钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一千七十卷目录

职方典第一千七十卷

延平府部艺文一

《龙头岩记》宋·杨时

县城之东南有龙头岩者。昔显德间，邑人设像于其中，冶金镂木为钟鼓以警朝夕。旁有隙地，可以种艺稼穑，僧之居此者足以衣食焉。自熙宁以来，旁之地为渔利者所夺，而僧之居是岩者无以济朝夕，遂弃而之他。其后亦莫有守者。故岩之左右前后薪木者不禁，剪伐凌践，竹木无有遗糵。于是，岩之丑形如张口待哺，耸据于东南之隅。邑人病之而未暇葺。熙宁丁巳，封内有警，市人惶骇，无一日安其居。县令吴侯来，始为之还，定安集之，而民复得其所。及贼平，闾巷父老用日者之言，以为是祸也斯岩实召之。遂闻于公，请县之僧可淳者使葺之于是，作堂于岩腹，列木为像以镇之。所谓均庆禅祖是也。复作亭于岩股，以待往来之游观者。落成而僧可淳者求予文以志之，乃为之。言曰：物之废兴无巨细，皆有数焉，非人力之所能为也。穷山川，聚土石，顽然无关于利害，而谓能致祸福于百里之民，岂其然耶。盖人之所欲完以葺于是者数，实然也。不然，则如之何而人乐为之也。且盗贼之兴其渐，固非一日矣。肆凶怙力之民慢令侮禁，相视以成俗。其御之也，在得其术而已。使后之长是邑者皆如吴侯，则彼之肆凶怙力者方遁形隐迹之不暇，尚安能病民哉。使无术以御之，则盗贼之兴有在矣。斯岩者何与焉。以步仞之虚而层轩叠，径云烟杳霭之间，幽崖搴磴乃若绘画。远至于井邑之繁，溪山之秀，环目而尽得之。则又足为游观之称美矣。故予因书其废兴之由以示往来者，使观之无惑焉。

《韦斋记》罗从彦

岁在癸卯之中秋，朱乔年得尤溪尉。尝治一室聚群书，宴坐寝休其间。后知大学之渊源，异端之学无所入于其心，自谓辩急害道，名其空曰韦斋。取古人佩韦之义。泛观古人，有以物为戒者，有以言为戒者。有以人为戒者，所谓佩韦。以物为戒者，人之大患在于不知过。知而思自改，于是有戒焉。非贤者能之乎。予始以困掩未能遂志，因作舫斋陆海中。且思古人所以进此道者必有由而。然久之乃喟然叹曰：自孟轲没，更历汉唐，廖廖千载，讫无其人。间有能自树立者，不越注心于外，崇尚世儒之语而已。与之游孔氏之门，入于尧舜之道，其必不能至矣。夫中庸之书，圣门学者尽心以知性，躬行以尽性者。而其始则曰喜怒哀乐之未发谓之中。其终则曰夫焉有所倚。肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。此言何谓也。差之毫釐谬以千里，故大学之道在知其所止而已。苟知所止，则学知所先后；不知所止，则于学无自而进矣。漆雕开之学，曰：吾斯之未能信。曾点之学，曰：异乎三子者之撰。颜渊之学，曰：回虽不敏，请事斯语。而孔子说开与点，称颜渊以庶几，盖许其进也。此予之所自勉者也。故以圣学，则莫学而非道；以俗学，则莫学而非物。乔年才高而知明，其刚不屈于俗，其学也方进而未艾。斋成之明年，使人来求记于予。予辞以不能则非朋友之义；欲蹈袭世儒之语则非吾心。故以其常所自勉者并书之，使夫人知其在此不在彼也。或曰韦斋之作终无益于学也耶。曰古之人固有刻诸盘盂，铭诸几杖，置金人以戒多言，置攲器以戒满。圣人皆有取焉。苟善取之，则韦斋之作不无补也。

