另参
钦定古今图书集成.方舆汇编.职方典.襄阳府部
钦定古今图书集成方舆汇编职方典
第一千一百五十五卷目录
襄阳府部艺文一
新修卞和庙记 周宋玉
冠盖里铭 汉荆州刺史
羊公碑记〈即堕泪碑〉 晋李与初
襄阳下教 梁萧察
登故宜城赋〈并序〉 唐萧颖士
宜城驿记 韩愈
上襄阳李仆射启 柳宗元
孟亭记 皮日休
襄州孔子庙学记 前人
从樊泽求修孟处士墓笺 符载
襄阳张瑞公西园记 前人
襄阳谷城县夫子庙记 宋欧阳修
岘山亭记 前人
襄州到任表 曾巩
襄州遍学寺禅院碑跋 前人
襄州兴国寺碑跋 前人
韩公井记跋 前人
长渠记 前人
文选楼记 陈棋
襄州迁学记 邹浩
御书阁记 李词伯
襄樊铭 李曾伯
羊公碑阴记 元欧阳元
南平楼记 虞集
重修武安灵溪二堰记 何文渊
封襄王制 明仁宗
重修襄阳城堤记 赵永
镇南楼记 鲁铎
襄城西东二堤永赖记 李大魁
拓城记 郭
新修卞和庙记 周宋玉
冠盖里铭 汉荆州刺史
羊公碑记〈即堕泪碑〉 晋李与初
襄阳下教 梁萧察
登故宜城赋〈并序〉 唐萧颖士
宜城驿记 韩愈
上襄阳李仆射启 柳宗元
孟亭记 皮日休
襄州孔子庙学记 前人
从樊泽求修孟处士墓笺 符载
襄阳张瑞公西园记 前人
襄阳谷城县夫子庙记 宋欧阳修
岘山亭记 前人
襄州到任表 曾巩
襄州遍学寺禅院碑跋 前人
襄州兴国寺碑跋 前人
韩公井记跋 前人
长渠记 前人
文选楼记 陈棋
襄州迁学记 邹浩
御书阁记 李词伯
襄樊铭 李曾伯
羊公碑阴记 元欧阳元
南平楼记 虞集
重修武安灵溪二堰记 何文渊
封襄王制 明仁宗
重修襄阳城堤记 赵永
镇南楼记 鲁铎
襄城西东二堤永赖记 李大魁
拓城记 郭
职方典第一千一百五十五卷
襄阳府部艺文一
《新修卞和庙记》周宋玉
古名山胜境，与夫忠臣义士奋激之地，布于天下者，无算涉兵火之乱，陵谷之变，能灼灼焉，不灭于时者，有几。或铭表祠墓，或款识钟鼎。一树木，一水石，皆因昔贤，著名后之。人固当景仰爱慕兴大之，而不可废也。而今之士者，不规规自持，则愦愦莫辩，视其摧毁磨灭，不肯一动心于其间，于敬贤。好古之志为，何如哉。自西南九百里，有郡曰：襄阳。郡之西南一百里，有邑曰：南漳。邑之西北三百里，有山曰荆山。有石室图籍，传载卞和得玉之地，因而宅焉。旧有二庙。一处于山；一处于邑之西南二十里，后因道路之艰，徙立于此，今鞠为墟矣。扶风马君来为邑令，下车之始，首访其祠，慨然曰：是。岂好古敬贤之心哉。凡国家著在令典，宜不可废。命葺其在山者，复其邑之西者，以合于图籍之所载焉。不远千里求文于余，余尝窃叹和之得玉，两献而刖其足，徒抱之而泣。不少抑其志，终为时之所赏，得非自见之明，自信之笃，而刑祸不可以屈之耶。精诚之至，虽庸昧者，亦可以动之。后之人抱道，以求伸于世志，少抑而不行已，翻然悔其初，而内自疚矣。曷尝有若和之三献玉，而两刖其足耶。苟若和自见之明，自信之笃，则刑祸岂可以屈之，而精诚岂不能感于上耶。按《旧志》以为：楚宋玉作，故系之周然，其文有郡曰襄阳邑曰南漳之语。襄阳郡自魏始，南漳邑自隋始，且文气不类战国。扶风马君亦无所考，当是隋唐后，另有宋玉，非楚也。存之以待考。
《冠盖里铭》汉·荆州刺史
《水经注》宜城有太山，山下有庙。汉末多士，其中刺史二千石，卿长数十人，朱轩华盖同会于庙下。荆州刺史行部见之，雅叹其盛，号曰：冠盖里。刻石铭之，其辞曰：峨峨南岳，烈烈离明。实敷俊乂，君子以生。惟此君子，作汉之英。德为龙光，声化鹤鸣。
《羊公碑记》〈即堕泪碑〉晋·李与初
公讳祜字叔子，泰山南城人也。其先晋羊舌大夫之冑，当汉中兴始自南阳家于岱野，缨冕相继九世于公矣。显祖南阳太守，考上党太守，咸有能名。公承俊烈之高风，明哲之盛代。德擅规模，仁诚慈惠。其器量宏深，容度广大。浩浩乎固不可测，已其志节、言行卓尔不群。神游元默，散志青云。弘之以道籍，博之以艺文。于是仁声远耀，芳风遐流，十有七上计。吏察孝廉州郡，不肯就郡公休之。四府并命盘桓累载。乃公车徵拜，中书侍郎秘书。监于时当晋之盛实，扬英俊乃引公为相国，从事中郎，迁中领军。遇革命之期，任受禅之会。秉文经武，以集大晋之祚。皇采增辉，帝威远迈，伟绝代之风，弘唐虞之绪。帝嘉厥庸雠以大国，公乃逡巡固让，裁居小邦。天子仍复公中军将军散骑常侍。内釐王度，外绥区域，严恭寅畏。帝命允饬运国威于勾陈，握皇枢于紫极。于前之盛，未有上公者也。拜卫将军尚书仆射，以揆天机，崇成大业。帝道缉熙泰阶，永肃以江寇未夷。乃召公都督荆州诸军，侍中车骑将军，开府辟命乃养民，募财开斥国界，创筑五城以防寇卫境，然后阐敷皇风，怀远以德，知大同之业思王道之则。齐其士人均其利，泽军无虞警。