钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

　第九十七卷目录

庶徵典第九十七卷

火灾部汇考一

《春秋纬》《潜潭巴》

火从井出，有贤人从人起。

《汉书》《五行志》

《传》曰：弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。说曰：火，南方，扬光煇为明者也。其主王者，南面乡明而治。书云：知人则哲，能官人。故尧舜举群贤而命之朝，远四佞而放诸野。孔子曰：浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓明矣。贤佞分别，官人有序，帅由旧章，敬重功勋，殊别嫡庶，如此则火得其性矣。若乃信道不笃，或耀虚伪，谗夫昌，邪胜正，则火失其性矣。自上而降，及滥炎妄起，灾宗庙，烧宫馆，虽兴师众，弗能救也，是为火不炎上。

《春秋繁露》《占火》

若人君惑于谗邪，内离骨肉，外疏忠臣。咎及于火，则大旱，必有火灾。若火不炎上，秋多电，由王者视不明也。

《观象玩占》《杂占火灾》

天下火焚烧，是谓大殃，民人逃亡，莫知其乡；
天火烧国郭门，其地有谋将发兵；
天火烧邑城门，其邑围；
天火荐烧民舍，大兵方起；
天火烧山阜，民不安其居；
天火烧野，五谷，国将亡；
天火烧木，大奸兵起，六月降霜；
天火烧牛马，其邑有屠裂；
天火烧宗庙社稷，国将亡；
天下火，音如雷鼓，臣下有谋，国君凶。

《火杂变》

地生火。一曰地燃。京房《易妖占》曰：其国天火，国君死；一曰其民残；一曰有乱兵自相攻杀；《天文录》曰：地燃者，阴行阴政，臣下自恣，终自有害。军中地自生火，军败将死。
山出火，炽人是谓鬼荧，亡国之徵。

火灾部汇考二

周

桓王二十二年，鲁御廪灾。
按《春秋·鲁桓公十有四年》：秋八月壬申，御廪灾。　按《公羊传》：御廪者何，粢盛委积之所藏也。御廪灾何以书，记灾也。
按《汉书·五行志》：春秋桓公十四年八月壬申，御廪灾。董仲舒以为先是四国共伐鲁，大破之于龙门。百姓伤者未瘳，怨咎未复，而君臣俱惰，内怠政事，外侮四邻，非能保守宗庙终其天年者也，故天灾御廪以戒之。刘向以为御廪，夫人八妾所舂米，之藏以奉宗庙者也，时夫人有淫行，挟逆心，天戒若曰：夫人不可以奉宗庙。桓不寤，与夫人俱会齐，夫人谮桓公于齐侯，齐侯杀桓公。刘歆以为御廪，公所亲耕籍田以奉粢盛者也，弃法度亡礼之应也。
襄王十二年，鲁西宫灾。
按《春秋·鲁僖公二十年》：五月乙巳，西宫灾。　按《公羊传》：西宫何，小寝也。小寝则曷为谓之西宫，有西宫则有东宫矣。鲁子曰：以有西宫，亦知诸侯之有三宫也。西宫灾，何以书，记灾也。　按《谷梁传》：谓之西宫，则近为称宫。以谥言之，则如疏之然，以是为闵宫也。按《汉书·五行志》：釐公二十年五月乙巳，西宫灾。谷梁以为悯公宫也，以谥言之则若疏，故谓之西宫。刘向以为釐立妾母为夫人以入宗庙，故天灾悯宫，若曰，去其卑而亲者，将害宗庙之正礼。董仲舒以为釐娶于楚，而齐媵之，胁公使立以为夫人。西宫者，小寝，夫人之居也。若曰，妾何为此宫。诛去之意也。以天灾之，故大之曰西宫也。左氏以为西宫者，公宫也。言西，知有东。东宫，太子所居。言宫，举区皆灾也。
定王十四年夏，成周宣榭火。
按《春秋·鲁宣公十有六年》：夏，成周宣榭火。　按《左传》：人火之也。凡火，人火曰火，天火曰灾。　按《公羊传》：成周者何，东周也。宣榭者何，宣宫之榭也。何言乎成周宣榭灾，乐器藏焉尔，成周宣榭灾何以书，记灾也。外灾不书，此何以书，新周也。　按《谷梁传》：周灾不志也，其曰宣榭何也。以乐器之所藏目之也。
〈《大全》〉宣榭宣王之庙也，按吕大临考古图，有敦者称王格于宣榭，呼内史策命，是知宣榭者，宣王之庙也。古者爵有德禄，有功必于太庙示，不敢专也。榭者，射堂之制其堂无室，以便射事，故凡无室者皆谓之榭。宣王之庙谓之榭者，其庙制如榭也。宣榭火何以书以宗庙之重书之也。

