乃曰：“摩醯首罗三只眼。”天慧曰：“孰是正眼？”际圣一偈，天慧曰：“见处虽是，生死岸头，犹未了得。”其警策如是。明年，居崇福依迅机，得疾甚剧，趺坐顷，力不能支，平日所得处俱不相应。疾愈，益自励，度夏江宁香林寺。一日见《金刚解》云：“得之于心，应之于手。”欢悦无量，出随众工作，上瓦于檐，相次递举，忽尔忘失从前，三际俱断，瓦犹在手，不知所以，众诃之。际圣曰：“非尔境界。”自此一切不疑。语人曰：“虽古佛现身说法，不复参叩矣。”十一年，宪庙念大法陵迟，禅林凋丧，思所振之。诏访玉林正派，天慧应召入京。进见，询向上事，应机无滞，宪庙殊未深许。掩关拈华寺，重加策发，久之忽大彻。进对契旨，赐紫衣。归江东，住磬山圣月寺，乃招际圣入院，警语重提，勘发尤殷，尝于辩论时，目际圣曰：“汝向中间说。”际圣曰：“说即不中。”天慧曰：“颟顸佛性，囵囫真如。”然由此服膺愈深，精进更勇。旋住扬州福缘寺，礼佛次，举头见露拄，遂大彻，了知“情与无情，悉皆成佛”。及还磬山，天慧屡举古德淆讹公案试之，一一透脱无滞。天慧既主高旻，乃命分座说法。已而去之天目，复之天台华顶。乾隆十年，天慧将示寂，疾甚，遣使赍衣钵、遗书敦促继席高旻。道问傍流，遐迩慕德。自是历主镇江嘉山、真州寿宁、常州开利，而终归于高旻。每结制，衲子云集，开悟者岁得三五人。二十年，江东大饥，诸山缁侣多赴高旻，食指数千，恒虞不给，亲出叩募，劬劳备至。明年春，大疫，寺僧多病，遍候寒热，视食与药，夜以继昼。夏五月朔，患心疾，以席传弟子了贞，病七日，安坐而逝。以乾隆二十一年五月七日寂，后十二年建塔于镇江九华山麓。

【生卒】：1837—1862 【介绍】： 清广西藤县人，原籍桂平，旧名丕成。初为太平军童子兵，渐升为将校。与西征各役，骁勇善战，升冬官正丞相。咸丰六年，与诸军同破清军江北、江南大营。升成天豫、正掌率，与李秀成同为太平天国后期主要将领。擢前军主将。八年，于三河镇歼灭湘军李续宾部，次年，封英王。十年，与李秀成等再破清江南大营。次年，西征至黄州，回援安庆，退庐州。同治元年突围往寿州，被叛将苗沛霖诱捕，坚贞不屈，就义于河南延津。

洪良品，字右臣，黄冈人。同治戊辰进士，改庶吉士，授编修，历官户科给事中。有《龙冈山人诗钞》。

洪良品（？—1897年），字叙澄，号右臣，别号龙冈山人。湖北黄冈洪家湾（今武汉新洲）人，进士出身。早年读书于道观河紫霞寺。同治七年（1868年）戊辰科进士，改翰林院庶吉士，散馆授编修，历官户科给事中。咸丰四年（1854年）太平天国丞相吉文元入境黄冈，知县翁汝瀛驻李家集，命其与卢璲采、钱崇兰等采办团练。历官江西道监察御史。光绪八年（1882年）弹劾军机大臣受贿，史称云南报销案。改云南道监察御史，官至兵部给事中。光绪二十三年（1897年）二月卒于北京。著有《龙冈山人诗钞》等。

