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第四百八十六卷目录
集部汇考二十
宋马端临文献通考八〈诗集二〉
宋马端临文献通考八〈诗集二〉
经籍典第四百八十六卷
集部汇考二十
宋马端临文献通考八
诗集二
寇忠悯诗三卷晁氏曰：寇准字平叔，华州人，太平兴国中登进士。科淳化五年参知政事，定策立真宗为皇太子。景德元年拜平章事。契丹入，寇决亲征之。策凡二入相，真宗不豫，皇后预政，准白上请太子监国，因令杨亿草制，且进亿以代丁，谓诘朝。准被酒漏言累，贬雷州司户，徙衡州司马，卒。仁宗时赠中书令，谥忠悯，尝封莱国公。初笃学，喜属文，尤长诗什，多得警句。在相位论议忠直，不顾身。谋仇邪媒糵，既以谪死，或又谤之云：在相位时与张齐贤相倾，朱能为天书降乾祐，准知而不言。曾子固明，其不然曰：审如是，丁谓拂须，固足以悦之。司马温公训俭文亦言其奢侈，子孙丐于海上。然以史考之，莱公盖无子也。集有范雍叙，共二百四十首。《野水无人渡》及《江南春》二首皆在，独《到海只十里》之诗已亡其全篇矣。
陈氏曰：巴东集三卷，公初以将作监丞，知巴东县，自择其诗百馀篇，且为之序，今刻于巴东。《忠悯公集》三卷乃河阳守范雍得公诗二百首，为三卷，今刻板道州。
张刑部诗 卷
王介甫序：君诗明而不华，喜讽道而不刻切，其唐人善诗者之徒欤。君并杨刘生，杨刘以其文词染，当世学者迷其端原，靡然穷日力以摹之粉墨青朱，颠错丛厖无文章黼黻之序，其属情籍事不可考据也。方此时，自守不污者少矣！君诗独不然，其自守不污者耶！
《魏仲先草堂集》二卷《钜鹿东观集》二卷
晁氏曰：魏野字仲先，陕州人，志清逸，以吟咏自娱，忘怀荣利，隐于陕之东郊。手植竹木绕以流泉，凿土袤丈曰乐天洞，前立草堂，为诗清苦，句多警策。与寇准、王旦善，每往来酬唱，祀汾阴岁召不起卒。赠著作郎，集有薛田序，《钜鹿东观集》乃野之作，子闲集其父诗四百篇以赠著作，故以东观名集。
《潘逍遥诗》三卷
晁氏曰：皇朝潘阆字逍遥，大名人，通《易》、《春秋》，尤以诗知名。太宗尝召对，赐进士第，将官，使之不就。王继恩与之善，继恩下狱，捕阆甚急，久之弗得。咸平初来京师，尹收系之，真宗释其罪以为滁州参军，后卒于泗上。与王禹偁、孙何、柳开、魏野交好最密、集有祖无择序，钱易、张逵皆碣其墓，附于集后。苏子瞻少年时过一山院，见壁上有句云夜凉知有雨，院静若无僧而不知何人诗，今集有此联，乃阆夏日宿西禅院诗也。小说中谓阆坐卢多逊党，尝追捕，非也。
陈氏曰：阆尝赐及第，后坐追夺，变姓名，僧服入中条山，卒于泗州。又有严陵刻本同，但少卷末三首。
《东里杨聘君集》一卷
陈氏曰：处士郑圃杨朴契元撰，太宗尝召对拜郎中，不受，以其子为长水尉。
《滕工部集》一卷
陈氏曰：滕白撰，篇首寄陈抟知，为国初人，又有右省怀山中及台中寄朱从事诗，则其扬历清要亦多矣。史传所亡，未有考也。
《王岩集》一卷
陈氏曰：王岩撰，集中有《春日感怀上滕白郎中》，盖亦国初人，又有圣驾亲征河东及有甲午避寇全家欲下荆南之语，则是李顺乱蜀之岁，岩盖蜀人也耶？
《渔舟集》一卷
陈氏曰：处士成都郭震希声撰，自称汾阳山人，李畋为作集序。淳化四年，忽作诗曰朝出东门游，东门好春色。青青原上草，莫放征马食，诣阙献书言蜀利病，未几顺贼已作矣。
《王初歌诗集》一卷
陈氏曰：王初撰，未详何人，有《延平天庆观》诗，当是祥符后人也。
《书台集》三卷
陈氏曰：处士南隆朱有大有撰，自称云台山人。天禧中，王晦叔守蜀，以古风六十言遗之，书台者其所居坊名也。
《甘棠集》一卷
陈氏曰：知制诰，上蔡孙仅邻几，咸平元年进士第一人。后其兄何一榜尝从何通判陕府以所赋诗集而序之，首篇曰甘棠思循吏，故以名集。仅兄弟皆不寿，故不大显。
钱氏白歌诗二卷
陈氏曰：翰林学士吴越钱易希白撰，废王倧之子，咸平二年进士第二人，景德二年制科。初钱氏归国，群从皆补官，独易与兄昆不见录，遂刻志读书，皆第进士。昆至谏议大夫，易子彦远明逸又皆以贤良方正入等，宋兴父子兄弟制举登科者惟钱氏一门。易有集百五十卷，未见家，止有此及滑稽集四卷而已。
林和靖诗三卷西湖纪逸一卷
晁氏曰：林逋字君复，杭州钱塘人。少刻志为学，结庐西湖之孤山。真宗闻其名诏，郡县常存遇之，善行书，喜为诗，其语孤峭澄淡，临终作一绝曰茂陵他日求遗槁，犹喜初无封禅书，或刻石置之其墓中，赐谥曰和靖先生。
《清风集》一卷
陈氏曰：职方员外郎鲍当撰。
《石曼卿集》一卷
晁氏曰：石延年字曼卿，南京宋城人，举进士不中，为三班奉职，改太常寺太祝，迁秘阁校理。气貌雄伟，喜论事，善书札，纵酒不羁，世多传其仙去。其诗如《春阴红梅》及乐意相关禽对语，生香不断树交花。莺声不逐春光老，花影常随日脚流之句至今讽咏焉。
陈氏曰：其诗自为序，石介复为作序。其仕以三举进士，为三班奉职，出处详见欧公所作墓志。《欧公诗话》曰：石曼卿自少以诗酒豪放自得，其气貌伟然，诗格奇峭，又工于书笔，画遒劲体兼颜柳，为世所珍。余家尝得南唐后主澄心堂纸，曼卿为，余以此纸书其《筹笔驿》诗，诗曼卿平生所自爱者至今藏之，号为三绝，真余家宝也。曼卿卒后，其故人有见之者云恍惚如梦中，言我今为鬼仙也。所主芙蓉城欲呼故人往游不得，忿然骑一素骡去。如飞其后又云降于亳州一举子家，又呼举子去不得，因留诗一篇与之，余亦略记其一联，云莺声不逐春光老，花影长随日脚流，神仙事怪不可知，其诗颇类曼卿平生语，举子不能道也。
张浮休评曼卿诗，如饥雁夜归岩冰春拆俊，爽有馀而不可寻绎。《朱子语录》因举石曼卿诗极有好处，如仁者虽无敌，王师固有征。无私乃时雨，不杀是天声长篇，某旧于某人处见曼卿亲书此诗，大字气象方岩遒劲极可宝爱，真所谓颜筋柳骨令人喜，苏子美字远不及矣。如《筹笔驿》诗意中流水远愁外旧，山青又乐意生香之句极佳，可惜不见其全集。