按《汉书·五行志》：宣公十六年夏，成周宣榭火。榭者，所以藏乐器，宣其名也。董仲舒、刘向以为十五年王札子杀召伯、毛伯，天子不能诛。天戒若曰，不能行政令，何以礼乐为而藏之。左氏经曰：成周宣榭火，人火也。人火曰火，天火曰灾。榭者，讲武之坐屋。
定王十九年，鲁新宫灾
按《春秋·鲁成公三年》：二月甲子，新宫灾，三日哭。　按《公羊传》：新宫者何，宣公之宫也。宣宫则曷为谓之新宫，不忍言也。其言三日哭何，庙灾，三日哭礼也。新宫灾，何以书，记灾也。　按《谷梁传》：新宫者，祢宫也。三日哭。哀也。其哀，礼也。迫近不敢称谥，恭也。其辞恭且哀，以成公为无讥矣。
按《汉书·五行志》：成公三年二月甲子，新宫灾。谷梁以为宣公，不言谥，恭也。刘向以为时鲁三桓子孙始执国政，宣公欲诛之，恐不能，使大夫公孙归父如晋谋。未反，宣公死。三家谮归父于成公。成公父丧未葬，听谗而逐其父之臣，使奔齐，故天灾宣宫，明不用父命之象也。一曰，三家亲而亡礼，犹宣公杀子赤而立。亡礼而亲，天灾宣庙，欲示去三家也。董仲舒以为成居丧亡哀戚心，数兴兵战伐，故天灾其父庙，示失子道，不能奉宗庙也。一曰，宣杀君而立，不当列于群祖也。
灵王八年，宋灾。
按《春秋·鲁襄公九年》：春，宋灾。　按《左传》：宋灾，乐喜为司城，以为政，使伯氏司里，火所未至，彻小屋，涂大屋，陈畚挶，具绠缶，备水器，量轻重，畜水潦，积土涂，巡丈城，缮守备，表火道，使华臣具正徒，令隧正，纳郊保，奔火所，使华阅讨右官，官庀其司，向戍讨左，亦如之，使乐遄庀刑器，亦如之，使皇郧命校正出马，工正出车，备甲兵，庀武守，使西锄吾庀府守，令司宫巷伯儆宫，二师令四乡正敬享，祝宗用马于四墉，祀盘庚于西门之外，晋侯问于士弱曰：吾闻之，宋灾，于是乎知有天道，何故。对曰：古之火正，或食于心，或食于咮，以出内火，是故咮为鹑火，心为大火，陶唐氏之火正阏伯，居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火，商人阅其祸败之衅，必始于火，是以曰知其有天道也。公曰：可必乎。对曰：在道，国乱无象，不可知也。　按《公羊传》：曷为或言灾，或言火，大者曰灾，小者曰火，然则内何以不言火，内不言火者，甚之也。何以书，记灾也。外灾不书，此何以书，为王者之后记灾也。　按《谷梁传》：外灾不志，此其志何也。故宋也。
高氏曰：宋自昭文以来，乱败相属，三书宋灾，见人事之不修也。　刘氏曰：谷梁云故宋也，非也。齐大灾又岂故齐乎。　庐陵李氏曰：公羊以为为王者之后记灾也。谷梁以为故宋也。范氏以宋者孔子之先也。左氏以为来告故书，左氏得之。左氏载宋司城乐喜救灾之政，纤悉备具，又载晋侯士弱之问对，则其来告必矣。

