钦定古今图书集成明伦汇编闺媛典

　第三十一卷目录

闺媛典第三十一卷

闺淑部艺文四〈诗〉

《周南关睢三章》

周之文王，生有圣德，又得圣女姒氏以为之配，宫中之人，于其始至，见其有幽閒贞静之德。故作是诗。

关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。〈兴也〉参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。〈兴也〉
参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之，参差荇菜，左右芼之，窕窈淑女，钟鼓乐之。〈兴也〉

《葛覃三章》

后妃既成絺绤，而追赋其事。

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋，黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。〈赋也〉
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫，是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。〈赋也〉
言告师氏，言告言归，薄污我私，薄浣我衣，害浣害否，归宁父母。〈赋也〉

《卷耳四章》

后妃以君子不在，而思念之，故赋此诗。

采采卷耳，不盈顷筐，嗟我怀人，寘彼周行。〈赋也〉陟彼崔嵬，我马虺隤，我姑酌彼金罍，维以不永怀。〈赋也〉陟彼高冈，我马元黄，我姑酌彼兕觥，维以不永伤。〈赋也〉陟彼岨矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。〈赋也〉

《樛木三章》

后妃能逮下，而无嫉妒之心。故众妾乐其德，而称愿之。

南有樛木，葛藟累之，乐只君子，福履绥之。〈兴也〉南有樛木，葛藟方之，乐只君子，福履将之。〈兴也〉南有樛木，葛藟萦之，乐只君子，福履成之。〈兴也〉

《螽斯三章》

后妃不妒忌，而子孙众多。故众妾以螽斯之群处和集，而子孙众多比之，言其有是德，而宜其有是福也。

螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。〈比也〉
螽斯羽，薨薨兮，宜尔子孙，绳绳兮。〈比也〉
螽斯羽，揖揖兮，宜尔子孙，蛰蛰兮。〈比也〉

《桃夭三章》

文王之化，自家而国。男女以正，婚姻以时，故诗人因所见以起兴，而叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。

桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。〈兴也〉桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。〈兴也〉桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。〈兴也〉

《召南鹊巢三章》

南国诸侯，被文王之化，能正心修身，以齐其家。其女子亦被后妃之化，而有专静、纯一之德。故嫁于诸侯，而其家人美之。

维鹊有巢，维鸠居之，之子于归，百两御之。〈兴也〉维鹊有巢，维鸠方之，之子于归，百两将之。〈兴也〉维鹊有巢，维鸠盈之，之子于归，百两成之。〈兴也〉

《郑风女曰鸡鸣三章》

此诗人述贤夫妇相警戒之词。
女曰鸡鸣，士曰昧旦，子兴视夜，明星有烂，将翱将翔，
弋凫与雁。〈赋也〉
弋言加之，与子宜之，宜言饮酒，与子偕老，琴瑟在御，莫不静好。〈赋也〉
知子之来之，杂佩以赠之，知子之顺之，杂佩以问之，知子之好之，杂佩以报之。〈赋也〉

《思归引》〈逸诗〉

涓涓流水，流于淇兮。有怀于卫，靡日不思，执节不移兮行不诡，随坎轲何辜兮离厥茨。

《陇西行》〈乐府古辞〉

天上何所有。历历种白榆。桂树夹道生，青龙对道隅。凤凰鸣啾啾，一母将九雏。顾视世间人，为乐甚独殊。好妇出迎客，颜色正敷愉。伸腰再拜跪，问客平安不。请客北堂上，坐客毡氍毹。清白各异樽，酒上正华疏。酌酒持与客，客言主人持。却略再拜跪，后然持一杯。谈笑未及竟，左顾敕中厨。促令办粗饭，慎莫使稽留。废礼送客出，盈盈府中趋。送客亦不远，足不过门枢。取妇得如此，齐姜亦不如。健妇持门户，亦胜一丈夫。

《同声歌》汉·张衡

邂逅承际会，得充君后房。情好新交接，恐慄若探汤。不才勉自竭，贱妾职所当。绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。思为莞蒻席，在下蔽匡床。愿为罗衾帱，在上卫风霜。洒扫清枕席，鞮芬以狄香。重户结金扃，高下华灯光。衣解巾粉卸，列图陈枕张。素女为我师，仪态盈万方。众夫所希见，天姥教轩皇。乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。

《思文八章》晋·陆云

思文美祁阳也，祁阳能明其德。刑于寡妻，以至于家邦。无思不服，亦赖贤妃贞女，以成其内教。故作是诗焉。

思文祁阳，祁阳克峻。天锡纯嘏，宣兹义问。德音既烈，海外有奋。既奋斯音，祇敬厥德。昭治其家，覃及邦国。永肇仪刑，俾民维则。
文王在上，太姒思齐，鲁侯克昌，亦赖令妻。鉴神有顾，蘋蘩在斯，祁阳载天，作之伉俪。
在虞之胄，实惟有姚。颖艳玉秀，华茂桃夭。居显祇明，在灵格幽。清尘熠烁，淑心绸缪。爰及祁阳，惟德之周。其德伊何，和贞虔告。师氏履素，言谋虑度。钟鼓思乐，靖端夙效。考休攸嫔，来嫁于顾。
羔羊执贽，玉帛有辉。百两集止，之子于归。宗姻风从，娣侄云回。祁阳顾之，焕其盈闱。
既曰归止，式扬好音。言观河洲，有集于林。思乐葛藟，薄采其蕈。疾彼攸遂，乃孚惠心。
惠心既孚，有恪中馈。敦此众斯，永锡嗣类。载延窈窕，用和寤寐。神之听之，裔祚来尔。
昔周之隆，有任有姒。内刑圣教，外崇多士。今我淑人，实亮君子。亹亹翼翼，亦继斯祉。宜尔子孙，福禄盈止。