后村刘氏曰：石曼卿诗惟《筹笔驿》词翰俱妙，人所传诵。及乐意相关禽对语，生香不断树交花一联为伊洛中人所称。他作苦不甚见，晚得其集，石徂徕作序，称其与穆参军以古文自任，而曼卿尤豪于诗。石自序性懒有作不能录，早时解记数百篇，过壮记益衰，近几尽废，有收百篇。来者览之或尚能识，或如非己言，久乃能辨，遂并近诗存三百篇藏之于家。欧公尤重其人，范公有凿幽索秘破坚发奇高陵虹霓清出金石之评。集中《华山》、《泰山》、《嵩山》五言长篇各一首，笔力在薛能之上。馀警句尚多，五言云行人晚更急，归鸟夕无行。天寒河影淡，山冻瀑声微。水尽天不尽，人在天尽头。草白有时荣，发白不再好。人生不如春，发白不如草。弋下失冥鸿，网细遗巨鶤。风劲香逾远，天寒色更鲜。秋天买不断，无意学金钱，七言云洛渚微波长映步，汉宫香水不濡肌。独步世无吴苑艳，浑身天与汉宫香。耻无汤武干戈域，宁死唐虞揖逊区。汾河不断天南流，天色无情淡如水。南朝文物尽清贤，不事风流即放言。三百年间却堪笑，绝无人可定中原。中散向人疏懒甚，步兵因酒过差多，皆清拔有气骨。
《吕文靖集》五卷
陈氏曰：丞相许国文靖公寿春吕夷简坦夫撰，文靖不以文鸣，而其诗清润和雅，未易及也。
《陈亚之集》一卷
晁氏曰：陈亚字亚之，性滑稽，喜赋药名诗，仕至司封郎中。药名诗始于唐人张籍，有江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝之诗，人谓起于亚，实不然也。陈氏曰：咸平五年进士，有集三卷，药名诗特其一
体耳。如马嘶曾到寺，犬吠乍行村。吏辞如贺日，民送自迎时，皆佳句，不在此集也。
金陵览古诗三卷
陈氏曰：虞部员外郎杨备撰，亿之弟也。
《李问集》一卷
陈氏曰：国子博士广陵李问舜愈撰。
《苏才翁集》一卷
晁氏曰：苏舜元字才翁，子美兄也。工草隶，诗章豪丽。
《晁君成集》十卷别集一卷
陈氏曰：新城令晁端友君成撰，东坡为作序，补之其子也。
东坡序略曰：晁君成君子人也，吾与之游三年，知其为君子，而不知其能文与诗，而君亦未尝一语及此者。其后君既没，其子补之出君之诗三百六十篇，读之而惊曰：嗟乎！诗之指虽微，然其美恶高下犹有可以言传。而指见者至于人之贤不肖，其深远茫昧难知盖甚于诗，今吾尚不能知君之能诗，则其所谓知君之为君子者果能尽知之乎？君以进士得官，所至民安乐之，惟恐其去，然未尝以一言求于他人。凡从事二十三年，而后改官以没，由此观之非独吾不知，举世莫知之也！君之诗清厚静深如其为人，而每篇辄出新意奇语，宜为人所共爱，其势非君深自覆匿，人必知之。而其子补之于文无所不能，博辨俊伟，绝人远甚，将必显于世，吾是以知有其实而辞其名者之必有后也。
杜师雄诗一卷
晁氏曰：宋朝杜默字师雄，徂徕人，石介作三豪篇，所谓歌之豪者，苏子瞻颇陋之。
《郑成之集》十卷
晁氏曰：宋朝郑褒字成之，闽人，登进士第。慕韩愈为文，陈诂为编次其集，张景为之序。
《将归集》一卷
晁氏曰：未详何人，有《题林逋隐居》诗，当是昭陵时人也。
徐仲车诗一卷
晁氏曰：宋朝徐积字仲车，东筦人。
黄虞部诗一卷
晁氏曰：宋朝黄观昭陵时尝将漕成都。
《邵尧夫击壤集》二十卷
晁氏曰：宋朝邵雍尧夫隐居洛阳，熙宁中与常秩同召，力辞不起。邃于易，数始为学，至二十年不施枕榻睡，其精思如此！歌诗盖其馀事亦颇切理，盛行于时。卒谥康节，集自为序。
《朱子语录》：康节之学其骨髓在皇极经世，书其花草便是诗。
韩持国诗三卷
晁氏曰：韩维字持国，亿之子也，与其兄子华、玉汝俱位宰相。持国最能诗，世传其酴醾绝句，他多称是。
注荆公诗十五卷
陈氏曰：参政眉山李壁季章撰，谪居临川时所作，助之者曾极，景建魏鹤山作序。
《石林诗话》曰：荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为。涵蓄如天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠，又浓绿万枝红一点，动人春色不须多，又平治险秽非无力，润泽焦枯是有才之类皆直道其胸中事。后为群牧判官，从宋次道尽假唐人诗，集博观而约取。晚年始尽深婉不迫之趣，乃知文字虽工拙有定限，然必视其幼壮，虽公方其未至，亦不能力强而遽至也。
又曰：荆公晚年诗律尤精严，造语用字间不容发，然意与言会，言随意遣，浑然天成，殆不见有牵率。排比处如含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂，读之初不觉有对偶，至细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟，但见舒闲容与之态耳！而字字细考之，皆经檃括权衡者，其用意亦深刻矣。尝与叶致远诸人和头字韵诗，往返数四其，末篇云名誉子真居谷口，事功新息困壶头，以谷口对壶头，其精切如此！后数月，取本追改，云岂爱京师传谷口，但传乡里胜壶头，今集中两本并存。
《漫叟诗话》荆公定林后，诗精深华妙，非少作之比。尝作《岁晚》诗云月映林塘静，风涵笑语凉。俯窥怜净绿，小立贮幽香。携幼寻新菂，扶衰上野航。延缘久未已，岁晚惜流光，自以比谢灵运，议者亦以为然。
《后山诗话》：鲁直谓荆公之诗莫年方妙，然格高而体下，如云自闻青秧底，复作龟兆坼，乃前人所未道。又云扶舆度阳焰，窈窕一川花，谓包含数个意，虽前人亦未道，然学三谢失于巧耳。
又云：荆公诗云力去陈言誇末俗，可怜无益费精
神，而公平生文体数变，莫年诗益工，用意益苦，故言不可不谨也。