按《汉书·五行志》：襄公九年春，宋灾。刘向以为先是宋公听谗，逐其大夫华弱，出奔鲁。《左氏传》曰：宋灾，乐喜为司城，先使火所未至，彻小屋，涂大屋，陈畚輂，具绠缶，备水器，畜水潦，积土涂，缮守备，表火道，储正徒。郊保之民，使奔火所。又饬众官，各慎其职。晋侯闻之，问士弱曰：宋灾，于是乎知有天道，何故。对曰：古之火正，或食于心，或食于咮，以出入火。是故咮为鹑火，心为大火。陶唐氏之火正阏伯，居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商生大火。商人阅其祸败之衅必始于火，是以有天道。公曰：可必乎。对曰：在道。国乱亡象，不可知也。说曰：古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。季春昏，心星出东方，而咮、七星、鸟首正在南方，则用火；季秋，星入，则止火，以顺天时，救民疾。帝喾则有祝融，尧时有阏伯，民赖其德，死则以为火祖，配祭火星，故曰或食于心，或食于咮也。相土，商祖契之曾孙，代阏伯后主火星。宋，其后也。世司其占，故先知火灾。贤君见变，能修道以除凶；乱君亡象，天不谴告，故不可必也。
景王二年，宋灾。
按《春秋·鲁襄公三十年》：五月甲午，宋灾。宋伯姬卒。按《左传》：或叫于宋太庙曰：嘻嘻出出，鸟鸣于亳社，如曰嘻嘻，甲午，宋大灾，宋伯姬卒，待姆也。君子谓宋共姬女而不妇，女待人，妇义事也。　按《谷梁传》：取卒之日，加之灾上者，见以灾卒也。其见以灾卒奈何。伯姬之舍失火，左右曰：夫人少辟火乎。伯姬曰：妇人之义，傅姆不在，宵不下堂。左右又曰：夫人少辟火乎。伯姬曰：妇人之义，傅姆不在，宵不下堂。遂逮乎火而死。妇人以贞为行者也，伯姬之妇道尽矣。详其事，贤伯姬也。
按《汉书·五行志》：襄公三十年五月甲午，宋灾。董仲舒以为伯姬如宋五年，宋恭公卒，伯姬幽居守节三十馀年，又忧伤国家之患祸，积阴生阳，故火生灾也。刘向以为先是宋公听谗而杀太子痤，应火不灾上之罚也。
九年，郑灾。
按《春秋》不书。　按《左传·昭公六年》：六月丙戌，郑灾。按《汉书·五行志》：《左氏传》昭公六年六月丙戌，郑灾。是春三月，郑人铸刑书。士文伯曰：火见，郑其火乎。未出而作火以铸刑器，藏争辟焉。火而象之，不火何为。说曰：火星出于周五月，而郑以三月作火铸鼎，刻刑辟书，以为民约，是为刑器争辟。故火星出，与五行之火争明为灾，其象然也，又弃法律之占也。不书于经，时不告鲁也。
十二年，陈灾。
按《春秋·鲁昭公九年》：夏四月，陈灾。　按《左传》：陈灾，郑裨灶曰：五年，陈将复封，封五十二年而遂亡。子产问其故，对曰：陈，水属也。水，火妃也。而楚所相也。今火出而火陈，逐楚而建陈也。妃以五成，故曰五年，岁五及鹑火，而后陈卒亡，楚克有之，天之道也。故曰五十二年。　按《公羊传》：陈已灭矣。其言陈火何，存陈也。曰存陈，悕矣。曷为存陈，灭人之国，执人之罪人，杀人之贼，葬人之君，若是，则陈存悕矣。　按《谷梁传》：国曰灾，邑曰火，火不志，此何以志，闵陈而存之也。
按《汉书·五行志》：昭公九年夏四月，陈火。董仲舒以为陈夏徵舒杀君，楚严王托欲为陈讨贼，陈国辟门而待之，至因灭陈。陈臣子尤毒恨甚，极阴生阳，故致火灾。刘向以为先是陈侯弟招杀陈太子偃师，皆外事，不因其宫馆者，略之也。八年十月壬午，楚师灭陈，春秋不与蛮夷灭中国，故复书陈火也。左氏曰陈灾。传曰郑裨灶曰：五年，陈将复封，封五十二年而遂亡。子产问其故，对曰：陈，水属。火，水妃也，而楚所相也。今火出而火陈，逐楚而建陈也。妃以五成，故曰五年。岁五及鹑火，而后陈卒亡，楚克有之，天之道也。说曰：颛顼以水王，陈其族也。今兹岁在星纪，后五年在大梁。大梁，昴也。金为水宗，得其宗而昌，故曰五年陈将复封。楚之先为火正，故曰楚所相也。天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五位皆以五而合，而阴阳易位，故曰五成。，然则水之大数六，火七，木八，金九，土十。故水以天一为火二牡，木以天三为土十牡，土以天五为水六牡，火以天七为金四牡，金以天九为木八牡。阳奇为牡，阴耦为妃。故曰水，火之牡也；火，水妃也。于易，坎为水，为中男，离为火，为中女，盖取诸此也。自大梁四岁而及鹑火，四周四十八岁，凡五及鹑火，五十二年而陈卒亡。火盛水衰，故曰天之道也。哀公十七年七月己卯，楚灭陈。
二十一年，宋卫陈郑灾。
按《春秋·鲁昭公十有八年》：夏五月壬午，宋卫陈郑灾。按《左传·昭公十七年》：冬，有星孛于大辰，酉及汉，申须曰：彗所以除旧布新也。天事恒象，今除于火，火出必布焉。诸侯其有火灾乎，梓慎曰：往年吾见之，是其徵也。火出而见，今兹火出而章，必火入而伏，其居火也久矣。其与不然乎，火出，于夏为三月于商为四月，于周为五月，夏数得天，若火作，其四国当之，在宋卫陈郑乎，宋，大辰之虚也。陈，大皞之虚也。郑，视融之虚也。皆火房也。星孛及汉，汉，水祥也。卫，颛顼之虚也。故为帝丘，其星为大水，水火之牡也。其以丙子若壬午作乎，水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不过其见之月，郑裨灶言于子产曰：宋卫陈郑，将同日火，若我用瓘斝玉瓒，郑必不火，子产勿与。十八年五月，火始昏见，丙子，风，梓慎曰：是谓融风，火之始也。七日其火作乎，戊寅，风甚，壬午，大甚，宋卫，陈，郑，皆火，梓慎登大庭氏之库以望之。曰：宋，卫，陈，郑，也。数日皆来告火，裨灶曰：不用吾言，郑又将火，郑人请用之，子产不可，子太叔曰：宝以保民也。若有火，国几亡，可以救亡，子何爱焉。子产曰：天道远，人道迩，非所及也。何以知之，灶焉知天道，是亦多言耳。岂不或信，遂不与，亦不复火，郑之未灾也。里析告子产曰：将有大祥，民震动，国几亡，吾身泯焉。非良及也。国迁，其可乎，子产曰：虽可，吾不足以定迁矣。及火，里析死矣。未葬，子产使舆三十人迁其柩，火作，子产辞晋公子公孙于东门，使司寇出新客，禁旧客，勿出于宫，使子宽，子上，巡群屏摄至于太宫，使公孙登徙大龟，使祝史徙主祏于周庙，告十先君，使府人，库人，各儆其事，商成公，儆司宫，出旧宫人，寘诸火所不及，司马，司寇，列居火道，行火所焮，城下之人，伍列登城，明日，使野司寇，各保其徵，郊人助祝史除于国北，禳火于元冥回禄，祈于四鄘，书焚室而宽其征，与之材，三日哭，国不市，使行人告于诸侯，宋卫皆如是，陈不救火，许不吊灾，君子是以知陈许先亡也。七月，郑子产为火故，大为社，祓禳于四方，振除火灾，礼也。乃简，兵大蒐，将为蒐除，子太叔之庙，在道南，其寝在道北，其庭小，过期三日，使除徒陈于道南庙北曰：子产过女，而命速除，乃毁于而乡，子产朝，过而怒之，除者南毁，子产及冲，使从者止之。曰：毁于北方，火之作也。子产授兵登陴，子太叔曰：晋无乃讨乎，子产曰：吾闻之，小国忘守则危，况有灾乎，国之不可小，有备故也。既晋之边吏让郑曰：郑国有灾，晋君大夫不敢宁居，卜筮走望，不爱牲玉，郑之有灾，寡君之忧也。今执事憪然授兵登陴，将以谁罪，边人恐惧，不敢不告，子产对曰：若吾子之言，敝邑之灾，君之忧也。敝邑失政，天降之灾，又惧谗慝之间谋之，以启贪人，荐为敝邑不利，以重君之忧，幸而不亡，犹可说也。不幸而亡，君虽忧之，亦无及也。郑有他竟，望走在晋，既事晋矣。其敢有二心。　按《公羊传》：何以书，记异也。何异耳，异其同日而俱灾也。外异不书，此何以书，为天下记异也。　按《谷梁传》：其志，以同日也。其日，亦以同日也。或曰：人有谓郑子产曰：某日有灾，子产曰：天者神，子恶知之，是人也。同日为四国灾也。
〈注〉郑灾，子产临事而备，至于书焚室而宽其征，与之材。三日哭国不市，使行人告于诸侯，宋卫皆如是，陈不救火，许不吊灾，君子以是知陈许之先亡也。初裨灶言于子产宋卫陈，郑将同日火。若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。子产弗与，及郑既灾，灶曰：不用吾言，郑又将火。郑人请用之，子产不可，曰：天道远，人道迩，非所及也，何以知之。亦不复火。裨灶所言盖以象推，非妄也。而郑不复火者，子产当国方有令政，此以德消变之验矣。是知吉凶祸福固有可移之理，古人所以必先人事后言命也。

