钦定古今图书集成理学汇编文学典

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文学典第二百十九卷

诗部杂录四

《石林诗话》：王荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄。如天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。又浓绿万枝红一点，动人春色不须多。平治险秽非无力，润泽枯焦是有材。之类，皆直道其胸中事。后为郡牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取。晚年始尽深婉，不迫之趣，乃知文字虽工拙有定限，然亦必视初壮，虽此公方其未至时，亦不能力强而遽至此也。
杜牧诗：清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。拟把一麾江海去，乐游原上望昭陵。此盖不满于当时，故末有望昭陵之句，汪辅之在场屋能作赋，略与郑毅夫滕达道齐名，以意气自负。既登第，久不得意，常郁郁不乐，语多讥刺。元丰初始为河北转运使，未几坐累谪官，累年遇赦。幸复知处州，谢表有云：清时有味白首，无能蔡持正。为侍御史引杜牧诗为證，以为怨望遂复罢。
古今人用事，有趁笔快意而误者，虽名辈有所不免。苏子瞻石建方欣洗牏厕，姜庞不解叹蛜蝛。据《汉书》：牏厕本作厕牏，盖中衣也。二字义不应，可颠倒用。鲁直啜羹，不如放糜乐羊终愧，巴西本是西巴，见《韩非子》盖贪于得韵，亦不暇省尔。
诗人以一字为工，世固知之。惟老杜变化开阖出奇无穷，殆不可以形迹捕。如江山有巴蜀，栋宇自齐梁。远近数千里，上下数百年。只在有与自两字间，而吞纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。滕王亭子粉墙犹竹色虚阁，自松声若不用，犹与自两字，则馀八言。凡亭子皆可用，不必滕王也。此皆工妙，至到人力不可及，而此老独雍容闲肆，出于自然。略不见其用力处，今人多取其已用字模，放用之偃，蹇狭陋尽成死法，不知意与境会言中。其节，凡字皆可用也。读古人诗，多意所喜处，诵忆之久，往往不觉误用为己语。绿阴生昼寂，孤花表春馀。此韦苏州集中最为警策，而荆公诗乃有绿阴生昼寂，幽草弄秋妍之句，大抵荆公阅唐诗多于去取之间，用意尤精，观百家诗选，可见也。如苏子瞻山围故国城空在，潮打西陵意未平，此非误用，直是取旧句，纵横役使莫彼我为辨耳。
荆公诗用法甚严，尤精于对偶。尝云：用汉人语，止可以汉人语对，若参以异代语，便不相类。如一水护田围绿去，两山排闼送青来之类，皆汉人语也。此惟公用之，不觉拘窘卑。凡如周颙宅在阿兰，若娄约身随窣堵波，皆以梵语对，梵语亦此意，尝有人向公称自喜田园安五柳，但嫌尸祝扰庚桑之句。以为的对，公笑曰：伊但知柳对桑为的，然庚亦自是数，盖以十干数之也。
《旧中书》：南厅壁间有晏元献题咏《上竿伎》一诗，云：百尺竿头袅袅身，足腾踉挂骇傍人。汉阴有叟君知否，抱瓮区区亦未贫。当时固必有谓文潞公在枢府，尝一日过中书，与荆公行至题下，特迟留诵诗。久之，亦未能无意也。荆公他日复题一篇于诗后云：赐也能言未识真，误将心许汉阴人。桔槔俯仰何妨事，抱瓮区区老此身。
唐诗僧自中叶以后，其名字班班为当时所称者甚多。然诗皆不传，如经来白马寺僧到赤乌年数联，仅见文士所录而已。陵迟至贯休齐己之徒，其诗虽存，然无足言矣。中间惟皎然最为杰出，故其诗十卷独全，亦无甚过人者，近世僧学诗者极多。皆无超然，自得之气，往往反拾掇摹效士大夫所残弃，又自作一种僧体，格律尤凡俗世谓之酸馅气，子瞻有《赠惠通》诗云：语带烟霞从古少，气含蔬笋到公无。尝语人曰：颇解蔬笋语否，为无酸馅气也。闻者无不皆笑。池塘生春草，园柳变鸣禽。世多不解此语为工，盖欲以奇求之耳。此语之工，正在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情所能到诗家妙处。当须以此为根本，而思苦难言者，往往不悟。钟嵘诗品论之最详，其略云：思君如流水，既是即目高台多悲风，亦惟所见。清晨登陇首，差无故实。