民不疲劳，农功田畴。百姓布野，群黎被德。殊俗望风，吴人感服，襁负而至者四万馀口，进位征南大将军。公虽享有茅土，历登台阶，吐食下士，二于姬。公方将殪戎吴境，保国吊民。然后偃甲戢兵，辞功退身，以优游乎。初好此公之素志也。会遘笃疾，春秋五十有八，咸宁四年十有一月庚寅，薨于京邑。天子痛悼，遣使持节追赠侍中太傅南城侯印绶。赙吊加于常也。及其葬上，亲临过车骑，谥曰：成侯天子以公德高勋大，而屡辞封爵。故复建南城之国，特以封公。公誓让终始，上未之许，及其薨也。夫人夏侯氏追公，克让之。志遂不以殓公。自出身以暨于终忠，言不辍于口，嘉美不废于心。成其业不处其功，勤其勋不荣其禄，仪型言行动为世范。暨六年春平吴策，诏曰：故太傅、钜平侯羊祜造建平吴之规，潜谋远略，与重殊虑勋，业不遂。然荡灭之计皆悉如祜策。固能夷旷世之寇，拯黎民之患。勋烈弘著而宠不逮身，其遣使以克定之功。策告祜庙。昔汉氏封萧何夫人为侯，以崇显元功。亦古之令典，封祜夫人为万岁乡君，食邑五千户，赐绢万疋。于是故吏高文奚廉等，佥以公德高而志平，位优而行恭，徽猷被于江汉，群生涉其风者，贪夫反廉，懦夫立志。虽夷惠之操奋乎，百世曷以尚德，〈阙〉未殒奇谋潜略，清〈阙〉功遗，绪靡所寘心。乃立碣石刊勒盛轨，永表风烈焉。其辞曰：天临有晋，乃降皇辅。猗欤惟公，应期协矩，聪哲神睿，乃文乃武，〈阙〉虞〈阙〉渊。其度翼翼，其明孝思。以形乃耀，高风辞爵让荣。为而不有志。凌清大如何不吊。中年〈阙〉殒〈阙〉未〈阙〉，是表是旌。〈以上缺字石碑剥落无考〉
《襄阳下教》梁·萧察
昔之善为政者，不独师所见，藉听众贤则所闻自远，资鉴外物故在瞩致明。是以庞参恤民盖访，言于高逸，马援居政，每责成于掾史。王沉爰加，厚赏吕虔功有所白，故能显美政于当年。流芳尘于后代，吾以陋识来牧盛藩，每虑德不被民政道。或紊中宵拊枕，对案忘饥，思纳良谟以匡弗。逮雍州部内，有不便于民，不利于政，长吏贪残，戍将懦弱。关市恣其裒刻，豪猾多所包，藏并密以名，闻当加釐正。若刺史治道之要张弛，未允循酷乖理，任用违才。或爱狎邪佞，或斥废忠謇，弥思启告用祛，未悟盐梅舟楫，允属良规苦口。恶名想勿余隐，并广示乡闾，知其款意。《登故宜城赋》〈并序〉唐·萧颖士
丙申岁，避地襄阳，见召掌节度书记，陪幕府源公。赴江陵作
升彼墟兮遐眺荆江，迩瞩樊沔颓沲以隐。嶙敧缺而
嵼。野茫茫其靡极，何人户之单鲜。怅青春兮始交，又白日兮其晚。悲世事之艰阻，慨征途之未返。凭寒皋以尽目，究林莽之深浅。烟迥起于残燎，鸟群飞于绝巘。曾是感时而恋旧，孰不酸辛而僶俛也。矧宇县乖剌，关河阻遏。去枌榆兮地表，离骨肉兮天末。涕横堕以若注，怀永痛其如割。悠悠苍天，不日不月，曷其有佸。抚艰勤之此土，偶四海而承平。方神武之君临，尚未遑于戢兵，警山戎之外虞。重燕代之专征，罄帑藏之实，穷干甲之精。陆隘幽冀，水填沧溟，其为盛也。入师长于庶僚，出董率于连城。蒙妇降于王姬，馀子超乎正卿。睚眦则浃日诛锄，攀附则累岁尊荣。玉帛车舆，钟鼓台亭，焕赫而铿鍧。三十年中初，不戒其满盈，终大都之偶国。逸漏网之奔鲸。溃乱河淇，虔刘汴荥覆东。洛隳陕坰，抗靡坚阵守无。完营呼吸三旬，遂至乎上京。爟燧烛于王宫，潼关为之昼扃。既而将吏逋窜蒸，民骇散崩腾。郡邑空阒，闾闬荒凉。我汝颍牢落，我睢涣传置。载驰于商邓，兵符荐集于淮汉。彼邦畿之尹守，藩牧之垣翰，莫不光膺俊。选践履清贯荣利溢乎，姻族繁华恣其侈玩。或拘囚就戮，或胥附从乱，曾莫愧其愚懦，又奚闻于殉难者乎。昔先王之经国，仗文武之二事。苟兹道之不坠，实经天而纬地，邦家可得而理祸乱无从。而至今执事者，反诸而儒书是戏蒐狩鲜，备忠勇翳郁，浇风横肆荡。然一变而风雅殄瘁，故时平无直躬之吏，世乱无死节之帅，其所由来者尚矣，不其哀哉变之始也。余旅寓于淇园，初提挈而南奔。崩波滑台逼迸，彝门亡车徒于鼎城。摈图籍于轘辕，背维嵩遵，汝濆回环乎陕叶，飘泊乎穰宛。嗟岁聿之云暮，结穷阴之涸冱。市萧条以罕人，盗充斥而满路。微奔走之仆御，有啼呼之幼孺川。层冰而每涉，涂积雪而犹步。昼兮夜兮，曾莫解于驰，骛惟寝与食，曷尝忘于恐惧。略南乡之左，鄙凌北津之劲，渡伟夫岘首之为镇也。峻隅百雉，危甍万井，森松篁之。荟蔚划廛街以周整，前山萦依而秀拔，斜汉杳映以清迥，粳梌蔗橘杂荆衡之蓄，桑麻黍粟侔冀魏之境，汉之盛也。移南国之冠盖，晋之衰也。为北门之捍屏，今方岳之仁明，惠久要于平生，幸羁旅而获宥。旋载笔于戎旌，陪后车于南纪。俨四牡以专征历，隤墉而讯诸。乃楚鄢之遗城，昔汉皇之标，季间诸侯之释位，闻景升之是牧。叹兴废于兹地，其后绥怀，劲楚抗折，强魏雄九域以高视，为一方之所庇。