按《汉书·五行志》：昭公十八年五月，宋、卫、陈、郑灾。董仲舒以为象王室将乱，天下莫救，故灾四国，言亡四方也。又宋、卫、陈、郑之君皆荒淫于乐，不恤国政，与周室同行。阳失节则火灾出，是以同日灾也。刘向以为宋、陈，王者之后，卫、郑，周同姓也。时周景王老，刘子、单子事王子猛，尹氏、召伯、毛伯事王子晁。子晁，楚之出也。及宋、卫、陈、郑亦皆外附于楚，亡尊周室之心。后三年，景王崩，王室乱，故天灾四国。天戒若曰，不救周，反从楚，废世子，立不正，以害王室，明同罪也。
敬王十二年，鲁灾。
按《春秋·鲁定公二年》：夏五月壬辰，雉门及两观灾。按《公羊传》：其言，雉门及两观灾何，两观微也。然则曷为不言雉门灾及两观，主灾者两观也。主灾者两观，则曷为后言之，不以微及大也。何以书，记灾也。　按《谷梁传》：其不曰：雉门灾，及两观。何也。灾自两观始也，不以尊者亲灾也。先言雉门，尊尊也。
按《汉书·五行志》：定公三年五月，雉门及两观灾。董仲舒、刘向以为此皆奢僭过度者也。先是，季氏逐昭公，昭公死于外。定公即位，既不能诛季氏，又用其邪说，淫于女乐，而退孔子。天戒若曰，去高显而奢僭者。一曰，门阙，号令所由出也，今舍大圣而纵有罪，亡以出号令矣。京房易传曰：君不思道，厥妖火烧宫。
二十八年，鲁灾。
按《春秋·鲁哀公三年》：五月，桓宫僖宫灾。　按《左传》：三年夏五月辛卯，司铎火，火踰公宫，桓僖灾，救火者皆曰顾府，南宫敬叔至，命周人出御书，俟于宫也。曰：庀女而不在死，子服景伯至，命宰人出礼书，以待命，命不共，有常刑，校人乘马，巾车脂辖，百官官备，府库慎守，宫人肃给，济濡帷幕，郁攸从之，蒙葺公屋，自太庙始，外内以悛，助所不给，有不用命，则有常刑，无赦，公父文伯至，命校人驾乘车，季桓子至，御公立于象魏之外，命救火者，伤人则止，财可为也。命藏象魏。曰：旧章不可亡也。富父槐至。曰：无备而官办者，尤舍沈也。于是乎去表之槁，道还公宫，孔子在陈，闻火。曰：其桓僖乎。　按《公羊传》：此皆毁庙也。其言灾何，复立也。曷为乎言其复立，春秋见者不复见也。何以不言及，敌也。何以书，记灾也。　按《谷梁传》：言及则祖有尊卑，由我言之则一也。
按《汉书·五行志》：哀公三年五月辛卯，桓、釐宫灾。董仲舒、刘向以为此二宫不当立，违礼者也。哀公又以季氏之故不用孔子。孔子在陈闻鲁灾，曰：其桓、釐之宫乎。以为桓，季氏之所出，釐，使季氏世卿者也。
二十九年，鲁灾。
按《春秋·鲁哀公四年》：亳社灾。　按《公羊传》：蒲社者何，亡国之社也。社者封也。其言灾何，亡国之社盖掩之，掩其上而柴其下，蒲社灾，何以书，记灾也。　按《谷梁传》：亳社者，亳之社也。亳，亡国也。亡国之社以为庙屏，戒也。其屋，亡国之社不得达上也。
〈《大全》〉程子曰：《书》曰：汤既胜，夏欲迁其社不可作。夏社国既亡，则社自当迁。汤存之以为后戒故，但屋之则与迁之无异。既为亡国之社，则自王都至国都皆有之，使为戒也。记曰：丧国之社，屋之不受天阳也，又曰：亳社比牖，使阴明也。鲁有亳社灾屋之故有灾，此制计之必始于汤也。　孔氏曰：殷有天下作都于亳。亳社，殷社也。盖武王伐纣使诸侯各立其社以戒亡国，其社有屋，故火得焚之。灾，天火也。
茅堂胡氏曰：天子大社必受霜露、风雨以达天
地之气。亡国之社屋之。武王克商，班其社于诸侯以为庙屏其灾者。刘向以为人君纵心不能警戒之象。　汪氏曰：亡国之社，戒鲁之危亡也。七年左传云以邾子来献于亳社，则新作亳社之屋可知矣。不书新作亳社者，以其当作，故不志也。

按《汉书·五行志》：哀公四年六月辛丑，亳社灾。董仲舒、刘向以为亡国之社，所以为戒也。天戒若曰，国将危亡，不用戒矣。春秋火灾，屡于哀、定之间，不用圣人而纵骄臣，将以亡国，不明甚也。一曰，天生孔子，非为定、哀也，盖失礼不明，火灾应之，自然象也。