明月照积雪，非出经史。古今胜语多非补假，皆犹直寻颜延之谢庄，尤为繁密，于时化之。故大明泰始中文书殆同书抄近，任昉王元长等辞不贵奇竞须新事。迩来作者，寖以成俗，遂乃句无虚语语，无虚字，牵挛补衲，蠹文已甚，自然英旨，罕遇其人。余每爱此言简切明白易晓。但观者未尝留意耳。自唐以后，既变以律体，固不能无拘窘，然苟大手笔，亦自不妨削鐻于神志之间，斲轮于甘苦之外也。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。此唐张继《题城西枫桥寺》诗也。欧阳文忠公尝病其夜半非打钟时，盖公未尝至吴中。今吴中山寺实以夜半打钟，继诗三十馀篇，余家有之。往往多佳句，王荆公编《百家诗》选从宋次道借本，中间有暝色赴春愁，次道改赴字作起字，荆公复定为赴字，以语次道，曰：若是起字，人谁不能到，次道以为然。
张文定安道未第时贫甚，衣食殆不给，然意气豪举，未尝少贬。与刘潜李冠石曼卿往来山东诸郡，任气使酒，见者皆倾下之。沛县有汉高祖庙，并歌风台前，后题诗人甚多，无不推颂功德，独安道《高祖庙》诗。曰：纵酒疏狂不治生，中阳有土不归耕。偶因乱世成功业，更向翁前与仲争。又《歌风台》曰：落魄刘郎作帝归，樽前感慨《大风》诗。淮阴反接英彭族，更欲多求猛士为。盖自少已不凡矣。
外祖晁君诚善诗，苏子瞻为集序，所谓温厚静深如其为人者也。黄鲁直常诵其小雨愔愔人不寐，卧听羸马龁残蔬。爱赏不已，他日得句云：马龁枯萁喧午梦，误惊风雨浪翻江。自以为工，以语舅氏。无咎曰：吾诗实发于乃翁前联，余始闻舅氏言，此不解风雨翻江之意，一日憩于逆旅，闻傍舍有澎湃鼞鞳之声，如风浪之历船者，起视之。乃马食于槽，水与草龃龊于槽间，而为此声。方悟鲁直之好奇，然此亦非可以意索适相遇，而得之也。
王荆公晚年诗律尤精严，造语用字间不容发。然意与言会言随意遣，浑然天成。殆不见有牵率排比处，如含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂。读之初不觉有对偶，至细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。但见舒闲容与之态耳。而字字细考之，若经檃括权衡者，其用意亦深刻矣。尝与叶致远诸人和头字韵，诗往返数四，其末篇有云：名誉子真矜谷口事，功新息困壶头，以谷口对壶头，其精切如此。后数日复取本追改。云：岂爱京师传谷口，但知乡里胜壶头。只今集中两本并存。
蔡天启云：荆公每称老杜钩帘宿鹭起，丸药流莺啭之句，以为用意高妙，五字之模楷。他日公作诗，得青山扪虱坐，黄鸟挟书眠。自谓不减杜语，以为得意。然不能举全篇，余尝顷以语薛肇明，肇明后被旨编公集，求之终莫得。或云：但得此一联，未尝成章也。禅宗论云间有三种语，其一为随波逐浪句，谓随物应机不主故常。其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到。其三为函盖乾坤句，谓泯然，皆契无间可伺其深浅，以是为序。予尝戏谓学子言老杜诗，亦有此三种语，但先后不同。波漂菰米沉云黑，露冷、莲房坠粉红，为函盖乾坤。句以落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深。为随波逐浪句。以百年地僻柴门迥，五月江深草阁寒。为截断众流句，若有解此，当与渠同参欧阳文忠公诗，始矫昆体，专以气格为主，故其言多平易疏畅，律诗意所到处，虽语有所不伦，亦不复问而学之者，往往遂失于快直倾囷倒廪，无复馀地。然公诗好处，岂专在此。如崇徽公主《手痕诗》玉颜自昔为身累，肉食何人与国谋。此自是两段大议论，而抑扬曲折，发见于七字之中，婉丽雄胜，字字不失，相对虽昆体之工者，亦未易比言意所会要当如是乃为至到。
蔡天启云：尝与张文潜论韩柳五言警句，文潜举退之暖风抽宿麦，清雨捲归旗。子厚壁空残月曙，门掩候虫秋。皆为集中第一。
开帘风动竹，疑是故人来。与徘徊花上月，空度可怜宵。此两联虽见唐人小说中，其实佳句也。郑谷诗睡轻可忍风敲竹，饮散那堪月在花，意盖与此同，然论其格力适堪揭酒家壁与市人书扇耳。天下事每患自以为工处，著力太过，何但诗也。