亦谋猷所赖而致也。于时寇盗蜂聚，生民失土。贤虽避世，才亦择主，有卧龙之奇英。视江汉而胥宇，遭刘后之侧，席聿畴咨于草莽，若游鱼之在水，尚三顾而后语，其始也。亦将棱威，汉沔用武，荆楚俟时观衅终。然义举。然后包井河洛荡涤陈汝迎帝配天不失厥序既中流之颠覆故宏算而乖阻信云长之寡谋亦天命之。弗与犹复。廓邛峨之险，奋賨濮之旅，铺敦陇阺震慑关辅致中原于旰食振，衰汉之遗绪，洸洸乎俾千祀，而景慕宜其易名于忠武，不其伟欤，方其躬耕汉渚，独咏梁甫，轻夫管乐，莫之云许。伊唱高而和寡，亦惆怅于前古，道不同不相为谋，斯之谓矣。荆云兮蔽亏，朔雁兮差池。云有回兮雁有归，嗟予行兮怆迟迟。谅穷愁兮莫谖，虽九酝兮奚施。《宜城驿记》韩愈
此驿置在古宜城，驿东北有井，传是昭王井有灵异。至今人莫汲驿前水，传是白起堰西山下，涧灌此城，城坏楚人多死，流城东陂臭闻远近。因号其陂曰臭陂。有蛟害人，渔者避之。井东北数十步，有楚昭王庙。有旧时高木万株，多不得其名，历代莫敢剪伐，尤多古松大竹。于太傅帅襄阳迁宜城县，并改造南境数驿，材木取足此株。旧庙屋极宏盛，今惟草屋一区。然问左侧人尚云：每岁十月，民相率聚祭其前。庙后小城盖王居也。其内处偏高，广圆方八九十亩，号殿城。当时王朝内之所也，多砖可为书砚。自小城内地，今皆属甄氏，甄氏于小城北立别墅以居。甄氏有节，行其子逢以学行为助教云。《上襄阳李仆射启》柳宗元
宗元启：昔周室中兴，得贤臣召虎，师山江汉以平淮彝，故其诗曰：江汉之浒，王命召虎。其卒章曰：于周受命，自召祖命以明。虎者，召公之孙克，承其先也。今天子中兴而得阁下，亦出江汉以平淮寇，克承于先。西平王其事正类，然而未有嗣大雅之说，以布天下，以施后代，岂圣唐之文雅，独愧周室哉。某身虽陷败，而其论著往往不为世屈意者，殆不可自薄自匿，以坠斯时。苟有补万分之一，虽死无憾。谨撰平淮雅什二篇，斋沐上献。诚丑言淫声不足以当金石，庶几代洪烈稗官里人得采而歌之。不胜愤踊之至，轻黩威尊战越交深，谨启。《孟亭记》皮日休
明皇世章句之风，大得建安体。论者推李翰林、杜工部为尤。介其间能不愧者，惟吾乡之孟先生也。先生之作，遇景入咏，不拘奇抉，异令龊龊束人口者。涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。北齐美萧悫有：芙蓉露下落，杨柳月中疏。先生则有：微云澹河汉，疏雨滴梧桐。乐府美王融：日霁沙屿明，风动甘泉浊。先生则有：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。谢朓之诗句精者有：露湿寒塘草，月映清淮流。先生则有：荷风送香气，竹露滴清声。此与古人争胜于釐毫间也。他称是者，众不可悉数。呜呼。先生之道复何言耶。谓乎贫则天爵于身，谓乎死则不朽于文，为士之道亦以至矣。先生襄阳人也，日休襄阳人也，既慕其名，亦睹其貌。盖仲尼思文王则嗜菖歜，七十子思仲尼则师有若吾，于先生见之矣。说者曰：王右丞笔，先生貌，于郢之亭，每有观之志。四年，荥阳郑公诚刺是州，余将抵江南舣舟而诣之。果以文见贵，则先生之貌纵视矣。先亭之名取先生之讳。公曰焉：有贤者之名趋厮走养。朝夕言于刺史前耶，命易之以先生姓。日休时在宴因曰：春秋书纪，季公子友仲孙湫字者贵之也。故书名曰贬书字曰贵，况以贤者名署于庭乎。君子是以知公乐善之深也。百祀之弊一朝而去，则民之弊也，去之可知矣。见善不书，非圣人之志。宴豆既彻立而为文，咸通四年四月三日记。《襄州孔子庙学记》前人
天地吾知其至广也，以其无所不覆载；日月吾知其至明也，以其无所不照临；江海吾知其至大也，以其无所不容纳。料广以寸管，测景以尺圭，航大以一苇，广不能逃其数，明不能私其质，大不能亡其险。伟哉夫子。后天地而生，知天地之始；先天地而没，知天地之终。非日非月，光之所及者远；不江不海，浸之所及者溥。三代礼乐，吾知其损益；百王宪章，吾知其消息。君臣以位，父子以亲，国家以肥，鬼神以享。道未可诠其有物，释未可證其无生，一以贯之，我先师夫子圣人也。帝之圣者曰尧，王之圣者曰禹，师之圣者曰夫子。尧之德有时而息，禹之功有时而穷，夫子之道久而弥芳，远而弥光；用之则昌，舍之则亡。昔否于周，今泰于唐，不然何被衮而裳，垂旒而王者哉。《从樊泽求修孟处士墓笺》符载