《楚妃叹》石崇

荡荡大楚，跨土万里。北据方城，南接交趾。西抚巴汉，东被海涘。五侯九伯，是疆是理。矫矫庄王，渊渟岳峙。冕旒垂睛，充纩塞耳。韬光戢曜，潜默恭己。内委樊姬，外任孙子。猗猗樊姬，体道履信。既绌虞丘，九女是进。杜绝邪佞，广启令嗣。割欢抑宠，居之不吝。不吝实难，可谓知几。化自近始，著于闺闱。光佐霸业，迈德扬威。群后列辟，式瞻洪规。譬彼江海，百川咸归。万邦作歌，身没名飞。

《静女歌》唐·张南容

静女乐于静，动合古人则。妙年工诗书，弱岁勤组织。端居愁若痴，谁复理容色。十五坐幽闺，四邻不相识。大夫邻家子，百花装首饰。日日淇上游，笑人不出阈。河水自浊济自清，仙台蛾眉秦镜明。为报齐王门下丑，何如汉帝掌中轻。

《静女吟》孟郊

艳女皆妒色，静女独检踪。任礼耻任妆，嫁德不嫁容。君子易求聘，小人难自从。此志与谁谅，琴弦幽韵重。

《续古诗》白居易

窈窕双鬟女，容德俱如玉。昼居不踰阈，夜行常秉烛。气如含露兰，心如贯霜竹。宜当备嫔御，胡为守幽独。无媒不得选，年忽过三六。岁暮望汉宫，谁在黄金屋。邯郸进倡女，能唱黄花曲。一曲称君心，恩荣连九族。

《鲍宣妻》周昙

君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。

《送薛氏妇归绛州》宋·梅尧臣

在家勖尔勤，女功无不喜。既嫁训尔恭，恭己乃远耻。我家本素风，百事无有侈。随宜具奁箱，不陋复不鄙。当须记母言，夜寐仍夙起。慎勿窥窗户，慎勿辄笑毁。妄非勿较竞，丑语勿辨理。每顺舅姑心，勿逆舅姑耳。为妇若能此，乃是儒家子。看尔十九年，门闾未尝履。一朝陟大行，悲伤黄河水。车徒望何处，哭泣动邻里。生女不如男，天亲反由彼。

《贞女吟》文同

身外无一簪，何以供铅华，饬行不饬容，浊水白藕花。
藕心乱如丝，妾心圆如珠，丝乱端绪多，珠圆瑕颣无。焉得偶君子，奉之比高节，所生虽至亲，此意安可说。

《贫家女》金·房皞

贫家女德性温柔，寡言语。终年辛苦，不下机身上，却无丝一缕。倡家女儿百不会，只向人前卖娇态。绣裀端坐青楼中，银烛荧煌照珠翠。书言福善与祸淫，未必天公有此心。盗蹠长年颜子夭，古来颠倒非独今。高处是昆崙，低处是东溟。昆崙摧不倒，东海填不平。物之不齐物之情，贫女莫羡倡女荣。不义富贵浮云轻，持身但如冰雪清，德耀荆钗有令名。
《小姑贤祠》宋褧
虎丘南地名小姑贤。旧时民家有姑，恶新妇，欲织罗而去之者。其小姑悉自揽取，为已过，冀以悟母。母悔而止，乡人祠之。

离鸾别鹄两沈冥，肠断庐江焦仲卿。不见虎丘南畔月，至今常为小姑明。

《濯濯江汉女》周霆震

濯濯江汉女，幽贞出良家。十年守空帷，夫婿天之涯。良夜秉明烛，悉心务丝麻。忆昨秋风起，河洛昏尘沙。伤彼朱丝弦，逸响趋淫哇。朝为御沟柳，暮作陌上花。世态固应尔，委置勿复嗟。所悲在新春，雨露凝朝华。感此深闭门，渊冰虑弥加。藏玉万仞冈，守护盘龙蛇。投珠千顷陂，光燄惊鱼虾。夫婿会有期，岂问岁月赊。寸心如皦日，终始宜无瑕。

