钦定古今图书集成明伦汇编交谊典

　第九十五卷目录

交谊典第九十五卷

趋附部纪事二

《宋史·张澹传》：澹历官釐务，所至皆治。初与词臣校艺，黜居郎署，颇怏怏。晚年附会卢多逊，方再获进用。《寇准传》：初，丁谓出准门至参政，事准甚谨。尝会食中书，羹污准须，谓起，徐拂之。准笑曰：参政国之大臣，乃为官长拂须邪。谓甚愧之，由是倾构日深。
《钱惟演传》：惟演为工部尚书。仁宗即位，进兵部。王曾为相，以惟演尝位曾上，因拜枢密使。故事，枢密使必加检校官，惟演止以尚书充使，有司之失也。初，惟演见丁谓权盛，附之，与为婚。谓逐寇准，惟演与有力焉。及序枢密题名，独刊去准，名削而不书。谓祸既萌，惟演虑并得罪，遂挤谓以自解。宰相冯拯恶其为人，因言：惟演以妹妻刘美，乃太后姻家，不可与机政，请出之。乃罢为镇国军节度观察留后，即日改保大军节度使、知河阳。
《叶清臣传》：仁宗御天章阁，召公卿，出手诏问当世急务。清臣闻之，为条对，极论时政阙失，其言多劘切权贵。且曰：陛下欲息奔竞，此系中书。若宰相裁抑奔竞之流，则风俗淳厚，人知止足；宰相用憸佞之士，则贪荣冒进，激成浑波。向有职在管库，日趋走时相之门。入则取街谈巷言，以资耳目；出则窃庙谟朝论，以惊流辈。一旦皆擢职司，以酬所任。比日人士竞踵此风，出入权要之家，时有三尸、五鬼之号。乃列馆职，或置省曹。且台谏官为天子耳目，今则不然，尽为宰相肘腋。宰相所恶，则捃以微瑕，公行击搏；宰相所善，则从而唱和，为之先容。中书政令不平，赏罚不当，则钳口结舌。人主纤微过差，或宫闱小事，即及极言过当，用为讦直。供职未逾岁时，迁擢已加常等。宋禧为御史，劝陛下宫中畜犬设棘，以为守卫。削弱朝体，取笑四方，不加诃谴，擢为谏官。王达两为湖南、江西转运使，所至苛虐，诛剥百姓，徒配无辜，特以宰相故旧，不次拔擢，遂有河北之行。如此，是长奔竞也。其他所列利害甚众。
《刘平传》：平为沧州副都总管。时吕夷简为宰相，台谏官数言政事阙失，平奏书曰：臣见范仲淹等毁訾大臣，此必有要人授旨仲淹辈，欲逐大臣而代其位者。臣于真宗朝为御史，顾当时同列，未闻有奸邪党与诈忠卖直，所为若此。臣虑小臣以浅文薄伎，偶致显用，不识朝廷典故，而论事浸淫，遂及管军将校。且武人进退，与儒臣异路，若掎摭短长，妄有举劾，则心摇而怨结矣。愿明谕台谏官，毋令越职，仍不许更相引荐。或阙员，则朝廷自择忠纯耆德用之。论者以谓希夷简意也。
《钱惟演传》：惟演从弟易，易子明逸为右正言。首劾范仲淹、富弼：更张纲纪，纷扰国经。凡所推荐，多挟朋党。乞早罢免，使奸诈不敢效尤，忠实得以自立。疏奏，二人皆罢；其夕，杜衍亦免相。明逸盖希章得象、陈执中意也。
《李定传》：定，字资深，扬州人。少受学于王安石。登进士第，为定远尉、秀州判官。熙宁二年，孙觉荐之，召至京师，谒谏官李常，常问曰：君从南方来，民谓青苗法何如。定曰：民便之，无不喜者。常曰：举朝方共争是事，君勿为此言。定即往白安石，且曰：定但知据实以言，不知京师乃不许。安石大喜，谓曰：君且得见，盍为上道之。立荐对。神宗问青苗事，其对如曩言，于是诸言新法不便者，帝皆不听。
《遵尧录》：景祐中，太平日久，仕进之人皆依托权要，以希进用，奔竞成风，又台官言事琐碎，不根治体，多挟仇怨以害良士。一日帝谓宰相曰：古者，卿大夫相与避于朝士，庶人相与避于道下，至汉文之时，耻言人过，今士人交诬浸成党与。乃下诏戒敕之，诏既下邪柔者颇愧焉。
《宋史·邓绾传》：绾，字文约，成都双流人。举进士，为礼部第一。稍迁职方员外郎。熙宁三年冬，通判宁州。时王安石得君专政，条上时政数十事，以为宋兴百年，习安玩治，当事更化。又上书言：陛下得伊、吕之佐，作青苗、免役等法，民莫不歌舞圣泽。以臣所见宁州观之，知一路皆然；以一路观之，知天下皆然。诚不世之良法，愿勿移于浮议而坚行之。其辞盖媚王安石。又贻以书颂，极其佞谀。安石荐于神宗，驰驿召对。方庆州有夏寇，绾敷陈甚悉。帝问安石及吕惠卿，以不识对。帝曰：安石，今之古人；惠卿，贤人也。退见安石，欣然如素交。宰相陈升之，冯京以绾练边事，属安石致齐，复使知宁州。绾闻之不乐，诵言：急召我来，乃使还邪。或问：君今当作何官。曰：不失为馆职。得无为谏官乎。曰：正自当尔。明旦，果除集贤校理、检正中书孔目房。乡人在都者皆笑且骂，绾曰：笑骂从汝，好官须我为之。《余深传》：深，福州人。元丰五年，进士及第。累官御史中丞兼侍读。治张怀素狱，事连蔡京，与开封尹林摅曲为掩覆，狱辞有及京者辄焚之。京遂力引深与摅骤至执政。
《常秩传》：初，秩隐居，既不肯仕，世以为必退者也。后安石为相更法，天下沸腾，以为不便，秩在闾阎，见所下令，独以为是，一召遂起。在朝廷任谏争，为侍从，低首抑气，无所建明，闻望日损，为时讥笑。秩长于《春秋》，至斥孙复所学为不近人情。著讲解数十篇，自谓圣人之道，皆在于是。及安石废《春秋》，遂尽讳其学。