夫仁义扬显，朗德之充也。惠慈被幽，昧仁之原也。窃见故鹿门孟处士浩然纳灵冲粹，侠儒杰立，文宝高贵，价吞连城，一旦殒落，祚替陵蔑吁嗟。丘陇颓陷荒圃形。或异斧高不及隐，永怀若人行路，慨然前日辨觉佛寺岘首亭，恭睹明公垂意拳拳，将墓文表随封起。窀穸阖境缙绅瞥，闻嘉声风动兴感。偕至踊跃然垂休，务当时从善贵流。今阁下外迫军旅程，使之剧内劳。宾客俯仰之勤。牵耗星岁，未遑指顾。常恐旦夕飞践廊庙，缠绵深旨郁纡不写，则处士之风流精爽。沉翳厚地矣或好事者，乘而射之辜负夙志矣。伏惟阁下醇仁，盛德覆乎草木，除恶彰善发于乡党。割省庶务，凝神晷刻。眄睐官属，望全首尾，实足以副士林之翘翘，慰羁魂之冥冥。事关教化，不主名誉，伏惟虑之，始终之，幸甚幸甚。《襄阳张瑞公西园记》前人
南雍州地灵气爽，号为雄胜。岘山汉水，环抱里
。东西主人有问于我，我或致让。其地荆阳淮楚之不侔也。由是侍御史张公得风景之高朗，依连帅之仁爱，遂此一庐作为宅居。居有园，园在万山东五六里，檀溪西三百许步，南值汉高庙。正相当佛宫数四，与岑峦迤逦，苍苍松桧尽为庭，木前有名花，上药群敷簇秀，霞铺雪洒。潋滟清波，后有含桃，朱杏的砾荫蔼，殊滋绝浥，甲冠他囿。每天清云净雨霁风息，山僧羽客洎簪缨，好事者亟来从之。开轩设簟，耳目祛旷，煮茶摘果，动至酣乐。出门为人寰，宴居成山林适，自中得万累何远。故公用是上才卓，闻风声旧齿曩，曹翰飞青冥。今手操财赋之柄，心寓希彝之际。人谓官薄。我有浩气，屈伸通塞颓如也。即西园之地实，张公营道之场也。是何栖心拔俗之遐旷也。如此载匡庐，遁客目，游履践。故辄书众美于素壁之上，使异日造辟疆者遂用之。为导人云丁丑岁六月庚午，推历者以为金畏火，而伏之日也。符载之记。《襄阳谷城县夫子庙记》宋·欧阳修
释奠释菜祭之略者也。古者士之见师，以菜为贽。故始入学者，必释菜以祀其先师。其学官四时之祭，乃皆释奠，释奠有乐无尸，而释菜无乐，则又其略也。故其礼亡焉。而今释奠幸存，然亦无乐。又不遍举于四时，独春秋行事而已。记曰：释奠必合乐，国有故则否。谓凡有国各自祭其先圣先师，若唐虞之夔，伯夷周之周公，鲁之孔子，其国之无焉者，则必合于邻国，而祭之。然自孔子殁，后之学者，莫不宗焉。故天下皆尊以为先圣，而后世无以易，学校废久矣。学者莫知所师，则又取孔子门人之高弟，曰颜回者而配焉，以为先师。隋唐之际，天下州县皆立学，置学官、生员，而释奠之礼，遂以著令。其后州县学废，而释奠之礼，吏以其著令，故得不废学。废矣无所从祭，则皆庙而祭之。荀卿子曰：仲尼，圣人之不得势者也，然使其得势，则为尧舜矣。不幸无势而没，特以学者之，故享弟子春秋之礼。而后之人不推所谓。释奠者，徒见官为立祠，而州县莫不祭之，则以为夫子之尊，由此以盛甚者。乃谓生虽不得位，而没有所享以为夫子荣。谓有德之报，虽尧舜莫若，何其谬论者。与祭之礼，以迎尸酌鬯。为盛释奠荐，馔直奠而已。故曰：祭之略者，其事有乐舞，授器之礼。今又废，则于其略者，又不备焉。然古之所谓吉凶，乡射宾燕之礼，民得而见焉者，今皆废矣。而州县幸有社稷，释奠风雨雷师之祭。民犹得以识先王之礼器焉。其牲酒器币之数，升降俯仰之节，吏又多不能习。至其临事，举多不中，而色不庄使民无所瞻仰见者，怠焉。因以为古礼不足复用，可胜叹哉。大宋之兴于今八十年，天下无事，方修礼乐。尊儒术以文太平之功，以为王爵未足以尊夫子，又加至圣之号，以褒崇之讲。正其礼下于州县，而吏或不能谕上之意，凡有司簿书之所不责者，谓之不急。非师古好学者，莫肯尽心焉。谷城令狄君栗为其邑，未逾时修文宣王庙，易于县之左，大其正位，为学舍于其傍，藏九经书，率其邑之子弟兴于学，然后考制度为俎，豆笾筐
爵簠簋。凡百馀事，以与其邑人，行事谷城为县政久废。狄君居之期，月称治又能。尊国典修礼兴学急，其有司所不责者鳃鳃。然惟恐不及，可谓有志之士矣。《岘山亭记》前人
岘山临汉，上望之，隐然盖诸山之小者，而其名特著于荆州者，岂非以其人哉。其人谓谁，羊祜叔子，杜预元凯是已。晋与吴以兵争，常倚荆州，以为重二子相继于此，遂以平吴而成。晋业其功烈已盖于当世矣，至于流风馀韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深。盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。余颇疑其乃自汲汲于后世之名，何哉。传言：叔子尝登兹山，慨然语其属，以谓此山常在。而前世士皆已湮灭无闻，因自顾而悲伤。然独不知兹山待己而名著也。元凯铭功于二石。一置兹山之上，一投汉水之渊。是知陵谷有变，而不知石有时而磨灭也。岂皆自喜其名之甚，而过为无穷之虑欤。将自待者厚，而所思者远欤。山故有亭，世传以为叔子之所止也。故其废而复兴者，由后世慕其名，而思其人者多也。