《南剑州重建州学记》张致远

延平郡治当七邑之冲而旧学跨西山，特踞形胜。九龙、双旌、演仙、文笔诸峰皆秀拔摩云，环顾如列屏幛。建、剑二水会而南注，风雨晦暝，神物吼跃，潭静天开相，紫光犹隐隐牛斗间。异时伟人辈出，其冠巍，科跻膴，仕术业足以师世，循良忠烈足以动宸极，而厌绅笏者相望也。建炎初，溃军突至，一皆灰烬。遂平为阅武之场。顷岁改卜。乃喧卑近市，故老不以为便。遭时右文圣天子优游翰简，亲写经传，以师臣之请，颁石本于四方，银钩凤翥灿焕星日。所以幸多士者，甚渥爰建杰阁而珍藏之。于是，人益以学宫为弗称而复故之议决矣。太守宋城路公采参舆，论慨然有意乎此。会漕臣行郡，乃以教授陈师孟所与，士子之肄业者合辞以请，得缗钱几二千万。经始于绍兴乙丑之秋。凡是，胥占规抚罔不善，抡材选工罔不精。路公改除而太守大梁郑公椿年以贤相家风治先教化，下车未几，棠阴昼静，熊轼戾止。趋工穼峻，故期而告成。殿阁堂庑雄丽轩豁，十斋南向，窗几明净。虽筦库湢室皆视昔为愈侈。严严翼翼，人以溪山之胜、轮奂之美，炎州所未见也。岁在丁卯夏六月庚申，教授率生徒入新学，释菜于先圣，升降赞拜，观者咸说。越日，公即而落之，以书抵致远，曰乡校成，不可以无述。且闻有宿诺矣。致远自束发已游息于斯，固尝惜其废而幸其复，敢辞不能。永惟三代而上，言治者本教养之诚而庠序因以设。三代而下，存学校虚名而亡教养之意。战国并争，处士横议，郑欲毁乡校而秦遂焚诗书。汉兴，诸儒自以经籍相授，素木瓠叶，行礼于私家。至公孙丞相甫为之制，其察于二千石者皆诣太学受业，乡里无素养。厥后，议者谓孔子布衣养徒三千，今天子太学弟子少。即增员如其数。东汉之季，太学生至三万人。终唐之世，六馆为盛。盖郡国不皆立制度，而教养之法废，徒眩众饰，时为目前具耳。独文翁在蜀，韩愈在潮，以教化自任。历千数百年，文物光明，人到于今受其赐。我圣主以经术示之好俾，郡县职事者咸列于学宫。复贤良孝弟之科，讲饮酒乡射之礼。其有行艺中程者，三岁大比，歌鹿鸣而送之。訚訚济济，有三代之风。学者去澳渫，居高明，相与讲习以为说，懿文德以待用。又有如文韩者为之劝其于正。心、修身、齐家、治国之要。逮夫出处，云为俯仰而无愧则西汉之经术，东汉之名节，犹以为有憾。顾所成就卓绝，何如哉。噫。师弟之分不严，朋友之道缺，甚矣。稚壮改其度，势利失其守，曾不如巫医乐师百工之人，不耻相师友。岂士大夫其智反不能及，殆昔有而今亡也，未穷其技意轻而诋倍者多矣。师非其所尊，友非其所畏，肆口而评古今，率意而议臧不，将谁使正之。夫惟学校修则尚师友，师友正则人伦明，人伦明则风俗美。故既叙其建立次第，又缉缀所尝习知而为衿佩，所通患者以附于后，庶几其益勉旃。秋七月既望，郡人左朝请大、夫充显谟阁待制，提举江州、太平兴国官赐紫金鱼袋张致远记。

《水云村记》黄裳

长涧自衍峰道广教出田坑。始从父得之于西南山之麓。取其一支，停之以为沼，走之以为渠。厨灶之以酌，桥跨之以渡。异花奇果，垂条倚实，飘云坠影在泉之上。下有云于山，朝隮而暮合。閒适之熊，虚白之象，与夫流泉相应。以无心相偶以不纷，俄然相得于东西，杳然相忘于得丧。其孰为此者耶。元丰之初，予自京师而还，省予从父。流水之间，俯仰行坐，瞻顾燕笑。及夫日落而禽还，山瞑而云收，援毫于壁间，乃以水云村名之而后去。自是郡人始知有水云村之可乐也，寻春逃暑，车盖相属。越十有五年，友人王公实来京师，谓予曰：今为水云村主人矣。仆将益治之，养生于其间。予曰：子之得水云村固可乐也，其亦知水云村之得子乎。公实之为人苟可而止，不为生而劳，不为名而伪。遇吟而忙，得酒而休。方东而俄西，未始而适莫。要其中，平旷而惠直，是水云翁者也。君归乎哉。予后此数年亦筑草堂于衍峰。有钓舟于剑潭，是时水云翁藜杖而相寻，衍山居士肩罍而忽往，与是两放，相得于无情中。有舞有歌，有吟有谑，妙思绝景不可得而究也。会归于至无，予之乐也。不知水云翁之乐亦出于此乎。然则水云村之于我果有分哉，故为之记，公实他日相从，此以为质焉。镌诸石。