汉

高后元年，赵丛台灾
按《汉书·高后本纪》不载。　按《五行志》：高后元年五月丙申，赵丛台灾。刘向以为是时吕氏女为赵王后，嫉妒，将为谗口以害赵王。王不寤焉，卒见幽杀。
惠帝四年，未央宫凌室灾，织室灾。
按《汉书·惠帝本纪》不载。　按《五行志》：惠帝四年十月乙亥，未央宫凌室灾；丙子，织室灾。刘向以为，元年，吕太后杀赵王如意，残戮其母戚夫人。是岁十月壬寅，太后立帝姊鲁元公主女为皇后。其乙亥，凌室灾。明日，织室灾。凌室所以供养饮食，织室所以奉宗庙衣服，与春秋御廪同义。天戒若曰，皇后亡奉宗庙之德，将绝祭祀。其后，皇后亡子，后宫美人有男，太后使皇后名之，而杀其母。惠帝崩，嗣子立，有怨言，太后废之，更立吕氏子弘为少帝。赖大臣共诛诸吕而立文帝，惠后幽废。
文帝七年，东阙罘罳灾。
按《汉书·文帝本纪》：七年六月癸酉，未央宫东阙罘罳灾。　按《五行志》：文帝七年六月癸酉，未央宫东阙罘罳灾。刘向以为，东阙所以朝诸侯之门也，罘罳在其外，诸侯之象也。汉兴，大封诸侯王，连城数十。文帝即位，贾谊等以为违古制度，必将叛逆。先是，济北、淮南王皆谋反，其后吴楚七国举兵而诛。
景帝中五年，东阙灾。
按《汉书·景帝本纪》：中五年秋八月，未央宫东阙灾。按《五行志》：中五年八月己酉，未央宫东阙灾。先是，栗太子废为临江王，以罪徵诣中尉，自杀。丞相条侯周亚夫以不合旨称疾免，后二年下狱死。
武帝建元六年，辽东高庙灾，高园便殿火。
按《汉书·武帝本纪》：建元六年春二月乙未，辽东高庙灾。夏四月壬子，高园便殿火。上素服五日。　按《五行志》：建元六年二月丁酉，辽东高庙灾。四月壬子，高园便殿火。董仲舒对曰：春秋之道举往以明来，是故天下有物，视春秋所举与同比者，精微眇以存其意，通伦类以贯其理，天地之变，国家之事，粲然皆见，无所疑矣。按春秋鲁定公、哀公时，季氏之恶已熟，而孔子之圣方盛。夫以盛圣而易熟恶，季孙虽重，鲁君虽轻，其势可成也。故定公二年五月两观灾。两观，僭礼之物，天灾之者，若曰，僭礼之臣可以去。已见罪徵，而后告可去，此天意也。定公不知省。至哀公三年五月，桓宫、釐宫灾。二者同事，所为一也，若曰燔贵而去不义云尔。哀公未能见，故四年六月亳社灾。两观、桓、釐庙、亳社，四者皆不当立，天皆燔其不当立者以示鲁，欲其去乱臣而用圣人也。季氏亡道久矣，前是天不见灾者，鲁未有贤圣臣，虽欲去季孙，其力不能，昭公是也。至定、哀乃见之，其时可也。不时不见，天之道也。今高庙不当居辽东，高园殿不当居陵旁，于礼亦不当立，与鲁所灾同。其不当立久矣，至于陛下时天乃灾之者，殆亦其时可也。昔秦受亡周之敝，而无以化之；汉受亡秦之敝，又亡以化之。夫继二敝之后，承其下流，兼受其猥，难治甚矣。又多兄弟亲戚骨肉之连，骄扬奢侈恣雎者众，所谓重难之时者也。陛下正当大敝之后，又遭重难之时，甚可忧也。故天灾若语陛下：当今之世，虽敝而重难，非以太平至公，不能治也。视亲戚贵属在诸侯远正最甚者，忍而诛之，如吾燔辽东高庙乃可；视近臣在国中处旁仄及贵而不正者，忍而诛之，如吾燔高园殿乃可云尔。在外而不正者，虽贵如高庙，犹灾燔之，况诸侯乎。在内而不正者，虽贵如高园殿，犹燔灾之，况大臣乎。此天意也。罪在外者天灾外，罪在内者天灾内，燔甚罪当重，燔简罪当轻，承天意之道也。先是，淮南王安入朝，始与帝舅太尉武安侯田鼢有逆言。后胶西于王、赵敬肃王、常山宪王皆数犯法，或至夷灭人家，药杀二千石，而淮南、衡山王遂谋反。胶东、江都王皆知其谋，阴治兵弩，欲以应之。至元朔六年，乃发觉而伏辜。时田鼢已死，不及诛。上思仲舒前言，使仲舒弟子吕步舒持斧钺治淮南狱，以春秋谊颛断于外，不请。既还奏事，上皆是之。　按《董仲舒传》：仲舒为中大夫。先是辽东高庙、长陵高园殿灾，仲舒居家推说其意，草槁未上，主父偃候仲舒，私见，嫉之，窃其书而奏焉。上召视诸儒，仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为大愚。于是下仲舒吏，当死，诏赦之。仲舒遂不敢复言灾异。
元鼎三年，阳陵园火。
按《汉书·武帝本纪》：元鼎三年正月戊子，阳陵园火。
太初元年，柏梁台灾。
按《汉书·武帝本纪》：太初元年冬十一月乙酉，柏梁台灾。　按《五行志》：太初元年十一月乙酉，未央宫柏梁台灾。先是，大风发其屋，夏侯始昌先言其灾日。后有江充巫蛊卫太子事。
按《史记·封禅书》：太初元年十一月乙酉，柏梁灾。十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土。临勃海，将以望祀蓬莱之属，冀至殊廷焉。上还，以柏梁灾故，朝受计甘泉。公孙卿曰：黄帝就青灵台，十二日烧，黄帝乃治明廷。明廷，甘泉也。方士多言古帝王有都甘泉者。其后天子又朝诸侯甘泉，甘泉作诸侯邸勇之，乃曰：越俗有火灾，复起屋必以大，用胜服之。于是作建章宫，度为千门万户。前殿度高未央，其东则凤阙，高二十馀丈。其西则唐中，数十里虎圈。其北治大池，渐台高二十馀丈，命曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。其南有玉堂、壁门、大鸟之属。乃立神明台、井干楼，度五十丈，辇道相属焉。