熙宁元年，余友人史君中辉以光禄卿来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君擅名当世所至有声，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官名其后轩，为光禄堂。又欲纪其事于石，以与叔子元凯之名并传于久远，君皆不能止也。乃以记属于余，余谓君知慕叔子之风，而袭其遗迹，则其为人与志之所存者，可知矣。襄人爱君而安乐之，如此则君之为政于襄者，又可知矣。此襄人之所欲书也，若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间。而可以备诗人之登高，写骚人之极目者，宜其览者，自得之至于亭。屡废兴或自有纪，或不必究其详者，皆不复道。《襄州到任表》曾巩
伏奉敕命就差，权知襄州，已于今月二十七日到任。上讫缘同气之私恩，陈便亲之微志，就吏善郡得侍安舆中，谢伏念臣素坚向学之心，幸遇好文之主，备名儒馆十有三年，然而三易外邦，五回星岁，比亦再过于双阙，未尝一对于清光，常存倾藿之诚。惟有向日，虚有戴盆之势，何以望天而臣昨治，济南最为烦剧。野有群行之盗，里多武断之豪。驯致肃清始熄凶残之害，自强柔懦颇殚竭蹶之劳。今者或就安閒，少休疲钝。出观美俗，尤多汉广之高。入奉慈颜，不悯汝坟之瘁。兹为窃冒，厥有端原。此盖伏遇皇帝陛下奖引士伦。推崇世教小艺，片言之善，偏长一曲之材，皆欲养成，未尝弃废。故今优佚俯及孤蒙，敢不拊慰此民，宣明上德，永念沉碑之旧。自顾何功未志，投博之勤庶几小，补臣无任云云。《襄州遍学寺禅院碑跋》前人
襄州遍学寺禅院，碑黄门侍郎修国史。韦承庆撰太子少詹事，钟绍京书，开元二年立。其文云：襄州人将仕郎阮弘静与其属人建遍学寺禅院，故立此碑。承庆有辞学，张易之败时，承庆以附托待罪，众推令草赦书，承庆援笔而成，众壮之。绍京景龙中，以苑总监从，讨韦氏有功，惟嗜书。家藏王羲之、献之、褚遂良书至数十百卷，以善书直凤阁。武后时，榜诸宫殿明堂，及铭九鼎，皆绍京书也。其字画妍媚，遒劲有法。诚少与为比，然今所见特此碑，尚完尤为可爱也。遍学寺于宇文，周为常乐寺，于今为开元寺。《襄州兴国寺碑跋》前人
丁道护书：启法寺碑一，兴国寺碑一，皆隋开皇中立。启法寺今为龙兴寺，在襄阳城西。兴国寺今为延庆寺，在望楚山。欧阳永叔云：兴国寺碑不知所在。特见其模本于太学官杨衷家，而此碑阴，又有道护书。襄州镇副总管府长史柳止戈而下十八，官号姓名其字，犹可喜得之。自余始，世盖未有传之者也。《韩公井记跋》前人
韩公井记，开元二十二年，初置十道。采访使韩朝宗以襄州，刺史兼山南，东道襄州南，楚故城有昭王井。传言汲者死，行人虽渴困不敢视。朝宗移书谕神，自是饮者无恙，人更号韩公井。楚故城今谓之故墙，即鄢也。此记今移在郡廨中，故城改为墙者，由梁太祖父烈祖名，诚当时避之，故至今犹然。《长渠记》前人
荆及康狼楚之西山也，水出二山之间，东南而流。春秋之世曰：鄢水。左丘明传：鲁桓公十有三年，楚屈瑕伐罗，及鄢。乱次以济是也。其后曰：彝水水经所谓汉水。又南过宜城东，彝水注之是也。又其后曰：蛮水郦。道元所谓：彝水避。桓温父名改曰蛮水是也。秦昭王二十八年，使白起将兵攻楚，去鄢百里，立堤壅水为渠，以灌鄢。鄢，楚都也。遂拔之。秦既得鄢，以为县。汉惠帝三年，改曰宜城。宋孝武帝永初元年，筑宜城之大堤为城，今县治是也。而更谓鄢曰故城。鄢入秦而白起所谓渠，因不废引鄢水以灌田，皆为沃壤。今渠是也。长渠至宋至和二年，久隳不治而田数苦旱，饮者无所取，县令孙永曼叔率民田渠下者，理渠之堙塞，而去其浅隘，遂完故堤，使水还渠中。自二月丙午始作，三月癸未而毕。田之受渠水者，皆复其旧。曼叔又与民为约束，时其蓄泄止其侵争，而民皆以为宜也。盖鄢水之出西山，初弃于无用，自白起资以祸楚，而后世顾赖其利。郦道元所谓，溉田三千顷。至今千有馀年，而曼叔又举众力而复之，使并渠者足食甘饮，其馀粟又散于四方。盖水出西山诸谷者，其源广而流于东南者，其势下至今千有馀年，而山川高下之形势无改，故曼叔得因其故迹兴于既废，使其源流与地之高下，亦有易于古，则曼叔亦莫能复也。夫水莫大于四渎，而河盖数徙失禹之，故道至于济水。及王莽时而绝况于众流之细，其通塞岂得而常，而后世欲行水溉田者，往往务蹑古今之遗迹，不考夫山川形势古今之同异，故用力多而收功少，是亦其不思也欤。故曼叔之复此渠，白其事于知，襄州事张唐公听之不疑，故曼叔得以有成，则渠之复，自夫二人者也。方二人者有为，盖将任其职非有求于是也。及其后言渠堤者，蜂出然其心，盖或有求。故多诡而少实，独长渠之利。较然而二人之志愈明也。熙宁六年，余为襄州过京师，曼叔时为开封，访余东门，为余道长渠之事，而委余以考其约束之废举。余至而问焉，民皆以为贤，侯之约束相与守之数十年，如其初也。余为之著，令上司农八年。曼叔去开封为汝阳，始以书告之，是知大旱而长渠之田无害也。是知其山川与民之利害者，皆为州者之任。故余不得不书以告后之人，而又使知夫作之者，所以始也。故记。《文选楼记》陈棋