蜀人石翼黄鲁直黔中时从游最久。尝言见鲁直自矜诗一联，云：人得交游是风月，天开图画即江山。以为晚年最得意，每举以教人，而终不能成篇，盖不欲以常语杂之。然鲁直自有山围燕坐图画出，水作夜窗风雨来之句，余以为气格当胜前联也。
诗下双字极难，须使七言五言之间，除去五字三字外，精神兴致见于两言，方为工妙。唐人记水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。为李嘉祐诗，王摩诘窃取之，非也。此两句好处，正好添漠漠阴阴四字，此乃摩诘为嘉祐点化，以自见其妙。如李光弼将郭子仪军一号令之，精彩数倍，不然如嘉祐本句，但是咏景耳，人皆可到要之，当令如老杜无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。与江天漠漠鸟双去，风雨时时龙一吟。等乃为超绝近世。王荆公新秋浦溆绵绵静，薄晚园林往往青。与苏子瞻浥浥炉香初泛夜，离离花影欲摇春。皆可以追配前作也。
诗终篇有操纵，不可拘用一律。苏子瞻林行婆家初闭户，翟夫子舍尚留关。始读殆未测其意，盖下有娟娟缺月黄昏后，袅袅新居紫翠间。系懑岂无罗带水，割愁还有剑铓山。四句则入头，不怕放行宁伤于拙也。然系懑罗带割愁剑铓之语，大是险诨，亦何可屡打。
长篇最难。晋魏以前诗，无过十韵者，盖尝使人以意逆志，初不以序事，倾尽为工。至老杜述怀《北征》诸篇，穷极笔力，如太史公纪传，此固古今绝唱，然八哀八篇，本非集中高作，而世多尊称之，不敢议此。乃揣骨听声耳。其病盖伤于多也。如李邕《苏源明》诗中极多累句，余尝痛刊去，仅各取其半，方为尽善，然此语不可为不知者言也。
诗之用事不可牵强，必至于不得不用而后用之。则事辞为一，莫见其安排斗凑之迹，苏子瞻尝为人作挽诗，云：岂意日斜庚子后，忽惊岁在巳辰年。此乃天生作对，不假人力。温庭筠诗亦有用甲子相对者，云：风捲蓬根屯戊己，月移松影守庚申。两语本不相类，其题云：与道士守庚申，时闻西方有警事，邂逅适然固不可知。然以其用意附会，观之疑若得此对，而就为之题者，此蔽于用事之弊也。前辈诗材亦或预为储蓄，然非所当用，未尝强出。余尝从赵德麟假陶渊明集，本盖子瞻所阅者，时有改定字末手题两联，云：人言卢杞是奸邪，我觉魏公真妩媚。又槐花黄举子忙促，织鸣懒妇惊不知，偶书之耶。或将以为用也。然子瞻诗后不见此语，则固无意于必用矣。王荆公作韩魏公挽辞云：木稼曾闻达官怕，山颓今见哲人萎。或言亦是平时所得，魏公之薨，是岁适雨水冰，前一岁华山崩，偶有二事故不觉尔。
韩退之《双鸟》诗殆不可晓，顷尝以问苏丞相子容。云：意似是指佛老二学，以其终篇，本末考之。亦或然也。杜子美《病柏》、《病橘》、《枯棕》、《枯楠》四诗皆兴当时事，《病柏》当为明皇作，与杜鹃行同意。《枯棕》比民之残困，则其篇中自言矣。《枯楠》云：犹含栋梁具无复霄汉志，当为房次律之徒作。惟《病橘》始言惜哉，结实小酸涩，如棠梨，末以比荔枝劳民，疑若指近倖之不得志者，自汉魏以来，诗人用意深远，不失古风，惟此公为然，不但语言之工也。
刘贡父以司空图诗中咄喏二字辩，《晋书》所载：石崇豆粥，咄嗟而办为误。以喏为嗟，非也。孙楚诗自有三命，皆有极咄嗟，不可保之语。此亦岂是以喏为嗟，古今语言固有各于一时，本不与后世相通者，咄嗟皆声也。自晋以前未见有言咄，殷浩所谓咄咄逼人，盖拒物之声嗟，乃叹声咄嗟，犹言呼吸，疑是晋人一时语，故孙楚亦云尔。
顷见晁无咎举鲁直诗人家围橘柚，秋色老梧桐。张文潜斜日两竿眠，犊晚春波。一顷去凫寒。皆自以为莫能及。
王荆公诗有老景春可惜，无花可留得。莫嫌柳浑青，终恨李太白之句，以古人姓名藏句中，盖以文为戏，或者谓前无此体，自公始见之。余读权德舆集，其一篇云：藩宣秉戎寄，衡石，崇位势。年纪信不留，弛张良自愧。樵苏则为惬瓜。李斯可畏，不顾荣官尊。每陈农亩利家林类，岩巘负郭躬敛积忌，满宠生嫌养。蒙恬胜智，疏钟皓月晓晚景丹霞异涧谷，永不谖山梁冀无累颇。苻生肇学得展禽尚志，从此直不疑支离，疏世事则德舆已尝为此体。乃知古人文章之变，殆无遗蕴。德舆在唐，不以诗名，然词亦雅畅。此篇虽主意在立别体，然亦自不失为佳制也。