张浮休评王介甫诗，如空中之音相中之色，欲有执著而曾不可得。
《临川诗选》一卷
陈氏曰：汪藻彦章得半山别集，皆罢相。山居时老笔过江失之，遂于临川集录出，又言有表启十馀篇不存一字。
注东坡诗四十二卷年谱目录各一卷
司谏吴兴、施元之德初与吴郡顾景蕃共为之，元之子宿从而推广，且为年谱以传于世。陆放翁作序，颇言注之难，盖其一时事实既非亲见，又无故老传闻，有不能尽知者，噫岂独坡诗哉？注杜诗者非不多，往往穿凿附会，皆臆决之过也。
张浮休评子瞻诗，如武库初开，戈矛森然，观者不觉神𢥠，若一一寻之，不无利钝。放翁陆氏序略曰：唐诗人最盛名家者以百数，惟杜诗注者数家，然概不为识者所取。近世有蜀人任渊尝注宋子京、黄鲁直、陈无己三家诗，颇称详。赡若东坡先生之诗，则援据闳博，指趣深远，渊独不敢为之，说某顷与范公至能，会于蜀因相与论东坡诗，慨然谓余：足下当作一书，发明东坡之意以遗学者。某谢不能，后二十五年，某告老居山阴吴兴，施宿武子出其先人司谏公所注数十大篇，属某作序。司谏公以绝识博学名天下，且用工深历岁久，又助之以顾君景蕃之该洽，则于东坡之意盖几可以无憾矣！
《山谷集》十一卷外集十一卷别集二卷
陈氏曰：黄庭坚鲁直撰，江西所刻，诗派即豫章前后集中诗也，别集者庆元中莆田黄汝嘉增刻。
《山谷编年诗集》三十卷年谱二卷
陈氏曰：山谷诗文其甥洪氏兄弟所编，断自进德堂以后，今外集所载数卷，有晚年删去者，故任子渊所注亦惟取前集而已。监丞黄㽦子耕者，其诸孙也。即会稡别集复尽取其平生诗，以岁月次第编录，且为之谱，今刊板括苍。
《后山集》六卷外集五卷
陈氏曰：陈师道无己撰，亦于正集中录，出入诗派江西宗派之说，出于吕本中居仁，前辈固有议其不然者矣。后山虽曰见豫章之诗尽弃其学而学焉，然其造诣平澹真趣自然，实豫章之所阙也。
注黄山谷诗二十卷注后山诗六卷
陈氏曰：新津任渊子渊注，鄱阳许尹为序，大抵不独注事而兼注意，用工为深，二集皆取前集陈诗以魏衍集记冠焉。
后村刘氏曰：国初诗人如潘阆、魏野，规规晚唐格调寸步不敢走，作杨刘则又专为昆体，故优人有挦扯义山之诮。苏梅二子稍变以平淡豪俊，而和之者尚寡。至六一坡公，巍然为大家，数学者宗焉。然二公亦各极其天才笔力之所至而已，非必锻鍊勤苦而成也。豫章稍后出，会稡百家句律之长，究极历代体制之变，蒐猎奇书穿穴异闻作为古律，自成一家，虽只字半句不轻出，遂为本朝诗家宗祖。在禅学中，比得达磨不易之论也。其内集诗尤善信乎，其自编者顷见赵履常极宗师之，近时
诗人惟赵得豫章之意有绝似之者
。
又曰：后山树立甚高，其议论不以一字假借人，然
自言其诗师豫章公。或曰：黄陈齐名，何师之有？余曰：射较一镞，弈角一著，惟诗亦然。后山地位去豫章不远故能师之，若同秦晁诸人则不能为此言矣。此惟深于诗者知之文，师南丰诗师豫章二师，皆极天下之本色，故后山诗文高妙一世，然题太白。画像云江西胜士与长吟，后来不忧身陆沉，胜士谓饶德操也，按德操此诗去手污吾足之作大争地位太白非德操，遂陆沉耶，似非笃论。
卢载杂歌诗一卷
陈氏曰：卢载厚元撰，集中有与胡则、钱惟演往来诗。
《琴轩集》一卷
陈氏曰：题南荣浪翁李有庆撰，与石昌言任师中，同时卷末赠答十二绝阙，其六其曰癸巳岁者殆皇祐中耶。
元章简集诗十卷
陈氏曰：参政元绛厚之撰。
《刘景文集》十卷
陈氏曰：左藏库使知隰州刘季孙景文撰，环庆死，事将平之子也。东坡尝荐之。坡在杭，季孙寄诗有四海共知霜鬓满，重阳曾插菊花无之句，其诗慷慨有气如其为人。
《广讽咏集》五卷
陈氏曰：吏部侍郎南京王钦臣仲至撰。
《海门集》八卷陈氏曰：渤海张重撰，有《上苏子瞻内翰》诗，又有《张伯玉游鉴湖晚归》。伯玉知越州，当嘉祐末而东坡为翰苑，在元祐间，重皆与同时，特未详其人。
王岐公宫祠一卷
陈氏曰：王圭禹玉撰。
《逸民鸣》一卷
陈氏曰：盱江李樵撰，太白之侄孙。
《湛推官集》一卷
陈氏曰：长乐湛鸿季潜撰，绍圣初，韩昌国序。
《青山集》三十卷
陈氏曰：朝奉郎当涂郭祥正功父撰，初见赏于梅圣俞，后见知于王介甫，仕不达而卒。李端叔晚寓其乡，祥正与之争名，未尝同堂，至为俚语以讥诮之，则其为人不足道也。
张浮休评郭祥正诗如大排筵席，二十四味终日揖让而适口者少。
《方秘校集》十卷
陈氏曰：莆田方惟深子通撰，其父屯田龟年葬吴，遂为吴人。与朱伯原善，以女嫁伯原之子，尝举进士，冠其乡不第。晚得兴化军助教，年八十三以卒。王荆公最爱其诗精诣警绝始，余得其诗二卷，乃其侄孙萧山宰翱所编，后乃知莆中尝刊板为十卷，且载程俱致道所作墓志于末，曾慥诗选直以为姑苏人者误也。诗选又言荆公爱其《春江渺渺》一绝，手书之，遂载临川集。曾纡南游记旧亦云而其诗则客帆收浦者也，二诗皆不在今集中，岂以临川集已收故耶？二本大略同，亦微有出入。
《庆湖遗老集》九卷拾遗二卷
陈氏曰：朝奉郎共城贺铸方回撰，自序言外监知章之后，且推本其初出。王子庆忌以庆为姓，居越之湖泽，今所谓镜湖者，本庆湖也。避汉安帝父清河王讳，改为贺氏庆湖，亦转为镜，未知其说何所据也。其东山乐府张文潜序之，铸后居吴下，叶少蕴为作传，详其出处，且言与米芾齐名，然铸生皇祐壬辰，视米芾犹为前辈也。
《操缦集》五卷
陈氏曰：周邦彦撰，亦有全集中所无者。
《司马才仲夏阳集》两卷
晁氏曰：司马槱字才仲，温公之侄孙。元祐初与王当辈同中贤良科，调官钱塘。喜赋宫体诗，故世传其为鬼物所祟而卒。
《司马才叔逸堂集》十卷
晁氏曰：司马棫字才叔，才仲之弟也。登进士第，亦尝应贤良，以党锢不召。诗虽纤艳，比其兄稍庄雅。
《得全居士集》三卷
陈氏曰：赵鼎元镇撰，全集号《忠正德文》，其曾孙壁别刊其诗附以乐府。陆游曰忠简谪朱崖临终自书铭旌，曰身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。呜呼！可不谓伟人乎？