淳熙九年夏六月，诏前礼部侍郎齐公镇襄阳。越明年，教条既定，氓俗知劝，边鄙不警，民恬以嬉。公于是搜访古先哲人遗风逸迹，隐而未著者，以寓游观。得梁昭明高斋故址于谯门直西古城上，按图经，昭明尝聚才士刘孝威、庾肩吾辈凡十人著文选，号高斋学士。南史载，昭明生襄阳，五岁读五经，悉通讽诵。高斋之号或者始于是欤。后人即其址为斋，岁久挠腐摧于蓬藋。公命撤面，新之斋虚而明高，而安心舒目朗周览无碍。其西为楚山，蟺蜒扶舆而环翠屏傍出，数峰苍然秀色远与天际，浮以清江，飘以白云，纤秾去来，瞬息百态。其南则鹿门岘首，肩随踵接，横阑几席，若将俯而有之。凡樵夫牧儿步上下山，皆可指数于烟霞杳霭之中。近而里阁楼，观万瓦如鳞，方春草木摇飏，杂以丹碧，市城雉堞回环，璀璨凿凿照人。凭虚而望者，不临流不适野而得大观。虽古今盛衰兴废，或者不同，而山川高下之吞吐，烟云朝夕之变化，阅千载如一日者固有焉。此昭明所以饰为斋宇，以处其徒廓其见辑其书。而公为之，激昂慷慨尚友。昔人揖其风于既颓也。始公以人物议论，被上眷知，入为监察御史。疏十事议切时病，当上意，迁太常少卿，日趋经筵，益陈治道上，以公所学为有用，不数月而三迁其官。公于斯文，诚有大过人者，犹惓惓于文选，何哉。昔李善嗜文选之学，积其注为六十卷。李德裕家图不置文选、诮其书为不根，好恶所在二者俱失之偏。惟公忘言于决择，而涉取其精华，发为斯世之用。公盖得其全者欤，新其斋而表出之，昭明之遗由，公而不泯矣。公名庆冑，字子馀，青社人云。《襄州迁学记》邹浩
学旧在城外，庆历四年，诏天下皆立学。明年春，遂移建于城中，至是盖五十年矣。襄阳自古为镇，重山拥其西南，长江缭其东北。名胜冠绝，荆楚钟其气以生者，有特立不群之士，后生取法如仰星斗。宜其教化之宫，有以对仁圣长育之意，而乃湫隘卑湿，不与州称，因循不问识者叹焉。今直秘阁知荆州府吕公嘉问守襄之。明年，绍圣元年也。思所以改作者，会提刑迁治于邓，委旧宇久弗居议，请以为学。时朝奉大夫胡公宗炎方提点刑狱事，欣然曰：此吾志也。遂相继以闻诏从之。于是委兵马，监押东头。供奉官徐平、董其役，又委襄阳县。右通直郎田衍总其事因以基扯革以制度。自四月之乙丑，至七月之乙未，凡一百十有四日，而百九十有八楹焕然一新矣。由重门而入殿，据其前讲堂。次其后议道堂，又次其后直堂为阁，以藏书籍。分庑为斋，以舍多士。祭器钱谷，悉皆有库。庖厨浴堂，莫不得宜。又即其西所谓凤山堂者，广之以为教官之居。即其东所谓射圃者，规之以为燕息之地。其恢宏伟丽，虽东南之学之最盛者，不能过也。窃惟国家稽古，右文累圣相授。至神宗皇帝时，备矣。故施于学者，本以经术。洋洋乎道德之泽，与乾坤并流。未艾二公，早被识擢久践台省。深知上心之所存，故能相与奉承，曾不劳费而学已成。昔文翁以郡守，变全蜀之风常，衮以部使者，感八闽之俗凛，然功名皆自学始，安知后之视今，不犹今之视昔乎。士之自处不以陋巷改其乐，当如颜渊，不以环堵谓之病，当如原宪。由此辅世必有如隆中之勋业者出焉，由此就閒必有如鹿门之节义者出焉，盖可以指日俟也。然则士之所以报公与公之所，以报国于是乎无愧。《御书阁记》李词伯
恭惟古者盛时，党有序乡有校，弦歌之声，盖洋洋乎盈耳也。周衰学校废弛青，衿挑达于城阙，诗人讥之。汉唐号善政，而及于化者。文翁兴学于蜀，私遣学者诣京，赍蜀物以遗博士。昌黎兴学于潮，自命进士赵德为之师，郡未设学，况一邑乎。皇朝艺祖开基识者，以为文明之会。庆历间，诏郡县皆立学，迈汉越唐，蔼如三代之风，然诏书时下，而郡国云汉之章，犹未昭回于万里也。圣主綦承，丕绪作新斯文，训告丁宁。黜浮崇雅，粤自首善之地。由郡若县，而王言遍天下矣。郡县或左支右，吾靡遑他务，圣谟普颁往往藏诸夫于庙。登受弗专，未足以奉扬休命也。南漳古称壮县，后兼中庐而治之，承平密迩畿甸。南渡以来，始距行在所四千里，中更开禧，边烽屡扰，稽古考文之事多阙焉。制始太学侍郎陈公选辟属吏，以陈君治平。来令兹邑下车，未几饰先圣先师十哲之像，且绘七十二贤于两庑，修明伦堂，辟进德、复礼二斋，请役入官田以赡生。今又徙公校之堂，新宸奎之阁，轮奂翚飞，过者肃敬。夏五月经始，冬十一月告成。费钱一百一十万米三十斛。继自今肄业于学之士，当知文约于礼，识先于艺，宿道向方，粹然一出于正则，斯阁之建所以相淑者甚厚，岂徒为一学观美而已哉。《襄樊铭》