《贡川八景序》明·陈山

天地间物至夥也，接于目而感于心，非徒以惬见闻、供玩好已也。是必有所以然之故者。夫物，至繁而有至简者存，至粗而有至精者寓。士君子会万物于一身，万象异形而同体，于物皆理也，于理皆真也。凡形囿两间者，孰非吾心之理，流行乎世即其所居之物。色胜者品而为景致，初见而疑之。又读中庸而有得于鸢飞鱼跃之语，回思世之云者不为无意也。贡川乃剑南形胜之处，山雄而水烈，景异而物饶。士民于其间，钟其秀者读书尚礼，比屋可封。凡遇霁月光风之时则有酌酒吟诗之趣。将以其景之尤釐为八，题曰贡川八景。盖以察其机而又欲有得于八者之外也。夫四时群形，一日万状，无不可取者也。而取于慧照禅庵、临津佛阁者，是非欲却尘嚣而跻清旷者欤。夫双峰晴雪，咏灞桥之诗，五港春涛，得观澜之术。肤寸而起则象峰之云，其吾心之卷舒也。沛然而飞则龙水之雨，其吾心之动荡也。挂岩之清泉可以洗其耳，环峰之翠竹可以见其节。是八者交于前、帖于后而带于左右，无非有交于我而企于心也。引而伸之，触类而长之，则贡川之景固非八者之所能尽。然舍八者则贡川之景亦非识其机缄焉。尚能澄其滓，涵其纯，至于胸次，悠然直与天地万物上下同流。是则八者又为之兆也。苟假此山川，琢咏新奇，状形月露，则此反为外物所役，是岂吾辈之志。

《玉华洞记》杨载鸣

余至将乐。之明年，闻玉华洞号胜绝，乃以春正月三日偕邑令唐君、进士徐君游焉。旦微曀，南行度三华桥。七里为藤岭，有亭在焉。小憩，雨作。饭毕，冒雨行，可二三里见天，偕山隆然，众哗曰：洞至矣。洞石门低狭，侧窥之杳而黑。乃入，秉炬者先，余辈俯躬从之。神恍目眩，履鸟与土石升降，足不谋而捷。泉自石罅流，两涯有声潺潺，已或横亘渟蓄，每十数步，山之老人辄指点陈说亹亹。时从者数十人，欢呼动地，烟气人声相助滃郁奥。如盎如，背汗沾衣，不知洞外晴雨也。有石离列，如余三人之数，似预设者。坐而休焉，顷之起，见石刻，至元间人题，名磨灭不可读。洞高处渗液凝结，冰雪峻嶒，盖水之久成石者。其中钟乳、石英诸品往往而有，迤逦入，途欲穷，旋又开廓。稍纵焉，忽閟不通，微茫叵测，缭曲往复。力探旁搜，怪石林罗，撑突崩腾，頄怒龈错，穷状极态。牛水饮者，犬地蹲者，佛趺坐者，倒垂下瞰者，仙偶而据枰奕者，盖未张者，户阖叩之应者，田丘画畛分者。扆可负柱，可倚屋而窍，可左右窥者。瑰诡杰特、牢笼供献，其杂然无名，而为山中人强名者，不可胜数。一石立嵚嵌之颠，无上缀傍附，至孤危而巉峭，不可狎注。目久之，徐君云有钟鼓石。趋往试焉，钟微铿，鼓逢逢然，几不可辨。唐君得坐处二石间上幕而下席，出酒肴共酌。余歌杜少陵春山无伴独相求之章，二君和之。击钟鼓为节，声响互答，震薄岩穴。余谓昔有人游而饮而歌而击石于此否。二君曰：斯游，天以待君乎。予谢曰：上之赐也已。相顾大笑。从人亦色若有感者。觞数，行。往观龙潭，潭深黑，似有物。云岁旱乞灵处。路折而空阔，仰视不见所极。炬者上行，望之如人循睥睨举火微烟飏射雾色入暝时，度日垂晡而余辈兴益豪，且登且讯，唯恐失一佳境也。乃攀缘斗绝，前牵后累，左右翼而进，至所谓七层楼者。足无馀地，择而后敢投。盖践虎尾摩龙角，骇汗震掉不知所如。闻有石棺、雪山尤奇，俱不及往。亟寻洞，后遥见天光，皆大喜。至此特平旷，又一境坐定，稍闻外人声，益觉幽。夐石壁光倒映，云气浮动崖缺。树色交之若从窗牖中观。复命酌，两童子歌侑酒。然望洞口，犹在天半。唐君曰乐将无极耶。遂摄衣上步，不任承以梯。既出，距地犹数十仞，俯可视飞鸟之背而雨不止。石角藤刺钩衣，徐踯躅草泞以下。唐君独步先，余凭肩舆赑颠。顿昏乃达山庵，徐君后至，举酒相劳苦。因相与叹：一洞之游，晦明变化，险夷欣厌者屡矣。而后，遂于人生何以异，而世人顾欲据显乘便久愉快终其身，其可得乎。夫是洞诚胜绝，倘加窍其混沌，被日月光，出露奇诡。又寄于通都大邑，遇赏闻人将游者无虚日。惟其闇且僻，故无以誇耀于世。虽以唐君力可游而终岁不及游。徐君生于斯亦不能数游焉。以余方罪于时而兹游适自余来始。是洞虽未为遇余而余不可谓非遇也，宜有记。唐君名自化，华亭人。徐君名霖，邑人。余，太和杨载鸣。由选部郎中谪尉于此，记作于游之后十日。是岁嘉靖三十四年乙卯也。