杨大年刘子仪皆喜唐彦谦诗，以其用事精巧，对偶亲切。黄鲁直诗体虽不类，然亦不以杨刘为过，如彦谦《题汉高庙》云：耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一坏。虽是著题，然语皆歇后。一坏事无两出，或可略土字，如三尺律三尺喙，皆可何，独剑乎。耳闻明主，眼见愚民。尤不成语，余数见交游道鲁直意，殊不可解。苏子瞻诗有买牛但自捐三尺，射鼠何劳挽六钧。亦与此同病，六钧可去弓字，三尺不可去剑字，此理甚易知也。
苏子瞻尝两用孔稚圭鸣蛙事，如水底笙簧蛙两部，山中奴婢橘千头。虽以笙簧易鼓吹，不碍其意。同至已遣乱蛙成两部，更邀明月作三人。则成两部不知为何物，亦是歇后。故用事，宁与出处语，小异而意同。不可尽牵出处语，而意不显也。
学者多议子瞻木杪见龟趺，以为语病。谓龟趺不当出木杪，殊未之思，此题程筠光墓归真亭也。东南多葬山上，碑亭往往在半山间，未必皆平地，则下视之，龟趺出木杪，何足怪哉。
诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕。老杜细雨鱼儿出，微风燕子斜。此十字殆无一字虚设，雨细著水面为沤，鱼常上浮而淰。若大雨则伏而不出矣。燕体轻弱风，猛则不能胜。惟微风乃受以为势，故又有轻燕受风斜之句。至穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。深深字若无穿字，款款字若无点字，皆无以见其精微如此。然读之，浑然全似未尝用力，此所以不碍其气格超胜，使晚唐诸子为之，便当如鱼跃练波抛玉尺，莺穿丝柳织金梭体矣。七言难于气象雄浑，句中有力而纡徐不失言外之意，自老杜锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。与五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。等句之后，常恨无复继者，韩退之笔力最为杰出，然每苦意与语俱尽，《和裴晋公破蔡州回诗》所谓将军旧压三司贵，相国新兼五等崇。非不壮也。然意亦尽于此矣。不若刘禹锡《贺晋公留守东都》云：天子旌旂分一半，八方风雨会中州。语远而体大也。
人之材力信自有限，李翱皇甫湜皆韩退之高弟，而二人独不传其诗。不应散亡无一篇存者，计是非其所长，故不多作耳。退之集中有《题湜公安园池诗》，后云：尔雅注虫鱼定非磊落人，又有用将济诸人舍得业孔颜意若讥其徒为无益而劝之，使不作者，翱见于远游联句，惟前之讵灼灼，此去信悠悠，一出之后，遂不复见，亦可知矣。然二人以非所工，而不作，愈于不能而强为之，亦可谓善用其短矣。
魏晋间人诗大抵专工一体，如侍宴从军之类，故后来相与祖习者，亦但因其所长取之耳。谢灵运拟邺中七子，与江淹杂拟是也。梁钟嵘作诗品，皆云：某人诗出于某人，亦以此然论。陶渊明乃以为出于应璩，此语不知其所据，应璩诗不多见，惟文选载其百一诗一篇，所谓下流不可处。君子慎厥。初者与陶诗了不相类，五臣注引《文章录》云：曹爽用事多违法度，璩作此诗，以刺在位意，若百分有补于一者，渊明正以脱略世，故超然物外，为意顾区区在位者，何足累其心哉。且此老何尝有意，欲以诗自名，而追取一人，而模放之。此乃当时文士与世进取竞进，而争长者所为何期，此老之浅盖嵘之陋也。
江淹《拟汤惠休》诗曰：日暮碧云合，佳人殊未来。古今以为佳句，然谢灵运圆景早已满，佳人犹未还。谢元晖春草秋更绿，公子未西归。即是此意，尝怪两汉间所作骚文，未尝有新语，直是句句规模屈宋，但换字不同耳。至晋宋以后，诗人之词，其弊亦然是。虽工亦何足道，盖当时祖习，共以为然。故未有讥之者耳。嵇康《幽愤》诗云：性不伤物频，致怨憎昔惭。下惠今愧孙，登盖志钟会。之悔也。吾尝读《世说》，知康乃魏宗室婿审，如此虽不忤钟会，亦安能免死耶。尝称阮籍口不臧否人物，以为可师，殊不然籍，虽不臧否人，而作青白眼，亦何以异籍得全于晋，直是早附司马。师阴托其庇耳。史言礼法之士嫉之，如雠赖司马景王全之。以此而言，籍非附司马氏，未必能脱祸也。今文选载蒋济劝进表一篇，乃籍所作。籍忍至此，亦何所不可为籍著，论鄙世俗之士，以为犹虱处乎裈中，籍委身于司马氏，独非裈中乎。观康尚不屈于钟会，肯卖魏而附晋乎。世俗但以迹之近似者，取之概以为嵇阮，吾每为之太息也。