李僧伯宋淳祐十一年四月二十有七，京湖制置使李曾伯奉太子命，调都统高达幕府王登，提兵复襄樊两城。越三年，正月元日铭于岘，其词曰：壮哉。岘首南北繄墉壑，几陵谷乾能夬剥，斯复千万年屏王国。
《羊公碑阴记》元·欧阳元
右晋太傅羊公碑重刻善本，襄阳镇帅杨君廷、臣伯郡侯吕君蒙甫，屡登岘山，追怀叔子，盛德慨念古所谓堕泪碑，今不复可见。杨君之宗人志卿稔闻王君居实家多先代碑帖。暇日相过，语及羊公碑，居实通有是本，欣然以授志卿。时宣文阁监书博士周君伯温号晓古人书法，尤精临摹志卿以属之，乃购得山贞珉，又得善公刻之，崇真宫车载至潞上，易舟涉济达江淮，及汉复树之岘首。京师大夫士相传以为盛举。按羊公故碑漫灭，梁大同、唐大中、宋景祐重鑴者三，證以吾宗文忠公生于襄邓间踪迹最密其自夷陵令迁乾。德正景祐，过岘山读萧成书，时凡可览观，莫不受之，收入集中。不应遗羊公碑，而独遗此意者。景祐新刻，斯时尚未备也。景祐乃燕肃所作，肃有创物之智，为之必精，第恐欧公未之见耳。此本书学之古，疑为梁刻。昔羊公游岘，谓从事中郎邹湛等曰：自有宇宙，便有此山。古来贤达胜土登此望远，如我与卿者多矣。皆湮没无闻，令人悲伤，如百岁后，魂魄有知，犹应登此。湛曰：公德冠四海，令闻令望，必与此山俱传。由晋距今几及千载，元车书混同文治日盛。好古君子萃于辇毂。于是典午遗文，南城馀烈，复传不朽，岂无数存乎其间哉。使公魂魄一日过岘，倏见故碑宁不追忆，湛言而德诸君之怀，贤益信夫秉彝好德，虽百世犹一日也。《南平楼记》虞集
昔我国家之经营四方也，尝以里兵戍襄樊、临制东南。既围襄六年而克之，遂以取宋。南薄岭海，莫不率服。区宇既定，撤兵以息民，其留镇襄阳者，两万户之兵也。于是其帅杨侯圭以至元五年，即故山南东道节度之牙门，作新楼于其上，戎幕治焉。姚文公名曰南平而为之记。落成之日，作楚人之歌以相之。至于今六十有馀年矣，其为楼也。屹然中郡而高起，风雨旋薄岁久不支，今万户明威将军完者秃怀远，大将军杨克忠武略将军也。先帖木儿葺而新之则乃改，至元之六年庚辰之岁也。既成，以书抵江南求余记之。呜呼。襄在荆豫之交，水陆之会，自古形胜之国也。世祖皇帝神武制胜之迹在焉，非文公之雄文震荡，悲歌慷慨殆不足以当其山川，而集何足以言之哉。今夫襄之为城，额额千里，北出方城，渡沔水达乎周郑晋卫之交。东出平皋，傍徨乎陈蔡齐宋之野。大车之彭彭，驷马之洋洋，攘攘纷纷，为利禄而往来者，尘相及而袂相接，则昔者戈甲之所趋，刍饷之所输也。汤汤江汉之流，布缕漆革，禾麻菽麦，衣被乎东南湖海之间者，则又皆昔日竭其民赋，疲于奔命，以自救之徒也。原田亩亩十千其耦，林树邑屋，参伍鳞次。比邻婚姻，饱食以嬉。燕息而歌者，则皆前日深池高墉。昼战夕备，不能一朝居之地也。嗟夫天下之治平久矣，海内一家偏方下国恃险阻以自固者，悉以划削消磨而无复遗迹，况乎襄之为郡县，为内地涵。昭圣化作养生息之深厚者哉。士大夫鞅掌王事之馀，驰驱之暇，乐其风俗之淳美，土力之完复。于是有逸居安食之思，而四方游士宾客以相先后，他郡盖莫之及也。而为之民者，幼而壮，壮而老者已尽矣。徒知其长子抚孙，养生送死之乐，岂复知有祖宗经理艰难之功，师武臣力之故哉。想夫元戎当岁时之丰乐，军士之休宁，与其守臣宾佐吏士饮酒作乐于斯楼也。凭高望远，徘徊四顾，观夫人民城郭山川草木于烟云
霭之间，道先世之功烈，以诏其子孙，使无忘警戒于无虞，而世世保兹乐土，以奉国家盛德于无穷，则自三将军始也。岘山之崇，檀溪之深，视彼异代之士概尽瘁于一时，使遗名于后世，而自托于兹者，则可以一慨也夫。《重修武安灵溪二堰记》何文渊
堰以武安灵溪名，尚矣。考其地皆故中庐县，界始秦将武安君白起攻楚断鄢水，灌城拔之。晋避桓温父彝嫌名改曰蛮水，堰因其故，堨则长渠之源也。溉田二千顷。唐大历四年，节度使梁崇义修之，仍建祠宇。宋至和二年，宜城令孙永理渠之坏塞，俾复其旧，为民约刺，时其蓄泄，南丰曾巩知襄州，遂著令为之记。绍熙改元都统华公。淳祐十二年，荆湖制置李曾伯两命屯田官葺而完之。灵溪之为堰，首受清凉河下通于木渠，即古之木里沟也。灌田六千顷，渠始开于楚汉，南郡太守王宠凿之。宋治平二年，宜城令朱纮淳熙十一年，总领蔡戡等，凡两浚治具载，贞珉二渠之为利广矣。宋李后，妆奁田在，是我朝至元十年既平襄汉。又六年，旧屯田官刘汉英洎其属丁思明、刘兴、黄汉臣等图而上之。东北抵汉江，南际安陆荆门界，则南漳白罗消溪也。有命作恒业于大护国，仁王寺以为隆福，宫焚修之资，官以提领岁课所入之租大德三年，改营田提举司，逮六年，中政院同佥李英奉旨出内府金，募民修筑，斩伐竹木，蔂梩土石堤防障横溃完，崩缺瀹壅阏，心计手授略无宁暇，是以不数月而告成，若神明有以阴相之者，所谓锸云渠雨之谣，亦无愧德于郑国也。至大庚戌夏六月，大水堰复决，官为葺理，延祐改元文渊来守襄汉，越四年丁巳春二月，提举赵琦偕都目王
