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钦定古今图书集成明伦汇编宫闱典

 第四十四卷目录

 皇后部纪事
 皇后部杂录
 皇后部外编

宫闱典第四十四卷

皇后部纪事

《太平御览》:东汉马皇后,美于色,厚于德,帝用嘉之。尝从观虞舜画像,见娥皇、女英。帝指之,戏谓后曰:恨不得如此人为妃。又前观陶唐像,后指尧曰:嗟夫。群臣百姓恨不得为君。如是帝顾而笑。
《后汉书·胡广传》:顺帝欲立皇后,而贵人有宠者四人,莫知所建,议欲探筹,以神定选。广与尚书郭虔、史敞上疏谏曰:窃见诏书以立后事大,谦不自专,欲假之筹策,决疑灵神。篇籍所记,祖宗典故,未尝有也。恃神任筮,既不必当贤;就值其人,犹非德选。夫岐嶷形于自然,伣天必有异表。宜参良家,简求有德,德同以年,年均以貌,稽之典经,断之圣虑。政令犹汗,往而不返。诏文一下,形之四方。臣职在拾遗,忧深责重,是以冒昧陈闻。帝从之。
《应奉传》:奉拜从事中郎。邓皇后败,而田贵人见幸,桓帝有建立之议。奉以田氏微贱,不宜超登后位,上书谏曰:臣闻周纳狄女,襄王出居于郑;汉立飞燕,成帝裔嗣泯绝。母后之重,兴废所因。宜思关雎之所求,远五禁之所忌。帝纳其言,竟立窦皇后。
《拾遗记》:献帝伏皇后,聪慧仁明,有闻于内则。及乘舆,为李傕所败,昼夜逃走,宫人奔窜,万无一生。至河,无舟楫,后乃负帝以济河。河流迅急,惟觉脚下如有乘践,则神物之助焉。兵戈逼岸,后乃以身拥遏于帝。帝伤趾,后以绣绂拭血,刮玉钗以覆于疮,应手而愈。以泪湔帝衣及面,净洁如浣,车人叹服。虽乱犹有明智,妇人精诚之至,幽祇之所感矣。
《烟花记》:吴主亮临池观竹,既枯,后每思其响,夜不能寝。帝为作薄玉龙数十枚,以缕线悬于檐外,夜中因风相击,听之与竹无异。民间效之。不敢用龙,以什骏代。
《晋书载记》:刘聪如中护军靳准第,纳其二女为左右贵嫔,大曰月光,小曰月华,皆国色也。数月,立月光为皇后。寻以皇后靳氏为上皇后,立贵妃刘氏为左皇后,右贵嫔刘氏为右皇后。
《前赵录》:刘聪立左贵嫔刘娥为皇后,为之起鴳仪楼于后庭,廷尉陈元达谏曰:臣闻古之圣王爱国如家,故皇天亦祐之如子。夫天生蒸民而树之君,使司牧之非以兆民之命,穷一人之欲也。晋氏闇虐,视百姓如草芥,故上天剿绝其祚。眷祐皇汉,苍生引领庶几息肩,怀更生之望有日矣。我高祖光文皇帝靖言惟兹,痛心疾首,故身衣大布,居不重茵;先皇后嫔服无绮䌽。重逆群臣之请,乃建南北二宫。今光极之前足以朝群臣飨万国矣,昭德、温明已后足以容六宫,列十二等矣。陛下龙兴以来,外殄二京不世之寇,内兴殿观四十馀所,加之军旅数兴,馈运不息,饥馑疾疫,死亡相继,兵疲于外,民怨于内,为之父母固若是乎。伏闻诏旨,将营鴳仪,中宫新立,诚臣等乐为子来者也。窃以大难未夷,宫宇粗给,今之新营,尤实非宜。况有晋遗类西据关中,南擅江表,李雄奄有巴蜀王浚。刘琨窥窬肘腋,石勒、曹嶷贡禀渐疏。陛下释此不忧,乃更为中宫作殿,岂目前之所急乎。昔太宗承高祖之业,惠吕息役之后,四海之富,天下之殷,粟帛流衍。尚惜百金之费,辍露台之役,历代比美,迹垂不朽。故能断狱四百,拟于成康。陛下承荒乱之馀,所有之地,不过太宗之二郡,战守之备,非特匈奴、南越而已。孝文之广,思费如此;陛下之狭,欲损如此。愚臣所以敢昧死犯颜色,冒不测之祸也。聪大怒曰:朕为万几主,将营一殿,何问汝鼠子。乃敢妄言沮众,不杀此鼠子,朕殿何当得成。命左右曳出斩之,并其妻子枭首东市,使群鼠共穴。时聪在逍遥园李中堂,元达先锁腰而入,即以锁锁堂下树呼曰:臣所言者,社稷之计,而陛下杀臣。若死者有知,臣当上诉陛下于天,下诉陛下于先帝。朱云有言:臣得与龙逢、比干游于地下足矣。未审陛下何如主耳。左右曳之不能动。聪怒甚。大司徒任顗、光禄大夫朱纪、左仆射范隆、骠骑大将军、河间王易等叩头流血曰:元达为先帝所知,受命之初,即引置门下,尽忠竭虑,知无不言,臣等窃禄苟安,每见之未尝不发愧。今所言虽狂直,愿陛下容之。因谏诤而斩列卿,其如后世何。聪默然。刘后在后堂,闻之,密遣中常侍私敕左右停刑,手疏切谏,聪怒乃解。〈具蜀后传〉中常侍王沈养女年十四,有妙色,聪立以为左皇后。尚书令王鉴、中书监崔懿之、中书令曹恂等谏曰:臣闻王者立后,将以上配乾坤之性,象二仪敷育之义,生承宗庙,母临天下,匹配后土,执馈皇姑,必择世德名宗,幽闲令淑,乃副四海之望,称神祇之心。是故周文造周,姒氏以兴,关雎之化行,则百世之祚永。孝成帝任心纵欲,以赵飞燕为后,使皇统绝灭,社稷为倾。有周之隆若彼,大汉之祸如此。自麟嘉以来,乱淫于色,中宫之位,不以德举,纵沈之女弟,刑馀小丑,犹不可以污清庙而尘琼寝,况其家婢耶。六宫妃嫔皆公子公孙,奈何一旦以婢主之,何异象榱玉篑而对腐木朽楹哉。臣恐非国家之福也。聪览之大怒,使中常侍宣怀谓太子粲曰:鉴等小子,慢侮国家,狂言自口,无君臣上下之礼,其速考竟。于是收鉴等送狱。金紫光禄大夫王延驰将入谏,门者弗通。鉴等临刑,王沈以杖叩之曰:庸奴,复能为恶乎。乃公何与汝事。鉴瞋目叱之曰:竖子。灭皇汉者,正坐汝鼠辈与靳准耳,要当诉汝于先帝,取汝于地下治之。准谓鉴曰:吾受诏收君,有何不善。君言汉灭,由吾何也。鉴曰:汝杀皇太弟,使主上获不友之名,国家畜养汝辈,何得不灭。懿之谓准曰:汝枭声獍形,必为国患。汝既食人,人亦当食汝。皆斩于东市。五月,聪立中常侍宣怀养女为中皇后。
刘聪后呼延氏,武元皇后,匈奴中人,渊后之从父妹也,有美色。恭孝称于宗族,渊后爱聪姿色,故以配焉。遂以光兴元年立为皇后。先是,聪以弟乂为帝。太弟后每谓聪曰:父终子绍,古今之大典。陛下自承高祖之嗣,太弟何为者哉。陛下百年后粲,兄弟必无种也。愿陛下深思之。聪亦信之,曰:然吾当徐为之计。后曰:事久变生,太弟见粲兄弟并大,必有不安之志矣。或有小人搆间其中,未必不祸,发于今日也。妾闻陛下说隐公,一何相似,窃为陛下寒心。聪心然之。后至嘉平二年春正月卒,谥曰武元皇后。