闺淑部纪事

《左传》：晋侯尝从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及，推曰：献公之子九人，唯君在矣，惠怀无亲，外内弃之，天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁，天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎，窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎，下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣，其母曰：盍亦求之，以死谁怼，对曰：尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食，其母曰：亦使知之，若何，对曰：言，身之文也。身将隐，焉用文之，是求显也。其母曰：能如是，与女偕隐，遂隐而死。
《外史》：韩王梦二姬与之游，王惊。倚风侍寝，而抚曰：君寐弗宁，何谓也。王曰：吾方与玉壶、紫英游于香圃，临翠华之池。二姬乘舟，采荷而堕，吾是以惊。嗟乎。二姬死矣。犹与梦寐，何婉娈也。倚风出帏，秉烛而谏曰：妾以为君之梦商岩也。而君云，云是二姬既死，犹不爱君。况其生乎。妾亦臣仆也。不敢以色误君。生不愿为二姬佞，死不愿为二姬游。君之明德，胡可障也。妾今得幸于君，苟不自善，则天下必以妾之故而笑君，犹二姬也。妾闻二姬有固宠之过，有毁善之愆，而又有怨君之戾。以怨而死，何德焉。今又蛊君于梦寐，妾以为君之思必深也。以是心而思士，其高宗乎。妾昧死渎君，君其念之。王笑曰：吾有汝以佐内，徵君以佐外。夫奚忧乎。倚风曰：妾闻关雎之诗，何义也。王异之，曰：汝闻殆及此乎。吾闻徵君云：夫风始于《关雎》，基风化也。哀窈窕，而不淫其色；思贤才，而不伤乎善。以之风诸民，而民化；以之和诸乐，而乐隆。周之王业原始要终，罔非善也。是故关雎者，礼乐之原也。文王以懿睿之德，犹不自圣。惟后妃是求，以佐阳政，故正王宫而风天下，则文王之为也。吾诵《关雎》，而思文王乎。事殷之心不渝于夫妇，而化洽中国。此所以为文王也。夫是之谓《关雎》。倚风曰：君奚不哀窈窕，而思贤才乎。王怒曰：汝乌知吾之不哀而思也。倚风顿足而言曰：二姬怨于君，而君哀之；其死也，负于君，而君思之。妾以是测君未能也。王乃叹曰：吾不榖天赐以诤姬，是吾福也。遂置酒作乐，命左右歌《关雎》之章，噰噰堂下。韩王与倚风抚瑟而和之，王谓左右曰：寡人无勾践之耻，而窃有志焉。乃酹酒于楹，左右皆觞之。谢曰：臣敢不尽命也。是岁韩国大稔。诸侯闻韩王得懿姬，咸以千金购于四方，如韩之倚风者。于是国人荐于市，农举于野。布令累月，馈美女者，乘载于路。韩王闻之，笑谓左右曰：寡人得罗氏之女，方诸二姬，何如。左右皆曰：二姬美而未仁。若倚风，则仁美兼之。岂惟倾韩之宫哉。虽吴越燕赵之产，不能匹也。故诸侯咸以千金索其姬，必欲如君之倚风，而后为美。是以国鄙之女，有一目一眉之丽者，悉进于宫。虽然，如倚风者，臣未之闻也。夫倚风，天下之宝也。而君得之，诸侯流闻皆慕君之咏《关雎》也。君亦唯是仪刑于宫阃，毋荒其色，毋耽其宴，毋淹其郑声。以勤树公室，不亦显乎。《汉书·金日磾传》：日磾，匈奴休屠王太子也。昆邪、休屠谋归汉。休屠王后悔，昆邪王杀之，并将其众降汉。日磾与母阏氏、弟伦俱没入官，输黄门养马，时年十四。日磾长八尺二寸，容貌甚严。上奇焉，赐汤沐衣冠，拜为马监，迁侍中驸马都尉光禄大夫。日磾母教诲两子，甚有法度，上闻而嘉之。病死，诏图画于甘泉宫，署曰休屠王阏氏。日磾每见画常拜，乡之涕泣，然后去。《隽不疑传》：不疑，字曼卿。为京兆尹。每行县录囚还，其母辄问不疑：有所平反，活几何人。即不疑多所平反，母喜笑，为饮食言语异于他时；或无所出，母怒，为之不食。故不疑为吏，严而不残。
《翟方进传》：方进字子威，汝南上蔡人。年十二三，失父孤学，给事太守府为小史，数为掾史所辱。乃从蔡父相问己能所宜。蔡父大奇其形貌，谓曰：小史有封侯骨，当以经术进，努力为诸生学问。方进因归家，辞其后母，欲西至京师受经。母怜其幼，随之长安，织屦以给方进读，经博士受春秋。积十馀年，经学明习。以射策甲科为郎。
《苏氏家语》：逸民戴良五女，并贤。每有求姻，辄便许嫁。练裳，布被，竹笥，木屐，以遣之，五女并能遵其训。《后汉书·郭丹传》：丹七岁而孤，后母哀怜之，为鬻衣装，买产业。从师之长安，买符入函谷关。
《沛献王传》：沛献王辅在国节，谨称为贤王。立六十四年薨，子釐王定嗣。定薨，子节王正嗣。正薨，子孝王广嗣。有固疾。安帝诏广祖母周领王家事。周明正有法礼，汉安中薨，顺帝下诏曰：沛王祖母太夫人周，秉心淑慎，导王以仁，使光禄大夫赠以妃印绶。