吏、黄伯荣、萧恭来曰两堰之修厥，绩甚茂，乃吾元之胜事苟不纪之，以至落莫无闻。我辈实任其责，子司文衡者，敢不属笔。按志书襄之西南，诸堰独武安灵溪为大。迹其始所作战国之世。距今一千七百五十馀年，其间起废更新，以利国便民，所可知者才数人尔，其不可知而同草木湮腐者夥矣。汉召信臣，杜诗相继为南阳，开通沟渎以广，灌溉修治陂池以拓土田，民遂有父母称厥。后征南将军杜预镇襄阳，修召之，故迹引滍淯以浸田万顷，众庶赖之亦号杜母。且召之故迹在南阳者，预犹为之矧、兹二渠，适属襄土反无其功耶。呜呼。史籍无传则亦已矣，后之莅是职者，不坠李侯之功，而踵召杜者，岂无其人哉。既以所闻，而第之识其岁月云。《封襄王制》明·仁宗
制曰：朕惟君临万邦，必封建诸子以巩固，宗社屏卫皇家宏治平，悠久之福隆古圣王，逮我皇祖皇考咸由斯道。朕嗣承洪业，祇怀永图咨。惟第五子瞻墡，天资纯茂，贤哲夙成。今特封尔为襄王，居国长沙，子子孙孙世守兹土于戏。惟学广性，惟德祐身，惟谦惟恭，戒于荒逸，亲仁爱民，屏远邪佞。永笃忠孝之志，毋忘君亲之恩，则光昭藩辅，福祚长世敬之哉。《重修襄阳城堤记》赵永
襄阳，湖南首郡也。城之北界以汉水，障以巨堤，以备冲涨之患。正德丙子，大水溃堤，城亦就圮。宪副聂君率所属，大度土工，择日告成，民欢然从之。方水之退也，沙积堤上因而成洲。君植柳万株以固堤岸，复筑二堤于城西，民赖以安岁，再阅厥功告成。郡大夫徵文以纪其绩，予谓：藩臬之设，凡以为民也。居以城郭，养以土田，教以学校，斯三者固守令之职。而藩臬统之上，而国家之治忽关焉。其事可谓重且大矣。夫一郡之间，四方相距绵亘千馀里，其地可谓广矣。生齿之繁动，以数万计，其人可谓多矣。分田以制赋，定则以立役，其法可谓详矣。斯数者，皆藩臬之事也。藩臬得其人，则赋有定法，役有定等，教有定则，罚有定律。民之沐恩向化者，皆夷然以安，欣然以和，天下之治，亦于是乎考见矣。使徒以威而不以爱，以法而不以情，兼以剥削其民。用肥其身以厚其家，则上失其道。民无所依，虽高城深池，不能强而使之守矣。吴起所谓：在德不在险者，正以是欤。昔唐邕守并州，齐主谓为金城。李绩守并州，唐太宗称为长城。盖其德足以服近，威足以制远，隆名重望隐然为一方之镇。盖有不赖城而安，不因险而固者也。善域民者，果专恃乎城耶。聂君举庚戌进士，在官清慎有干局，创立条教用绳不法，民畏威不敢纵且听讼，惟允犴狱无冤民。凡取赎悉贮于官用需公费，若夫成城之役民。不劳而事就绪者，亦其一端也。姑书以为记，君讳贤，字承之，川之长寿人。《镇南楼记》鲁铎
嘉靖三年，湖广副察使南充王公朝鸣抚襄及三载。公既作镇南楼成襄守海盐徐子正相厥志，乃以公命命宜城训导。夏时亨持书币至以记，请予曰楼之知，名海内者亦多矣。厥有大系不容无作者，不知有几今楼于襄，而以镇南名，所谓有大系者欤。予尝阅地图又于襄，尝取道上京师谛观焉，襄实中土阻山林带江汉，言地为形胜，言郡为雄宛。许关洛晋卫郑陈齐宋之交，汉沔巴蜀吴越之际。舟车惟其所适，货贿迁化，漆丝羽革，菽麦布缕，沾被原野，湖海无迩远。是诚水陆之会，南北所控扼也。地饶财殷，士文而悦道俗，重义而有勇。而天下无事，声教由以四渐，缓急则恃以固南北，故晋守以羊祜、杜预卒以取吴。南宋播迫，岭海实在元人窥襄。六年之后，我国家特命中丞抚治，又专任副察使莅之有以也，表奠威容，占望之典，苟不可缺，则斯楼岂容无作乎。楼旧址相传梁作文选楼于此。唐建山南东道楼，宋修之国朝改钟鼓楼，经燬。今葺治门阙增崇焉，三檐壮杰上揭月。令贮漏刻据今名所为固，当不止是也。或以为楼填东北之虚俪，西南山以护风气。此虽古人陟觏景相之遗，意亦镇之一义耳。而实尤有大焉者，王公抚襄恩流善劝而守。以徐公良平之理，人熙气祥，岁用丰乐，故斯楼之作，襄里居人士从吏实勤落之日，耆稚和会，观厥成以为要事，亦若知公之志者。夫楼以临观为功，继自今登是楼者，凭虚徙倚而四望焉，霏霭朝收，穹宇夕霁，遥树畔天，山川疏朗，四境之内，暨向所谓南北交际者。近出履舄远系，攘纷列而前陈臆，况得无有感乎。俯闾阎则思加之富，教阅封守则慎固于无虞，人心求之岘碑，天威不咫尺。违颜吏兹土者，能无事乎。望隆中，慕武侯见鹿门。思德公，民胞物与举在目中士之弘毅谋出处者，能无是乎。若其警昏晓时作息顺辰兴事，则齐民邦本之职也。卑尊穷达皆于是乎。受益而收功，则斯楼非过情之名矣。呜呼。其无以人而负斯楼也，夫用继作者之志，永以为告。