释溥训，字宏范。姓彭氏，射陵人也。性质敏颖，不类凡童。幼依近邑延寿寺为僧，略习经典，颇解吟咏。出语天成，人多异之。年二十，闻独愚宏法楚州，诣坛圆具。精研律部，博综梵文。尝谓律学虽严，心宗不可不究。乃出参名宿，识碧岩于吴门。性缘契合，遂畀首座。验龙蛇于捧下，辨龟兔于镜中。大事既明，翛然自了。因于天平山之阳，缚茆为弇。乃占偈曰：“井上枯藤鼠啮多，争荣岂若住山阿。临溪短屋留云处，香吐松华映碧罗。”又：“手握吹毛剑一横，诛茆那惜路重重。深黄浅碧从兹尽，显出当阳个里人。”语能见道，音亦入古。由是词人传诵，声播两淮。及圣祖南巡，雅好吟赏。有司引训至袁浦，承恩召见。奏对应机，宸衷大悦。随扈广陵茱萸湾，仍命和韵。御书“闻思寺”额及《金刚经》赐之，拜受还山，意殊坦然。是岁首夏，略示微疾。五月朔旦，辞众而逝。迨銮卫北旋，再过楚州，犹系圣怀，指名垂询。芳芬未沫，麈响不存。人事有终，胜因难再。俗众惜之，方外何荣。

【生卒】：1720—1805 【介绍】： 清山东诸城人，字崇如，号石庵。刘统勋子。乾隆十六年进士。历官陕西按察使、湖南巡抚、内阁学士，三迁吏部尚书、体仁阁大学士，加太子太保。书法专用重墨，自成一家，名满天下。卒谥文清。有《石庵诗集》。

刘墉，字崇如，号石庵，诸城人。乾隆辛未进士，改庶吉士，授编修，官至体仁阁大学士，加太子太保。谥文清。有《刘文清公集》。

刘墉（1719-1804）字崇如，号石庵，另有青原、香岩、东武、穆庵、溟华、日观峰道人等字号。卒赠太子太保，谥文清，入祀贤良祠。诸城县逄戈庄（今属山东高密）人。大学士刘统勋之子。乾隆十六年进士，曾任吏部尚书、体仁阁大学士。工书善文，名盛一时。与成亲王、翁方纲、铁保为清代四大书家，帖学之集大成者，尤善小楷。博通经史，精研考辨。有《石庵诗集》等。

刘墉（1719年—1805年1月25日），字崇如，号石庵，山东诸城注沟镇逄戈庄村（今属高密）人，祖籍江南省砀山（明弘治间始祖福公自南直隶砀山县迁山东诸城县）。清朝乾隆、嘉庆年间政治人物，书法家。刘墉于乾隆十六年（1751年）中进士，历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职，以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚，是帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”。嘉庆九年十二月（1805年1月）病逝，谥文清。

【生卒】：?—1900 【介绍】： 清满洲镶黄旗人，三等承恩公。光绪间为散秩大臣。八国联军陷京师，率妻、子缢于中堂。谥贞悯。

黄孙懋，字训昭，号忝斋，山东曲阜县人。清朝翰林。官至从二品内阁学士兼礼部侍郎。黄孙懋于乾隆元年（1736年）中式丙辰科一甲第二名进士（榜眼），授翰林院编修。同年出任顺天府乡试同考官。乾隆四年（1739年）任会试同考官。黄孙懋进士及第后，受翰林院编修。同年任顺天乡试同考官。乾隆四年，黄孙懋任会试同考官。据记载，乾隆初年，文和公张廷璐夜里梦见他的父亲文端公张英，张廷璐问：“今科状元”？他的父亲张英用他的左手指了指玉，用他的右手持金，然后放在自己的头顶上，说：“你知道了吗？”张廷璐醒来以后，还是不解梦中所说的是什么。等到金榜揭示出来，他得知状元叫金德瑛。金在右，玉在左，姓名中的德，是“得”字的谐音字。此科榜眼是曲阜的黄孙懋，官至内阁学士；探花金匮秦惠田，官至刑部尚书。据《曲阜县志》中记载：“黄孙懋，乾隆元年进士第二人及第，官至内阁学士。论曰：自选举重鼎甲，尤重第一人。而邑当唐世孔氏得五人，策与振丞皆大宗子。颜氏得第一人焉。以第二人、三人及第者又数人，可不谓欤。余尝考王曾自省试及廷试皆第一，或语以着不尽。曾正色曰：曾平生之志不在温饱，而岁赋梅花，已有安排，一生状元宰相之誉。曾后果不负科名。敏行正色，立朝有古诤臣风，纬际天之疾威，崎岖殉国、忠诚刚果大节，凛然古先哲。后尝焚香，求得一忠孝状元。斯固克称，所谓甲第不虚人主祷求者哉。”