刘聪后刘氏,武宣皇后,新兴人,伪太保刘殷小女,名娥,字丽华。童齿聪慧,肤发异常,昼营女工,夜诵书传,母恒止之,敦玩弥厉。每与诸兄弟辨论经义,理致超然,兄弟深叹之。性孝友,美风仪,进止如圭璋焉。聪既僣立,纳为右贵妃。未几,立为皇后。聪将起鴳仪殿于后庭,廷尉陈元达锁腰切谏,聪大怒,曰:朕将营二宫,岂问汝鼠子乎。命左右将斩之。时后在后堂,闻之,密遣中常侍敕左右停刑,于是手疏启曰:伏闻敕旨将为营殿,今宫室已备,无烦更营,且四海未一,祸难犹繁,宜爱民力。廷尉之言,社稷之计也。陛下当加爵赏,而反欲诛之。四海谓陛下何如哉。夫忠臣进谏者,固不顾其身也。而人君拒谏者,亦不顾其身也。陛下为妾营殿而杀谏臣,使忠良结舌者由妾,远近怨怒者由妾,公私困弊者由妾,社稷阽危者由妾,天下之罪皆萃于妾,妾何以当之。妾观自古败国丧家,未始不由妇人。每览古事,忿之不已,何意今日妾自为之。使后人视妾,犹妾之视前人也,妾复何面目仰侍巾栉,请归死此堂,以塞陛下误惑之过。聪览之变色,大司徒任顗等复叩头流血,固请不已。乃徐曰:朕比来微得风患,喜怒过差,不复自制。元达,忠臣也。朕未之察,诸公乃能破首明之,诚得辅弼之义也。朕愧戢于心,何敢忘之。命顗等冠履就坐,引元达而谢之。以后表示之曰:外辅如公等,内辅如后,朕复何忧。后聪明善几谏,聪所为不道,多规正之。及死,伪谥武宣皇后。其姊英,字丽芳,亦聪敏涉学,而文词机辩,晓达政事,尤过于娥。初与娥同召拜左贵嫔,寻卒,伪追谥武德皇后。
刘曜献文皇后羊氏,即晋惠帝后也。名献容,太山南城人。祖瑾,父元之,以晋太安元年立为皇后。后初入宫,衣中忽有火光,众咸怪之。洛阳之陷,遂没于曜,曜僣伪位,立为皇后。因问之曰:吾何如司马家儿。羊后曰:陛下开基之圣主,彼亡国之暗夫,何可并言。彼贵为帝王,有一妇一子及身三耳,曾不能庇之。使妻子辱于庶人之手。妾于尔时实不欲生,何图复有今日。妾生于高门,意谓世间男子皆然。自奉巾栉已来,始知天下自有丈夫耳。曜甚宠爱之。遂干预政事,生三子。以曜光初五年卒,伪谥献文皇后。
献烈皇后刘氏,少孤,为叔父侍中大司徒刘昶所养。曜光初八年,立为皇后。明年,寝疾及笃,曜亲省临之,问其所欲言。刘氏泣曰:妾叔父昶无子,妾少养于叔父,恩抚甚隆,无以报德,愿陛下贵之。妾叔皑女芳有德色,愿以备后宫。曜许之。言终而卒。伪谥献烈皇后。刘氏名芳,侍中刘皑女。年十三,长七尺八寸,垂手过膝,发与身齐。先皇后刘氏死,曜追念之,遂以光初十年立为皇后。姿德才色,迈于别宫。
《后赵录》:石虎建武二年,治皇后浴室三间,徘徊侧宇,栌隐起,雕彩刻镂,极尽粲丽。室中临池上有石床,别为浴台。有四时浴室,皆用瑜石、珷玞为堤岸。或以琥珀、车渠为瓶杓。夏则引外沟水以纳于池,池中皆以纱縠为囊,盛百杂香渍于水底;或用葛为囊。严冰之时,作铜屈龙数千枚,各重数十斤,烧如火色,投于水中,则池水恒温引浴室中,名曰燋龙温池。又用文锦步障,萦蔽浴所,与宫人宠嬖者,解媟服宴,戏弥于日夜,名曰清嬉浴室。浴罢,泄水于宫外,水流之所,名温香渠。渠外之人,争来汲取,得升合以归其家,人莫不怡悦。驾有金银辇、云母辇数百乘。皇后出乘嵩辂,或乘文武玉辂,或乘朱漆卧辇,以云母代纱,中外四梁皆通彻明亮,又以胡粉和椒涂壁,名曰椒房。张豺获刘曜幼女安定公主,年十二,有殊色,纳于虎,虎嬖之,生子,世封齐公。豺以虎年长,多疾,欲立世为嗣,冀刘氏为太后,己得辅政,乃说虎曰:陛下再立储宫,其母皆出自娼贱,故祸乱相寻。今宜择母贵子孝者立之。虎曰:卿且勿言,吾知太子处矣。虎再与群臣议于东堂曰:吾欲以纯灰三斛,自涤其肠,何为专生恶子。儿年二十馀,辄欲杀公。今世方十岁,比其二十,吾已老矣。乃与张举、李农定议,敕公卿上疏,请立世为太子。大司农曹莫不肯署名,虎使张豺问其故。莫顿首曰:天下重器,不宜立少,故不敢署。虎曰:莫,忠臣也,然未达朕意。张举、李农知吾意矣,可令谕之。遂立世为皇太子,以昭仪为皇后。
《前秦录》:苻生后梁氏,略阳人,左仆射梁安之女也。初为淮南王妃。生嗣伪位,遂以寿光元年立为皇后。会有客星孛大角,荧惑入东井。占曰:不出三年,国有大丧。生曰:朕与皇后对临天下。遂杀梁后以应之。苻丕后杨氏,仇池氐人,征东左司马杨膺之妹也。初为长乐公妃,太安初立为皇后。慕容永杀丕,据长子即皇帝位,改元中兴,将以杨氏为上夫人,杨氏不从,引剑刺永,为永所杀。登既嗣位,追谥曰哀平皇后。苻登后毛氏,武都人,河州牧毛兴之女也。美而勇壮,善骑射,太初二年立为皇后。其四年,登留毛氏,及辎重于大界营,姚苌率兵袭之,营垒既陷,苌入其营,毛氏犹弯弓跨马,率壮士数百与苌交战,杀贼七百馀人。众寡不敌,为苌所执。毛氏有姿色,苌欲纳之,毛氏骂曰:天子皇后,安肯为贼羌所辱。何不速杀我。因仰天大哭曰:姚苌无道,汝先已害天子,今又欲辱皇后,皇天后土,宁容汝乎。苌怒杀之。
《后燕录》:慕容垂后段氏,辽西鲜卑段末柸之女也。垂为吴王时,立为王妃,生子令宝。段氏才高性烈,自以贵姓,不尊事太后可足浑氏。浑氏衔之俊,又素不平于垂。中常侍涅皓因希俊旨告段氏,及吴国典书令辽东高弼为巫蛊,欲以连污垂,遂收段氏及弼下。大长秋,及廷尉考治〈一作验〉,段氏及弼志气确然,终无挠辞,拷掠甚急。垂悯之,私使人谓段氏曰:人生会当一死,何堪楚毒如此。不若引服。段氏叹曰:吾岂爱死者耶。若自诬以恶逆,上辱祖宗,下累于王,故不为也。辨答益明,故垂得以免祸,而段氏竟死于狱中。垂出为平州刺史,还镇辽东,垂以段氏女弟为继室。可足浑氏黜之,以其妹长安君妻垂,垂不悦,由是浑氏益恶之,密谋杀垂。垂遂奔秦。及即位,追谥段氏曰成昭皇后。