古今论诗者多矣。吾独爱汤惠休称谢灵运为初日芙渠，沈约称王筠为弹丸脱手，两语最当人意。初日芙渠，非人力所能为，而精彩华妙之意，自然见于造化之妙。灵运诸诗可以当此者，亦无几。弹丸脱手，虽是输写便利，动无留碍，然精圆快速，发之在手，筠亦未能尽也。然作诗审到此地，岂复更有馀事。韩退之《赠张籍》云：君诗多态度，霭霭春空云。司空图记戴叔伦语云：诗人之辞如蓝田日暖，良玉生烟。亦是形似之微妙者，但学者不能味其言耳。
前辈诗文各有平生自得意处，不过数篇。然他人未必能尽知也。毗陵正素处士张子厚善书，余尝于其家见欧阳文忠子棐以乌丝栏绢一轴，求子厚书文。《忠明妃曲》两篇，《庐山高》一篇，略云：先公平日未尝矜大所为文。一日被酒语棐，曰：吾诗庐山高，今人莫能为，唯李太白能之。《明妃曲后篇》太白不能为，唯杜子美能之。至于前篇，则子美亦不能为，唯吾能之也。因欲别录此三篇也。
诗禁体物语，此学诗者类能言之也。欧阳文忠公守汝阴尝与客赋雪于聚星堂，举此令往往皆阁笔不能下。然此亦定法。若能者，则出入纵横，何可拘碍。郑谷乱飘僧舍茶烟湿密，洒歌楼酒力微。非不去体物语，而气格如此其卑。苏子瞻冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。超然飞动，何害其言，玉楼银海。韩退之两篇，力欲去此弊，虽冥搜奇谲，亦不免有缟带银杯之句，杜子美暗度南楼月，寒生北渚云。初不避云月字，若随风且开叶带雨不成花，则退之两篇，工殆无以愈也。韩魏公初镇定武，时年才四十五，德望伟然，中外莫不倾属。公亦自以天下为己任，遇事不惮，勤劳晚作，阅古堂，尝为八咏其。《垒石》、《药圃》、《沟泉》三篇卒章云：主人未有铭功处，日视崔嵬激壮怀。吾心尽欲医民病，长得忧民病不销。谁知到此幽闲地，多少馀波济物来。其意气所怀，固已见于造次赋咏之间，终成大勋，岂徒言之而已哉。
五代王仁裕知贡举，王丞相溥为状元。时年二十六，后六年遂相周世宗，犹及本朝以太子太保罢归。班年才四十二，前此所未有也。溥初拜相，仁裕犹致仕，无恙尝以诗贺溥，云：一战文场拔赵旂，便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极，黄发初闻喜可知。跋敕按前人到少，筑沙堤上马归迟。立班始得遥相见，亲洽争如未贵时。溥在位，每休沐必诣仁裕，从容终日。盖唐以来，座主门生之礼尤厚。今王丞相将明，霍侍郎端友榜南省奏名，时知举四人，安枢密处厚刘尚书彦修，与今邓枢密子常范右丞谦叔，吾亦沗点检试卷官，邓范不唯及见其登庸可以继仁裕，且同在政府，则仁裕所不及也。
余居吴下，一日出阊门至小寺中，壁间有题诗一绝，云：黄叶西陂水漫流，蘧蒢风急滞扁舟。夕阳暝色来千里，人语鸡声共一丘。意极喜，初不书名氏，问寺僧，云：吴县寇主簿所作。今官满去矣。归而问之，吴下士大夫云：寇名国宝，盖与余同年。然皆莫知其能诗。余与国宝榜下未尝往来，亦谩不省其为人。已而数为好事者，举此诗，始有言国宝，徐州人，久从陈无己学，乃知文字渊源，有所自来。亦不难辨，恨不得多见之也。
元祐初驾幸太学，吕丞相微仲有诗，中间押行字韵，馆阁诸人皆和秦学士观，一联云：涵天璧水遥迎仗，映月深衣不乱行。诸生闻之，亦鬨然。观为人喜傲谑，然此句寔迫于趁韵，未必有意也。
苏明允至和间来京师，既为欧阳文忠公所知，其名翕然。韩忠献诸公皆待以上客，尝遇重阳忠献置酒私第，惟文忠与一二执政，而明允乃以布衣参其间，都人以之为异礼。席间赋诗，明允有佳节，屡从愁里过壮心，时傍醉中来。之句，其意气尤不少衰。明允诗不多见，然精深有味，语不徒发，正类其文。如读易诗云：谁为善相应嫌瘦，后有知音可废弹。婉而不迫，哀而不伤，所作自不必多也。
《石林燕语》：苏子瞻尝称陈师道诗，云：凡诗须做到众人不爱可恶处，方为工。今君诗不惟可恶，却可慕，不惟可慕却可妒。