《道南书院记》丘浚

道学复明于宋。起自西南而行于中州，其后也，复还于东南。盖天示奎文以开有宋一代文明之治，生周予于道州营道县，历四叶天子，以明道纪年。是岁明道生于黄州之黄陂。明年，伊川生，大贤。所生其地、其时皆不偶然也。二程侍其父大中公宦游南，安。周子适官于是，承父命从学焉。是则道学之兴。其始盖自南也。程子既长，归北方。乃以其所得周子者教河洛之间，一时南北士多从之游。南方之士其尤著名者，游与杨也。游之别也，程子未尝无赠言。惟龟山杨先生之行，特发为吾道南矣之叹。所谓南者，非道始于南也，道终归于南也。嗟乎。先生之归，岂但儒道随之而南哉。曾几何时而世道亦从而南。中原遂沦于殊俗，虽以嵩洛间，人亦不复知有程学。幸而斯文道脉中兴于南，朱子者出，斯道乃大明于瓯闽之间，使天下后世知有圣贤全体大用之学，帝王大中至正之道。万世行之而无弊者。其功大矣。后之人推原所自，咸归其功于龟山先生。盖以周、程二三子发明孔孟不传之秘于绝学千五百年之后，演斯道之脉而延之俾常行至今者，非先生之功而谁功。传曰道待人而后行。当宋运中否。假令世无先生则无朱子矣。无朱子则周程以上所传之要，尧舜以来相承之绪必至中绝。其所关系岂细故哉。是以尚友古人者，不徒论其世而必表其地也。谨按先生自五世祖来居将乐。初，师程伯子于颍川。继，师叔子于洛。得道南归，以授其徒罗仲素。仲素之先，豫章人也。避难来居南平。后徙于沙。仲素于杨门独能，任重诣极。以所得河洛之学授其同邑李愿中，而朱子渊源实于是焉出。是三先生者，皆剑产也。而朱子亦生剑之属邑尤溪，夫以一郡之狭，四邑之小，二三百里之近，百年之中乃有四贤并生于一时，上承下启，公延千万年道学之脉。其地盖视东周之邹、鲁也。昔孔子生于鲁，当成周。之既东，乃欲兴其道于东方。盖谓鲁也。然而竟不得如所志，惟以斯道传其徒。曾参以传圣孙伋，伋传于邹孟轲氏。后世称斯文之宗，必曰孔孟；称文献之邦，则归邹鲁云。方宋盛时，孔孟之道大行于河洛之间，是时犹未南渡也。先生归延平，程子已谓其载道之南。其后，果有罗、李二先生继先生而起，以传其道，集大成于朱子。今天下家藏朱子之书，人习朱子之学，夫孰不知其渊源来自紫阳而聚徒讲校于考亭云谷之间，以发挥程学，上溯孔孟之传。抑亦或有不知剑浦之滨九峰之麓乃朱学所从来之要会者矣。苟非当路君子有以表章之，夫孰知其然哉。鄱阳苏侯章蚤习程朱之书，以明经登进士第，历官郎署，来知延平府事。慨然欲推所学以见于行首，以化民成俗。为政恒以为世之论。道学所兴之地必曰濂洛关闽。闽八郡而分，上下兹郡，适居。上下之中西，与建境。其西之趋会府者。沿剑津而下，东与福境，其东之朝京国者溯。剑津而上，或往或来，何莫不由于斯。闽中所产士以朱子为第一流人物，而闽士所建立者以重明道学为第一等事功。延平为郡，虽僻而小，然其所关系甚重而大如此，非但有光于闽八郡也，于是与其同寅通判府事应元徵，推官王铎图，所以厚报祀而大显扬之者。佥曰三先生于南沙将乐，旧各有专祠。近又于郡城北隅合而祀之，毋庸致力矣。今吾侪新构公宇以为朝命重臣驻节之所，甫尔告成，而未有名称，盍揭道南二字以为道院之榜，以示八闽士民与夫四方宦游士夫。凡使节往来及以事经行者，俾知兹郡为道学重兴渊源所自之地。不亦韪欤。侯曰然。使价来求记于予，予既推斯道所以南之故及其书院所以名者如前，又为纪其规制岁月日。书院在府治之东，广丈十有一，长十有七。前为三门，后为厅事，中为堂，最后为宴息之所。前后各六楹，并翼以两厢。通环以周垣。经始于弘治壬子春，落成则是岁之秋八月也。