垂后后段氏,字元妃,辽西鲜卑光禄大夫段仪之女也。少而婉慧,有节操,尝谓其妹季妃曰:我终不作凡人妻。季妃曰:妹亦不为庸夫妇。邻人闻而笑之。内黄人张定善相见仪二女,大惊曰:君家大兴,当由二女。仪深异之。至年二十馀而不嫁,仪子伦谓仪曰:张定何知而拒求者。仪曰:吾女辈志气不凡,故且踟蹰以择良配。既而垂纳元妃为继室,遂有殊宠。及僣即帝位,册拜为皇后。范阳王亦聘季妃,姊妹皆为皇后,卒如其言。先段氏生子令、宝,元妃生子朗、鉴、爱,诸姬生子麟、农、隆、柔、熙,宝初为太子,有美称,已而荒怠,中外失望。元妃尝言于垂曰:太子资质雍容,柔而不断,遭承平之世,足为神明之主。今国步艰难,恐非济世之雄,陛下托之以大业,妾未见克昌之美。辽西、高阳二王,陛下之贤子,宜择一人付之。赵王麟奸诈彊愎,陛下一旦不讳,必为国家之患。此陛下之家事,宜早图之。垂不悦。宝善事垂左右,左右多誉之,故垂以为贤。其后元妃又言之,垂谓之曰:汝欲使我为晋献公乎。元妃泣而退,告其妹季妃曰:太子不才,天下所知,吾为社稷计言之,主上乃比吾为骊戎之女,何其苦哉。主上百年之后,太子必丧社稷。范阳王有非常器度,若燕祚未尽,其在王乎。宝及麟闻之,深以为恨。及垂死,宝嗣立,使麟谓元妃曰:后尝谓主上不能嗣守大业,今竟能否。宜早自裁,以全段宗。元妃怒曰:汝兄弟尚逼杀其母,况能保守先业乎。吾岂爱死,但念国亡不久耳。遂自杀。宝议以元妃谋废嫡统,无母后之道,不宜成丧,群臣咸以为然。中书令眭邃飏言于朝曰:子无废母之义,汉世安思阎后亲废顺帝,犹得配享太庙,况先后暧昧之言,虚实尚未可知。宜依阎后故事。宝从之。乃成丧,追尊谥曰成哀皇后。其后麟果作乱,宝亦被杀,德复僣称尊号,终如元妃之言。
《后燕录》:熙后小苻氏,故中山尹谟之幼女也,名曰训。英纳为贵嫔,宠爱踰于其姊,寻立为皇后。后好游田,熙从之。北登白鹿山,东过青岭,南临沧海,百姓苦之,士卒为豺狼所害,及冻死者五千馀人。及熙伐高句骊,以苻氏从,至于辽东,为冲车地道以攻之。城且陷,熙曰:待划平寇城,朕当与后乘辇而入,不听将士先登。由是城内严备,攻之不克。熙乃引还。又为苻后起承华殿,高承光一部。负土于北门,土与谷同价。宿卫兴军杜静载棺诣阙,上书极谏。熙大怒,斩之。苻后尝季夏思冻鱼脍,仲冬思生地黄,皆下有司切责之,不得,则加之以大辟,其虐也如此。未几,苻后死,熙悲号躄踊,若丧考妣,拥其尸而哭之曰:体已就冷,命遂断矣。于是僵仆气绝,久而复苏。大殓既讫,复启其棺而与之交接。服斩缞衣,食粥。制百僚于宫内设位哭临,令沙门素服。使有司案检哭者,有泪以为忠孝,如其无也,则加以罪,群臣震惧,莫不含辛以为泪。高阳王隆妃张氏,熙之嫂也,美姿容,有巧思。熙将以为苻氏之殉,欲以罪杀之,乃毁其襚靴,中得敝毡,诬以蛊咒,遂赐死。三女叩头求哀,熙不许。制公卿以下至兵民户,率营墓,费殚竭府库。下锢三泉,周轮数里,内则图画尚书八座之象。熙谓监作者曰:汝等善为之,朕将随后入此陵矣。识者以为不祥。右仆射韦璆〈一作玲〉等并惧为殉,沐浴俟命。号苻氏墓曰徽平陵。及葬,熙被发徒跣,步从苻后丧。軨车高大,毁北门而出。长老窃相谓曰:慕容氏自毁其门,将不久也。会中卫将军冯跋等闭门作乱,熙置后柩于南苑。收发贯甲,驰还赴难。攻其北门不克,寻为跋等所杀。及云僭立,熙与苻后共葬之于徽平陵。
《后凉录》:吕纂妻杨氏,弘农人,尚书右仆射杨桓之女也。咸宁元年立为皇后。杨氏美艳有义烈。纂为超所刺,杨氏命禁兵讨之,殿中皆其党与,莫有应者。将军魏益多入,斩纂首,杨氏泣曰:人已死,如土石,无所复知,何忍复残其形骸乎。益多骂之。杨氏与婢十数人殡纂于城西。将出宫,超恐其挟珍宝出外,使人搜索之。杨氏厉声责曰:尔兄弟不能和睦,手刃相屠,我旦夕死人,用金宝何为。超惭而退。又问杨氏玉玺所在,杨氏怒曰:已毁之矣。超见其有色,欲纳之,谓其父桓曰:后若自杀,祸及卿族。桓以言告杨氏,杨氏曰:大人本卖女与氐以图富贵,一之已甚,其可复使女辱于二氐乎。桓不能强,遂自杀,谥曰穆后。
《南齐书·陆澄传》:澄,字彦渊,吴郡吴人也。宋泰始初为尚书殿中郎,议皇后讳及下外,皆依旧称姓。左丞徐爰案司马孚议皇后不称姓,《春秋》逆王后于齐。澄不引典据明,而以意立议,坐免官,白衣领职。
《笋谱》:齐孝宣陈皇后,性嗜笋鸭卵。永明九年,诏太庙祭后荐笋鸭卵云。
《诚斋杂记》:沈后者,望蔡侯君理女也。以张贵妃权宠,动经半年不得御。陈主当御沈后处,暂入即还,谓后曰:留人不留人,不留人也去。此处不留人,自有留人处。后答云:谁言不相忆,见罢倒成羞。情知不肯住,教我若为留。
《隋书·何妥传》:周武帝授妥太学博士。宣帝初欲立五后,以问儒者辛彦之,对曰:后与天子匹体齐尊,不宜有五。妥驳曰:帝喾四妃,舜又二妃,亦何常数。由是封襄城县伯。
《大业杂记》:大业元年九月,车驾顿自漕渠口下,乘小朱航行次洛口,御龙舟,皇后御翔螭舟。
皇后御次水殿,名翔螭舟,其殿角有九百人,又有小水殿九,名浮景舟,并三重珠丝,网络已下,殿角为两番一艘,一番一百人。
《大唐新语》:太宗尝罢朝,自言:杀却此田舍汉。文德皇后问:谁触忤陛下。太宗曰:魏徵每廷辱我,使我常不得自由。皇后退,朝服立于庭。太宗惊曰:何为若是。对曰:妾闻主圣臣忠。今陛下圣明,故魏徵得尽直言。妾备后宫,焉敢不贺。于是太宗意乃释。
《酉阳杂俎》:则天初诞之夕,雌雉皆雊右手,中指有黑毫,左旋如黑子,引之尺馀。
骆宾王为徐敬业作檄极疏大周过恶,则天览及蛾眉不肯让人,狐媚偏能惑主,微笑而已。至一坯之土,未乾六尺之孤,安在不悦。曰:宰相何得失如此人。《旧唐书·中宗本纪》:景龙二年,皇后言衣箱中裙上有五色云起,帝令画工图其状,以示百僚。内外五品已上官母妻各加邑号一等,无妻者听授女;天下妇人八十已上,版授乡、县、郡等君。