《避暑录话》：杜子美饮中八仙歌贺知章，汝阳王琎，崔宗之，苏晋，李白，张长，史旭，焦遂，李适之也。适之坐李林甫谮，求为散职。乃以太子少保罢政事，命下与亲戚故人欢饮赋诗，曰：避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来。可以见其超然，无所芥蒂之意。则子美诗所谓衔杯乐圣，称避贤者是也。适之以天宝五载罢相，即贬死袁州，而子美十载方以献赋得官，疑非相与周旋者，盖但记能饮者耳。惟焦遂名迹不见他书。适之之去，自为得计，而终不免于死。不能遂其诗意，林甫之怨，岂至是哉。冰炭不可同器，不论怨有浅深也。乃知弃宰相之重，而求一杯之乐，有不能自谋者，欲碌碌求为焦，遂其可得乎。今岘山有适之洼樽，颜鲁公诸人尝为联句，而传不载。其尝至湖州，疑为刺史而史失之也。
李文定公坐与丁晋公不相能中，常郁郁不乐。旧中书省壁间有手题诗一联，云：灰心缘忍事，霜鬓为论兵。凡数十处，此裴晋公诗也。初不见全篇，在许昌偶得其集，云：有意效承平，无功答圣明。灰心缘忍事，霜鬓为论兵。道直身还在，恩深命转轻。盐梅非拟议，葵藿是平生。白日长悬照，苍蝇谩发声。嵩阳旧田里，终使谢归耕。裴公之言，犹及此。岂坐李逄吉元稹故耶。集中又有在太原题厅壁一绝句，云：危事经非一，浮荣得是空。白头官舍里，今日又春风。则此公胸中亦未得，全为无事人绿野之游，岂易得哉。裴公固不特以文字名世，然诗辞皆整齐闲雅忠义端亮之气凛然，时见览之，每可喜也。
裴晋公诗云：饱食缓行初睡觉，一瓯新茗侍儿煎。脱巾斜倚绳床坐，风送水声来耳边。公为此诗，必自以为适志。然吾山居七年，享此多矣。今岁新茶适佳，夏初作小池，导安乐泉注之，得常熟破山重台，白莲植其间，叶已覆，水虽无淙潺之声，然亦澄澈可喜，此晋公之所诵咏，而吾得之，可不为幸乎。
刘贡父言杜子美诗所谓功曹非复汉萧，何以为误用邓禹事，虽近似，然邓氏子何不掾功曹，是光武语，非邓禹，实为功曹，则子美亦未必诚用此事。今日见王洋舍人云：《汉书·高帝纪言》：萧何为主吏。孟康注：主吏，功曹也。吾初不省取阅之信，然则知子美用事精审未易轻议。《过庭录》：理窟尝与先子论诗，曰：古人规矩具在学之不难，但患不能效之耳。凡人所作，必盗窃一句一字，谓之工。而不知在意，而不在言也。余尝作诗，云：赤县东城尉，他年旧业儒。老为知道马，中有拜恩珠。岁月侵馀齿，风埃上短须。赖逢同老友，襟韵不相孤。此乃效老杜城北一诗耳，试思之。
高荷子勉为陕漕张永锡幕属，先子与同僚。尝游华州云台观，永锡有诗用归字韵，和者盈轴。子勉末作云：亲祠堂主鸾曾驻，善梦先生蝶不归。又作诗云：妄作非吾事，罢官饥尔曹。此心常去住，何日遂孤高。雁伴乌疮脱，蝇营狗跛劳。不如张仲蔚，门外长蓬蒿。故鲁直有三杰同科之句。
小宋旧有一帖论诗，云：杜子美诗云云，至于实下虚成，亦何可少也。先子未达后问晁以道云，云昔闻于先人，此盖为缚鸡行之类，如小奴缚鸡向市卖云云，是实下也。末云云，鸡虫得失无了时，注目寒江倚山閤，是虚成也。盖尧民亲闻于小宋焉。丁卯季冬初七日夜因看杜诗，举此谨退而记之。
崧山道中小市曰：金店，范弇学究居焉。先子自许省坟河南往来，数见之。貌古性直君子人也。邻有酒肆诗云：吃酒二升，籴麦一斗，磨面。五斤可饱十口。虽遇岁时歌乐喧集，乡人竞观。范公闭户读书自若也。又有《戒讼》诗云：些小言词莫若休，不须经县与经州。衙头府底陪茶酒，赢得猫儿卖了牛。乡人畏而服之，丁卯仲冬十七日因是观造酒举其事谨详记之。杜子美诗云：仰蜂粘落蕊行蚁，上枯梨行字世本。皆然忠宣在永于蒋氏彦回家见别本，乃作倒蚁倒字意与行迥异，或以为忠宣得之于太平藏经中，盖好奇之论也。
《玉涧杂书》：唐以前人和诗初无用同韵者，直是先后相继作耳。顷看数文，见梁武同王筠《和太子忏悔》诗，云：仍取筠韵盖同用，改字十韵也。诗人以来，始见有此体筠。后又取所馀未用者，十韵别为一篇，所谓圣智比三明帝德光四表者，比次颇新巧古诗之工，初不在韵上，盖欲自出奇，后遂为格。乃知史于诸文士中独言筠善押强韵以此。
诗本触物寓兴吟咏情性，但能输写胸中所欲言，无有不佳，而世多役于组织雕镂。故语言虽工，而淡然无味。与人意了不相关，尝观陶渊明告俨等疏，云：少学琴书，偶爱閒静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五六月中，北窗下卧遇凉风，至自谓羲皇上人，此皆其平生真意，及读其诗所谓孟夏草木，长绕屋树扶疏，众鸟欣有托吾，亦爱吾庐，既耕亦已种，时还读我书。又微雨从东来，好风与之俱直是倾倒所有。备书于手，初不自知为语言文字也。此其所以不可及。谁无三间屋，夏月饱睡读书藉木荫，听鸟声而惟渊明独知为至乐，则知世间好事，人所均有，而不能自受用者，何可胜数。吾今岁辟东轩自伐林间大竹为小榻。一夫负之，可趋择美木佳处，即曲肱跂足而卧，殆未觉有暑气。不知与渊明所享孰多少，但恨无此诗耳。