昭帝元凤元年，燕城南门灾。
按《汉书·昭帝本纪》不载。　按《五行志》：元凤元年，燕城南门灾。刘向以为时燕王使邪臣通于汉，为谗贼，谋逆乱。南门者，通汉道也。天戒若曰，邪臣往来，奸谗于汉，绝亡之道也。燕王不寤，卒伏其辜。
元凤四年，孝文庙灾。
按《汉书·昭帝本纪》：四年五月丁丑，孝文庙正殿火，上及群臣皆素服。发中二千石将五校作治，六日成。太常及庙令丞郎吏皆劾大不敬，会赦，太常轑阳侯德〈文颖曰德江德也〉免为庶人。六月，赦天下。　按《五行志》：四年五月丁丑，孝文庙正殿灾。刘向以为孝文，太宗之君，与成周宣榭火同义。先是，皇后父车骑将军上官安、安父左将军桀谋为逆，大将军霍光诛之。皇后以光外孙，年少不知，居位如故。光欲后有子，因上侍疾医言，禁内后宫皆不得进，唯皇后颛寝。皇后年六岁而立，十三年而昭帝崩，遂绝继嗣。光执朝政，犹周公之摄也。是岁正月，上加元服，通诗、尚书，有明哲之性。光亡周公之德，秉政九年，久于周公，上既已冠而不归政，将为国害。故正月加元服，五月而灾见。古之庙皆在城中，孝文庙始出居外，天戒若曰，去贵而不正者。宣帝既立，光犹摄政，骄溢过制，至妻显杀许皇后，光闻而不讨，后遂诛灭。
宣帝甘露元年，太上皇庙、孝文庙火。
按《汉书·宣帝本纪》：甘露元年夏四月丙申，太上皇庙火。甲辰，孝文庙火。　按《五行志》：甘露元年夏四月丙申，中山太上皇庙灾。甲辰，孝文庙灾。
甘露三年，宣室阁火。
按《汉书·宣帝本纪》：三年冬十月丁卯，未央宫宣室阁火。
元帝初元三年，白鹤馆灾。
按《汉书·元帝本纪》：初元三年夏四月乙未晦，茂陵白鹤馆灾。诏曰：乃者火灾降于孝武园馆，朕战栗恐惧。不烛变异，咎在朕躬。群司又未肯极言朕过，以至于斯，将何以寤焉。百姓仍遭凶阸，无以相振，加以烦扰乎苛吏，拘牵乎微文，不得永终性命，朕甚悯焉。其赦天下。　按《五行志》：初元三年乙未，孝武园白鹤馆灾。刘向以为先是前将军萧望之、光禄大夫周堪辅政，为佞臣石显、许章等所谮，望之自杀，堪废黜。明年，白鹤馆灾。园中五里驰逐走马之馆，不当在山陵昭穆之地。天戒若曰，去贵近逸游不正之臣，将害忠良。后章坐走马上林下烽驰逐，免官。　按《翼奉传》：初元二年二月戊午，地震，奉上言：其法大水，极阴生阳，反为大旱，甚则有火灾，春秋宋伯姬是矣。唯陛下财察。明年夏四月乙未，孝武园白鹤馆灾。奉自以为中，上疏曰：臣前上五际地震之效，曰极阴生阳，恐有火灾。不合明听，未见省答，臣窃内不自信。今白鹤馆以四月乙未，时加于卯，月宿亢灾，与前地震同法。臣奉乃深知道之可信也。不胜拳拳，愿复赐问，卒其终始。上复延问以得失。奉以为祭天地于云阳汾阴，及诸寝庙不以亲疏迭毁，皆烦费，违古制。又宫室苑囿，奢泰难供，以故民困国虚，亡累年之畜。所由来久，不改其本，难以末正，乃上疏曰：臣闻昔者盘庚改邑以兴殷道，圣人美之。窃闻汉德隆盛，在于孝文皇帝躬行节俭，外省繇役。其时未有甘泉、建章及上林中诸离宫馆也。未央宫又无高门、武台、麒麟、凤皇、白虎、玉堂、金华之殿，独有前殿、曲台、渐台、宣室、温室、承明耳。孝文欲作一台，度用百金，重民之财，废而不为，其积土基，至今犹存，又下遗诏，不起山坟。故其时天下太和，百姓洽足，德流后嗣。如令处于当今，因此制度，必不能成功名。天道有常，王道亡常，亡常者所以应有常也。必有非常之主，然后能立非常之功。臣愿陛下徙都于成周，左据成皋，右阻黾池，前乡崧高，后介大河，建荥阳，扶河东，南北千里以为关，而入敖仓；地方百里者八九，足以自娱；东厌诸侯之权，西远羌胡之难，陛下共己亡为，按成周之居，兼盘庚之德，万岁之后，长为高宗。汉家郊兆寝庙祭祀之礼多不应古，臣奉诚难亶居而改作，故愿陛下迁都正本。众制皆定，亡复缮治宫馆不急之费，岁可馀一年之畜。臣闻三代之祖积德以王，然皆不过数百年而绝。周至成王，有上贤之材，因文武之业，以周召为辅，有司各敬其事，在位莫非其人。天下甫二世耳，然周公犹作诗书深戒成王，以恐失天下。书则曰：王毋若殷王纣。其诗则曰：殷之未丧师，克配上帝；宜监于殷，骏命不易。今汉初取天下，起于丰沛，以兵征伐，德化未洽，后世奢侈，国家之费当数代之用，非直费财，又乃费士。孝武之世，暴骨四夷，不可胜数。有天下虽未久，至于陛下八世九主矣，虽有成王之明，然亡周召之佐。今东方连年饥馑，加之以疾疫，百姓菜色，或至相食。地比震动，天气溷浊，日光侵夺。繇此言之，执国政者岂可以不怀怵惕而戒万分之一乎。故臣愿陛下因天变而徙都，所谓与天下更始者也。天道终而复始，穷则反本，故能延长而无穷也。今汉道未终，陛下本而始之，于以永世延祚，不亦优乎。如因丙子之孟夏，顺太阴以东行，到后七年之明岁，必有五年之馀蓄，然后大行考室之礼，虽周之隆盛，亡以加此。惟陛下留神，详察万世之策。书奏，天子异其意，答曰：问奉：今园庙有七，云东徙，状何如。奉对曰：昔成王徙洛，盘庚迁殷，其所避就，皆陛下所明知也。非有圣明，不能一变天下之道。臣奉愚戆狂惑，唯陛下裁赦。其后，贡禹亦言当定迭毁礼，上遂从之。及匡衡为丞相，奏徙南北郊，其议皆自奉发之。
永光四年，杜陵园灾。
按《汉书·元帝本纪》：四年夏六月甲戌，孝宣园东阙灾。
按《五行志》：四年六月甲戌，孝宣杜陵园东阙南方