《桓彦范传》:中宗复位,以彦范为侍中,封谯郡公,赐实封五百户。上书戒帝曰:《诗》《关雎》为始,言后妃者人伦之本,治乱之端也。故舜之兴以皇英,而周之兴以任姒。桀奔南巢,祸阶末喜,鲁桓灭国,惑始齐姜。伏见陛下临朝视政,皇后必施帷殿上,预闻政事。臣愚谓古王者谋及妇人,皆破国亡身,倾辀继路。且以阴乘阳,违天也,以妇陵夫,违人也。违天不祥,违人不义。故书曰牝鸡之晨,惟家之索。《易》曰无攸遂,在中馈,言妇人不得预外政也。伏愿上以社稷为重。令皇后无居正殿于外朝,深居宫掖,修阴教,以辅佐天子。又道路籍籍,皆云妖僧慧范托浮屠法,诡惑后妃,出入禁奥,渎挠朝政。陛下尝轻骑微服,数幸其居,上下污漫,君臣亏替。臣谓兴化致治,以康乂国家者,繇进善而弃恶。孔子曰:执左道以乱政者杀,假鬼神以危人者杀。今慧范乱政,危人者也。不急诛,且有变。除恶务本,愿早裁之。帝孱昏狃左右,不能有所省纳。
《明皇十七事》:元献皇后得幸,方娠,元宗惧太平之忌,欲令服药除之,而无可语者。张说以侍读得进太子宫中,元宗从容谋及说,说赞其事。他日,说又有事入侍,因怀去胎药三剂以献。元宗得其药喜,尽出左右,独搆火殿中,煮未及熟,怠而假寐。影响之际,有神人长丈馀,身披金甲,操戈,绕药三匝,药尽覆而无遗焉。元宗起视异之,复增火,又投一剂,煮于鼎中,因就榻,瞬目以候之。而神复见,覆药如初。凡三煮,皆覆,乃止。明日说又至,因告其详,说降阶拜,贺曰:天所命也,不可去之。厥后元献皇后思食酸,元宗以告说,说因进经,辄袖木瓜以献。故开元中,恩泽莫能及。肃宗之与说子均、垍,若亲戚兄弟云。《旧唐书·肃宗本纪》:上元二年建巳月壬子,楚州刺史崔侁献定国宝玉十三枚:十一曰皇后采桑钩,长五六寸,细如著,屈其末,似真金,又似银。
《十国春秋》:前蜀皇后金氏,名飞山,成都人也。父业农家,颇饶,无子,与媪相敬如宾。媪怀孕十馀月,娩身时忽大风雨,见赤龙绕庭而生后。是日,有山飞至后家,因名焉。年十六,姿容绝世,兼擅绘事。乾德初,选入掖庭。及高后废,册立为皇后。寻亦坐废贵妃钱氏,为力辨复正位中宫。咸康元年,随后主降唐,死之。
南唐元敬皇后宋氏,小名福金,江夏人,烈祖受禅,立为后。左右裨赞多所弘益,烈祖常曰:吾思有未达,后已悟矣。升元末,烈祖服金石药,多暴怒,赖后以免,谴者甚众。及晏驾,中书侍郎孙晟,惧东宫旧僚用事,欲奉后临朝听政,后不许,曰:此武后故事,吾岂为之。光穆皇后钟氏,父泰章,初配元宗。义祖见而叹曰:非此儿不敌此女。元宗即位,立为皇后。后少长富贵,不事玩好,副笄大练澹如也。既居大位,岁时赐予,必先诸娣姒,然后及宫中。淮上兵起,后为损常膳,不举乐者数月。
后主昭惠国后周氏,小字娥皇,司徒宗之女,十九岁归皇宫,通书史,善歌舞,尤工琵琶。尝为寿元宗前。元宗叹其工,以烧槽琵琶赐之,盖元宗宝惜之器也。后于采戏奕棋,靡不妙绝。《经籍志》:周后有击蒙小叶手格一卷。〉元宗幸南都,诏音存问,以令妇称。后主嗣位,册立为国后,宠嬖专房。创为高髻纤裳及首翘鬓朵之妆,人皆效之。常雪夜酣宴举杯,请后主起舞。后主曰:汝能创为新声则可矣。后即命笺缀谱,喉无滞音,笔无停思,俄顷谱成,所谓邀醉舞破也。〈毛氏填辞名解云:邀醉舞破调,今不传。〉又有恨来迟破,亦后所制。故唐盛时《霓裳羽衣》最为大曲,乱离之后,绝不复传,后得残谱,以琵琶奏之,于是开元天宝之遗音,复传于世。内史舍人徐铉闻之于国工,曹生铉亦知音。问曰:法曲终则缓,此声乃反急,何也。曹生曰:旧谱实缓,宫中有人易之。非吉徵也。后主以后好音律,因亦耽嗜废政事。监察御史张宪切谏,赐帛三十疋,以旌敢言,然不为辍也。未几,后卧疾,后主朝暮视食,药非亲尝,不进服,不解体者累夕。后疾已革,犹不乱,谓后主曰:婢子多幸,托质君门,窃冒华宠十载矣。女子之荣,莫过于此。所不足者,子殇身殁,无以报德。亲取元宗所赐琵琶,及平时约臂玉环,为后主别,又作书请薄葬。越三日,沐浴妆泽,自内含玉,殂于瑶光殿之西室,时乾德二年十一月甲戌也,年二十有九。葬懿陵,谥曰昭惠。后主哀苦伤神,扶杖而起,自制诔刻之石,与后所爱金屑檀槽琵琶同葬。又作书燔之,自称鳏夫煜,其辞数千言,皆极酸楚。诔曰:天长地久,嗟嗟蒸民,嗜欲既胜,悲叹纠纷,缘情攸宅,触事来津,赀盈世逸,乐鲜愁殷。沈乌逞兔,茂夏凋春,年弥念旷,得故忘新。阙景颓岸,世阅川奔。外物交感,犹伤昔人。诡梦高唐,诞誇洛浦,搆屈平虚,亦悯终古。况我心摧,兴哀有地,苍苍何辜,歼予伉俪,窈窕难追,不禄于世。玉润珠融,殒然破碎。柔仪俊德,孤映鲜双,纤秾挺秀,婉娈开扬。艳不至冶,慧或无伤。盘绅奚戒,慎肃惟常。环佩爰节,造次有章。含颦发笑,擢秀腾芳。鬓云留鉴,眼彩飞光,情澜春媚,爱语风香。瑰姿禀异,金冶昭祥。婉容无犯,均教多方。茫茫独逝,舍我何乡。昔我新昏,燕尔情好,媒无劳辞,筮无违报,归妹邀终。咸爻协兆,俛仰同心,绸缪是道。执子之手,与子偕老,今也如何,不终往告。呜呼哀哉。志心既达,孝爱克全,殷勤柔握,力折危言。遗精眄眄,哀泪涟涟。何为忍心,览此哀编。绝艳易凋,连城易脆。实曰能容,壮心是醉。信美堪餐,朝饥是慰。如何一旦,同心旷世,呜呼哀哉。丰才富艺,女也克肖,采戏传能,奕棋逞妙,媚动占相,歌萦柔调。咨鼗爰质,奇器传华,翠虬一举,红袖飞花,情驰天降,思栖云涯,发扬掩抑,纤紧洪奢。穷幽极致,莫得微瑕。审音者仰止,达乐者兴嗟。曲演来迟,破传邀舞,利拨迅手,吟商逞羽。制革常调,法移往度,剪遏繁态,蔼成新矩,霓裳旧曲,韬音沦世,失味齐音,犹伤孔氏。故国遗声,忍乎湮坠。我稽其美,甫扬其秘,程度馀律,重新雅制。非子而谁,诚吾有类。今也则亡,永从遐逝,呜呼哀哉。该兹硕美。郁此芳风,事传遐祀,人难与同,式瞻虚馆,空寻所踪,追悼良时,心存目忆。