《扪虱新话》：熙宁间，王荆公用事一时，字多以甫押，字多以圈，时语云：表德皆连甫，花书尽带圈。当其盛时，谁不畏爱唐令狐绹，当国日以姓氏公族人，有投名者，不吝由是，远近皆趋至，有姓狐冒令者，温庭筠戏曰：自从元老登庸后，天下诸狐尽带令趋炎附势，盖自古而然，自非盛德而居大位者，其不擅权而败，主则必护短以立威，此亦小人常态于此，何足怪云。《闻见前录》：吕惠卿、丁父忧去王荆公，未知心腹所托，可与谋事者，曾布时以著作佐郎编敕，巧黠善迎合公意，公悦之。数日间，相继除中允馆职，判司农寺。《挥麈馀话》：周美成邦彦，元丰初以太学生进《汴都赋》，神宗命之以官，除太学录。其后流落不偶，浮沉州县三十馀年。蔡元长用事，美成献《生日诗》，略云：化行大禹山川内，人在周公礼乐中。元长大喜，即以秘书少监召，又复荐之。
《东轩笔录》：光禄卿巩申佞而好进，老为省判趋附不已，王荆公为相，每生日，朝士献诗颂，僧道献功德，疏以为寿，舆皂走卒皆笼雀鸽，就宅放之，谓之放生。申既不闲诗什，又不能诵经，于是以大笼贮雀，诣客次搢笏开笼，且祝曰：愿相公一百二十岁时，有边寨之主。妻病而虞候割股以献者，天下骇笑或对曰：虞候为县，君割股大卿，与丞相放生。
《宋史·元绛传》：绛历官三司，使参知政事。以太子少保致仕。绛所至有威名，而无特操，少仪矩。仕已显，犹谓迟晚。在翰林，谄事王安石及其子弟，时论鄙之。《邢恕传》：恕为职方员外郎。帝有复用司马光、吕公著意，蔡确以恕地于两人为门下客，亟结纳之。恕亦深自附托，乃为确画策，稍收召名士，于政事微有更革，自是相与如素交。
《曾布传》：布以韩维、王安石荐，上书言为政之本有二，曰厉风俗、择人才。其要有八，曰劝农桑、理财赋、兴学校、审选举、责吏课、叙宗室、修武备、制远人。大率皆安石指也。神宗召见，论建合意，授太子中允、崇政殿说书，加集贤校理，判司农寺，检正中书五房。凡三日，五受敕告。与吕惠卿共创青苗、助役、保甲、农田之法，一时故臣及朝士多争之。布疏言：陛下以不世出之资，登延硕学远识之臣，思大有为于天下，而大臣玩令，倡之于上，小臣横议，和之于下。人人窥伺间隙，巧言丑诋，以哗众罔上。是劝沮之术未明，而威福之用未果也。陛下诚推赤心以待遇君子而厉其气，奋威断以屏斥小人而消其萌，使四方晓然皆知主不可抗，法不可侮，则何为而不可，何欲而不成哉。布欲坚神宗意，使专任安石以威胁众，使毋敢言。故骤见拔用，遂修起居注、知制诰，为翰林学士兼三司使。
《崔公度传》：公度，高邮人。为国子直讲。王安石当国，献《熙宁稽古一法百利论》，安石解衣握手，延与语。召对延和殿，进光禄丞，知阳武县。京官谒尹，故事当拜庭下，公度疑尹辱己，径诣安石诉之，安石使邓绾荐为御史。未几，为崇文校书，册定令式，于是诵言京官庭谒尹非宜，安石为下编敕所更其制。加集贤校理，知太常礼院。公度起布衣，无所持守，惟知媚附安石，昼夜造请，虽踞厕见之，不屑也。尝从后执其带尾，安石反顾，公度笑曰：相公带有垢，敬以袍拭去之尔。见者皆笑，亦恬不为耻。
《张璪传》：璪官中书侍郎。哲宗立，谏官、御史合攻之，谓：璪奸邪便佞，善窥主意，随势所在而依附之，往往以危机陷人。深交舒亶，数起大狱，天下共知其为大奸。小人而在高位，德之贼也。疏入，皆不报。最后，刘贽言：璪初奉安石，旋附惠卿，随王圭，党章惇，谄蔡确，数人之性不同，而能探情变节，左右从顺，各得其欢心。今过恶既章，不可不速去。如是踰岁，乃以资政殿学士知郑州。
《林希传》：绍圣初，进宝文阁直学士、知成都府。道阙下，会哲宗亲政，章惇用事，尝曰：元祐初，司马光作相，用苏轼掌制，所以能鼓动四方，安得斯人用之。或曰：希可。惇欲使希典书命，逞毒于元祐诸臣，且许以为执政。希亦以久不得志，将甘心焉，遂留行。复为中书舍人，修《神宗实录》兼侍读。哲宗问：神宗殿曰宣光，前代有此名乎。希对曰：此石勒殿名也。乃更为显承。时方推明绍述，尽黜元祐群臣，希皆密预其议。自司马光、吕公著、大防、刘挚、苏轼、辙等数十人之制，皆希为之，词极其丑诋，至以老奸擅国之语阴斥宣仁，读者无不愤叹。一日，希草制罢，掷笔于地曰：坏了名节矣。迁礼部，吏部尚书、翰林学士，擢同知枢密院。
《贤奕编》：济南监镇宋保国出观，荆公华严解东坡曰：华严有八十一卷，今独其一，何也。保国云：公言此佛语至深妙他，皆菩萨语耳。东坡曰：予于藏经中，取佛语数句，杂菩萨语中，取菩萨语数句，杂佛语中，子能识其非是乎。曰：不能也。东坡曰：予昔在岐下，闻河阳猪肉甚美，使人往市之，使者醉猪夜逸去，贸他猪以偿，客皆大诧，以为非他产所及，既而事败，客皆惭。今荆公之猪，未败耳，若一念清净，墙壁瓦砾皆说无上妙法，而云佛语深妙、菩萨不及，岂非梦中语邪。《宋史·杨畏传》：宣仁后崩，吕大防欲用畏谏议大夫，范纯仁以畏非端士，不可，大防乃迁畏礼部侍郎。及大防为宣仁后山陵使，畏首背大防，称述熙宁、元丰政事与王安石学术，哲宗信之，遂荐章惇、吕惠卿可大任。廷试进士，李清臣发策有绍述意，考官第主元祐者居上，畏复考，悉下之，拔毕渐以为第一。惇入相，畏遣所亲阴结之，曰：畏前日度势力之轻重，遂因吕大防、苏辙以逐刘挚、梁焘。方欲逐吕、苏，二人觉，罢畏言职。畏迹在元祐，心在熙宁，首为相公开路者也。惇至，徙畏吏部，引以自助。中书侍郎李清臣、知枢密院安焘与惇不合，畏复阴附安、李，惇觉其情；又曾布、蔡卞言畏平日所为于惇，遂以宝文阁待制知真定府。天下于是目为杨三变，谓其进于元丰，显于元祐，迁于绍圣也。