《高隐集》七卷
陈氏曰：高隐处士蕲春林敏功子仁撰，尝以春秋乡荐不第。有诗文百卷，号《蒙山集》，兵火后不存。
《无思集》四卷
陈氏曰：林敏修子来撰，敏功之弟。
后村刘氏曰：三林诗极少，曾端伯作《高隐小传》云：有诗文百二十卷，今所存十无一二，兄弟偕隐君子，不独以诗重。
《柯山集》二卷
陈氏曰：齐安潘大临邠老撰，所谓满城风雨近重阳者也。
后村刘氏曰：东坡、文潜先后谪黄州，皆与邠老游，其诗自云师老杜，然有空意无实力。余旧读之，病其深芜，后见夏均父读邠老诗，亦有深芜之评。
《溪堂集》五卷补遗二卷
陈氏曰：临川谢逸无逸撰。
《漫叟诗话》：谢无逸学古高杰，文词煅炼，篇篇有古意，尤工于诗。
《冷斋夜话》：无逸工诗能文，黄鲁直读其诗曰晁张流也恨未识之耳，无逸诗曰老凤垂头噤不语，枯木槎牙噪春鸟，又曰贪夫蚁旋磨，冷官鱼上竿，又曰山寒石发瘦，水落溪毛彫，皆为鲁直所称赏
。
《竹友集》七卷
陈氏曰：谢迈幼槃撰，逸之弟。
后村刘氏曰：吕紫微评无逸诗似康乐幼槃诗，似元晖按康乐一字百鍊乃出冶。元晖尤丽密，无逸轻快有馀而欠工致，幼槃差苦思，其合元晖者亦少。然弟兄在政宣间科举之外有岐路可进身，韩子苍诸人或自鬻其技至贵显，二谢乃老死布衣，其高节亦不可及。
《日涉园集》十卷
陈氏曰：庐山李彭商老撰。公祥之从孙。
后村刘氏曰：商老公择，尚书家子弟也。东坡、山谷、文潜诸公皆与往还，颇博览强记，然诗体拘狭少变化。
《清非集》二卷
陈氏曰：豫章洪朋龟父撰。
《老圃集》一卷
陈氏曰：谏议大夫洪刍驹父撰。
《西渡集》一卷
陈氏曰：中书舍人洪炎玉父撰，洪氏兄弟四人，其母黄鲁直之妹，不淑早世，所为赋毁璧者也。龟父举进士不第，其季羽鸿父坐上书，元符入籍终其身，刍炎皆贵而刍。靖康失节，贬废羽诗，不传。后村刘氏曰：：三洪与徐师川皆豫章之甥，龟父警句往往前人所未道，然早卒，惜不多见。驹父诗尤工，初与龟父游梅仙观，龟父有诗卒章云愿为龙鳞婴，勿学蝉骨蜕，是以直节，期乃弟矣。驹父后居上坡，晚节不终，不特有愧于舅氏，亦有愧于长君也。玉父南渡后为少蓬闻师川召有怀驹父诗云欣逢白鹤归华表更想黄龙出羽渊，然师川卒不能返，驹父于鲸波之外，玉父爱兄之道至矣，余读而悲之。
岷山百境诗二卷
晁氏曰：王寀字道辅，少有能诗名，世谓其诗初若不经意，然遣辞属意清丽绝人，自号南陔居士。宣和中以狂谲被谮伏诛。
杨天隐诗十卷
晁氏曰：皇朝杨恬字天隐，潼川人。
韩子苍集三卷
晁氏曰：皇朝韩驹字子苍，仙井人，政和初诣阙上书，特命以官，累擢中书舍人、权直学士院，王甫尝命子苍咏其家藏《太乙真人图》诗，盛传一世。宣和间独以能诗称云。
后村刘氏曰：子苍蜀人，学出苏氏，与豫章不相接。吕公强之入派，子苍殊不乐，磨淬剪截之功终身改窜不已，有己写寄人，数年而追取，更易一两字者，故所作虽少而善。
许表民诗十卷
晁氏曰：许彦国字表民，青社人。周邦彦称其为人宽平，为诗中极物情。惜乎流落不偶，故世人知之者或鲜。
《高龙图集》 卷
晁氏曰：直龙图阁江陵高荷子勉撰。
后村刘氏曰：子勉亲见山谷经指，授记览多，集中健语层出，紫微公诗话乃以殿诸人，何耶？
《徐师川集》二卷
陈氏曰：枢密豫章徐俯师川撰，禧之子，鲁直诸甥。思陵以鲁直，故召用之，丞相吕颐浩作书具道上
旨，而一时或言其由中人以进其初除大坡也。程
俱在西掖，缴奏不行，奉祠去，其然乎否耶？然俯在位亦不闻有所建明也
。
山谷跋前曰：洪龟父携师川上蓝庄诗来，词气甚壮，笔力绝不类年少书生意。其行己读书皆当老成，解事熟读数过，为之喜而不寐，老舅年衰才劣不足学，师川有意日新之功当于古人中求之耳。后村刘氏曰：师川豫章之甥，然自为一家，不以渭阳高自标树，藐视一世，同时诸人多推下之。然集中不能皆善，旧传豫章见师川双庙诗勉诸洪进步，今双庙诗不存，则其诗零落多矣。师川在靖康中以名节自任〈呼婢曰昌奴事〉，故其诗云直道庶几师柳下，不应四海独诗名，可谓实录。诸人所以推下之者盖不独以其诗也。
《东莱集》二十卷外集二卷
晁氏曰：吕本中字居仁，好问右丞之长子。靖康初权尚书郎，绍兴中赐进士第，除右史，迁中书舍人，已而落职奉祠。少学山谷，为诗尝作《江西宗派图》，行于世。
陈氏曰：希哲之孙，好问之子，祖谦之祖，撰江西诗派，后人以其诗入派中。
后村刘氏曰：紫微公作夏均父集序云学诗当识活法，所谓活法者，规矩备具而能出于规矩之外；变化不测而亦不背于规矩也，是道也，盖有定法而无定法，无定法而有定法，知是者则可以与语活法矣。谢元晖有言好诗流转圜美如弹丸，此真活法也。近世惟豫章黄公首变前作之弊，而后学者知所趣向毕精，尽知左规右矩庶几至于变化不测。然予区区浅末之论，皆汉魏以来有意于文者之法，而非无意于文者之法也。子曰兴于诗，又曰诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名，今之为诗者读之，果可以使人兴起其为善之心乎？果可以使人兴
观群怨乎？果可以使人知事父事君而能识鸟兽草木之名之理乎？为之而不能使人如是，则如勿作吾友。夏均父贤而有文章，其于诗盖得所谓规矩备具而出于规矩之外，变化不测者后更多。从先生长者游，闻圣人之所以言诗者而得其要妙，所谓无意于文之文而非有意于文之文也。余尝以为此序，天下之至言也。然均父所作似未能然，往往紫微公自道耳。所引谢宣城好诗流转圜美如弹丸之语，余以宣城诗考之，如锦工机锦玉人琢玉，极天下巧妙穷巧极妙，然后能流转圜美。近时学者往往误认弹丸之喻而趍于易，故放翁诗云弹丸之论方误人，又朱文公云紫微论诗欲字字响，其晚年诗多哑，了然则欲知紫微诗者以均父集序观之，则知弹丸之语非主于易，又以文公之语验之，则所谓字字响者，果不可以退惰矣。