景旭雕甍,风和绣额,燕燕交音,洋洋接色,蝶乱落花,雨晴寒食,接辇穷欢,是宴是息,含桃荐实,畏日流空,林凋晚箨,莲舞疏红。烟轻丽服,雪莹修容。纤眉范月,高髻凌风。辑柔尔颜,何乐靡从。蝉响吟愁,槐凋落怨。四气穷哀,萃此秋晏。我心无忧,物莫能乱。弦尔清商,艳尔醉盼,情如何其,式歌且宴。寒生蕙幄,雪舞兰堂。珠笼暮捲,金炉夕香。丽尔渥丹,婉尔清扬。厌厌夜饮,予何尔忘。年去年来,殊欢逸赏。不足光阴,先怀怅怏,如何倏然,已为畴曩。呜呼哀哉。孰谓逝者,荏苒弥疏,我思姝子,永念犹初。爱而不见,我心燬如,寒暑斯疚,吾宁御诸。呜呼哀哉。万物无心,风烟若故,唯日唯月,以阴以雨,事则依然,人乎何所。悄悄房栊,孰堪其处。呜呼哀哉。佳名镇在,望月伤娥,双眸永隔,见镜无波,皇皇望绝,心如之何。草树苍苍,哀摧无际,历历前欢,多多遗致,丝竹声悄,绮罗香杳。想涣乎忉怛,恍越乎憔悴,呜呼哀哉。岁云莫兮,无相见期,情瞀乱兮,谁将因依。维昔之时兮,亦如此,维今之心兮,不如斯。呜呼哀哉。神之不仁兮,敛怨为德,既取我子兮,又毁我室。镜重轮兮何年,兰袭香兮何日。呜呼哀哉。天漫漫兮,愁云曀空,暧暧兮,愁烟起,娥眉寂寞兮,闭佳城,哀寝悲氛兮,竟徒尔。呜呼哀哉。日月有时兮,龟蓍既许,箫笳凄咽兮,旂常是举。龙輀一驾兮,无来辕;金屋千秋兮,永无主。呜呼哀哉。木交枸兮,风索索;鸟相鸣兮,飞翼翼。吊孤影兮孰我哀,私自怜兮痛无极。呜呼哀哉。应寤皆感兮,何响不哀。穷求弗获兮,此心隳摧。号无声兮何续,神永逝兮长乖。呜呼哀哉。杳杳香魂,茫茫天步,抆血抚榇,邀子何所。苟云路之可穷,冀传情于方士,呜呼哀哉。或谓:后寝疾,小周后已入宫中。后因褰幔见之,惊曰:汝何日来。小周后尚幼,未知嫌疑,对曰:既数日矣。后恚。至死,面不外向。故后主过哀,以掩其迹云。继国后周氏,昭惠后女弟也,警敏有才思,神彩端静。昭惠后殁,后未胜礼服,待年宫中。明年,后主居尊,圣后丧,故中宫久虚。开宝元年,始议立后为继室。命太常博士陈致雍,考古今沿革,草具婚礼;又命学士徐铉知制诰,潘佑参定。铉曰:婚礼吉,不用乐。佑以为:今古不相沿袭,请用乐。铉曰:案古房中乐无钟鼓。佑引诗窈窕淑女,钟鼓乐之,则房中乐宜有钟鼓。后初见君,《后魏书》有先拜后起,帝后拜先起之文,铉举此以为夫妇之礼,人伦之本,请答拜。佑以为:王者婚礼,不与庶人同,请无答拜。议久不决。后主令文安郡公徐游评其异同,游多是佑议,遂施用之。逾月,游病疽,铉怼其不主己议,戏语人曰:周孔亦能为厉乎。将纳,采后主命,校鹅代白雁,被以文绣,使衔书特举,亲迎之礼。民庶观者,盈数万人。〈马氏《南唐书》云:或登屋极,至有坠瓦而毙者。〉后少以戚里间入宫掖圣尊,后绝怜爱之。后主制乐府艳其事,有衩袜金镂鞋之句,辞甚狎昵,颇传于外。至纳后,乃成礼而已。翼日,大燕群臣,韩熙载以下皆作诗讽焉,而后主不之谴也。《古今风谣》载:后主时,江南童谣曰:索得娘来忘却家,后园桃李不生花,猪儿狗儿都死尽。养得猫儿患赤瘕。娘来,谓再娶周后也。猪狗死,谓尽戌亥年也。赤瘕目病猫有目病,则不能捕鼠,谓不见丙子之年也。〉后被宠过于昭惠后。时后主尝于群花中作亭,羃以红罗,押以玳牙雕镂,华丽而极迫小,仅容二人。每与后酣饮其间。又柔仪殿设玉太古容华鼎、金凤口罂诸器,皆金玉为之,璀璨夺目。《清异录》云:李煜长秋,周后居柔仪殿,有主香宫女,其焚香之器曰把子,莲三云凤,折腰狮子小三神山互字。金凤口罂,玉太古容华鼎,凡数十种。〉贮后于中国亡,随后主北迁,封郑国夫人。例随命妇入宋宫,为燕乐,进辄数日裁出,出必大泣,詈后主声闻于外,后主多宛转避之。太平兴国二年,后主暴殒,后悲哀不自胜,亦薨。
南汉武皇后韦氏,唐丞相韦宙从女也。宙出镇南海,代祖时为小校,气宇殊异,宙欲以后妻之。宙夫人以贵贱非偶,讽幕僚谏止宙曰:若人状貌非常,他日吾子孙或当依之。卒以后归代祖。后既生烈宗隐,而圣武皇帝侧室段氏复生高祖,䶮于外舍。后素妒,闻之怒,仗剑于中门,使取儿至,杀之。家人不敢匿,乃持去。及见而悸,剑辄墯地,良久曰:此我家之宝也。遂杀段氏,而养高祖为己子。后先封〈阙〉国夫人。乾亨初,追尊为武皇后。
高祖刘䶮皇后马氏,楚武穆王女也。贞明初,高祖迎后于楚,楚使王弟存送之,优礼有加。后既归岭南,高祖改元乾亨,称越帝,封后为越国夫人。明年,更国号曰汉。三年,册为皇后。大有七年,殂。
《闻见前录》:河南节度使李守正子妇,符彦卿女也。相者谓贵不可言,守正曰:有妇如此,吾可知矣。乃决意叛周。高祖为枢密使讨之。城破,举家自焚。符氏坐堂上不动,兵入,叱之曰:吾父与郭公有旧,汝辈不可以无礼。见加或白公,命柴世宗纳之,后为皇后。
《闻见后录》:东坡在翰苑,薄暮中,使宣召入对,宣仁后曰:神宗看文字,每曰奇才。未及进用,学士须尽心事官家,以报先帝。东坡下拜。撤御前金莲烛,送归院。《东轩笔录》:真宗晚年欲策后,时王旦为宰相、赵安仁参知政事,将问执政,会王旦告病去,遂独问安仁曰:朕欲以贤妃刘氏为后,卿意何如。赵对曰:刘氏出于侧微,恐不可母仪天下。真宗不怿。翊日以赵之语告王冀公钦若,冀公曰:陛下姑问安仁,意欲以何人为后。异时,上果以冀公之言问赵,对曰:德妃沈氏,乃先朝宰相沈伦之家,宜可以作配圣主。真宗翊日以语冀公,冀公曰:臣固知如此。盖赵安仁尝为沈伦门客。真宗深以为然。未几,罢安仁参知政事,转一官为天书。扶持使刘氏竟立,即明肃太后也。冀公权宠,自此愈固。
《龙川别志》:章献垂箔有方仲弓者,上书乞依武氏故事,立刘氏庙。章献览其疏曰:吾不作此负祖宗事。裂而掷之于地。仁宗在侧曰:此亦出于忠孝,宜有以旌之。乃以为开封司录。及章献崩,黜为汀州司马。程琳亦尝有此请,而人莫之知也。仁宗一日在迩英谓讲官曰:程琳心行不忠,在章献朝尝请立刘氏庙,且献七庙图。时王洙侍读闻之。仁宗性宽厚,琳竟至宰相,盖无宿怒也。