《郑雍传》：初，章惇以白帖贬谪元祐臣僚，安焘争论不已，哲宗疑之。雍欲为自安计，谓惇曰：熙宁初，王安石作相，常用白帖行事。惇乃喜，取其案牍怀之，以白哲宗，遂其奸。雍虽以此结惇，然卒罢政。
《温益传》：建中靖国元年，拜尚书右丞。邓洵武献《爱莫助之图》，帝初付曾布，布辞。改付益，益得藉手以为宜相蔡京，天下之善士，一切指为异论，时人恶之。布与京争事帝前，辞颇厉，益叱曰：曾布安得无礼。帝不乐，布由是得罪，而京遂为相。进益中书侍郎。益仕宦从微至著，无片善可纪，至其狡獝傅合，盖天禀然。《蔡薿传》：薿，字文饶，开封人。崇宁五年，以诸生试策，揣蔡京且复用，即对曰：熙、丰之德业，足以配天，不幸继之以元祐；绍圣之缵述，足以永赖，不幸继之以靖国。陛下两下求言之诏，冀以闻至言、收实用也。而见于元符之末者，方且幸时变而肆奸言，乘间隙而投异意，诋诬先烈不以为疑，动摇国是不以为惮。愿逆处其未至而绝其原。于是擢为第一，以所对颂天下，甫解褐，即除秘书省正字，迁起居舍人。未几，为中书舍人。自布衣至侍从，才九月，前所未有也。旋进给事中。一意附蔡京，叙族属，尊为叔父。京命攸、修等出见，薿亟云：向者大误，公乃叔祖，比诸父行也。遽列拜之。《邓绾传》：绾子洵武为起居郎。时韩忠彦、曾布为相，洵武因对言：陛下乃先帝子，今相忠彦乃琦之子。先帝行新法以利民，琦尝论其非，今忠彦为相，更先帝之法，是忠彦能继父志，陛下为不能也。必欲继志述事，非用蔡京不可。京出居外镇，帝未有意复用也，洵武为帝言：陛下方绍述先志，群臣无助者。乃作《爱莫助之图》以献。其图如《史记》年表，列旁行七重，别为左右，左曰元丰，右曰元祐，自宰相、执政、侍从、台谏、郎官、馆阁、学校各为一重。左序助绍述者，执政中惟温益一人，馀不过三四，若赵挺之、范致虚、王能甫、钱遹之属而已。右序举朝辅相、公卿、百执事咸在，以百数。帝出示曾布，而揭去左方一姓名。布请之，帝曰：蔡京也。洵武谓非相此人不可，以与卿不同，故去之。布曰：洵武既与臣所见异，臣安敢豫议。明日改付温益，益欣然奉行，请籍异论者，于是决意相京。进洵武中书舍人、给事中兼侍讲，修撰《哲宗实录》，迁吏部侍郎。
《郭药师传》：药师拜武泰军节度使。同知燕山府。徽宗礼遇甚厚，委以守燕，专制一路，增募兵号三十万，而不改左衽，朝论颇以为虑。亟拜太尉，召入朝，辞不至。帝令童贯行边，阴察其去就，不然，则挟之偕来。贯至燕，药师迎于易州，再拜帐下，贯避之，曰：汝今为太尉，位视二府，与我等耳，此礼何为。药师曰：太师，父也。药师唯拜我父，焉知其他。贯释然。遂邀贯视师，至于迥野，略无人迹，药师下马，当贯前掉旂一挥，俄顷，四山铁骑耀日，莫测其数。贯众皆失色。归为帝言，药师必能抗卤，蔡攸亦从中力主之。
《挥麈后录》：建中初，曾文肃秉轴，与蔡元长兄弟为敌。有当时文士，与文肃启，略云：扁舟去国，颂声惟在于曾门；策杖还朝，足迹不登于蔡氏。明年，文肃南迁，元度当国，即更其语以献曰：幅巾还朝，舆颂咸归于蔡氏；扁舟去国，片言不及于曾门。士大夫不足养如此。毛泽民受知曾文肃，擢寘馆阁。文肃南迁，坐党与得罪，流落久之。蔡元度镇润州，与泽民俱临川王氏婿。泽民倾心事之惟谨。一日家集，观池中鸳鸯。元度席上赋诗，末句云：莫学饥鹰饱便飞。泽民即席和以呈元度曰：贪恋恩波未肯飞。元度夫人笑曰：岂非适从曾相公池中飞过来者邪。泽民惭，不能举手。
《挥麈馀话》：李彦思邈，曾文肃之甥，早岁及第，为政称于一时。蔡元长与之连，初亦喜之。后元长与文肃交恶，始恶之。政和初，自江外作邑归，时元长以师垣秉钧。入谒之后，元长语其所厚曰：李邈面目如此，所欠一黥耳。彦思闻之皇恐，即上书欲愿投笔。比再见元长，元长曰：公乞易武，早已降旨换授庄宅使。邈闻语，即趋庭下，效使臣之喏云：李邈谢太师。更不再拜升阶而出。元长笑云：李彦思元来了得迟一解。即除知保州见阙。
王仲薿字丰父，岐公暮子，有风采，善词翰，四六尤工。政和末，为中大夫，守会稽，颇著绩效，如乾湖为田、导水入海是也。童贯时方用事，贯苦脚气，或云杨梅仁可疗是疾。丰父裒五十石以献之，才可知矣。
王履道初自大名府监仓任满至京师，茫然无所向，会梁师成赐第初成，极天下之华丽，许士庶入观，履道髽两角，以小篮贮笔墨径入，就其新堂大书歌行以美之，末云初寮道人。掷笔而出。主隶辈见其人物伟胜，词翰妙绝，众因叵测。时方崇尚道教，直以为神仙降临，不敢呵止，亟以报师成。师成读之，大喜，即令物色延见。索其它文，益以击节，荐之于上。不数年，登禁林，入政府，基于此也。
《间燕常谈》：薛肇明谨事蔡元长，至戒家人避其名。宣和末，有朝士新买一婢，颇熟事，因会客，命出侑尊，一客语及京字，婢遽请罚酒，问其故曰：犯太师讳。一座骇愕，婢具述先在薛太尉家，每见与宾客会饮，有犯京字者，必举罚，平日家人辈误犯，必加叱詈，太尉脱或自犯，则自批其颊，以示戒。
《朱子·语类》：晁以道后来亦附梁师成，有人以诗嘲之曰：早赴朱张饭，随赓蔡子诗。此回休倔强，凡事且从宜。