灾。刘向以为先是上复徵用周堪为光禄勋，及堪弟子张猛为太中大夫，石显等复谮毁之，皆出外迁。是岁，上复徵堪领尚书，猛给事中，石显等终欲害之。园陵小于朝廷，阙在司马门中，内臣石显之象也。孝宣，亲而贵；门阙，法令所从出也。天戒若曰，去法令，内臣亲而贵者必为国害。后堪希得进见，因显言事，事决显口。堪病不能言。显诬告张猛，自杀于公车。成帝即位，显卒伏辜。
成帝建始元年春正月乙丑，皇曾祖悼考庙灾。二月，暴风火发。
按《汉书·成帝本纪》：建始元年春正月乙丑，曾祖悼考庙灾。二月，诏曰：乃者火灾降于祖庙，有星孛于东方，始正而亏，咎孰大焉。书云：惟先假王正厥事。群公孜孜，帅先百寮，辅朕不逮。崇宽大，长和睦，凡事恕己，毋行苛刻。其大赦天下，使得自新。右将军长史姚尹等使匈奴还，去塞百馀里，暴风火发，烧杀尹等七人。按《五行志》：建始元年正月乙丑，皇考庙灾。初，宣帝为昭帝后而立父庙，于礼不正。是时大将军王凤专权擅朝，甚于田鼢，将害国家，故天子元年正月而见象也。其后浸盛，五将世权，遂以亡道。
河平四年，山阳火生石中。
按《汉书·成帝本纪》：河平四年夏六月庚戌，山阳火生石中，改元为阳朔。
鸿嘉三年，孝景庙灾。
按《汉书·成帝本纪》：鸿嘉三年八月乙卯，孝景庙阙灾。
按《五行志》：鸿嘉三年八月乙卯，孝景庙阙灾。十一
月甲寅，许皇后废。永始元年，大官凌室灾，戾后园灾。
按《汉书·成帝本纪》：永始元年春正月癸丑，大官凌室火。戊午，戾后园阙火。　按《五行志》：永始元年正月癸丑，大官凌室灾。戊午，戾后园南阙灾。是时，赵飞燕大幸，许后既废，上将立之，故天见象于凌室，与惠帝四年同应。戾后，卫太子妾，遭巫蛊之祸，宣帝即位，追加尊号，于礼不正。又戾后起于微贱，与赵氏同应。天戒若曰，微贱亡德之人不可以奉宗庙，将绝祭祀，有凶恶之祸至。其六月丙寅，赵皇后遂立，姊妹骄妒，贼害皇子，卒皆受诛。
永始四年，长乐未央霸陵灾。
按《汉书·成帝本纪》：四年夏四月癸未，长乐临华殿、未央宫东司马门皆灾。六月甲午，霸陵园门阙灾。出杜陵诸未尝御者归家。诏曰：乃者，地震京师，火灾屡降，朕甚惧之。有司其悉心明对厥咎，朕将亲览焉。又曰：圣王明礼制以序尊卑，异车服以章有德，虽有其财，而无其尊，不得踰制，故民兴行，上义而下利。方今世俗奢僭罔极，靡有厌足。公卿列侯亲属近臣，四方所则，未闻修身遵礼，同心忧国者也。或乃奢侈逸豫，务广第宅，治园池，多畜奴婢，被服绮縠，设钟鼓，备女乐，车服嫁娶葬埋过制。吏民慕效，浸以成俗，而欲望百姓俭节，家给人足，岂不难哉。诗不云乎。赫赫师尹，民具尔瞻。其申饬有司，以渐禁之。青绿民所常服，且勿止。列侯近臣，各自省改。司隶校尉察不变者。　按《五行志》：四年四月癸未，长乐宫临华殿及未央宫东司马门灾。六月甲午，孝文霸陵园东阙南方灾。长乐宫，成帝母王太后之所居也。未央宫，帝所居也。霸陵，太宗盛德园也。是时，太后三弟相续秉政，举宗居位，充塞朝廷，两宫亲属将害国家，故天象仍见。明年，成都侯商薨，弟曲阳侯根代为大司马秉政。后四年，根乞骸骨，荐兄子新都侯莽自代，遂覆国焉。
哀帝建平三年，桂宫火。
按《汉书·哀帝本纪》：建平三年春正月癸卯，帝太后所居桂宫正殿火。　按《五行志》：建平三年正月癸卯，桂宫鸿宁殿灾，帝祖母傅太后之所居也。时，傅太后欲与成帝母等号齐尊，大臣孔光、师丹等执政，以为不可，太后皆免官爵，遂称尊号。后三年，帝崩，傅氏诛灭。建平四年，恭皇园灾。
按《汉书·哀帝本纪》：四年秋八月，恭皇园北门灾。
平帝元始五年，原庙灾。
按《汉书·平帝本纪》不载。　按《五行志》：元始五年七月己亥，高皇帝原庙殿门灾。盖高皇帝庙在长安城中，后以叔孙通讥复道，故复起原庙于渭北，非正也。是时平帝幼，成帝母王太后临朝，委任王莽，将篡绝汉，堕高祖宗庙，故天象见也。其冬，平帝崩。明年，莽居摄，因以篡国，后卒夷灭。