王沂公为相,兼玉清、昭应宫使,宫焚而罢。吕许公当国,是时太后临朝,仁宗尚幼,公能以智辑睦二宫,无纤毫之隙。及许公薨,仁宗方视朝,恸哭久之,顾左右大臣曰:吕夷简死,谁复能办大事者。及举哀哭之甚恸,遂以祭奠器皿尽赐其家。张公安道时摄太常卿,亲见其事,其后奉敕撰《许公神道碑》,其家欲言和协二宫事。安道于上前质其虚实,上不喜曰:吾不能复记此事。良久,乃曰:明肃章献尝自言梦周王祐〈真宗长子早夭〉来告,将脱生荆王宫中,时允初始生,〈允初荆王少子〉所谓五相公者。二后欲取入宫养之,吕夷简争之,乃止。上所言如此,则许公信有力矣。
章献既殁,或疑章懿之丧,仁皇遣李用和发其葬,视之容貌如生,使者驰入奏,仁皇于章献神御前焚香泣告曰:自今大娘娘,平生分明矣。仁宗谓刘氏大娘娘,杨氏小娘娘。
《闻见前录》:熙宁间,梁丞相适薨,闻光献后有旨,于相国寺饭僧资荐。神宗问曰:岂以梁适为仁宗旧相耶。后曰:微梁适,吾无今日矣。帝问其故,曰:吾初册后,仁宗一日对宰辅言:朕居中宫,左右前后皆皇后之党。宰相陈执中请付外施行,梁适进曰:闾巷之人,今日出一妻,明日又出一妻,犹为不可。况天子乎。执中之言非是。仁宗不语,久之曰:梁适忠言也。
《默记》:京兆李植,字化先,观察使士衡之孙。自少年好道,不乐婚宦。初为侍禁,约婚慈圣,娶迎入门,见鬼神千万在前惊走,踰墙避之。后即时还父母家,俄选为后焉。
《避暑漫抄》:慈圣光献曹后,在父母家时,与群女共为撚钱之戏,而后一钱辄独旋转盘中,凡三日方止。及晚岁疾病,急顾左右,问:此为何日。左右对以十月二十日。实太祖大忌日也。后颔之,乃自语曰:只此日去,只此日去,免烦他。百官盖谓不欲别日立忌,使百官有司有奉慰行香之劳也。遂以是日崩。
《石林燕语》:元祐初,哲宗将纳后,得狄咨女宣仁。意向之而庶出,过房以问宰执,或曰:勋臣门阀,可成王彦霖为签。枢密院曰:在礼,问名,女家答曰:臣女夫妇所生。及列外氏官讳,今以狄氏为可,将使何辞以对。宣仁默然。遂罢议。
《闻见后录》:先人在元符年,奏书直宣仁后事,刑部有罪籍者三十三,不赦。晚著辨诬,犹三十年奏书也。国有诬谍,岂可直先人疾病,抚其书曰:但俱吾藏山中耳。上圣明元年之二日,诏扬宣仁后之功,削诬谍,下有司索先人辨诬。先人既薨,予兄弟追怀迟虑,未敢上。有司急以复命,则奏曰:与其藏诸名山为百世未见之书,曷若上于公朝,补一代不刊之史。诏以辨诬,秘著作之庭谍。按《新史》:亦作辨诬一书,著得于先人。辨诬者每曰:河南郡某云初无先人,斥一时用事者之言也。用事者之家,意予兄弟近拟一书,以附国论,又诬矣。故具列上元年二日,诏哲宗实录,曾丞相以下,文字以明,今日正论,不独自先人辨诬出云。建炎元年五月二日,门下中书省枢密院同奉圣旨。宣仁圣烈皇后,保佑哲宗,有安社稷大功,奸臣怀私,诬蔑圣德,著在国史,以欺后世。可令国史院别差官,摭实刊修,播告天下。其蔡确、蔡卞、邢恕、蔡懋三省取旨行遣,仍不得引用。建炎元年五月一日敕。
《挥麈三录》:外祖曾空青任知信州日,尝辩宣仁圣烈诬谤,以进于高宗皇帝,首尾甚详。今备录之:切伏惟念宣仁圣烈皇后遭无根之谤四十馀年,陛下践阼之初,首降德音,昭示四方,明文母保祐之功,除奸臣贪天之慝,赫然威断,风动天下,薄海内外,鼓舞欢呼。小臣幺微,尝冒万死,于建炎元年八月内备录先臣遗记,扣阍以陈。盖自绍圣以来,大臣报复元祐私怨,造为滔天之谤,上及宣仁。先臣某方位枢筦,论议为多。臣于家庭之间,固已与闻其略,而先臣亲书记录,尤为详尽。其后蔡渭缴文,及甫等伪造之书,附会废立之谤。当时用事之臣,至以谓神考非宣仁所生,以实倾摇废立之迹,欲以激怒哲宗。赖哲宗皇帝天姿仁孝,洞照谬妄,而又先臣每事极论,痛伐贼谋,故于宣仁终不能遂其奸计。是时,蔡京撰造仁宗欲以庶人之礼改葬章献,意在施之宣仁。先臣所陈,乃以谓天命何可移易,宣仁必无此心,乞宣谕三省,于诏命之中,推明太母德意。时哲宗圣谕云:宣仁乃妇人之尧、舜。又蔡京以谓:不诛楚邸,则天下根本未正。先臣所陈,乃以谓:就令楚邸有谋,亦当涵容阔略,岂唯伤先帝笃爱兄弟之恩,亦恐形迹宣仁,上累圣德。时哲宗又有他必不知之语。虽追贬王圭,力不能回,而于圭责词中,犹用先臣之言增四句云:昭考与子之意,素已著明;太母爱孙之慈,初无间隙。哲宗至再三称善。元符之末,太上皇帝践祚,钦圣献肃垂帘之初,先臣又尝陈三省言元祐废立之事,钦圣云:冤他。娘娘岂有此意。又云:无此事。又云:当时不闻。谁敢说及此事。盖钦圣受遗神宗,同定大策,禁中论议,无不与闻。叹息惊嗟,形于圣语,诬罔之状,明白可知。逮崇宁之后,蔡京用事,首逐先臣,极力倾挤,寘之死地。一时忠良,相继贬窜。方遂其指鹿为马之计,岂复以投鼠忌器为嫌。颠倒是非,甘心快意。至与蔡懋等撰造宫禁语言事迹,加诬钦圣,欺罔上皇,以诳惑众听。国史所载,臣虽不得而见,然以绍圣不得伸之奸谋,施于崇宁。擅权自肆之后,其变乱是非,巧肆诬诋,亦不待言而后知也。然彼不知者,公论所在,判若黑白,于陛下圣德亦已久矣。又况二圣玉音如在,先臣记录甚详。乃欲以一二奸人之言,欺天罔地,成其私意,今日之败,必至之理也。本末事实,尽载先臣《三朝正论》。伏望圣慈万机之暇,特赐省览,付之外廷,宣之史官,播告中外,使天下后世,晓然皆知哲宗仁孝之德,初无疑似;钦圣叹息之语,深切著明。而四十馀年间,止缘二三奸臣贼子,兴讹造讪,以报帘帏之怨;贪天之力,以掩巍巍之功。使宣仁圣烈皇后保佑大德,返遭诬蔑。今者考正是非,诛锄谤讟,阴霾蔽蚀之际,然后赫然日月之光,旁烛四海,焜耀万世,与天地合德于无穷也。先臣不昧,亦鼓舞于九泉之下矣。此绍兴三年五月也。《三朝正论》,士大夫家往往有之。