《宋史·强渊明传》：渊明第进士，历官国子司业，与兄浚明及叶梦得缔蔡京为死交，立元祐籍，分三等定罪，皆三人所建，遂济成党祸。渊明以故亟迁秘书少监、中书舍人、大司成、翰林学士。
《谐史》：余每见世情炎凉，释道尤甚，幼时尝侍亲游一二寺观，多有此态，归而相语，未尝不慨然也，近阅张文潜《杂志》，忽见一事，不觉怃然而书之，殿中丞丘浚尝在杭州谒，释珊见之殊傲。顷之，有州将子弟来谒，珊降阶接之甚恭，丘不能平，伺子弟退，乃问珊曰：和尚接浚甚傲，而接州将子弟乃尔恭耶。珊曰：接是不接，不接是接。浚勃然起，杖珊数下曰：和尚莫怪，打是不打，不打是打。奇哉，殊快人意。
《挥麈馀话》：郑德象滋，晚守京口，怠于为政。汤致远鹏举为两浙漕，宣言至郡按治之。时秦会之当国，象求援于秦。盖宣和初，秦赴试南宫，郑为参详官，其所取也。至是，汤别秦以行，秦云：郑德象久不通问，有少书信，烦为提携，因面授之。汤视缄题云：禀目申呈判府显学侍郎先生。门下具位秦桧谨封。汤得之，幡然而改。乃奏其治状，遂移帅江东。
《齐东野语》：张说之为承旨也，朝士多趋之，王质、景文、沈瀛、子寿始俱在学校有声，既而俱立朝物，誉亦归之，相与言吾侪，当以诣说为戒，众皆闻其说而壮之已，而质潜往说，所甫入客位，而瀛已先在焉，相视愕然，明日喧传清议鄙之久，皆不安而去。
秦桧之当国，四方馈遗，日至方滋，德帅广东，为蜡炬以众香实其中，遣驶卒持诣，相府厚遗主藏吏，期必达，吏使俟命。一日守告吏曰：烛尽。适广东方经略送烛一匣，未敢启，乃取而用之。俄而，异香满坐，察之则自烛中出也，亟命藏其馀枚，数之，适得四十九。呼驶问故，则曰：经略专造此烛供献，仅五十条，既成，恐不嘉，试爇其一，不敢以他烛充数。秦大喜，以为奉己之专也，待方益厚。郑仲为蜀宣抚，格天阁毕工，郑书适至遗锦地衣一铺，秦命铺阁上，广袤无尺寸差，秦默然不乐，郑竟失志，至于得罪二公为计同，一以见疑，一以见厚，固有幸、不幸要，不若居正之无悔吝也。《宋史·宗室不弃传》：不弃字德夫，太宗之裔。除敷文阁直学士、知绍兴府。时浙东旱，饥民多流亡。提举秦昌时，桧兄子也，不弃言其悉心振恤，全活甚众，昌时得迁秩。其媚桧如此。
《薛弼传》：初，秦桧居永嘉，弼游其门。弼在湖北除盗，归功于万俟卨。桧诬岳飞下吏，卨以中使鞫狱，飞父子皆死。朱芾、李若虚亦坐尝为飞谋议，夺职，惟弼得免，且为桧用，屡更事任，通籍从官，世以此少之。
《郑丙传》：丙，字少融，福州长乐人。绍兴十五年进士。积官至吏部尚书、浙东提举。朱熹行部至台州，奏台守唐仲友不法事，宰相王淮庇之。熹章十上。丙雅厚仲友，且迎合宰相意，奏：近世士大夫有所谓道学者，欺世盗名，不宜信用。盖指熹也。于是监察御史陈贾奏：道学之徒，假名以济其伪，乞摈斥勿用。道学之目，丙倡贾和，其后为庆元学禁，善类被厄，丙罪为多。《陈谦传》：谦，字益之，温州永嘉人。乾道八年进士，授福州户曹、主管刑工部架阁文字，迁国子录、敕令所删修官、枢密院编修官。陈中兴五事，至李纲议建镇事，上曰：纲何足道。谦曰：陛下用大臣，审出纲上，宜如圣训。今顾出纲下远甚，奈何。上蹙然，遂极论踰数刻。孝宗内禅，通判江州，知常州，提举湖北常平。平辰州峒猺，加直焕章阁，除户部郎中，总领湖、广财赋。谦乃丞相赵汝愚客，会党论起坐斥。后数年，起为提点成都府路刑狱，移京西运判，复直焕章阁。韩𠈁冑谋扰金人，令献马者补官，七州民相扇为盗。谦移书𠈁胄曰：今若倚群盗行剽掠之策，岂得以败亡为戏乎。既而屡论襄帅皇甫斌、李奕罪，且求罢。上谕旨薛叔似协和之。迁司农少卿、湖广总领，除宣抚司参谋官。金兵深入，陷应城，焚汉川，汉阳空城走，武昌震惧。谦以宝谟阁待制宣抚，即日置司北岸，命土豪赵观覆之中流，士马溺死甚众，馀兵皆返走。未几，夺职，罢。后复知江州。𠈁胄死，和议已决，谦复罢，奉祠。卒，年七十三。谦有隽声，早为善类所予。晚坐伪禁中废，首称𠈁胄为我王，士论繇是薄之也。
《张岩传》：岩，字肖翁，大梁人，徙家扬州，绍兴末渡江，居湖州。为人机警，柔回善谐。登乾道五年进士第，历官为监察御史，与张釜、陈自强、刘三杰、程松等阿附时相韩𠈁胄，诬逐当时贤者，严道学之禁。进殿中侍御史，累迁给事中，除参知政事。
《陈俊卿传》：淳熙二年，知福州。累章告归，除特进，起判建康府兼江东安抚。召对垂拱殿，命坐赐茶，因从容言曰：将帅当由公选，臣闻诸将多以贿得。曾觌、王抃招权纳贿，进人皆以中批行之。赃吏已经结勘，而内批改正，将何所劝惩。上曰：卿言甚当。朝辞，奏曰：去国十年，见都城谷贱人安，惟士大夫风俗大变。上曰：何也。俊卿曰：向士大夫奔觌、抃之门，十才一二，尚畏人知，今则公然趋附已七八，不复顾忌矣。人材进退由私门，大非朝廷美事。上曰：抃则不敢。觌虽时或有请，朕多抑之，自今不复从矣。俊卿曰：此曹声势既长，侍从、台谏多出其门，毋敢为陛下言，臣恐坏朝廷纪纲，废有司法度，败天下风俗，累陛下圣德。