【生卒】：1730—1797 【介绍】： 清江苏镇洋人，字纕蘅，一字秋帆，小字潮生，自号灵岩山人。乾隆二十五年一甲一名进士，授修撰，官至湖广总督。经史小学金石地理之学，无所不通。好著书。续司马光书，成《续资治通鉴》。又有《传经表》、《经典辨正》、《灵岩山人诗文集》等。

毕沅，字纕蘅，一字秋帆，自号灵岩山人，镇洋人。乾隆庚辰一甲一名进士，授修撰，官至湖广总督，赠太子太保。有《灵岩山人集》。

毕沅（1730-1797） 字纕蘅，号秋帆，因从沈德替学于灵岩山，自号灵岩山人。清乾隆二十五年（1760年）进士，廷试第一，状元及第，援翰林院编修。乾隆五十年累官至河南巡抚，第二年擢湖广总督。精通经史，旁及语文学、金石学、地理学，并善诗文，一生著作颇丰。撰修《续资治通鉴》二百二十卷。抚陕期间，《关中胜迹图志》三十卷六十余万字，并绘有地图。又整修西安碑林、华岳庙，翻修史马迁祠，修缮苏东坡祠，重建灞桥等。主编《经训堂丛书》，撰《灵岩山人诗集》、《灵岩山人文集》、《中州金石志》、《河间书画录》、《晋书地理志校注》、《山海经新校注》等。

毕沅（1730—1797） 清代官员、文人、学者。字纕蘅、秋帆，号灵岩山人。江苏镇洋（今江苏太仓）人。乾隆二十五年（1760）殿试状元，授翰林院修撰，历官陕西、河南巡抚，湖广总督。主持纂辑《续资治通鉴》三百二十卷，“取材宏博，考证谨严”。曾为黄鹤楼景点仙枣亭（太白亭）作楹联一副：“揽胜我长吟，碧落此时吹玉笛；学仙人渐老，白头何处觅金丹。”在任期间曾重修楚观楼并改题为南楼。学者汪中曾为其代撰《黄鹤楼铭并序》。

毕沅（1730年—1797年），字纕蘅，号秋帆，自号灵岩山人。江苏镇洋县（今太仓市）人。清朝状元、学者、政治人物。毕沅幼年失父，由母亲张藻养育成人，深受其母的熏陶。后至苏州灵岩山，拜沈德潜从学。乾隆十八年（1753年），顺天乡试中举，授内阁中书，入值军机处。乾隆二十五年（1760年）一甲第一名进士（状元），授翰林院修撰。乾隆三十年（1765年），升翰林院侍读。历升左春坊左庶子，改甘肃巩秦阶道、安肃道。乾隆三十五年（1770年），摆陕西按察使。乾隆三十六年（1771年），擢陕西布政使。历任陕西、甘肃、河南巡抚等。晚年筑馆于灵岩山，腹地有三十亩，内有“御书楼”、“九曲廊”、“澄怀观”、“画船云壑”、“砚石山房”、“张太夫人祠”等，费时五年乃成。乾隆五十五年，和珅四十寿辰，“自宰相而下皆有币帛贺之”，毕沅赋诗相赠，“并检书画铜瓷数物为公相寿”。乾隆六十年，授湖广总督，当时福宁为湖北巡抚，陈淮为湖北布政使，三人官官相护，索敛民财。百姓形容说：“毕如蝙蝠，身不动摇，惟吸所过虫蚁；福如狼虎，虽人不免；陈如鼠蠹，钻穴蚀物，人不知之。”湖南石三保造反，赴常德、荆州督饷。嘉庆元年（1796年），枝江（今属湖北）人聂人杰等起义，毕沅自辰州（州治今湖南沅陵）赶赴枝江镇压，攻克当阳，擒获石三保、吴半生、吴八月等人，赴湖南镇抚。嘉庆二年（1797年）六月，手足麻木不仁，帝赐活络丸，七月，病逝于湖南辰州大营，归葬于灵岩山的东北麓。诏赠太子太保，未加谥号。