《闻见前录》:元符末,上皇即位,皇太后垂帘同听政,有旨复哲宗元祐皇后孟氏位号,自瑶华宫入居禁中。时有论其不可者,曰:上于元祐后,叔嫂也。叔无复嫂之理。程伊川先生谓伯温曰:元祐皇后之言固也,论者之言,亦未为无理。伯温曰:不然。《礼》曰:子甚宜其妻父母不,说出,子不宜其妻,父母曰:是善事我,子行夫妇之礼焉。皇太后于哲宗母也,于元祐后姑也。母之命,姑之命,何为不可。非上以叔复嫂也。伊川喜曰:子之言得之矣。相继奸臣曾布、蔡京用事,朋党之祸,再作元祐后,竟出居旧宫者,二十年。靖康初,金陷京师,逼上皇北狩,宗族尽徙,独元祐后以在道宫不预,寇退群臣,请入禁中,垂帘听政,以安反侧。至上即位于宋,幸维扬,寇再犯,幸馀杭,后于艰难中辅成。上圣德为多。后崩,上哀悼甚,不能视朝者累日,下诏服齐衰。谥曰昭慈圣献。乌乎后逮事宣仁圣烈太后,其贤有自矣。至于废兴,则天也。
《元史·祭祀志》:国俗旧礼,每岁,十二月十六日以后,选日,用白黑羊毛为线,帝后及太子,自顶至手足,皆用羊毛线缠系之,坐于寝殿。蒙古巫觋念咒语,奉银槽贮火,置米糠于其中,沃以酥油,以其烟薰帝之身,断所系毛线,纳诸槽内。又以红帛长数寸,帝手裂碎之,唾之者三,并投火中。即解所服衣帽付巫觋,谓之脱旧灾、迎新福云。
《顺帝本纪》:至正八年十一月,监察御史李泌言:世祖誓不与高丽共事,陛下践世祖之位,何忍忘世祖之言,乃以高丽奇氏亦位皇后。今灾异屡起,河决地震,盗贼滋蔓,皆阴盛阳微之象,乞仍降为妃,庶几三辰奠位,灾异可息。不听。
《汇苑详注》:明太祖孝慈皇后马氏,孝敬慈惠,恒以不逮事舅姑为恨。尝谓帝曰:方今豪杰争雄,虽未知天命所归,以妾观之,惟以不杀人为本,人心所归,即天命所在也。
《椒宫旧事》:孝慈常幸太学,遂赐监生家人浆粉钱。后以孝慈崩,诸妇不哭,临诏除之。
后见秀才巾服,与胥吏同,乃更制儒巾蓝衫,令上著之。上曰:此真儒服也。遂颁天下。
《大政纪》:洪武四年正月戊戌,制《玉图记》二赐中宫,文曰:厚载之记。
洪武五年五月,上忧天久不雨,命皇后、妃而下皆蔬食。是夜大雨,皇后具冠服贺曰:妾侍陛下二十年,每见爱民之心,拳拳于念虑之间。今兹天旱,陛下诚言所孚,天心感格,遂致雨泽之应。民得足食,妾敢进贺。上曰:人君所以养民也,民与君为一体,民食有缺,吾心何安。幸天垂念,获兹甘雨,吾何德以堪。皇后能同心忧勤天下,国家所赖也。
《碧里杂存》:圣母仁孝文皇后,武宁王之女也,精通内典。在燕邸时,尝梦白衣大士授以经一卷,谓之曰:汝他日当正位中宫,诵此可以禦难。梦中诵之一遍,觉而书之。凡数千言,不遗一字,遂命之曰《观音梦感经》。自制序文,宣入大藏。余尝得而伏读之,洁净精微,深入三昧,不减圆觉诸经,信非神圣不能为也。后圣母端坐而逝。献陵尝有御制记之云。
《明外史·詹仰庇传》:仰庇,安溪人。由南海县授御史。隆庆三年,帝颇耽声色,陈皇后微谏,帝怒,出之别宫。外庭皆忧之,莫敢言。仰庇入朝,遇医禁中出。询之,知后寝疾危笃,即上疏言:先帝慎择贤淑,作配陛下,为宗庙社稷内主。陛下宜遵先帝命,笃宫闱之好。近闻皇后移居别宫,已近一载,抑郁成疾,陛下略不省视。万一不讳,如圣德何。臣下莫不忧惶,徒以事涉宫禁,不敢颂言。臣谓人臣之义,知而不言,当死;言而触讳,亦当死。臣今日固不惜死,愿陛下采听臣言,立复皇后中宫,时加慰问,臣虽死贤于生。帝手批答曰:后无子多病,移居别宫,聊自适,以冀却疾。尔何知内庭事,顾妄言。仰庇自分得重谴,同列亦危之。及旨下,惊喜过望,仰庇益感奋。

皇后部杂录

《晋书·五行志》:惠帝元康中,妇人之饰有五兵佩,又以金银玳瑁之属,为斧钺戈戟,以当笄。干宝以为男女之别,国之大节,故服物异等,贽币不同。今妇人而以兵器为饰,此妇人妖之甚者。于是遂有贾后之事。终亡天下。
元康三年四月,荥阳雨雹。六月,弘农湖、城阴华又雨雹,深三尺。是年,贾后凶淫专恣,与春秋鲁桓夫人同事,阴气盛也。
元康九年三月旬有八日,河南、荥阳、颍川陨霜,伤禾。五月,雨雹。是时,后贾凶躁滋甚,及冬,遂废悯怀。永康元年,帝纳皇后羊氏,后将入宫,衣中忽有火,众咸怪之。永兴元年,成都王遂废后,处之金墉城。是后还立,立而复废者四。又诏赐死,荀藩表全之。虽后来还在位,然忧逼折辱,终古未闻。此孽火之应也。穆帝升平元年八月丁未,策立皇后何氏。是日,疾风。后桓元篡位,乃降后为零陵县君,不睿之罚也。《魏志·文昭甄皇后传注·魏书》曰:有司奏建长秋宫,帝玺书迎后,诣行在后,上表曰:妾闻先代之兴,所以享国久长,垂祚后嗣,无不由后妃焉。故必审选其人,以兴内教。今践阼之初,诚宜登进贤淑,统理六宫。妾自省愚陋,不任粢盛之事,加以寝疾,敢守微志。玺书三至而后三让,言甚恳切。时盛暑,帝欲须秋凉乃更迎后。会疾遂笃,夏六月丁卯,崩于邺。帝哀痛咨嗟,册赠皇后玺绶,臣松之以为《春秋》之义,内大恶讳,小恶不书。文帝之不立甄氏,及加杀害事有明审。魏史若以为大恶耶,则宜隐而不言,若谓为小恶耶,则不应假为之辞,而崇饰虚文乃至于是,异乎所闻于旧史。推此而言,其称卞、甄诸后言行之善,皆难以实论。陈氏删落,良有以也。