《栟榈山记》罗明祖

永安溪流四十里为贡川，吾乡也。间有栟榈山，有寺居溪之两岸者，栟榈之山总之。其山循麓迄峦，中边俱石，砠者十之一二。草木以朽为泥石，而山非山而石。复绝人攀附，不与世人绳屐相交接。宁欺压霄汉，留贮烟霞。晴明中，往往作千万丈崚嶒势。仰之者，首不眠不得盼睐。然一峰未去，一峰错出，绵数十里许，曾不以盼睐而尽也。隆隆下下，断断续续，界不盈尺。而历者登降必浃辰推其意止，欲缝云织雾，苦涧壑以纡折之行绝不欲供世人。亭梁具奇甚奇甚。山多古树，古藤。树莳山之岛者，杪必齐其巅。其产于巅者，低偃如盖，根爪四出。大风吹之不拔。其树之藤，交加盘罗，依山之形为形而岩，恃以肆悬堕之状无恐，又籍以涂其童赭之色，是故居者行者踵相逮也。舟以杨为戙。维者众，虽春亦憔悴。而为游之言者，闻之山下，人未见有倦色，流连莫之或厌繇。其奇不安排，不刓划。望之有削者，有砥者，有籥者，有槃者，有几者，有柩者，有帆者，有冕者，有舄者，有兽者，有鬼者。室必，空泉必瀑布，路必鸟道。非一拳一勺而止也。马氏女五人尸解于百丈岩。岩下有龙潭，仙去。故人争传其嵚巇玲珑，咸仙子丹砂点化而成。故宋，李伯纪先生以谪经此，憩于寺而目为小武彝寺。之侧南一壝，其同时正言邓志宏讳肃先生读书处也，因祠焉，号以山集。亦如之溪之左有葛，里有修竹湾。右桃源，桃源之上是所谓百丈岩者。百丈岩之上为岩梁，梁下一泉至门已为壑。门径室堂宛生成。石室之前一梁，人登梁上，石梁之外未至栖真岩。人穿梁下。先子未游武彝时，辞家而居之。余所买者临桃源旧呼为范家山，亦奇。以力未能，荒各景。内名数累百，总之曰栟榈山。
《合掌岩记》前人
合掌岩，属顺昌。宋之酒浆镇也。岩去城五里，居人可启棂而见。渡西溪，缘岭道达其巅，望之，崭崭然特峙也。既达其巅而循之，则岩泐而偶矣。然侀而成者也，犹人之掌，故云合掌岩。有寺与岩并崇。昧爽，推枕即见红轮东涌，岩以下弥漫白雾，东西南北之所至茫然莫辨。惟身踞绝顶，就眼界为乾坤，不离一岩所，大片濛濛如也。俄然雾敛，渐而山色高低，渐而水道源流，渐而城郭林垣，历历然居，然顺昌而已。予闻文学陈可贞言赍粮，携衾席从之。既而叹曰：人生世上尽堕落，雾幕下蠢蠢然动息而不之知。今始知其堕落也，安知空中人视岩中人不犹然作雾幕观耶。继此而登者，当人人具五城十二楼之怀矣。于是靧栉而下岩。

延平府部艺文二〈诗〉

《题延平剑潭》唐·欧阳詹

想像精灵欲见难，通津一去水漫漫。空馀千载凌霜色，长与澄潭白日寒。

《石滩》陈东

石劣不受凿，水归时碍行。却令无竞性，翻作不平鸣。逆折声犹壮，崩腾色自明。我行殊昧险，于此独婴情。

《钓台》宋·杨时

君不见钓璜溪上白发翁，一竿西去追冥。鸿畋车同载，非罴熊鹰扬，烈气如飘风。又不见羊裘石濑垂纶叟，爽气凌天动星斗。万乘故人亲访求，卧对銮舆忍回首。圣贤遇合自有时，洁身乱伦非所知。高风寥寥古已𨓏，较然得失知者谁。君有钓台临潏水，潏溪不与桐溪比。收身欲蹑老渭踪，笑撚髭髯照清沘。澄潭夜月秋光浮，撇波小艇沿汀洲。长绳巨石不能系，飞帆片席归蓬丘。巨钩沉饵牵九牛，一钓宜掣金鳌头，翻鳞摆鬣浪山起。云鹏飞动倏千里，跨云凭风上青冥，一点孤光照箕尾。

《咏归台》前人

结庐东山阿，恍然见城堙。下有蛰龙渊，浮光薄层云。彼美谷口翁，杖屦来往频。明月足为友，顾影相与邻。撷芷佩芳兰，不与麋鹿群。虚堂发辉素，黄卷日相亲。采薇芼晨羹，弋凫侑清樽。曝日负岩宝，携童浴溪滨。微吟曳双屣，踏破苍苔纹。归欤自乐只，此意将谁论。点狅圣所与，聊欲继馀芬。