《宗室师𢍰传》：师𢍰字从善，系出燕懿王。韩𠈁胄用事，师𢍰附之，遂得尹京。𠈁胄生日，百官争贡琛异，师𢍰最后至，出小合曰：愿献小果核侑觞。启之，乃粟金蒲萄小架，上缀大珠百馀，众惭沮。𠈁胄有爱妾十四人，或献北珠冠四枚于𠈁胄，𠈁胄以遗四妾，其十人亦欲之，𠈁胄未有以应也。师𢍰闻之，亟出钱十万缗市北珠，制十冠以献。妾为求迁官，得转工部侍郎。𠈁胄尝饮南园，过山庄，顾竹篱茅舍，谓师𢍰曰：此真田舍间气象，但欠犬吠鸡鸣耳。俄闻犬皞丛薄间，视之乃师𢍰也，𠈁胄大笑。《许及之传》：宁宗即位，除吏部尚书兼给事中。及之早与薛叔似同擢补、遗，皆为当时所予。党事既起，善类一空，叔似累斥逐，而及之谄事𠈁胄，无所不至。尝值𠈁胄生日，朝行上寿毕集，及之后至，阍人掩阁拒之，及之俯偻以入。为尚书，二年不迁，见𠈁胄流涕，序其知遇之意及衰迟之状，不觉膝屈。𠈁胄恻然怜之曰：尚书才望，简在上心，行且进拜矣。居亡何，同知枢密院事。当时有由窦尚书、屈膝执政之语，传以为笑。《陈自强传》：自强尝为韩𠈁胄童子师，由选人至两地财四年。嘉泰三年，拜右丞相。𠈁胄颛朝权，苞苴盛行，自强尤贪鄙。四方致书馈，必题其缄云：某物并献；凡书题无并字，则不开。纵子弟亲戚关通货贿，仕进干请，必谐价而后予。日押空名敕劄送韩𠈁胄家，须用乃填，三省不与也。都城火，自强所贮，一夕为煨烬。𠈁胄首遗之万缗，执政及列郡闻之，莫不有助。不数月，得六十万缗，遂倍所失之数。刱国用司，自为国用使，以费士寅、张岩为同知国用事，掊克民财，州郡骚动。方𠈁胄欲为平章，犹畏众议，自强首率同列援典故入奏。诏以𠈁胄为平章军国事。常语人曰：自强惟一死以报师王。每称𠈁胄为恩王、恩父，而呼堂吏史达祖为兄、苏师旦为叔。𠈁胄将用兵，遣使北行审敌虚实，自强荐陈景俊以往。金人有不宜败好之语，景俊归，自强戒使勿言，𠈁胄乃决恢复之议。吴曦有逆谋，求归蜀，厚赂自强。自强语𠈁胄：非曦不足以镇坤维。乃纵之归，曦卒受金人命为蜀王。𠈁胄奸党，久盗国柄，自强实为之表里。既开边隙，朝野汹汹，三遣使请和。金人欲缚送首议用兵贼臣，𠈁胄恚愤，复欲用兵，中外大惧。史弥远建议诛𠈁胄，诏以自强阿附充位，不恤国事，罢右丞相。未几，诏追三官，永州居住，又责武泰军节度使、韶州安置。中书舍人倪思缴奏，乞远窜，籍其家，诏从之。再责复州团练副使、雷州安置。后死于广州。
《李知孝传》：知孝，字孝章，参知政事光之孙。嘉定四年进士。尝为右丞相府主管文字，不以为耻。知孝起自名家，苟于仕进，领袖庶顽，怀谖迷国，排斥诸贤殆尽。时乘小舆，谒醉从官之家，纵欲敛积，不知纪极。绍定末，犹自乞为中丞，世指知孝及梁成大、莫泽为三凶。卒以贬死，天下快之。
《何澹传》：澹以资政殿大学士提举洞霄宫。起知福州。澹居外，常怏怏失意，以书祈𠈁胄，有曰：迹虽东治，心在南园。南园，𠈁胄家圃也。𠈁胄怜之。进观文殿学士，寻移知隆兴府。后除江、淮制置大使兼知建康府，移使湖北，兼知江陵。奉祠卒，赠少师。澹美姿容，善谈论，少年取科名，急于荣进，阿附权奸，斥逐善类，主伪党之禁，贤士为之一空。其后更化，凶党俱逐，澹以早退幸免，优游散地几二十年。
《齐东野语》：傅伯寿为浙西宪韩，𠈁冑用事，伯寿首以启贽之曰：澄清方效于范滂，跋扈遽逢于梁冀。人无耻矣，咸依右相之山，我则异欤，独仰韩公之斗，首明趋向，愿出镕陶。由是擢用至佥书枢密院事，韩败追三官，夺执政恩。
《宋史·程松传》：松，字冬老，池州青阳人。登进士第，调湖州长兴尉。章森、吴曦使北，松为傔从。庆元中，韩𠈁胄用事，曦为殿帅。时松知钱塘县，谄事曦以结𠈁胄。𠈁胄以小故出爱姬，松闻，以百千市之，至则盛供帐，舍诸中堂，夫妇奉之谨。居无何，𠈁胄意解，复召姬，姬具言松谨待之意，𠈁胄大喜，除松干办行在诸军审计司、守太府寺丞。未阅旬，迁监察御史，擢右正言、谏议大夫。吕祖泰上书，乞诛𠈁胄、苏师旦，松与陈党劾祖泰当诛，祖泰坐真决，流岭南。松满岁未迁，意殊怏怏，乃献一妾于𠈁胄，曰松寿。𠈁胄讶其名，问之，答曰：欲使痹贱姓名常蒙记忆尔。除同知枢密院事，自宰邑至执政财四年。开禧元年，以资政殿大学士知成都府、四川制置使。𠈁胄决议开边，以期二年四月分道进兵，命松为宣抚使，兴元都统制吴曦副之，寻加曦为陕西招抚使，许便宜从事。松将东军三万驻兴元，曦将西军六万驻河池。松至益昌，欲以执政礼责曦庭参，曦闻之，及境而返。松用东西军一千八百人自卫，曦多抽摘以去，松殊不悟。曦遣其客纳款于金，献关外四州地，求为蜀王。有告曦叛者，松哂其狂。及金人取成州，守将弃关遁，吴曦焚河池还兴州。松以书从曦求援兵，曦答以凤州非用骑之地，汉中平衍，可骑以驱驰，当发三千骑往。盖绐之也。未几，金人封曦为蜀王。曦遗松书讽使去，松不知所为。兴元帅刘甲、茶马范仲任见松，谋起兵诛曦，松恐事泄取祸，即揖二人起去。会报金人且至，百姓奔走相蹂躏，一城如沸。松亟望米仓山遁去，由阆州顺流至重庆，以书抵曦，丐赆礼买舟，称曦为蜀王。曦遣使以匣封致馈，松望见大恐，疑其剑也，亟逃奔。使者追及，松不得已启视之，则金宝也。松乃兼程出峡，西向掩泪曰：吾今获保头颅矣。曦诛，诏落职，降三官，筠州居住，再除顺昌军节度副使，澧州安置。又谪果州团练副使、宾州安置。死宾州。
《理宗本纪》：绍定六年，洪咨夔言：资政殿学士、提举洞霄宫袁韶，雠视善类，谄附弥远，险忮倾危。诏袁韶夺职。
《古杭杂记》：史弥远作相，时士夫多以钻刺，得官伶人俳优者一人，手执一石，用一大钻钻之，久而不入，其一人以物击其首，曰：汝不去钻弥远，却来钻弥坚，可知道钻不入也。遂被流罪。