《范滂传》：建宁二年，大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：必为我也。即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡。曰：天下大矣，子何为在此。滂曰：滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎。其母就与之诀。滂白母曰：仲博孝敬，足以供养，滂从龙舒君归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。母曰：汝今得与李、杜齐名，死亦何恨。既有令名，复求寿考，可兼得乎。滂跪受教，再拜而辞。
《陆续传》：续以楚王英谋反，徵诣洛阳诏狱。续母远至京师，觇候消息，狱事持急，无缘与续相闻，母但作馈食，付门卒以进之。续对食悲泣，不能自胜。使者怪而问其故。续曰：母来不得相见，故泣耳。使者大怒，以为狱门卒通传意气，召将案之。续曰：因食饷羹，识母所自调和，故知来耳，非人告也。使者问：何以知母所作乎。续曰：母常截肉未尝不方，断葱以寸为度，是以知之。使者问诸谒舍，续母果来，于是阴嘉之，上书说续行状。帝即赦，还乡里。
《三国魏志·后妃传》注：《魏略》曰：太祖有丁夫人。忿之，遣归家，欲其家嫁之，其家不敢。初，丁夫人既为嫡，加有子修，视卞后母子不足。后为继室，不念旧恶，因太祖出行，常四时使人馈遗，又私迎之，延以正坐而己下之，迎来送去，有如昔日。丁曰：废放之人，夫人何能常尔邪。其后丁亡，后请太祖殡葬，许之，乃葬许城南。《习凿齿襄阳记》：黄承彦，沔南名士也。谓诸葛孔明曰：君择妇否。有丑女，黄头黑色，而才堪相配。孔明许焉。即载送之，时人为笑乐，乡里为之嗟，曰：莫作孔明择妇，正得阿承丑女。
《元晏春秋》：予年十七，长七尺四寸，未通史书。与从姑子梁柳等，或编荆为楯，执杖为矛，分陈相刺，有若习兵。母数谴予，予出得瓜果，归以进母。母投诸地，曰：《孝经》称日用三牲之膳，犹为不孝。何者。孝莫大于欣亲。今尔年近乎二十，志不存教，心不入道。曾无怵惕，少慰我心。修身笃学，尔自得之，于我何有。因对予流涕，予心少感，遂伏读史书。
《世说新语》：谢遏绝重其姊，张元常称其姊，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家，人问其优劣，答曰：王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。
王汝南少无婚，自求郝普女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德，生东海，遂为王氏母仪。或问汝南：何以知之。曰：尝见井上取水，举动容止不失常，未尝忤观，以此知之。
王司徒妇，钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。钟、郝为娣姒，雅相亲重。钟不以贵陵郝，郝不以贱下钟。东海家内，则郝夫人之法，京陵家内，范钟夫人之礼。《会稽典录》：盛吉为廷尉，每至冬月，罪囚，当断。其妻执烛，吉持丹笔，相向垂泣。
盛吉字君达，为廷尉。性多哀怜。其妻谓吉曰：君为天下执法，不可使一人滥罪，殃及子孙。其囚无后嗣者，令其妻妾得入，使有遗类。视事十二年，天下称有恩。《郑缉孝子传》：吴隐之字处默，少有孝行。遭母丧，哀毁过礼。时与太常韩康伯邻居。康伯母，扬州刺史殷浩之妹，聪明妇人也。隐之，每哭，康伯母辄辍事流涕，悲不自胜。终其丧如此。谓康伯曰：汝后若居铨衡，当用此辈人。后康伯为吏部尚书，乃进用之。
《宋书·隐逸朱百年传》：百年，会稽山阴人。少有高情，亲亡服阕，携妻孔氏入会稽南山，以伐樵采箬为业。以樵箬置道傍，辄为行人所取，明旦复如此。人稍怪之，积久方知是朱隐士所卖，者随其所堪多少，留钱取樵箬而去。或遇寒雪，樵箬不售，无以自资，辄自榜船送妻还孔氏，天晴复迎之。有时出山阴为妻买缯䌽三五尺。孝建元年卒山中。蔡兴宗为会稽太守，饷百年妻米百斛，妻遣婢诣郡门奉辞固让，时人美之，以比梁鸿妻。
《魏书·北海王详传》：详妃，宋王刘昶女，不见答礼。详烝于安定王燮妃高氏。严禁左右，闭密始末。后谋为逆乱。收禁南台。详之初禁也，乃以烝高事告母。母大怒，詈之苦切，曰：汝自有妻妾侍婢，少盛如花，何忽共许高丽婢奸通，令致此罪。我得高丽，当啖其肉。乃杖详背及两脚百馀下，自行杖，力疲乃令奴代。详苦杖，十馀日乃能立。又杖其妃刘氏数十，云：新妇大家女，门户匹敌，何所畏也。而不检校夫婿。妇人皆妒，独不妒也。刘笑而受罚，卒无所言。