《老圃亭》前人

昔君居隐沦，投竿拂珊瑚。今来寓谷口，结亭事春锄。亭下十馀畦，蔚蔚有嘉蔬。野果含珠蕤，蔓实垂青稃。篱根有蹲鸱，晨炊胜雕胡。岂为充君腹，邻里亦餍馀。疏泉动地脉，硗确成膏腴。谅彼汉阴人，机械非吾徒。避俗柴桑翁，不复叹荒芜。眷怀经纶手，治此一亩居。知子非隐沦，聊以寓壮图。人生出处分，礼义安可踰。玆谋异樊须，甘事小人儒。

《市隐楼》前人

藏春先生厌山水，闹市丛里开书楼。危梯跨空叠千尺，画栏屈曲穷雕镂。时时载酒独登赏，坐对南山相献酬。既不学卢仝洛城裹，长须赤脚令人羞。又不学临邛相如抱贫病，当垆卖酒誇风流。先生隐心不隐迹，洒落不类常人俦。神龙沛雨泽万国，可惜蟠蛰青泥沟。时焉出处乃其趣，自有至乐清百忧。不将穷达累身世，此身得遂逍遥游。

《湆淡滩》刘子翚

南来瓯粤无平陆，林峦起翠波腾绿。扶舆政恐犯霜露，买舟倘可休僮仆。清滩白昼雷霆作，乱石惊湍犬牙错。平生珍重千金躯，舟子一篙那可托。飘摇叶漾势转急，釜灶倾颓不能立。眼看白浪散银山，蛟螭百怪堂堂出。人皆乘险欲趋利，我不安行悔何及。吁嗟世路风波猛，巧阱危机暗驰骋。江湖溺舟犹自戒，势利溺人终莫省。矫情镇物未足言，书此聊为后来警。

《赋双溪阁用蔡君谟诗声字韵》前人

雄观今古快幽情，突兀层楼出市甍。二水交流何处尽，孤舟不见乱山横。丹炉寂寞仙游远，剑气萧条客恨盈。向晚移樽话流落，可堪时听鼓声声。

《延平水南天庆观夜作》朱熹

石楼云卧对江城，城角吟霜永夜清。料得南枝正愁绝，不堪闻此断肠声。

《观黄德美延平春望两图为赋二首》前人

川流汇南奔，山豁类天辟。层甍丽西崖，朝旦群峰碧。〈右剑阁望南山〉
方舟越大江，凌风下飞阁。仙子去不还，苍屏倚寥廓。〈右冷风望演山〉

《湆淡滩》元·萨天钖

长滩乱石如叠齿，前后行船如附蚁。逆湍冲激若登天，性命斯须薄如纸。篙者倒挂牵者劳，扳崖仆石如猿猱，十步欲进九步落，后滩未上前滩遭。上滩之难难于上绝壁。虽有孟贲难致力。滩名况复呼湆，淡远客攒眉增叹息。下滩之舟如箭飞，左旋右折如破围，欢呼踏浪棹歌去。晴雪洒面风吹衣，飞流宛转乱石隘。奔走千峰如马快，贾客思家一夕还。传与滩神明日赛，下滩之易易如盘走珠。瞬目何可停斯须，长风破浪快人意。朝可走越暮可吴，乃知逆顺有如此。逆者悲愁顺者喜，请君听我湆淡歌。顺则流行逆须止，顺者不必喜，逆者不必愁。人间顺逆俱偶尔，且得山水从遨游。