杜子美诗无人竭浮蚁，有待至昏鸦。注引何逊诗，昏鸦接翅飞。此诗语意本不相类，只是用昏鸦二字耳。乃知杜诗不妄下语，如此逊诗，世无完本。今存者不见此句，余读类文，见梁简文帝诗，云：昏鸦接翅归，暮鹊摇苏上。乃亦此句，简文与逊同时，盖古人好句多为人所求，或窃取之。宋之问从刘希夷，求年年岁岁花相似，岁岁年年人不同之句，不得。遂使人以计杀之。然此语，吾未见佳处。之问诗过此者自多，何至此耶。又别史载杨衡初隐庐山不求举平生诗句，有一一鹤声飞上天，最为自负。后因中表盗其文，及第衡乃自至阙下追之。既怒问一一鹤声，在否。曰：此句知兄最惜，不敢辄偷。衡始笑曰：犹可恕矣。盖唐以前有此例也。
陶隐居挂朝服神虎门，事于当时本无意，自是弃官欲去尔。苏子瞻倅钱唐作诗，尝用此事。后坐诏狱，吏举诗问所出。子瞻仓卒误记，本传云：陶见齐祚将衰，故去。不敢以实对，即谬言。予往官凤翔见壁间王嗣宗诗，云：欲挂衣冠神虎门，先寻水竹渭南村。却将旧斩楼兰剑，旋博黄牛教子孙。云：诗事本此实自作也。舒信道诸人得知，果大笑。以谓未尝读陶传，因释不问。故至今传此为嗣宗诗，后尝再用，云归来趁别陶弘景，看挂衣冠神虎门。
《苕溪渔隐丛话》：刘义落叶诗，云：返蚁难寻穴，归禽易见窠。满廊僧不厌，一片俗嫌多。郑谷柳诗云：半烟半雨溪桥畔，间杏间桃山路中。会得离人无限意，千丝万絮惹春风。或戏谓此二诗，乃落叶及柳谜子观者，试一思之，方知其善谑也。
温飞卿《春晓曲》云：家临长信往来道，乳燕双双拂烟草。油壁车轻金犊肥，流苏帐晓春鸡报。笼中娇鸟煖尤睡，帘外落花闲不扫。衰桃一树近前池，似惜红颜镜中老，殊有富贵佳致也。
裴璘《咏白牡丹》诗云：长安豪贵惜春残，争赏先开紫牡丹。别有玉杯承露冷，无人起执月中看。时称绝唱，以余观之。句凡近不若胡武平《咏白牡丹》诗云：璧堂月冷难成寐，翠幄风多不奈寒。其语意清胜过裴璘远矣。如皮日休《咏白莲》诗云：无情有恨何人见，月冷风清欲堕时。若移作咏白牡丹诗，有何不可觉更清。切耳曼卿《咏小桃》二绝句云：生色深红绶带长，宫帘寒在井栏香。谁家升上瑶池品，先得春风一面妆。本分桃花寒食前，小桃长自上春天。二乔二赵俱倾国，女弟娇彊意自先。其模写命意，岂不佳哉。
古今诗人以诗名世者，或只一句，或只一联，或只一篇，虽其馀别有好诗，不专在此。然播传后世，脍炙于人口者，终不出此。夫岂在多哉。如池塘生春草，则谢康乐也。澄江静如练，则谢宣城也。垄首秋云飞，则柳吴兴也。风定花犹落，则谢元正也。鸟鸣山更幽，则王文海也。空梁落燕泥，则薛道衡也。枫落吴江冷，则崔信明也。庭草无人随意绿，则王冑也。凡此皆以一句名。
牧之于题咏好异于人，如赤壁云：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。《题商山四皓庙》云：南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。皆反说其事，至《题乌江亭》则好异而畔于理。诗云：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。项氏以八千人渡江，败亡之馀，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之，其不能卷土重来，决矣。
《题吴江三贤堂内》陆龟蒙诗云：千首文章二顷田，囊中未有一钱看。却因养得能言鸭，惊破王孙金弹丸。《谈苑》云：陆龟蒙居笠泽有内养，自长安使杭州。舟出舍下，弹其一绿头鸭。龟蒙遽从舍出，大呼曰：此绿头有异善人言。吾将献天子，今持此死鸭以诣官内，养少长宫禁，信然厚以金帛遗之。因徐问龟蒙曰：此鸭何言。龟蒙曰：常自呼其名。《游道场山何山》诗云：白水田头问行路，小溪深处是何山。高人读书夜达旦，至今山鹤鸣夜半。汪彦章《何山何氏书堂记》云：寺有何氏书堂图记，相承以何氏为晋何楷楷尝读书此山，后为吴兴太守，以其居为寺而名其山。