《金史·杨伯雄传》：海陵执政，自以旧知伯雄，属之使时时至其第，伯雄诺之而不往。他日海陵怪问之，对曰：君子受知于人当以礼进，附丽奔走，非素志也。由是愈厚待之。
《董师中传》：师中与胥持国，同辅政，颇相亲附，人以此少之。
《元妃李氏传》：李氏兄喜儿旧尝为盗，与弟铁哥皆擢显近，势倾朝廷，四方射利竞进之徒争趋走其门，南京李炳、中山李著与通谱系，超取显美。胥持国附依以致宰相。怙财固位，上下纷然，知其奸蠹，不敢击之，虽击之，莫能去也。
《张行信传》：行信拜参知政事。时高琪为相，专权用事，恶不附己者，衣冠之士，动遭窘辱，惟行信屡引旧制力诋其非。
《元史·文宗本纪》：至顺二年，御史台臣劾奎章阁监书博士，柯九思挟其末技，趋附权门，请黜罢之。
《明外史·吴伯宗传》：胡惟庸用事，欲人附己，伯宗性刚直，不肯相屈下。惟庸衔之，中伤，以事谪居凤阳。《杨宪传》：宪迁左丞，书押用一统山河四字，人莫解其意，翰林编修，陈桱贺曰：书押贵甚。宪悦，擢桱待制，骄恣多此类。
《菽园杂记》：正统间，工部侍郎王某出入太监王振之门，某貌美而无须，善伺候振颜色，振甚眷之。一日，问某曰：王侍郎，尔何无须。某对曰：公无须，儿子岂敢有须。人传以为笑。
《彭公笔记》：束鹿王公自正统中任都御史，甚有名誉。晚与中贵王诚厚相结，纳欲入内阁。是时阁下已有陈高萧江商五人矣，而王难言私以语高。高遂为其奏请添人，有不拘烦剧闲散之语。及会议陈，不知其意。缪曰：我于烦剧中举前维祯。高遂曰：我举王文，奏上，果用。王当时人皆骇愕，多咎陈欲私乡人，故激成此事。然不知陈无意而高有意也。高之意惟商公知之。商以语予如此云。
《明外史·王徽传》：徽言宦者无事之时似乎恭慎，一闻国政，即肆奸欺。将用某人，必先卖之以为己功；将行某事，必先泄之以张己势。迨趋附日众，威权日隆，而祸作矣。此所以不可预闻国政也。
《见闻搜玉》：成化间，太监王高执礼自重，尝休沐于庆寿寺，兵户二部尚书并各部侍郎都御史王越等，候见高，故久不出。使主僧将命曰：请诸公拜佛，越倡之甫。拜而高出曰：诸公今日富贵，皆前世所积，非佛力而何。盖讥其非德学所致也。既而命坐又曰：昔王振用事，六卿多通私谒人，以为擅权，今诸公见访，安知外人不议高耶。且诸公访高，以高为何人。兵部某曰：公真圣人。高惊讶作色曰：大而化之之谓圣，孔子尚曰，则吾岂敢。高何人也。而敢当之。辩论亹亹不已，众惴惴不敢出气，含愧而散。若高者，其宦官之最贤者乎。
《嵩阳杂识》：成化间，太监汪直用事，朝绅谄附，无所不至，其巡边地所在，都御史皆铠甲戎装，将迎至二三百里，望尘跪伏，一如仆隶，揖拜之礼一切不行，以是皆见喜，遂得进升，有谚云：都宪叩头如捣蒜，侍郎扯腿似烧葱。奔竞之甚，良可叹也。
《明外史·陈音传》：司礼太监黄赐母死，廷臣皆往吊，独翰林不往。侍讲徐琼谋于众，音大怒曰：天子侍从臣，相率拜内竖之室，若清议何。琼愧阻。
《汪鋐传》：鋐善窥时，好为取舍，见张璁、桂萼、霍韬、方献，夫得帝眷思，附丽以进，而韬献夫皆广东人，鋐与厚。遂由两人以自结于璁萼，得为巡抚。
《明通纪·天顺录记》：周恂如谋虑深，长理财，无出其右，亦善于附势，中官王振极重之。宦游其地者无虚日，人人得其所，欲释子建造者，必往求之，所获必过望，然自出粟千石旌其门，又令子纳马得官，士林以此少之。
《震泽纪闻》：世言王振之横也，公卿皆拜于其门，天子亦以先生呼之。三殿初，成宴百官，故事宦官虽贵宠不预，是日，上使人视王先生何为，振方大怒曰：周公辅成王，我独不可一坐乎。使以复命，上戚然，乃命东华特开中门，振至问：何故。曰：诏命公由中出。振乃曰：岂可乎。至门外，百官皆候振、拜振，始悦。
《明外史·刘宇传》：正德改元，刘瑾用事，宇介焦芳以结瑾。二年正月入为左都御史。瑾好摧折台谏，宇缘其意，请敕钳制御史，有小过辄加笞辱，瑾以为贤。瑾初通贿，望不数百金，宇首以万金贽，瑾大喜曰：刘先生何厚我。寻转兵部尚书，加太子太傅。瑾遣官核各边粮储，边吏多得重。祸宇在大同，耗蠹尤多，独得免。子仁应殿试，求一甲不得。厚贿瑾，内批授庶吉士，踰年迁编修。当刘瑾时，廷臣党附者甚众。瑾诛，言官交劾。内阁则焦芳、刘宇、曹元。尚书则吏部张䌽、户部刘玑、兵部王敞、刑部刘璟、工部毕亨、南京户部张澯、礼部朱恩、刑部刘缨、工部李善。侍郎则吏部柴升、李瀚，前户部韩福，礼部李逊学，兵部陆完、陈震，刑部张子麟，工部崔岩、夏昂、胡谅，南京礼部常麟、工部张志淳。都察院则副都御史杨纶、佥都御史萧选。巡抚则顺天刘聪、应天魏讷、宣府杨武、保定徐以贞、大同张礿、淮扬屈直、两广林廷选，操江王彦奇。前总督文贵、马炳然。大理寺则卿张纶，少卿董恬，丞蔡中孚、张襘。通政司则通政吴釴、王云凤，参议张龙。太常则少卿杨廷仪、刘介。尚宝则卿吴世忠，丞屈铨。府丞则石禄。翰林则侍读焦黄中，修撰康海，编修刘仁，检讨段炅。吏部郎则王九思、王纳诲。给事中则李宪、段豸。御史则薛凤鸣、朱衮、秦昂、宇文钟、崔哲、李纪、周琳。其他郎署监司又十馀人。于是䌽论死，福谪戍，元、恩、震、聪、讷、武、恬、介、黄中、海、仁、宪、凤鸣、钟除名，亨、昂閒住，善、岩、谅、志淳、纶、直、彦奇、哲致仕，选、以贞、礿、中孚、龙、禄、铨、炅、豸、衮、纪、琳、九思，纳诲谪外，朝署为清。