《经延平津三首》明·林鸿

昔人获宝剑，经此化神物。晋室已寥寥，剑光犹未没。红躔斗牛气，黑映蛟龙窟。千里一寒流，驰波向溟渤。
又

幻化窅莫测，沴气闭复开。有时潭水上，白日飞云雷。伊余叹灵异，狂歌负奇怀。回船向明月，浩荡秋风杯。
又

剑化双龙跃夹津，闽南由此擅奇珍。千秋过客增凭吊，雨涨溪声说晋人。

《桃溪春涨》前人

桃源春二月，花雨落晨昏。谷口流新玉，矶头没旧痕。平桥回岸断，远浦怒涛翻。汹涌鸣湍石，瀰漫出峡门。乍疑云梦泽，恍讶武陵源。羡彼垂纶者，寥寥远世喧。

《猿洞秋风》胡琼

西风正凄恻，古洞夜猿哀。道人不悲秋，好怀常自开。

《三寺云深》吴恭

南阜连云特地青，招提森列梵王城。雨馀殿影参差见，月落钟声取次鸣。石上暂留祇树湿，檐端常宿衲衣清。老僧尽日堪怡悦，想与无心绝世情。

《龙津春浪》孙衍

镡津雨过碧溶溶，神物当年化此中。昨夜风雷起南国，海门桃浪涌春红。

《衍麓晴霞》前人

山中仙客杳难攀，留得仙名重此山。衣蜕不须求往事，云霞终古见斑斓。

《桃溪春涨》任正

桃源两岸桃花吐，碧水连天春欲暮。不知夜雨多少深，阻却渔郎觅仙路。

《玉洞秋云》前人

洞里玉华仙已老，种得琅玕间瑶草。鹤驭鸾笙去不归，只许閒云锁深岛。

《金溪夜月》前人

数声鸡犬金溪路，一曲渔樵翠烟雾。璧光射入中流深，川上初沉广寒兔。

《龙岫烟霞》前人

当时道士凌空去，种得胡麻已成树。我来登眺无馀踪，日夕烟霞满荒路。

《龙岫烟霞》王辄

复阁作苍壁，飞藤挂瀑流。烟霞开晓色，禾黍动高秋。鹤绕仙家树，云归释氏楼。磴危穷碧落，地胜即丹丘。卜筑怀招隐，登高赋远游。君看朱绂者，岂为白云留。

《玉洞秋云》前人

山口旋平陆，萦回古洞天。崇阿秋露合，峭壁暮云连。缥缈非人境，氤氲远市廛。琼林珠树鹤，蓬岛玉华仙。石窍鸣天鼓，岩扉响涧泉。水边有瑶草，服食可延年。

《虹桥暮雨》前人

阁道垂虹影，横空百尺长。千峰凝晚翠，片雨拂昏黄。密洒孤帆重，斜侵捲幔凉。人烟空杳霭，戍垒远微茫。飞鸟迷归路，行人暂解装。幽怀无限好，殊胜对斜阳。

《金溪夜月》黄闻

澄潭暮云虚，石壁寒月白。鸟度秋水明，人归浦烟夕。扁舟载酒去，一醉沧浪客。

《五马晴岚》前人

五峰连苍翠，初日浮晴烟。屏开碧天外，影落空潭前。驻目望秋色，令人心怅然。

《九仙霁雪》前人

群仙向何处，万古遗青山。有时白雪飞，宛见琼树寒。落日下阴壑，微云度遥峦。长谣抱琴去，一访幽人关。

延平府部纪事

《府志》：唐黄巢倡乱，拥兵破闽，沙莽为盗区。崇安镇将邓光布率兵禦之，误中流石死。
唐曹朋，字仲益，固始人。中和中，以汀州司录摄沙县。乾符初，与崇安镇将邓光布协谋，徙县治于沙坡。其子孙附籍于沙。光布，字明远，亦固始人。率众禦黄巢，中流矢死。沙民立祠祀焉。
《五代史·李景传》：景分延平、剑浦、富沙三县，置剑州。《府志》：后唐李存礼，庄宗母弟。同光三年乙酉封王，国于薛。寻值郭从谦之乱，匿走他国。过延平，乐山水之佳而留焉。庐小洛坑口。病且革，罄囊金以赈贫乏。因出所授封诰以示人，人始知之。
葛宫，字公雅，江阴人。皇祐间知州事。土豪彭孙聚党，依山泽为盗，宫遣沙县尉许抗谕之，贼遂降延。溪山多产铜银，吏挟奸罔利，岁课不登。宫一变法，岁羡馀六百万。三司使闻于朝，宫不居其功。
宋建炎末，邻寇俞胜犯境，罗先锋义明率乡兵禦之。绍兴元年，建寇范汝为乱于沙，韩世忠等讨平之。是年六月，蠲建剑汀州邵武军租。十二月，广贼袭富等围南剑州。
二年四月，释福建诸州杂犯罪以下囚。七月，悉蠲福建诸州被兵之家田税。八月，顺昌县贼余胜等作乱，通判南剑州王元鼎捕杀之。
宋德祐二年，益王、广王入闽。时黄万石降元，以尝为福建漕使欲取全闽为己功。汀、建诸州方谋从万石送款，闻二王至，复闭门以拒万石。南剑守臣林起鳌遣军逐之，万石败走。其将士多来归，兵势稍振。八月，以王积翁为福建提刑招捕使兼知南剑州，备禦上三郡。九月，元阿剌罕寇建宁府，执守臣赵崇鐖，积翁弃城去走行都，遣人纳款于元。十一月，元军寇福州，积翁为内应，遂与知州王刚中以城降元。元军引还，留潜悦友为福州宣慰使，积翁副之。
元至元十五年四月，中书省臣言唆都军士扰民，故南剑等路民复叛，及忙古带往招徕之，民始获安。诏以忙古带仍行省福州。是年，镇守南剑路万户吕宗海窃兵亡去，诏追捕之。
十六年，伪知县邓仕明寇将乐，军民总管吴林清克之。九月，北团萧良全砦山啸聚，吴林清平之。
十八年，清流贼火星挟女将军寇将乐，吴林清计歼之。
二十五年，泰宁贼江海寇将乐，吴林清剿之。
至正十二年，临川贼邓忠侵将乐，邵武路总管吴按摊不花却之。
明洪武元年，汀寇金子诚攻陷将乐，武臣朱平章克复之。
正统十三年十月，沙尤贼邓茂七寇城，指挥杨华、千户徐升计却之。
十四年，沙尤馀党吴器古、杨胜圭流劫将乐，义民余士荣计捕之。
十七年，沙寇邓留孙复攻陷尤溪，旋克复之。
嘉靖二年正月二十八日，汀寇自城西北隅攻入，邑人逃窜不及，大被残害。
三十九年，反兵流劫附近各乡，义兵严春、王臭等禦之，被杀死。城外居民大遭荼毒。是年七月，上杭贼流劫隆荫都余家坪，地方义兵周长战死大帽山。贼流劫永康都水口地方，寻退归化紫云台。延平卫官军追至，败绩。十二月十九日，程乡贼首陈绍禄攻城营于南郊五马山，民心惶怖。知县余一中危之，出帑金赂而不去。民纵火焚南郊，复移营于水南，募东西北三隅义兵与战于三华桥。贼中矢死者多，乃引去。所过乡都，焚掠如赭。杀伤男女甚众，嗣是扰攘无宁岁。隆庆间方息。
四十年，山寇苏阿普、傅诏五等聚众攻掠沙县、尤溪、永安、大田，火焚城外民房以千计。是年又掳掠顺昌、将乐。郡守周贤宣计剿之。馀党遣林天赠谕降。贼方平，后复流劫万安等都。延平卫正千户王堂领军剿禦，贼袭之，王堂死。复流劫光明等都，本所军人骆浩、义兵杨观战死于永吉都前溪村。
嘉靖壬午以后，尤溪郑新集党行劫。分守蔡潮同知府陈能首尾夹攻，得其首领，贼遂潜。
四十三年，永安县人刘永祖乘世乱乃造妖言，云世将大水，当迁家以避之。又自称汉高祖之后，当有天下。于是从之者几四千人。遂结寨于集峰之顶，阴署官号，分立部曲，潜通三涂，勍贼为援，欲以图为不轨。后为军门谭纶歼之。
隆庆二年八月，蛟湖都民孙赛奴称乱。千户唐焕许名威，百户谢应辉、郑印领军逐而走之。后赛奴就擒，馀党俱毙于狱。