《晁氏具茨集》三卷
晁氏曰：先君子诗集也。吕本中以为江西宗派，曾慥亦称公早受知于陈无己，从兄以道，尝谓公宗族中最才华，喻汝砺序其诗云予尝从叔用商，近朝人物嘉言善行，朝章国典礼文损益靡不贯，洽由叔用之学而达诸廊庙，温厚足以代言，渊博足以顾问，则以诗鸣者是岂叔用之志也哉？虽然叔用既已油然栖志于林涧旷远之中，遇事写物形于兴属渊雅疏亮，未尝为悽怨危愤之音，予于是有以见叔用于消长用舍之际未尝不安而乐之者也！嗟乎，所谓含章内奥而深于道者非耶？秦汉以来士有抱奇怀能流落不遇，往往躁心汗笔有怨诽沈抑之思，气候急刻不能闲远，古之词人皆是也。所以往往无所建立于天下，唯深于道者遗于世而不怨，发于词而不怒，君子是以知其必能有为于世者也。嗟乎，吾于叔用，岂直以诗人命之哉！
陈氏曰：晁冲之叔用撰，冲之在群从中亦有才华而独不第，绍圣以来党祸既作，毅然独往侍郎，公武子止盖其子也。
后村刘氏曰：喻汝砺所作序笔力博大，与叔用之诗相称。余读叔用诗，见其意度宏阔，气力宽馀，一洗诗人穷饿酸辛之态。其律诗云不拟伊优陪殿下，相随于蔿过楼前。乱离后追书承平，事未有悲哀警策，于此句者，晁氏家世显贵，而叔用不肯于此时陪伊优之列而甘随于蔿之后，可谓贤矣！他作皆激烈慷慨，南渡放翁可以继之。
《青溪集》一卷
陈氏曰：临川汪革信民撰，吕居仁序之。
后村刘氏曰：吕荥阳居符离，信民为教官，从荥阳学，故紫微公尤推尊信民。其诗云富贵空中花，文章木上瘿。要知真实地，惟有华严境，盖吕氏家世本喜谈禅，而紫微与信民皆尚禅学。
《远游堂集》二卷
陈氏曰：知江州蕲春夏倪均父撰。
后村刘氏曰：均父竦之诸孙集中如《拟陶韦》五言，亹亹逼真；律诗用事琢句超出绳墨言，近旨远可以讽味，盖用功于诗而非所谓无意于文之文也。《
归叟集》一卷。
陈氏曰：开封王直方立之撰，其高祖显事晋邸至枢密使。直方喜从苏黄诸名胜游，家有园池，娶宗女，为假承奉郎，自号归叟。年甫四十而死。
《李希声集》一卷
陈氏曰：秘书丞李錞希声撰，与徐师川、潘邠老同时。
《杨信祖集》一卷
陈氏曰：杨符信祖撰，未详出处。
后村刘氏曰：吏道官官恶，田家事事贤，唐人得意语也。
《陈留集》一卷
陈氏曰：开封江端本子之撰，以上至林子仁皆入诗派。
后村刘氏曰：子我弟也，子我诗多而工，江西派乃舍兄而取弟，亦不可晓。岂子我自为家，不肯入社如韩子苍耶？
《邵茂诚诗集》 卷
邵迎茂诚撰东坡序略曰：茂诚出其诗数百篇，余读之弥月不厌，其文清和妙丽如晋宋间人，而诗尤可爱，咀嚼有味，杂以江左唐人之风。
《王定国诗集》 卷
王巩定国撰东坡序略曰：古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒终身不用而一饭未尝忘君也欤？今定国以余故得罪贬海上，三年一子死，贬所一子死于家，定国亦病几死，余意其怨我甚，不敢以书相闻，而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼有治世之音。
其言与志得道行者，无异幽忧愤叹之作，盖亦有之矣。特恐死岭外而天下之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰不怨天，不尤人，定国且不我怨而肯怨天乎？余然后废卷而叹自恨知其人之浅也。又念昔者定国与颜复长道游泗水，登柏山吹笛饮酒乘月而归，余亦置酒黄楼上以待之曰：李太白死，世无此乐三百年矣！今余老不复作诗，又以病止酒，闭门不出门外数步，即大江经月不至江上，眊眊焉真一老农夫也！而定国诗益工，饮酒不衰，所至穷山水之胜不以厄穷衰老改其度。今而后余之所畏服于定国者不独其诗也！
山谷序略曰：定国生长富贵，其嗜好皆老书生事
而不寒乞，诸公多下之。其为文章初不自贵珍，如落涕唾时出奇壮语惊天下士，及流落岭南，更折节自刻苦读诸经，颇立训传，以此意得。其作诗及他文章不守近世师儒绳尺规模远大必有为，而后作欲以长雄一时，虽未尽如意要不随人，后至其合处便不减古人。
《胡宗元诗集》 卷
清江胡宗元撰山谷序略曰：君自结发至白首，未尝废书，其胸次所藏，未肯下一世士也。前莫挽，后莫推，是以穷于丘壑，然以其耆老于翰墨，故后生晚出，无不读书而好文。其卒也子弟门人次其诗，为若干卷。观宗元之诗好贤而乐善，安土而俟时寡怨之言也。可以追次其平生，见其少长不倦忠信之士也，至于遇变而出奇因难而见巧，则又似予所论诗人之态也。其兴托高远，则附于国风，其忿世疾邪则附于楚辞后，之观宗元诗者亦以是求之。
《毕宪父诗集》三卷
河南毕宪父撰山谷序略曰：公贯穿六艺下，至安成虞初之记射匿候岁种鱼相蚕之篇，鼻嚏耳鸣之占劾召鬼物之书，无不口讲指画，使疑者冰开
，
虚心者满怀，其诗笔语皆有所从来，不虚道，非博极群书不能读之昭然也。
《吴处士灵谷诗》 卷
王介甫序略曰：君浩然有以自养，遨游于山川之间，啸歌讴吟以寓其所好，终身乐之不厌，而有诗数百篇传诵于闾里。他日出其灵谷三十二篇以属其甥曰为我读而序之，惟君之所得，盖有伏而不见者岂特尽于此诗而已。虽然观其镵刻万物而按之以藻缋，非夫人之巧亦孰能至于此。
李少卿诗二十卷
太常少卿李简夫撰颍滨序略曰：君所为诗旷然闲放，往往脱略绳墨，有遗我忘物之思。问其所与游，多庆历名卿。而元献晏公深知之，求其平生之志则曰乐天吾师也，吾慕其为人而学其诗，患莫能及耳，晚岁诗益高，信乎其似乐天也。
《七里先生自然集》七卷
陈氏曰：江端友子我撰，端本兄也。休复邻几之孙，其父懋相有遗泽，子我以逊端，本靖康初吴敏元中荐子我，召见赐出身，为京官，后至太常少卿