《高谦之传》：谦之，字道让。事后母李以孝闻，李亦抚育过于己生，人莫能辨其兄弟所出同异。论者重之。《颜氏家训》：王大司马母魏夫人，性甚严正。王在湓城时，为三千人将，年踰四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。
《小名录》：皇后郭氏真定人，父昌真定恭王，以女妻昌。昌早终其妻，号郭主好礼，节俭以王女之富，手常操作。
《唐书·裴行俭传》：俭子光廷。字连城，早孤。母库狄氏，有妇德，武后召入宫，为御正，甚见亲宠，光廷由是累迁太常丞。
《赵彦昭传》：彦昭，父武孟，少游猎，以所获馈其母，母泣曰：汝不好书而敖荡，吾安望哉。不为食。武孟感激，遂力学，淹该书记。自长安丞为右台侍御史。
《张镒传》：镒为殿中侍御史。乾元初，华原令卢枞以公事谯责邑人齐令诜。令诜，宦人也，衔之，搆枞罪。镒按验当免官，有司承风以死论。镒不直之，乃白其母曰：今理枞，枞免死而镒坐贬。嘿则负官，贬则为太夫人忧，敢问所安。母曰：儿无累于道，吾所安也。遂执正其罪，枞得流，镒贬抚州司户参军。
《柳公绰传》：绰子仲郢，字谕蒙。母韩，即皋女也，善训子，故仲郢幼嗜学，尝和熊胆丸，夜使咀咽以助勤。玉泉子邓敞，封敖之门生。初随计以孤寒，不中第。牛蔚兄弟僧孺之子，有势力，且富于财。谓敞曰：吾有女弟未出门，子能婚乎。当为君展力，宁靳一第乎。时敞已婚李氏矣。其父尝为福建从事，官至评事。有女二人，皆善书。敞之所行卷，多二女笔迹。敞顾己寒贱，必不能致腾踔，私利其言，许之。既登第，就牛氏亲。不日，挈牛氏而归。将及家，绐牛氏曰：吾久不到家，请先往俟卿，可乎。牛氏许之，洎到家，不敢泄其事。明日，牛氏之奴驱其辎橐直入，即出居常。牛氏所玩用供帐帷幕杂物，列于庭庑之间。李氏惊曰：此何为。奴曰：夫人将到，令其陈之。李氏曰：吾即妻也，又何夫人为。即抚膺大哭，顷之，牛氏至，知其卖己也。请见李氏，曰：吾父为宰相，兄弟皆在郎省，纵嫌不能富贵，岂无一嫁处耶。其不幸岂唯夫人乎。今愿一切与夫人同之。夫人纵憾于邓郎，宁忍不为二女计耶。时李氏将列于官，二女方牵挽其袖，而止。后敞以秘书少监分司，悭吝尤甚。黄巢入洛，避乱于河桥。节度使罗元杲请为副使从事，后巢寇又来，与元杲窜焉。其金帛悉藏于地中，并为群盗所得。
《唐书·藩镇刘元佐传》：元佐，少亡命从永平军，稍为牙将。历汴宋节度使。元佐贵，母尚在，贤妇人也。常月织絁一端，示不忘本。数教敕元佐尽臣节。见县令走廷中白事，退，戒曰：长吏恐惧卑甚。吾思而父吏于县，亦当尔。而据案当之，可安乎。元佐感悟，待下益加礼。《北梦琐言》：蜀之士子莫不酤酒，慕相如涤器之风。陈会郎中家以当垆为业，为不扫街官吏殴之。其母甚贤勉，以进脩不许归乡，以成名为期。每岁糇粮、纸笔、衣服、仆马，皆自成都赍致郎中。业八韵，唯《螗螂赋》大行太和元年及第，李相固言览报状处，分厢界，收下酒，旆阖其户，家人犹拒之。逡巡，贺登第，乃圣善奖训之力也，后为白中令。
《宋史·贾黄中传》：淳化二年秋，黄中与李沆并拜给事中、参知政事。太宗召见其母王氏，命坐，谓曰：教子如是，真孟母矣。作诗以赐之，颁赐甚厚。四年冬，与沆并罢守本官。明年，知襄州，上言母老乞留京，改知澶州。上因谓侍臣曰：朕尝念其母有贤德，七十馀年未觉老，每与之语，甚明敏。黄中终日忧畏，必先其母老矣。因目参知政事苏易简曰：易简之母亦如之。自古贤母不可多得。黄中卒，其母尚无恙。既葬，入谢。上谓之曰：勿以诸孙为念，朕当不忘也。
《吕希哲传》：公著作相，希哲滞管库，久乃判登闻鼓院，力辞。公著叹曰：当世善士，吾收拾略尽，尔独以吾故置不试，命也夫。希哲母贤明有法度，闻公著言，笑曰：是亦未知其子矣。
《苏轼传》：轼母程氏亲授以书。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：轼若为滂，母许之否乎。程氏曰：汝能为滂，吾顾不能为滂母耶。
刘安世，字器之。初除谏官，未拜命，入白母曰：朝廷不以安世不肖，使在言路。脱有触忤，祸谴立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。母曰：不然，吾闻谏官为天子诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩。苟得罪流放，无问远近，吾从汝所之。于是受命。