延平府部杂录

王世懋《闽部疏》：上四郡大都山郡，路皆逐溪行。溪中无石子而皆巉岩大石，险恶百态，故其地有怒舟而而无怒马。舟多三板薄装。延津而下才有官舟纡行矛戟间，有触立碎，而长年狎习，终不令败。每当急滩，一泻目不及瞬，亦一快事也。闽西诸郡，大都两山壁立，中行一水。亡问巨川细流，中皆悍滩怒石，撞击澎湃。其旁隙地壅为川亩，千塍百圩，仅如盘盂。久行登顿，山麓忽开，瞥见旷土，漫川柳塘桃坞，便似游子还乡。
福延之间，建溪之阴为尤溪口，入可四十里有山童如钢铁出焉。其阳有民居十馀户，舟人云山氓凿得铁，即可渡水北，铁乃可炉，经宿不迁，铁不可锻。余始不然，再问知果尔，政自难解。
闽中水碓最多，然多以木匮运轮，不驶急溪中，壅激为之则佳。顺昌人作纸家有水碓，至造舟急滩中，夹以双轮如飞，春声在舟，余戏谓此洞庭贼杨么故制耶。
山田薄，无粪。农家烧山茅，候雨至，入田中为粪。以故入春则山山皆火。舟中夜望山烧为奇，陆遇行烧山皆童而黑，殊乏景趣。
闽中大都，气煖，春花皆先时放，方二月下旬已见踯躅。每肩舆行山径中，乔松灌木互相掩映，绿波外扬，丹崖内耸，鹧鸪啼昼，画眉弄舌，殊不知巾车为苦。《府志》：宋崇宁二年春，沙县有异鸟集陈正敏舍。明年，巢天王院。如婴儿声，僧恶甚，探巢得一雏，烹而食之。是岁正敏丧父，邻居人与寺僧死者数十。或云即贾谊所赋鹏鸟也。
宋政和间，沙县叶隆吉家瑞花生于庭，状如牡丹，红莹不谢。建炎中，隆吉第进士衣锦归，名其堂曰瑞花。宣和五年春，顺昌县交溪廖懋以奉议大夫致政，家居，役夫解柿木为薪，木中有文曰圣元天何四字，字体端楷，黑色莹然。