《傅圭传》：武宗立，擢吏部右侍郎六年，迁左时杨一清为尚书，汲引豪俊喜功名者，竞趋其门，亦稍通馈，遗圭刚直，数言一清私，一清弗能堪，骤擢圭礼部尚书，实远之也。
《汪鋐传》：鋐性趋势。初为张璁廷斥，夏言及璁，不胜鋐好词谢言曰：少传为之，我固知不可也。因揭璁私，以媚言言怒，遂解。璁再起，恚不与见，鋐窘。晨朝，璁私第璁，掖之不肯起，泪淫淫交颐，若咽不得言者，璁笑且怜之，好如初。
《黄绾传》：初，绾与张璁深相结。至是，夏言长礼部，帝方向用，绾乃潜附之，与璁左。
《李默传》：默为吏部尚书，既得罪，继之者吴鹏、欧阳必进，惟视严嵩父子，鼻息若隶役，然吏部权尽失。《胡宗宪传》：宗宪，嘉靖三十三年，出按浙江。时歙人汪直据五岛煽诸倭入寇，而徐海、陈东、麻叶等巢柘林、乍浦、川沙洼，日扰郡邑。帝命张经为总督，李天宠抚浙江，又命侍郎赵文华督察军务。文华恃严嵩内援，恣甚。经、天宠不附也，独宗宪附之。文华大悦，因相与力排二人。倭寇嘉兴，宗宪中以毒酒，死者数百人。及经破王江泾，宗宪与有力。文华尽掩经功归宗宪，经遂得罪。寻又陷天宠，即超擢宗宪右佥都御史代之。《永陵编年史》：嘉靖九年八月，科臣薛甲言四事中，多阿媚语，饶秀效甲，阿附大臣，反噬群僚，方献夫乃上疏，乞罢允之。
《觚不觚录》：相传司礼首珰与内阁刺用单红纸，而内阁用双红摺帖答之，然彼此俱自称侍生，无他异也。近有一二翰林云：江陵于冯珰处，投晚生刺。而吕舍人道曦云：在制敕房侍江陵者，三载每有投刺，皆从本房出，无所谓晚生也。岂于致谢求托之际间，一行之为人所窥见耶。

趋附部杂录

《管子·立政篇》：谄谀饰过之说胜，则巧佞者用。
《庄子》：希意导言，谓之谄。
《荀子·修身篇》：以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
《鬼谷子·权篇》：佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智。《孔丛子》：不度理之所在，而阿谀求容，谄莫甚焉。《汉书·东方朔传》：卑身贱体，悦色微辞，愉愉呴呴，志士仁人不忍为也。
《潜夫论·德化篇》：苟阿贵以比党，苟剽声以群谀，事富贵如奴仆，视贫贱如佣客，有至秉权之门，而不至无势之家，执心若此，难以称义。
《世范》：富贵自有定分，造物者既设为一定之分，又设为不测之机，而使天下之人，朝夕奔趋，老死而不觉，不如是则人生天地间全然无事，而造化之术穷矣。然奔趋而得者，不过一二，奔趋而不得者，盖千万人。世人终以一二者之故，至于劳心费力，老死无成者，多矣。不知他人奔趋而得，亦其定分中所有，虽不奔趋，迟以岁月，亦终必得，故世有高见远识：超出造化机关之外，任其自去自来者，其胸中平夷无忧喜，无怨尤，所谓奔趋及相倾之事，未尝萌于意间，则亦何争之有。前辈谓：死生贫富，生来注定，君子赢得，为君子；小人枉了，为小人。此言甚切，人不知耳。
《西畴常言》：齐人竞与右师言，媚其权也。为其能富贵己也，孟子独不与之言，知良贵在我也，不甘为小人屈也。去就有义，穷达有命，富贵在我，岂权倖所能擅哉。
《燕书》：玉戭生与三乌丛臣朋，玉戭生曰：吾侪宜自厉异，时立朝势人之，门足无陟也。三乌丛臣曰：此予切齿腐心者，盍誓诸。玉戭生喜，乃歃血誓曰：二人同心，毋循利毋訹有位，毋附厥憸壬而移其行，有违此盟，明神殛之。居亡何，共仕于晋。玉戭生复申前誓，三乌丛臣曰：言犹在耳，何敢忘也。时赵宣子得君诸大夫，日奔走其庭，三乌丛臣既悔，复恐玉戭生知之，又不得不往也。鸡初鸣，即去。候宣子入门，有危坐东荣者，举火照之，则玉戭生也。各惭而退，君子曰：二子于贫贱时，其盟诚良；及登禄仕，遽变其初志，何邪。利害战于中，位势怵于外，故也。故君子食于山林而坏于朝廷。昔人之叹，其有感哉。
《觚不觚录》：余初于西曹，见谈旧事投刺，有异者一大臣于正德中，上书太监刘瑾云：门下小厮某上恩主老公公。嘉靖中，一仪部郎谒翊国公勋，则云：渺渺小学生某。皆极卑谄可笑，然至余所亲见，复有怪诞不经者，一自称不佞，至通家年家不佞，治下不佞，邻治不佞眷。一自称牛马走亦曰：通家治下牛马走。一曰湖海生、形浪生，一曰神交小子，一曰将进仆，一曰未面门生，一曰门下沐恩小的，一曰何罪生，此皆可呕秽不堪捧腹。
冯珰势张甚固，安武清以长乐尊父亦叩头，惟谨呼老公公，冯小屈膝答之曰：皇亲免礼而已，若驸马叩头，则垂手小扶耳。不为敬也。
国朝文武大臣见王振，而跪者十之五；见汪直，而跪者，十之三；见刘瑾，而跪者十之八。嘉靖以来，此事殆绝，而江陵殁其党自相惊，欲结冯珰以为援，乃至言官，亦有屈膝者矣。
分宜当国，而家人永年专为世蕃，过钱署号曰鹤坡，无不称鹤坡者，一御史求与之称义兄弟者，而小九卿给事御史投刺，十盖一二。至江陵当国，而家人子游七司其出纳署号曰楚滨，无不称楚滨者，翰林一大僚为记以赠之，而二给事皆李姓与之通婚媾，翰林诸公赠诗，及文而九卿给事，御史投刺十至四五矣。彻侯缇帅，延饮必上坐，衣冠跃马，洋洋长安中，势尤可畏。后事败，一坐绞，一坐斩。人心虽快，而士大夫之体，则已糜烂，不可收拾矣。