《家世旧事》：少师厌河北五代兵，戈及宰醴泉遂谋居焉。徙葬少监于县城之西，既显虽赐第，居京师囊橐。至于御书诰敕，皆多在醴泉。从高祖太评事、四评事、治生事，皆淳俭严整。太评事家人未尝见笑，惟长孙始生一。老妪白曰：承旨新妇生男。微开颜曰：善视之。曾祖母崔夫人亦留醴泉，与从曾祖母雷氏，奉视二叔舅姑。晨夕敬畏，平居必著长裙，烹饪少有失节，则不食。拱手而起，二妇恐惧，不敢问所由。伺其食美，取所馀尝之。然后知所嗜。太高祖母杨氏前卒，四高祖母李氏主内事，性尤严峻。二妇昼则供侍，夜复课以女工之事。雷氏不堪其劳，有间则泣于后庭。崔夫人每劝勉之，竟得羸疾而终。崔夫人怡怡如也，叔舅姑遂加爱之。后外祖崔驾部过雍，见其艰苦之甚。属少师取至京师，不撒帷帐，尽置囊箧。云：暂往省觐，叔舅姑方听其来。少师之待兄弟，崔夫人之事叔舅姑，后世所当法也。
《国老谈苑》：刘温叟方正守道，以名教为己任。幼孤事母以孝闻。其母甚贤，初为翰林学士，私庭拜母。即命二婢擎箱以公服金带置于阶下，谓温叟曰：此汝父长兴中入翰林时所赐也。自先君子薨背以来，常惧家门替坠。今汝致身青云，继父之职，可服之无愧矣。因欷歔涕泣，温叟伏地号恸。退就别寝，素衣蔬食，追慕数日。然后服之，士大夫以为得礼。
辟寒杨诚斋夫人罗氏，年七十馀。居寒月，黎明即起，诣厨躬作粥一釜，遍享奴婢，然后使之服役。其子东山启曰：天寒何自苦如此。夫人曰：奴婢亦人子也。清晨寒冷，须使其腹中略有火气，乃堪使耳。我自乐此，不知寒也。
《宋史·道学尹焞传》：焞字彦明，一字德充。少师事程颐，尝应举，发策有诛元祐诸臣议，焞曰：噫，尚可以干禄乎哉。不对而出，告颐曰：焞不复应进士举矣。颐曰：子有母在。焞归告其母陈，母曰：吾知汝以善养，不知汝以禄养。颐闻之曰：贤哉母也。
《叶梦鼎传》：理宗崩，太后垂帘。进参知政事。梦鼎力辞，似道恳留之，不可。咸淳三年，再召参知政事，进右丞相兼枢密使，累辞，不许，乃与似道分任。利州转运使王价尝以言去官，非其罪也，梦鼎明其无罪，似道以为恩不己出，罢省吏数人。梦鼎怒，即求去。似道之母让似道曰：叶丞相安于家食，未尝希进，汝强与以相印，今乃牵制至此，若不从吾言，吾不食矣。
《瑞桂堂暇录》：简池刘先祖号后溪，朱文公，高弟平生好施，不顾家有无，来谒者皆周之。一日晨坐煖阁，夫人方梳沐，有旧友来访。公令夫人出阁迎，士人者进。夫人遂挈沐具，偶遗金钗一。公适起，入内。夫人从窗隙中见士人拾所遗钗入怀，未稳，公将出。夫人掣公衣袖止之。少顷，公乃出，客退问其故，夫人曰：偶遗小钗，彼方收之未稳。士以贫得之，可少济。不欲遽恐之。公与夫人俱贤如此。
《金史·牛德昌列传》：德昌，字彦钦，蔚州定安人。父铎，辽将作大监。德昌少孤，其母教之学，有劝以就荫者，其母曰：大监遗命不使作承奉也。中皇统二年进士第，调矾山簿。迁万泉令。累官刑部侍郎。
《元史·陈祜传》：祜，字庆甫，赵州宁晋人，世业农。少好学，家贫，母张氏尝剪发易书使读之，长遂博通经史。《辍耕录》：前至元间，杭州有郑万户者，天性峻急，不能有所容，而奉事母夫人备极孝道。母诞日，垂至预韨，文绣氁段，制袍为寿。针工持归，缝缀既成，为油所污。时估贵重，工莫能偿，自经不死。邻妇有识其母者，潜送入白之。至日，卧不起。子至候问：安否见有忧色。请其故，曰：昨暮偶视新袍适几上油，缶翻溅成玷，情思殊不佳耳。子告曰：一袍坏，复制一袍。可也。夫人何重惜。乃尔母阳为自解，遂起。受子孙拜贺如常岁，仪人咸以此为贤母，而益见万户之孝。
《庚己编》：镇江卫左所军士范某妻患瘵疾，濒死。遇道人与之药，云：用雀百头，以药米饲之。至三七日，取其脑服之，当差然，一雀莫减也。范如教买雀养之，有死者则旋买以充数。未旬日，范以公差出。妻睹叹曰：以吾一人，残物命至百，甚不仁也。吾宁死，安忍为此开笼放之。夫归，怒责其妻，亦不悔。已而病差，初久不产育，是年忽有妊，生一男，男两臂上各有黑志，如雀形一飞一俯，而啄。羽毛分明，不减刻画。盖冥道以此示放雀报云。
《贤奕编》：周氏妇贤而有干，其翁才美，令分理家事。付与衡量各二，出入异等。妇不悦，曰：翁平日所为，逆天道，妾不能为妇，愿辞去。才美曰：汝言是今当出入，但用其一，馀皆毁之。妇曰：未也。问其所用几年，曰：约二十馀年。妇曰：今当反其所用，以酬前日过取之数。才美感悟，忻然喜诺。其妇后生二子，皆少年登科。《福安县志》：刘绍侃妻赵，通经史，有贤声。临终遗令，训其子曰：我本名家，汝父是配。幸振家声，几历颠沛。生汝七人，一亡六在。创业既往，守成是赖。男当正外，女当正内。子孝父慈，弟恭兄爱。亲以义，交友以文。会言必寡，尤行必寡。悔情当谦和，性当耿介仲也。应门忠勤，靡懈毋。负公需毋，贻吾害季也。在泮讲学弗怠，早擅科名，俾光前代汝能服膺，斯孝之大一。或不谨，死有馀憾。钦之戒之，余言不再。
《沧州志》：武生季祖，武妻郑氏。惟生一子，因念夫兄季忾早死无后。遂以子与姒，为夫兄后奉事孀姒。恭谨不怠，五十八年如一日。
廪生吕伯龙妻刘氏，性贞静婉娩，无疾言遽色。龙病目几瞽，氏朝夕拜祷，以舌舐之，经岁复明。而氏已忧劳抑郁，致疾而殒。乡人称曰淑媛。