东坡在颍州时，因欧阳叔弼读《元载传》叹渊明之绝识，遂作诗，云：渊明求县令，本缘食不足。束带向督邮，小屈未为辱。翻然赋《归去》，岂不念穷独。重以五斗米，折腰营口腹。云：何元相国，万钟不满欲。胡椒铢两多，安用八百斛。以此杀其身，何翅抵鹊玉。往者不可悔，吾其反自烛。渊明隐约栗里柴桑之间，或饭不足也。颜延年送钱二万，即日送酒家与蓄积，不知纪极。至藏胡椒八百觓者，相去远近。岂直睢阳苏合弹与螳螂粪丸比哉。
钟嵘评渊明诗为古今隐逸诗人之宗，余谓陋哉。斯言岂足以尽之，不若萧统云渊明文章不群，词彩精拔，跌宕照应，独超众类，抑扬朗爽，莫之与京，横素波而傍流干青云而直，上语时事则指而可想。论怀抱则旷而且真加以贞志不休，安道苦节不以躬耕为耻，不以无财为病，目非大贤笃志与道污隆，孰能如是乎此言尽之矣。
《䂬溪诗话》：黄州麻城县界有万松亭，连日行清阴中。其馆亭幽雅亦甚可爱，适当关山路往来留题者，不可胜数。东坡伤来者不嗣其意，尝有诗云：十年栽种百年规，好德助人无我仪。又云：为问几株能合抱，殷勤记取角弓诗。后碑坏，有士题云：旧韵无仪字苍髯有恨声。
沈攸之晚好读书，手不释卷。尝叹曰：早知穷达有命，恨不十年读书。东坡《再和刘景文介亭长篇》云：早知事大谬，恨不十年读。
许身一何愚自比，稷与契杜陵布衣老。且愚信口自比稷与契，其平居趋向。自是唐虞上人，时夸仪秦似不可晓，飘飘苏季子六印佩，何迟敝裘。苏季子历国未知还。季子黑貂敝得无妻嫂欺，战国奸民苏张为渠。此老不应未喻，及观薇蕨饿首，阳裘马资，历聘贱子，欲适从疑误此二柄，其意甚明，前言盖戏耳。江湖多白鸟，天地有青蝇。人遂以白鸟为鹭，而《礼记·月令》：群鸟养羞，郑氏乃引夏小正丹鸟白鸟之说，谓白鸟为蚊蚋，则知以对青蝇，意自深矣。不然江湖多白鹭，有何说耶。
杜云：筑场怜穴蚁，拾穗许村童。人谓有仁民爱物意。临川《咏促织》云：只向贫家促机杼，几家能有一机丝。愚谓世之严督征赋不恤疲瘵之有无者虽魁，然其形实微虫智尔。
澧阳道傍有甘泉寺，因莱公丁谓曾留行记，从而题咏者甚众。碑牌满屋，孙讽有平仲酌泉，曾顿辔谓之礼佛。遂南行高台，下瞰炎荒路，转使高僧薄宠荣人皆传道。余独恨其语，无别自古以直道见黜者多矣。岂皆贪宠荣者哉。又有人云：此泉不洗千年恨，留与行人戒覆车害理尤甚。莱公之事，亦例为覆车乎。因过之，偶为数韵，其间有云：已凭静止鉴忠精，更遣清泠洗谗喙。盖指二公也。
老杜复见诸山得银瓮注引《礼记》：山出器车，注盖瑞应图曰：王者，宴不及醉。刑罚中人不为非，则银瓮出昌黎。我有双饮盏，其银得朱提见《汉志》朱提银八两为一流，注朱提邑名。
司马温公云《清茶淡话》，难逢友浊酒狂歌易得朋，虽造次间语，亦在于直谅之益，而退便僻之损也。张无尽《题武昌陵竹寺》云：孟宗泣竹笋冬生，岂是青青竹有情。影响主张非别物，人心但莫负幽明。语虽浅直然当于理。
东坡云：宾鸿社燕巧相违，月令来宾事常疑。人未曾用及，观刘梦得《秋江晚泊》云：暮霞千万状，宾鸿次第飞。顾况云：安得凌风翰，肃肃宾天京。又别浦雁宾秋更佳。
东坡有欲吐狂言喙三尺，怕君嗔我却须吞。尝疑其语大怪，及观杜集亦有临风欲恸哭，声出已复吞。韦苏州高歌长安酒中愤不可吞。
旧贾浪仙抒思僧敲月下门。或引手作推敲势，遂冲尹节世传为美谈。旧于太学得江御史诗一轴，有督人和诗，云：直烧煅炼经时序，若是推敲总可删，以是知雷同从，非善学也。
旧观《临川集》：肯顾北山如慧约与公新崦斸莓苔，尝爱其斸字最有力，后读集当为斸青冥药许邻人斸。退之诗老翁憔悴斸荒棘，窖溪斸株橛子厚。戒徒斸云根，虽一字之法，不无所本。
苕溪云：退之《古藤杖》诗：空堂昼眠倚户牖，飞电著壁搜蛟螭。故东坡《铁柱杖》诗云：入怀冰雪生愁思，倚壁蛟龙护昼眠。山谷筇竹杖赞涪，翁昼寝苍龙挂壁。皆用退之诗也。
岑参《寄杜拾遗》云：圣朝无阙事，自觉谏书稀。退之《赠崔补阙》云：早生得涂未要忙，时流谏疏尤宜空。皆缪承荀卿有听从无谏诤之语，遂阿谀奸佞用以藉口，以是知。凡造意立言，不可不豫为天下来世虑。王君玉云：子美之诗词，有近质。如麻鞋见天子，垢腻脚不袜之句，所谓转石于千仞之山势也。学者尤之过甚，岂远大者难窥乎。