《读书镜》：元朔中，徐偃为齐相，至齐遍召昆弟宾客，散五百金予之数曰：吾始贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门；今吾相齐，诸君迎我或千里，吾与诸君绝矣。毋复入我之门。义熙中，何叔度子尚之为吏部郎，告定省，倾朝送之，叔度谓曰：闻汝来送别，可有几客。答曰：殆数百人。叔度笑曰：此是送吏部，非送何彦德也。势在，则群蚁聚膻；势去，则饱鹰飏汉，悠悠浊世，今古皆然，何足怪者。有识之士，不必露徐偃之刚肠，但请拭何叔度之冷眼。
王荆公亦有痛快处，公当国时，郭祥正知邵州武冈县，附递奏书，乞以天下之计，专听王安石区画，凡议论有异者，虽大吏亦当屏黜，表词亦甚畼辨，上览而异之。一日，问荆公曰：卿识郭祥正否。其才似可用。荆公曰：臣顷在江东，尝识其人，才近纵横，言近捭阁，而薄于行，不知引荐者何人。而圣聪闻知也。上出其章以示公，公耻为所荐，因极言陈其不可用，而止祥正，遂以本官中丞致仕李师中，平日讲论多与荆公违。戾及公权盛，李欲合之，乃于舒州作侍岩亭，盖以公尝倅舒，而始封又在舒也。吴孝宗对策，方诋熙宁法，既而复为《巷议》十篇，其开卷皆议新法之善，写以投公，公薄其翻复，尤不礼之。此数君者所为，枉做小人也。
汉窦宪纳妻郡国皆有礼，庆汉中，郡当遣吏户曹，李卲谏曰：窦宪不修德礼而专权骄恣，危亡可翘足而待，愿明府一心王室，勿与交通。太守固遣之卲，请自行，遂所在迟留至扶风，而宪就执。凡交通者，皆坐免。太守独不与焉。唐张九龄见朝士趋附杨国忠以求官，语人曰：此曹皆向火乞儿，一旦火尽灰冷，当冻裂肌肤暴骨沟中矣。邵尧夫曰：盗之窃物也，方其盗也，唯恐其不多也，及其露也，惟恐其多也。此言极可为阿附权门之戒，九龄先见，故自不易；独李卲所在迟留，尤称高手。
魏明帝时，刘放孙资制断时政，大臣莫不交好，而辛毗不与往来，毗子敞谏曰：刘孙用事，众皆影附，大人宜小降意。不然，必有谤言。毗正色曰：吾之立身，自有本末，就与孙刘，不平不过，不为三公，大丈夫欲为公而毁其高节耶。宋孔琳之为御史中丞，劾奏尚书令徐羡之弟璩之，解释琳之使停其事，琳之不许曰：我触迕宰相政，当罪止一身，汝必不应从坐，何须勤勤耶。戴法兴戴明、宝巢尚之三人，权重当时，凡所荐达言无不行天下，辐辏门外成市，顾觊之独不降意，常以为禀命有定分，非智力可移，唯应恭己守道，而闇者不达，妄意侥倖，徒亏雅道，无关得丧，乃以其意命弟子原著《定命论》以释之，吕东莱公又言：凡治事有涉，须平心看理之所在，若其有理，固不可避嫌，故使之无理；若其无理，亦不可畏祸，曲使之有理。政自见得无理，只须作寻常公事看断，过后不须拈出说，寻常犯权贵取祸者，多是张大其事，邀不畏强禦之名，所以彼不能平，若取得平稳妥帖，彼虽不乐，视前则有间矣。然所以不欲拈出者，本非以避祸，盖此乃职分之常，若特然看做一件事，则发处已自不是矣。夫士君子功名淡、祸福轻，知命确自然不落权贵泥滓中，而更于处权贵之事，心气平形，迹泯是真，不为权贵所动也。
张九龄奖爱李泌，常引至卧内。九龄与严挺之、萧诚善，挺之恶诚奸佞，劝九龄绝之。九龄独念严太苦劲，不若萧软美可喜，方命左右召萧泌在旁，率尔曰：公起布衣，以直道至宰相，顾喜软美者。九龄改容惊谢，因呼小友。范祖禹除右正言，客有言于温公，以公在言路必能协济事，温公正色曰：子谓淳夫见光有过不言乎。殆不然也，夫故人位尊名高，谓之不幸，若使身至宰相，何不幸之。有其病专在，不闻过耳。诵莽功德，遂移汉祚，积渐之势，夫岂在多。软美之士可不惧哉。
梁祖既有移鼎之意，求宾客直言之士。一日，忽出大梁门外数十里，憩干高柳树下，树可数围，柯干甚大，梁祖独语曰：好大柳树。徐遍视宾客，注目久之，坐客各各避席对曰：好大柳树。祖又曰：此大柳树可作车头。末坐五六人起对：好作车头。祖厉声曰：柳树岂可作车头。我见人说秦时指鹿为马有甚难事。悉擒言作车头者，扑杀之。杨愿与秦桧善，至饮食动作，悉效之。桧尝食因喷嚏失笑，愿亦阳喷饭而笑。左右哂焉，桧亦厌之，讽御史排击而去。吴顾雍为人寡言，动静特当，孙权亦叹服之。每饮宴，左右尝恐酒失，为雍所见，不敢肆情。权亦曰：顾公在坐，使人不乐。其见惮如此。张昭容貌矜严有威风，吴主尝曰：孤与张公言不敢妄也。余谓丈夫处世谈笑言论，尝防识者在傍，如顾与张原，自使人心畏；杨愿及树下五六人，原自使人心鄙。至于取讥君子而反不见容，于小人尤可怜也。
牛僧儒与李德裕交恶，李氏客不敢言及牛丞相门户。柳仲郢先为牛公所辟，后李卫公奏为京兆，仲郢谢曰：不期太尉恩奖，及此仰报盛德。敢不如奇章公门馆。卫公深叹其无苟同。杨绾以清俭在位，天下之士多以敝衣为俭，以求合于绾。惟武元衡素好鲜美，不改所为，绾甚重之。夫大丈夫不将、不迎、不诡、不随，每事自断于心，足矣。若依阿附会，以取怜于世者，非妇人则佞客也。徐节孝，尝问崔子：方何如人。江端《礼》曰：与人不苟合，议论亦如此。《节孝》曰：不必论其他，只不苟合三字，可知其所守之正。