。
涧上丈人诗二十卷
晁氏曰：陈恬字叔易，尧叟裔孙也。博学有高志，不从选举，躬耕于阳翟，与鲜于绰崔鶠齐名，号阳城三士。又与晁以道同卜隐居于嵩山。大观中召赴阙，除校书郎，以道寄诗戏之曰处士何人为作牙，暂携猿鹤到京华。故山岩壑应惆怅，六六峰前只一家，未几致仕还山。建炎初再召，避地桂岭，卒年七十四，秩朝奉郎直秘阁，涧上丈人者其自号也。诗句豪健，尝作《古别离记》，靖康之难一时传诵之。笔札清劲，与人尺牍，主皆藏去，以为宝云。
《临汉居士集》七卷
陈氏曰：南丰曾纮伯容撰，其父阜子山，于子固为从兄弟。
《怀岘居士集》六卷
陈氏曰：曾思显道撰，纮之子也。阜尝将漕湖南，后家襄阳。纮父子皆有官，而皆高亢不仕，杨诚齐序其诗，以附诗派之后。
序略曰：伯容诗源委山谷先生，显道得其父句法。伯容放浪江湖间，与夏均父诸诗人游从唱和，其题壁与韵见于均父集中者三十有二篇。予每诵均父之诗，云曾侯第一，又云五言类元度，又云秀句无一尘，想见其诗而恨不见其人，行天下五十
年，每见士大夫必问伯容父子诗，无能传之者。今 日忽得故人尚书郎江西漕雷公朝宗寄余以二曾诗集二编，属序之。披诵三过，蔚乎若玉井之莲敷月露之下也；沛乎若雪山之水写滟滪而东也；琅乎若岐山之凤鸣梧竹之风也。望山谷之宫庭，盖排闼而入，历阶而升者欤。
见《南山集》二十卷。
陈氏曰：秘阁修撰吴兴刘寿无言撰。
《灊山集》三卷
陈氏曰：中书舍人龙舒朱翌新仲撰。
周平园序略曰：艺之至者不两能，故唐之诗人或
略于文，兼之者杜牧之乎。苦心为诗，自其所长，至于议论切当世之务，制诰得王言之体，赋序碑记未尝苟作。予每读其书，爱之恨不同时，今吾先友桐乡朱公似之，公世文儒少年，登政和进士第。时人讳言诗，公独沉涵六义，思继作者南渡后，登馆阁掌书命，文章浸显于朝中，忤时宰，谪居曲江十有四年。昌其诗放厥词盖斥久穷极，益自刻苦于山水间。迨北归，则诗益老，文益奇，遂以名家。其子軧等类公遗槁凡四十四卷，属余序之。
《曾文清诗集》十五卷
陈氏曰：礼部侍郎章贡曾几吉父撰，本朝曾氏三望，最初温陵宣靖公，公亮明仲次南丰舍人，巩子
固兄弟，然其祖致尧起家，又在温陵之先矣。其后则几之族也，自赣徙河南，与其兄楙叔夏开天游，皆尝贰春官，楙至尚书开沮和议，得罪，并有名于世，又有长兄弼为湖北提举学事，渡江溺死。几以其遗泽补官，诠试第一，赐上舍出身。清江三孔之甥也，绍兴末，几已老始擢用。乾道中，年八十三以死，号茶山先生。其子逢逮皆显于时。
《天台集》十卷外集四卷长短句三卷
陈氏曰：临海陈克子高撰，李更子长跋其后云删定乡人也，少小侍运判公贻序，宦学四方，曾慥诗选叙为金陵人，盖失其实。今考集中首末多在建康，且尝就试焉，当是侨寓也。诗选又言不事科举，以吕安老荐入幕府得官，按集有闻榜二绝，则尝应举矣。又有甲午岁所作诗云三十四则其生，当在元丰辛酉得官入幕。盖已老矣，诗多情致，词尤工。
《西溪居士集》五卷
陈氏曰：剡川姚宽令威撰，待制舜明廷辉之子，兄宏令声为删定官，得罪秦桧，死大理狱。宽为六部监门，逆亮入寇，宽言木德所照必无虞，言验将除郎，召对，得疾仆殿上，卒遂用。其弟宪令则后至执政。
集句诗三卷
陈氏曰：江阴葛次仲亚卿撰，胜仲之兄兄弟皆为大司成
。
《卢溪集》七卷
陈氏曰：直敷文阁庐陵王庭圭民瞻撰，政和八年进士，仕不合，弃去。隐去数十年，坐作诗送胡邦衡
，
除名徙辰州，年已七十矣。阜陵初政召为国子监主簿，九十馀乃终。寄禄才承奉郎泽竟不及，后周益公在位欲委曲成就之，卒不可。
《杨诚斋序略》曰：先生少尝见曹子方诗法，盖其诗自少陵出，其文自昌黎出，大要主于雄刚浑大，云清江刘清之子，澄详先生之文，谓庐陵自六一之后，先生可继闻者韪焉。
《韦斋小集》一卷
陈氏曰：朱松乔年撰。
《玉澜集》一卷
陈氏曰：朱槔逢年撰，韦斋之弟，晦庵之叔父也。尝梦为玉澜堂之游，甚异，有诗纪之。
《云壑隐居集》三卷
陈氏曰：南城蔡楠坚老撰，宣和以前人，没于乾道庚寅，曾公亮、吕居仁辈皆与之唱和。
《陈正献集》十卷
陈氏曰：丞相福正献公莆田陈俊卿应求撰，绍兴八年进士第二人，乾淳间名相，与虞并甫异论去国。
《静泰堂集》十卷
陈氏曰：参政莆田龚茂良实之撰。黄公度以莆人魁天下，陈正献次之，故事拜黄甲，推最老者一人，最少者一人，是岁茂良年最少，莆人以为盛事。后参大政相位久，虚实行相事，生挞曾觌直省官，忤阜陵意，用谢廓然，赐出身，入台击罢之，遂谪英州以没。其风节凛凛为世名臣。
《寓山集》三十卷
陈氏曰：吴兴沈仲哲明远撰，丞相该之侄，绍兴五年进士。改官为江西运管，尝为《悲扇工》诗，忤魏良臣，陷以深文，夺其官，不得志以卒。
剑南诗槁二十卷续槁六十七卷
陈氏曰：陆游务观撰，初为严州所刻，槁止淳熙丁未自戊申以及其终。当嘉定庚午二十馀年为诗益多，其幼子子通后守严州，续刻之篇什，富以万计，古所无也。
后村刘氏曰：近岁诗人杂博者，堆队仗空疏者，窘材料出奇者，费搜索縳律者少变化，惟放翁记问
足以贯通力量，足以驱使才思，足以发越气魄，足以陵暴南渡而下，故当为一。太宗末年云客从谢事归时散，诗到无人爱处工，又云外物不移方是学，俗人犹爱未为诗，则皮毛落尽矣。
《雪巢小集》二卷
陈氏曰：东鲁林宪景思撰，初寓吴兴从徐度敦立游，后为参政贺允中子忱孙婿，寓临海。其人高尚，诗清澹，五言四韵古句尤佳，殆逼陶谢。梁溪尤延之诚斋杨延秀皆为之序，且为《雪巢赋》及记。余为南城，其子游谒至邑，以家集见示，爱而录之。及守天台则板行久矣。视所录本稍多，然其暮年诗似不逮其初，往往以贫为累，不能不衰索也。
诚斋序略曰：延之谓景思诗似唐人信矣。然至如桃花飞后杨花飞，杨花飞后无可飞，天空霜无影等句超出诗人准绳之外，其遐不可追，其卓不可跂矣。使李太白在，必笑领此句也。似唐人而已乎。