闺淑部杂录

《世说新语》：谢太傅问主簿陆𨓆：张凭何以作母诔，而不作父诔。𨓆答曰：故当是丈夫之德，表于事行；妇人之美，非诔不显。
《因话录》：殿中侍御史柳芳掌汾阳书记时，有高堂之庆。王每因军中大宴，常戒左右曰：柳侍御太夫人就棚，可先告我。及赵夫人板舆至，王降阶与僚属等立候，到棚而退。常谓柳君曰：子仪早亲戎事，不尽奉养而孤。今日幸沗重寄，恩宠踰分，虽为贵盛，实无侍御之荣。因呜咽不胜。又曰：若太夫人许降顾子仪之家，使南阳夫人已下执爨，子仪自捧馔，具供养足矣。而赵夫人以清素自居，终不肯往。
崔吏部枢夫人，太尉西平王女也。西平生日，中堂大宴。方食，有小婢附崔氏女耳语久之，崔女颔之而去。有顷，复至，王问：有何事。女对曰：大家昨夜小不安适，使人往候。王掷著怒曰：我不幸有此女，大奇事。汝为人妇，岂有阿家体候不安，不在家检校汤药，而与父作生日耶。吾有此女，何用作生日为。遽遣担子送归，身亦续至崔氏家问疾，且拜谢教训子女不至。姻族闻之，无不愧叹。故李夫人妇德充备，治家整肃，贵贱皆不许时世妆梳。勋臣之家，特数西平礼法。
《谈苑》：李昭遇修撰，自河中移知晋州，云：母夫人年八十矣。事姑二十年，唯梳发髻，姑亡始戴冠。今士大夫家子妇三日已冠，而与姑宴饮矣。
孙明复先生退居太山之阳，枯槁憔悴，鬓发皓白。著春秋尊，王发微十五篇，为春秋学者未有过之者也。故相李文定公守兖，就见之，叹曰：先生年五十一，室独居，谁侍左右。不幸风雨饮食生疾，奈何。吾弟之女贤，可以奉箕帚。先生固辞。文定曰：吾女不妻，先生不过一小官人，妻先生德高天下，幸婿。李氏荣贵，莫大于此。先生曰：宰相女不以妻公侯贵戚，而因以嫁山谷衰老藜藿之人。相国之贤，古无有也。不可不成相国之贤。遂妻之，其女亦甘淡薄，尽妇道。士大夫莫不贤之。
《画墁录》：司马温公与庞元鲁俱为张存龙图婿，张夫人贤惠，庞颍公帅太原，温公从辟。是年三十馀，未有子。庞公与刘夫人欲有所置，刘发之张欣然莫逆，未几得子。
《宣和画谱》：亲王端献魏王頵妇，魏国夫人王氏，自高祖父中书令秦正，懿王审琦以勋劳从艺祖。定天下，为功臣之家，而未闻闺房之秀。复能接武光辉者，端慧淑慎，有古曹大家之风，则魏越国夫人其后焉。盖年十有六，以令族淑德，妻端献王，其所以柔顺闲靓。不复事珠玉文绣之好，而日以图史自娱。至取古之贤妇烈女，可以为法者，资以自绳作篆隶，得汉晋以来用笔意，为小诗，有林下泉间风气。以淡墨写竹，整整斜斜，曲尽其态。见者疑其影落缣素之间也。非胸次不凡，何以臻此。
《紫薇诗话》：孔毅甫，平仲学士。建中靖国间，作吴正。献夫人挽诗云：赞夫成相业，听子得忠言。其子盖传正安诗舍人也，传正有贤行。绍圣初，以左史权中书舍人，欲论事，而惧其亲老，未敢。夫人闻之，屡促其子论列时事。传正由此遂贬，夫人不以为恨也。
《同话录》：欧阳文忠公奉母丧，过州。郡守属一同官，作祭文，再三戒之。留意其人，唯唯文忠来。已逼期，郡守索文，观不一，再三索之。对以但候其至。比至出，文令书写云：孟轲之贤母之贤也。夫人有子如孟轲，夫复何憾。文忠公大喜之。
《蜩笑偶言》：曾子之妻戏其子，以杀彘而烹彘，以实其戏。孟子之母欺其子，以啖肉而买肉，以明其不欺。古人养蒙规幼之法如此。
《国老谈苑》：曹璨彬之子也，为节度使。其母一日阅宅库，见积钱数千缗召璨，指而示曰：先侍中履历中外，未尝有此积聚。可知汝不及父远矣。
《侍儿小名录》：东坡先生侍妾曰，朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人，敏而好义。事先生二十有三年，忠敬若一。生子遁，未期而夭。