后汉

光武帝建武　年，潞县火。
按《后汉书·光武帝本纪》不载。　按《五行志》：建武中，渔阳太守彭宠被徵。书至，明日潞县火，灾起城中，飞出城外，燔千馀家，杀人。京房《易传》曰：上不俭，下不节，盛火数起，燔宫室。儒说火以明为德而主礼。时宠与幽州牧朱浮有隙，疑浮见浸谮，故意狐疑，其妻劝无应徵，遂反叛攻浮，卒诛灭。
和帝永元八年，宣室殿火。
按《后汉书·和帝本纪》：永元八年十二月丁巳，南宫宣室殿火。　按《五行志》：是时和帝幸北宫，窦太后在南宫。明年，窦太后崩。
永元十三年八月，盛馔门閤火。
按《后汉书·和帝本纪》：十三年八月己亥，北宫盛馔门閤火。　按《五行志》：是时和帝幸邓贵人，阴后宠衰怨恨，上有欲废之意。明年，会得阴后挟伪道事，遂废迁于桐宫，以忧死，立邓贵人为皇后。
永元十五年，城固南城门灾。
按《后汉书·和帝本纪》不载。　按《五行志》：十五年六月辛酉，汉中城固南城门灾。此孝和皇帝将绝世之象也。其后二年，宫车晏驾，殇帝及平原王皆早夭折，和帝世绝。
安帝永初二年，汉阳河阳火。
按《后汉书·安帝本纪》：永初二年夏四月甲寅，汉阳城中火，烧杀三千五百七十人。　按《五行志》：永初二年四月甲寅，汉阳河阳城中失火，烧杀三千五百七十人。先是和帝崩，有皇子二人，皇子胜长，邓皇后贪殇帝少，欲自养长立之。延平元年，殇帝崩。胜有厥疾不笃，群臣咸欲立之，太后以前既不立胜，遂更立清河王子，是为安帝。司空周章等心不厌服，谋欲诛邓氏，废太后、安帝，而更立胜。元年十一月，事觉，章等被诛。其后凉州叛羌为害太甚，凉州诸郡寄治冯翊、扶风界。及太后崩，邓氏被诛。
永初四年三月戊子，杜陵园火。按《后汉书·安帝本纪》云云。
元初四年二月壬戌，武库火。
按《后汉书·安帝本纪》云云。　按《五行志》：元初四年二月壬戌，武库火。是时羌叛，大为寇害，发天下兵以攻禦之，积十馀年未已，天下厌苦兵役。
延光元年，阳陵火。
按《后汉书·安帝本纪》：延光元年八月戊子，阳陵园寝殿火。　按《五行志》：延光元年八月戊子，阳陵园寝殿火。凡灾发于先陵，此太子将废之象也。若曰：不当废太子以自剪，则火不当害先陵之寝也。明年，上以谗言废皇太子为济阴王。后二年，宫车晏驾。中黄门孙程等十九人起兵殿省，诛贼臣，立济阴王。
延光四年秋七月乙丑，渔阳城门楼灾。
按《后汉书·安帝本纪》不载。　按《五行志》云云。
顺帝永建三年七月，茂陵灾。
按《后汉书·顺帝本纪》：永建三年秋七月丁酉，茂陵园寝灾，帝缟素避正殿。辛亥，使太常王龚持节告祠茂陵。
阳嘉元年，恭陵灾。
按《后汉书·顺帝本纪》：阳嘉元年十二月庚子，恭陵百丈庑灾。　按《五行志》：阳嘉元年，恭陵庑灾，及东西莫府火。太尉李固以为奢僭所致。陵之初造，祸及枯骨，规广治之尤饰。又上欲更造宫室，益台观，故火起莫府，烧材木。
永和元年，承福殿火。
按《后汉书·顺帝本纪》：永和元年冬十月丁亥，承福殿火，帝避御云台。　按《五行志》：永和元年十月丁未，承福殿火。先是爵号阿母宋娥为山阳君；后父梁商本国侯，又多益商封；商长子冀当继商爵，以商生在，复更封冀为襄邑侯；追号后母为开封君；皆过差非礼。
汉安元年，维阳火。
按《后汉书·顺帝本纪》不载。　按《五行志》：汉安元年三月甲午，维阳刘汉等百九十七家为火所烧，后四年，宫车比三晏驾，建和元年君位乃定。
桓帝建和二年，北宫火。
按《后汉书·桓帝本纪》：建和二年五月癸丑，北宫掖廷中德阳殿及左掖门火。　按《五行志》：建和二年五月癸丑，北宫掖庭中德阳殿火，及左掖门。先是梁太后兄冀挟奸枉，以故太尉李固、杜乔正直，恐害其事，令人诬奏固、乔而诛灭之。是后梁太后崩，而梁氏诛灭。
延熹四年，南宫、丙署、武库、原陵火。
按《后汉书·桓帝本纪》：延熹四年春正月辛酉，南宫嘉德殿火。戊子，丙署火。二月壬辰，武库火。五月丁卯，原陵长寿门火。　按《五行志》：延熹四年正月辛酉，南宫嘉德殿火。戊子，丙署火。二月壬辰，武库火。五月丁卯，原陵长寿门火。先是亳后因贱人得幸，号贵人，为后。上以后母宣为长安君，封其兄弟，爱宠隆崇，又多封无功者。去年春，白马令李云坐直谏死。至此彗除心、尾，火连作。
延熹五年春正月壬午，南宫丙署火。夏四月乙丑，恭陵东阙火。戊辰，虎贲掖门火。五月，康陵园寝火。甲申，中藏府承禄署火。秋七月己未，南宫承善园火。按《后汉书·桓帝本纪》云云。
延熹六年，康陵平陵火。
按《后汉书·桓帝本纪》：六年夏四月辛亥，康陵东署火。秋七月甲申，平陵园寝火。
延熹八年，南宫、安陵、德阳殿灾。
按《后汉书·桓帝本纪》：八年二月己酉，千秋万岁殿火。夏四月甲寅，安陵园寝火。闰五月甲午，南宫长秋和欢殿后钩楯、掖庭、朔平署火。十一月壬子，德阳殿西閤、黄门北寺火，延及广义、神虎门，烧杀人。
延熹九年，京师火光见。
按《后汉书·桓帝本纪》：九年三月癸巳，京师有火光转行，人相惊噪。
灵帝熹平四年，延陵园灾。
按《后汉书·灵帝本纪》：熹平四年六月，弘农延陵园灾，遣使者持节告祠延陵。
〈注〉成帝陵也，在今武阳县西。
光和四年，永巷署灾。
按《后汉书·灵帝本纪》：光和四年闰九月辛酉，北宫东掖庭永巷署灾。
光和五年五月庚申，永乐宫署灾。
按《后汉书·灵帝本纪》云云。　按《五行志》：五年五月庚申，德阳前殿西北入门内永乐太和宫署火。
中平二年，南宫灾。
按《后汉书·灵帝本纪》：中平二年二月己酉，南宫大灾，火半月乃灭。　按《五行志》：中平二年二月己酉，南宫云台灾。庚戌，乐城门灾，延及北阙，道西烧嘉德、和欢殿。案云台之灾自上起，榱题数百，同时并然，若就县华镫，其日烧尽，延及白虎、威兴门、尚书、符节、兰台。夫云台者，乃周家之所造也，图书、术籍、珍玩、宝怪皆所藏在也。京房《易传》曰：君不思道，厥妖火烧宫。是时黄巾作慝，变乱天常，七州二十八郡同时俱发，命将出众，虽颇有所禽，然宛、广宗、曲阳尚未破坏，役起负海，杼柚空悬，百姓死伤已过半矣。而灵帝曾不克己复礼，虐侈滋甚，尺一雨布，驺骑电激，官非其人，政以贿成，内嬖鸿都，并受封爵。京都为之语曰：今兹诸侯岁也。天戒若曰：放贤赏淫，何以旧典为。故焚其台门秘府也。其后三月，灵帝暴崩，续以董卓之乱，火三日不绝，京都为丘墟矣。
献帝初平元年，霸桥灾。
按《后汉书·献帝本纪》不载。　按《五行志》：初平元年八月，霸桥灾。其后三年，董卓见杀。