王季夷《北海集》二卷
陈氏曰：北海王嵎季夷撰，绍淳间名士。寓居吴兴，陆务观与之厚善，三子甲田申皆登科。
易足居士《自鸣集》十五卷
陈氏曰：鄱阳章甫冠之撰，居吴下，自号转庵。作《易足堂》，韩无咎为之记。
屏山七者翁十卷
陈氏曰：从事郎崇安刘
平父撰，子翚彦仲之子也。《玉雪小集》六卷外集七卷
陈氏曰：太常博士龙泉何称德扬撰。隆兴初在朝言和议，触时相，去后不复召，历麾节而卒。
《雪山集》三卷
陈氏曰：富川王质景文撰。质游太学，治诗有声，仕为枢属，尝著诗解三十卷，未之见也。
景物类要诗十卷
陈氏曰：东阳曹冠宗臣撰，随物为题，类事诗凡二百馀篇。冠为秦桧客，与其孙损同登甲科，未几秦亡夺前名，恩数再赴廷试，仕至知郴州。
《同庵集》一卷
陈氏曰：吴兴施士衡德求撰。尝试中教官，为宣州佥幕，坐废，虽牵，复仕竟不进。
《楠山老人集》八卷
陈氏曰：龙泉季相文成撰。
三径老人《珷玞集》十三卷
陈氏曰：福建提举常平昭武杜圮受言撰，胡宪原仲为之序。其上世龙图阁直学士镐本，常州无锡人，其孙天章阁待制，杞于杞为曾祖
。
谷《城集》五卷
陈氏曰：建安黄铢子厚撰，晦庵作序极称之。
《松坡集》七卷《乐府》一卷
陈氏曰：丞相豫章京镗仲远撰。镗使虏执节骤用，其在相位当韩𠈁胄用事，无所立。
《白石道人集》三卷
陈氏曰：鄱阳姜夔尧章撰。千岩萧东夫识之，于年少客游，以其兄之子妻之。石湖范至能尤爱其诗，杨诚斋亦爱之，赏其《岁除舟行》十绝以为有裁云缝月之妙思，敲金戛玉之奇声。夔颇解音律，进乐书免，解不第而卒。词亦工。
《转庵集》一卷
陈氏曰：閤门舍人永嘉潘柽德久撰。
《王秘监集》四卷
陈氏曰：永嘉王楠木叔撰。
熙庵诗槁 卷
四明刘应时良佐撰，杨诚斋序略曰：君之诗放翁陆务观既摘其佳句序之，余尚何言？偶披卷读至云寂寞黄昏愁吊影，云窗怕上短檠灯，又烛与梅花共过冬，淡月故移疏影去，又睡魔正与诗魔战，窗外一声婆饼焦，又早行云鸡犬未鸣，潮半落草虫声在豆花村，使晚唐诸子与半山老人见之，当一笑曰：不虞君之涉吾地也。何故？
欧阳伯威诗 卷
庐陵欧阳伯威少与周益公同场屋，连战不利，笃意于诗。诚斋尝摘其警句抄之，如西风五更雨，南雁数行书。诗成夔子国，人在仲宣楼。细雨双飞鹭，寒蓑独钓船。梦回千里外，灯转一窗深。谁知花过半，才与酒相寻。故人惊会面，新恨说从头。天上张公子，云间陆士龙。月白元猿哭，更残络纬悲。语离遽如许，话旧复何时。巷南巷北人，招饮一雨一晴花耐看。有客过门，湖海士隔篱呼酒，咄嗟间梦回金马玉堂上，文在冰瓯雪碗中。青山如故情非故，芳草唤愁诗遣愁。扰扰征人相顾语，萧萧落木不胜秋。风色似传花信到，夕阳微放柳梢晴。千里归来人事改，十年犹幸此身存。绝句四首：恋树残红湿不飞，杨花雪落水生衣。年来百念成灰冷，无语
送春春自归。桑麻得雨更青葱，芍药留春结晚红。怪得鸟声如许好，此身还在乱山中。为怜红杏亚枝斜，看到斜阳送乱鸦。又是一春穷不死，天教留眼看莺花。蓬窗卧听疏疏雨，却似芭蕉夜半声。烟浪蔽天天倚盖，略容一点白鸥明。公跋云：鸟啼花落，欣然会心处酌大白咽伯威诗，欲驭风骑气也。
《醒庵遗珠集》十卷
陈氏曰：临川余国宝撰，淳熙前人。
白石丁槁一卷
陈氏曰：三山黄景说岩老撰，淳熙辛丑进士。
《复斋漫槁》二卷
陈氏曰：知台州黄㽦子耕撰。
梅山诗槁六卷续槁十五卷
陈氏曰：括苍姜特立邦杰撰，以父死事得西班，累举不第，晚为閤职春坊攀附，己酉龙飞恩至节度使。周益公、留卫公皆为其所间特立，诗亦粗佳。韩无咎、陆务观皆爱之，本亦士人也，涂辙一异，俨然亵御之态，岂其居使之然耶？
《冷然斋集》二十卷
陈氏曰：山阴苏泂召叟撰，丞相子容四世孙，师德仁，仲之孙。
曾谹父诗词一卷
陈氏曰：知台州曾惇谹父撰，纡之子也，皆在台时所作。
瓦全居士诗词二卷
陈氏曰：太常博士宁海王澡身甫撰，初名津，字子知
。
《疏寮集》三卷
陈氏曰：四明高似孙续古撰。少有俊声，登甲辰科，不自爱，重为馆职。上韩𠈁胄生日诗九首，皆暗用锡字，为清议所不齿。晚知处州，贪酷尤甚。其读书以隐僻为博，其作文以怪涩为奇，至有甚可笑者，就中诗犹可观也。
《徐照集》三卷
陈氏曰：永嘉徐照道晖撰，自号天民。
《徐玑集》二卷
陈氏曰：徐玑致中撰。
《翁卷集》一卷
陈氏曰：翁卷灵舒撰。
《赵师秀集》二卷别本《天乐堂集》一卷
陈氏曰：赵师秀紫芝撰，四人者号永嘉四灵，皆晚唐体者也。惟师秀尝登科改官，亦不显。
水心徐道晖墓志略曰：道晖有诗数百，斲思尤奇，皆横绝欻起冰悬雪跨，使读者变踔憀慄肯首吟叹不自已。然无异语，皆人所知也。人不能道耳，盖魏晋名家多发兴高远之言，少骚物切近之实。及沈约、谢朓永明体出，士争效之，初犹甚艰，或仅得一偶句便已名世矣。夫束字十馀五色彰，施而律吕相命，岂易工哉！故善为是者取成于心，寄妍于物，融会一法，涵受万象，狶苓桔梗，时而为帝，无不按节赴之，君尊臣卑宾颐主穆，如丸投区，如矢破的，此唐人之精也。然厌之者谓其纤碎而害道，淫肆而乱雅，至于廷设九奏，广袖大幅而反以浮响，疑宫商布缕谬组绣，则失其所以为诗矣。然则发今人未悟之机，四百年已废之学，使后复言唐诗者自君始，不亦词人墨客之一快耶？惜其不尚以年，不及臻乎开元元和之盛。而君既死，同为唐诗者徐玑字文渊，翁卷字灵舒，赵师秀字紫芝，紫芝集常友朋殡且葬之。
《李孟达集》一卷
陈氏曰：宗正丞宣城李兼孟达撰。唐末李咸用披沙集者即其远祖也，尝知台州时称善士。
《柯东海集》十五卷
陈氏曰：莆田柯梦得东海撰，尝试春官，不第。
《山中集》一卷
陈氏曰：莆田赵庚夫仲白撰。两上春官，不第。以取应得右选，不得志而没。刘潜夫志其墓，择其诗百篇，属赵南塘序而传之。