释本心，字法忍，姓郭氏，蔚人也。童年好道，不昧夙因，年及弱冠，礼本州朝阳寺明月得度。月尚苦行，躬亲田牧，不授一经。心力作逾人，少倦辄遭棒喝，安然受之，不以为苦，历六寒暑。一日，自念“别母出家，乃为种田求生计耶？”因于残编中得《般若经》一卷，读之皆心中所欲言者，及闻僧诵《法华经》至《学无学品》，砉然有省，遂潜入都，从西域寺圆通受具。贫不能购经，乃以直缀一袭，易得《法华》全部，披读一周，洞见诸佛出世本怀，深入法华三昧。适金山常静自五台回，与心一见，论宗乘如旧识。同治十一年，践常静之约，南游至金山，见观心慧，观以向上键锤接之，遂蒙印可，如永嘉之遇曹溪也。心深自韬晦，结茅终南，常于老虎穴习定，坐数日如弹指。后为金山、高旻两寺首座，学者咨厥心要，所至云从。惟赋性严正，稍见非法，即拂衣去。光绪戊子，过句容赤山，喜其地幽阒，诛茅覆庵，为休息处。四方衲子闻风，来者至屋不能容，乃伐柯结宇，垒石为墙，领众立规，俨如百丈一日不作一日不食。尝示众云：“诸方浩浩，说禅说教。赤山祇斸石锄土，设有问西来意，便与锄一柄觅生活。”心古道自处，不徇世情，呵斥诸方，罕可其意。盖其时，三关、四句、六步禅之说炽行。心常曰：“古人三关四句，乃大死大活后，勘验学者，一时方便，岂可认为实法有传授耶？今人业谶茫茫，无本可据，不教看死䛡头，何能敌生死得生悟？”又言：“末法之世，浅尝末道，专用邪智，穿凿古人言句，盲笺混释，自炫多闻。无知之徒，奉为秘典，此《楞严》所谓断送佛祖慧命者，莫此为甚。”其痛心宗教如此。心虽秉拈花之旨，而深契如来一代时教，每禅馀，为众讲解大乘要义，通彻骨髓。楚北归元寺请讲《楞严》、《法华》者再。平日机辩纵横，如疾雷迅电，不可摸捉。及诱掖后进，恒谆谆不倦，务使人人因指见月，得意妄诠而后已。尤善《楞伽》、《唯识》诸部，语学者曰：“修行不能掀翻，入八识窠臼，纵有妙语，皆识神耳。”乙巳秋，方讲《观楞伽笔记》，忽焉示疾，乃辞众曰：“吾化缘已毕，将长行矣。”有弟子问曰：“此去依止何地？”曰：“一切无依，唯依般若。”语毕潜然。次日黎明，右胁吉祥而逝，时光绪三十一年乙巳十月十六日也。世寿六十有一，僧腊四十有二。明年四月，门人奉全身塔于兹山。起龛之日，千众围绕，声音动地，香花塞途。释敬安寄禅，于光绪纪元，相与结夏金山。明年丙子，又于西湖龙井汲泉煮茗，坐石上论宗门事，叹为极生平法喜，因追怀良契，哀述善逝，为之铭焉。