《老学庵笔记》：宣和中，会稽天宁观道士张若水为蕊珠殿校籍，赠其父为朝奉大夫，母封宜人。尝见其母赐诰云：嘉其教子之勤，宠以宜家之号。
《家世旧闻》：游祖母楚国郑夫人，抚庶子与己子等。先君与四十二叔父提举公同岁怀孕，时祖母作襁褓二副，付侍者曰：先产者先用之。已而八月，祖母生先君，九月杜支婆生叔父，相距才二十馀日也。〈先世以来，庶母皆称支婆。〉
《桐阴旧话》：王夫人初未有子，梦一僧，貌甚异。手持莲花，曰：汝欲生男子，摘五叶饵之。后生舍人，及献肃公，职方宫师，庄敏公，五子皆贵显。尝诲之曰：汝父有法度，为世所知，汝曹或不及，则人必以为类我也。其善教如此。
《清波杂志》：予尝得一诰词，云：朕眷理勋臣，既极异姓王之贵；疏恩私室，并侈如夫人之荣。以尔脩态横生，芳性和适。会膺无恤之贵，终隆络秀之家。爰钖命书，靡拘常典。用肇封于大郡，俾正位于小君，往服宠光，益循柔履。绍兴间，权外制某人行如夫人，及脩态横生或者于王言有疑，时勋臣嫡室尚在正位，小君之语，亦有疑。
《辍耕录》：陶侃母得古正之道，发人伦之本。将示教于天下，谓朴散俗坏乐，溃礼阕，有子不教，不至于道。若失大训，不可登于伟望。乃求师傅延英茂，终日迫于用，不欲子郤客。俄而车盖载止，饩馈并竭，苟失其人。子将不进，计画始成，确然独断，谓发可弃，训不可失。乃金刀既止，黰发云散，怡然无咨嗟之色，俨若待宾之具。上恐不足显恭，下未可谓训。子顾其母，激忿填膺，寸晷是学，不迨于至。以超圣人之域，焕乎。贤者之业，且礼信仁义；君子之事，妇人何得而知。盖世道大丧，其俗已乱。故妇人贤者得以行其事，千古之下，厥行独明。当时为人之父，为人之母，睹斯行，闻斯举，得不激厉乎。苟天下皆如陶母之志，则天下皆陶之子也。盖人谓子幼而蒙稚，不致精训。致悖大道乱人纪良，可惜哉。因读唐皇甫持正先生文集，见陶母碑，不觉泪数行下。追惟先妣，拳拳于教子，真有陶母之志。是故今翰林承旨蜕庵，张先生所撰墓铭有曰：夫家贫，劬力纺绩，以给诸子。无废学之辞，自顾不肖不克，勉于学以成令名，罪莫大焉。谨录于此。庶亦可以自惧也。
《平阳府志》：洪武时，解州下马村有于保儿者，娶本村汪氏女。甫三日而戍南海，汪氏家居以纺绩为业，孝事勇姑，竭尽其力。每饭辄留米一匙，积至月朔，市香纸谒武安王庙，以乞夫回。如是久之，岁丁卯三月二十三日，保儿为总戎牧于郊。昏暮时，见神人谓曰：汝思家否。保儿泣曰：离乡万里，瀚海隔绝，何以能到。神人曰：吾亦解人，寓官于此，今当西还。即欲往，当偕行。遂与骑，随后瞬息间坠下，遍体沾湿，筋骸疼痛。及旦匍匐询耕者，始知已至家。见父母与妻，相持而哭。备道回家之由，乃知武安王神力之祐，汪氏至诚所感。伍中随报逃，即保儿还家之明日也。
《贫士传》：刘凝之安南郡枝江人也。慕老莱严子陵为人推其业，与弟及兄子作舍野外，非其力不食。妻亦不慕荣华，乐甘俭苦，共乘薄笨车，出卖易周用。《贤奕编》一狱官冬夜苦寒，欲就寝。其妻正色曰：君暖衣饱食，畏寒，不知狱中罪人如何。其夫感悟，自此留意狱讼。此妇本妓女，未有所生。一夕，梦神人绿衣槐简付之，后一子果登第。
《华州志》：兴义里人张巡检祯之妻姚氏，年十四归祯，生三男，十七孙子。孙冠裳相映，煜视里中。姚善育善教，阛阓间数数，称之祯之有妾。侯氏没遗孤两月，姚抚之若己生。曲尽爱遇，夜抱之以卧。姚五十犹下乳，人由此讶其事。亟称姚氏贤，姚有四乳，言动端肃声，闻达于上下，郡守表其门曰义妇，年九十一卒。《闽书》：郑耕老母林氏子四人，耕老其季也。父亡，林训诸子曰：家事尽以累吾。汝等一意向学，无负先君之思。无谓予妇人而欺予，予易欺。场屋难罔，诏四下。诸子举于乡者，凡十三人，同中者，再成名者二，耕老与仲兄箕老也。