后村刘氏墓志略曰：仲白平生志业无所泄，一寓之诗，丛槁如山和平冲澹之语，可咀而味；愤悱悲壮之词可愕而怒；流离颠沛之作可怨而泣也。遇贵公张晏广座命题众宾，方嚬呻营度，仲白已飞笔满轴，神色自得，盖其所挟高未尝蕲压人，而每出人上，故爱仲白者少严而忌之者众矣。其诗最多，自删取五百首。
《磬沼集》一卷
陈氏曰：崇仁罗鉴正仲撰。枢密春伯之从弟，磬沼者为池因地曲折如磬然。
《茅斋集》二卷
陈氏曰：南城邓继祖撰。
《栀林集》十卷
陈氏曰：吴郡沈继祖撰。庆元初有为察官者，家富川。岂即其人固不足道，诗亦无可观者。
《花翁集》一卷
陈氏曰：开封孙惟信季繁撰，在江湖中颇有标致。多见前辈，多闻旧事，善雅谈，长短句尤工。尝有官，弃去不仕。
《惠崇集》十卷
陈氏曰：淮南僧惠崇撰。与潘阆同时，在九僧之数，亦善画。
《天竺灵苑集》三卷采遗一卷
陈氏曰：钱塘僧遵式撰，所谓式忏主者也。
《渚宫集》三卷
陈氏曰：钱塘僧文莹道温撰。及识苏子美，尝题其诗后，欲挽致于欧阳永叔，而莹辞不往，老于荆州之金銮，郑毅为作序。
《拣金集》一卷
陈氏曰：螺江僧可尚撰，有送徐铉诗，盖国初人。
《螺江集》一卷
陈氏曰：僧有朋撰，号囷山禅师。族陈氏，闽帅严六世孙。
《秘演诗集》 卷
释秘演撰，欧阳公序略曰：秘演与石曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高，二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼以适天下之乐，何其壮也！一时贤士皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河东之济郓，无所合，困而归。曼卿已死，秘演已老病嗟，夫二人者予乃见其盛衰则余亦将老矣！夫曼卿诗辞清绝尤称，秘演之作以为雅健，有诗人之意。秘演状貌雄杰其中，浩然既习于佛，无所用，独其诗可行于世而懒不自惜。已老，胠其橐尚得三四百篇，皆可喜者。曼卿死，秘演漠然无所向，闻东南多山水，其巅崖崛嵂江涛汹涌甚可壮也，遂欲远游，焉足以知其老而志在也！
《惟俨集》 卷
释惟俨撰，杭州人，姓魏氏，欧阳公序其诗曰：与亡友石曼卿最善，居京师相国浮图，不出其户十五年。士尝游其室者礼之惟恐不至，及去为公卿贵人未始一往干之然。尝窃怪平生所交皆当世贤杰，未见卓卓著功业如古人可记者，因谓世所称贤材若不笞兵走万里立功海外，则当佐天子，号令赏罚于明堂，苟皆不用，则绝宠辱遗世俗自高而不屈，尚安能酣豢于富贵而无为哉？醉则以此诮其坐人，人亦复之以谓遗世自守古人之所易。若奋身逢时必欲就功业，此虽圣贤难之，周孔所以穷达异也。今子老于浮图不见用于世而幸不践穷亨之涂，乃以古事之已然而责今人之必然，邪虽然惟俨傲乎？退偃于一室，天下之务、当世之利病听其言终日不厌惜。其将老也，已曼卿死，惟俨亦买地京城之东，以谋其终。乃敛平生所为文数百篇示予曰：曼卿之死既已表其墓，愿为我序其文。 然及我之见也，嗟夫惟俨既不用于世，其材莫见于时，若考其笔墨驰骋文章赡逸之能，可以见其志矣。
《参寥集》十二卷
晁氏曰：皇朝僧道潜自号参寥子，与苏子瞻、秦少游为诗友。其诗清丽不类浮屠语，世称其东园赠歌者两绝句，馀多类此
。
陈氏曰：唐人旧有号参寥子者，用庄子语也。后山序曰：妙总师参寥大觉老之嗣眉山公之客，而少游氏之友也，释门之表，士林之秀而诗苑之英也。游卿大夫之间，名于四海三十年馀矣。其议古今，张弛人情貌肖否言之从违诗之精，粗若水赴壑阪走丸，倒囊出物，鸷鸟举而风迫之也。若升高视下，爬痒而鉴貌也。元符之冬，去鲁还吴道，徐而来见余，与之别，馀二十年复见于此，爱其诗，读不舍手，属其谈挽不听，去夜相语及唐诗僧，参寥子曰：贯休齐己世薄其语，然以旷荡逸群之气、高世之志、天下之誉、王侯将相之奉而为石霜老师之役，终其身不去，此岂用意于诗者工拙不足病也？由是而知余之所贵乃其弃遗，所谓浅为丈夫者乎？于其行叙以谢之。
希白诗三卷
晁氏曰：僧希白撰，张逸序之曰：希白能诗，与宋白梁周翰张咏而下十数公友善，其格律不减齐己云。
《物外集》三卷
陈氏曰：僧德洪觉范撰。
《瀑泉集》十三卷
陈氏曰：僧祖可正平撰，苏养直之弟，有恶疾，号癞
可。
《真隐集》三卷
陈氏曰：僧善权巽中撰，靖安人，落魄耆酒。
《化庵湖海集》二卷
陈氏曰：僧法具圆复撰，吴兴人。
《浯溪集》二十一卷
陈氏曰：僧显万撰，洪景卢作序，前二卷为赋，馀皆诗也。
女郎《谢希孟集》一卷
陈氏曰：闽人谢景山之妹，嫁陈安国，年三十三而死。其诗甚可观，欧阳公为之序，言有古淑女幽閒之风雅，非特妇人之言也。景山者按《欧阳诗话》言，谢伯初字景山，当天圣景祐间以诗知名。余谪夷
陵景山方为许州法曹，以长韵见寄，颇多佳句，仕不偶，困穷以卒。诗亦不见于世，此序又言景山少以进士，一举甲科，考登科记，天圣二年甲科。但有谢伯景而谢伯初者乃在宝元元年，公谪夷陵当景祐三年景山已为法曹，则非宝元登第者，名字差齵如此，未可考也。
欧阳氏序略曰：希孟之言尤隐约深厚，守礼而不自放，有古幽閒淑女之风，非特妇人之能言者也。然景山尝从今世贤豪者游，故得闻于当世而希孟不幸为女子，莫自章显于世。昔卫庄姜许穆夫人录于仲尼，而列之国风今有。杰然巨人能轻重时人而取信后世者一为希孟重之其不泯没矣。
处士《王安之集》一卷
陈氏曰：简池王亢子仓之女尚恭，字安之，年二十未嫁而死乾道戊子也。亢自志其墓，有任公鼐者为作集序，援欧公所序谢希孟为比，而称其诗不传，今余家有之任，盖未之见也。
《英华集》三卷
陈氏曰：李季萼死后为鬼仙，事见《夷坚志》，缙云人，传其集亦怪矣。