《兼明书》:大中年间《毛诗》博士沈朗《进新添毛诗四篇表》云:《关雎》后妃之德,不可为三百篇之首。盖先儒编次不当耳。今别撰二篇,为尧舜诗,取虞人之箴为禹诗,取大雅文王之篇为文王诗,请以此四诗置《关雎》之前,所以先帝王而后后妃,尊卑之义也。朝廷嘉之。明曰:沈朗论诗,一何狂谬。虽《诗》之篇次,今古或殊,其以《关睢》居先,不可易也。古人为文语事,莫不从微至著,自家刑国。故《序》曰:《关雎》,后妃之德也,风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。《经》曰:刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。由此而论,则《关雎》居三百篇之首,不亦宜乎。《语》曰:师摰之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉。则孔子以《关雎》为首,训子曰:人而不为《周南》《召南》,其犹正墙面而立也欤。则《关雎》《周南》先矣。且诗有四始,一曰风,二曰小雅,三曰大雅,四曰颂。《周南》实国风,而以帝王之事冠之,则失四始之伦也。甚矣。不知沈朗自谓新添四篇,为风乎。为雅乎。为风也,则不宜歌帝王之道。为雅也,则不可置关雎之前。非惟首尾乖张,实谓自相矛楯。其为妄作,无乃甚乎。
《鼠璞》:应劭汉官仪曰:皇后称椒房,取其实蔓盈升。予考之《江充传》:先治甘泉宫,转至未央。椒房,《上官桀传》:将军有椒房,中宫之重。《刘辅传》:于是减省椒房掖庭用度。及马援以椒房不预云台之次,椒房殿为后所居,固分明。师古注:椒房,谓以椒和泥涂,取其温而芳。却有此理。《诗》曰贻我握椒,注:椒,芬香也,男女相说,交情好也。其义恐出此。《离骚经》云:播椒房兮成堂,与石崇涂屋以椒,不过取其芬香,于蔓衍盈升,初无关涉。成帝宠赵昭仪,复建椒风殿以居之。今例以椒风为皇后事,非是。
《演繁露》:山谦之《丹阳记》曰:皇后正殿曰显阳,东曰含章,西曰徽音,皆洛阳宫旧名也。名起后汉。
《清波杂志》:元祐大昏,吕正献公当国执议不用乐,宣仁云:寻常人家,娶个新妇,尚要几个乐人。如何官家却不得用。钦圣云:更休与他懑宰执理会,但自安排。著遂令教坊钧容伏宣德门里。皇后乘翟车甫入,两部阑门众乐具举。久之,伶官辇出赏物,语人曰:不可。似得这个科第,相公却不教用实录,具书纳后典礼,但言婚礼不贺,不及用乐一节。王彦霖《系年录》载六礼特详,亦不书此。
宰臣吕大防等言:昨奉圣旨宣谕,皇帝纳后有期,已令入内侍省,检举施行者,伏以涂山,启夏渭涘兴周,于娶度土之辰,亲迎造舟之地。若稽盛典,适契亨期,将开前寝之模,宜谨曲台之议。恭惟皇帝陛下,天锡仁孝,日新光明,躬亲万几。虽禀东朝之训,表帅九御,尚虚中壸之尊,伊欲迓于家邦,必先正其服位。太皇太后殿下,念宗祊之奉,笃风教之先,历询庆门,咨求淑媛,将协定祥之兆,当陈备物之严,嘉命惟行,体二仪之判,合旧章可举,在六礼之亲成,自纳采至于告期,繇命使讫乎上礼。车服有等,币贽有常。古今相沿,方册具载,臣等不胜大愿。伏望诞颁明诏,豫敕奉常,考沿革于前王,参节文于通礼。制为成式,付在有司,衮冕谷圭,益重谨婚之义。金根騩马,悉全象物之宜。足以彰有命之自天,知得贤之配圣,善承亿载,流化万方。凡在怀生,率同大庆。太皇亦降答诏前辈,谓元祐纳后礼制,视天圣景祐讨论,特为详备。天祐皇家母仪,得昭慈之贤,其后拨乱返正,翊戴中兴之主,功参十乱,兹谨具著焉。
《石林燕语》:汉凡王宫皆曰禁中,后以元后父名禁,遂改禁为省。唐以前,天子之命,通称诏。武后名照,遂改诏为制。
《愧郯录》:国初追册后,始于孝惠建隆三年四月,追册为皇后。乾德二年三月,谥曰孝惠。太常上议摄太尉皇弟,开封尹奉册继之者,淑德、懿德、章怀、章穆、温成、明达、明节、成穆,凡八行焉。母后又不与也。惟明道二年十月三十日,追册美人张氏为皇后。十一月三十日,诏追册皇后。官告焚黄进入内,是时郭后正位中宫,仁宗追念遗徽,特崇位号,故不尽用后制。然以俪体宸极,乃舍册用告,下侪妃嫔。虽曰欲从杀礼,然予名损。实订礼者,要失所据矣。其后温成卒,奉册孙威敏沔以枢密副使力争,不肯行事。亦可见当时之公议焉。
《东坡集》:陈皇后废处长门宫,闻司马相如工为文,奉百金为相如、文君取酒,相如为作《长门赋》以悟主上,皇后复得幸。予观汉武雄猜忍暴,而相如乃敢以微词亵慢及宫闱间。太史公一说李陵事,以为意沮贰师,遂下蚕室,陈皇后得罪,止坐卫子。夫子夫之爱,不减李夫人,岂区区贰师所能比乎。而于相如之赋,独不疑其间于子夫者,岂非幸与不幸,固自有命欤。世以祸福论工拙,而以太史公不能保身于明哲者,皆非通论也。
《古今考·王后市社考》:内宰凡建国,佐后立市,设其次,置其叙,正其肆,陈其货贿,出其度量淳制,祭之以阴。礼郑司农云:祭之以礼。礼者,言市中之社。先后所立社也。郑元谓:阴礼者,妇人祭礼。〈正义候考〉此礼,他无所见,惟周礼有之。前朝后市,王宫之北,王后主市,古亦难考。又有先后所立之社,不知为谁,岂亦立社稷,而以妇人往祭欤。于古不见。此礼后世未尝有之。
《偶书》:王莽篡汉,其女为孝平后,称疾不起,守志终身。曹丕篡汉,其妹为孝献后,以玺抵轩,涕泣横流。杨坚篡周,其女为天元后,愤惋不平,形于辞色。徐诰篡吴,其女为太子琏妃,闻呼公主,则涕泣而辞四。妇人者不韪,其至亲所为如此,可以见天理人心之不泯矣。《文献通考》:唐自肃宗张后之后,未尝有正位长秋者。史所载,皇后皆所生子为帝,而奉上尊号者也。宪宗以郭汾阳孙女为妃。既为令族,又有淑德,可以正位矣。乃以其宗彊,恐既立之后,后宫不得进,遂终身为妃。自后人主皆不立后。然文宗以至宣宗,既有太子,宦官辄废之而他立,虽中人专横,今古所无。然亦因椒房虚位,宫闱无主。所谓皇子者,皆无宠无威之人。故上躬弥留之际,宰辅既隔于外庭中人,遂得以肆行无忌,显违诏旨,私立所厚,而莫由禁止也。
鲁元婿其弟,而不知帝之为人主也。惠帝妻其甥,而不知妻之为主后也。太上者,民之父母。如此岂可以奉神灵之统哉。
《续文献通考》:金代后不娶别族,必甥舅之家,有周姬齐姜之义。
辽太宗天显八年七月,行纳后礼。此时靖安后犹在,不知所纳者何人。将纪载有误也。

皇后部外编

《述异记》:湘水去岸三十里许,有相思室、望帝台。昔舜南巡,而葬于苍梧之野,尧之二女娥皇、女英,追之不及,相与恸哭,泪下沾竹,竹文上为之斑斑然。